20篇名家经典议论文大全

毕淑敏《教养的证据》

爱是一种生命的接力 假如在每个人需要帮助的时候都得到帮助；假如在每个人得到帮助后都记得延续；假如这场生命接力永不停止。那么，人们就会永远活在爱的岛屿中，人间就如天堂般美丽！ 人生就像是一场爱的接力赛。当别人把爱心传递到你的手上时，你一生唯一的任务就是把爱继续传下去。 帮助是一颗美好的种子，如果你不光懂得欣赏，还懂得适时地播种，那么我们就会给他人带去爱与希望，并一直延续下去。 “超级爱情在骨髓里流淌”，这是我在昨日的扬子晚报上看到的一则感人至深的真情故事。一切源于一个不幸的消息：正在读五年级的刘梦患上了白血病!昔日还活泼可爱的小男生，如今只能躺在病床上唉叹命运的不公。一次次的配对失败，刘梦一家濒临绝望。而远在南通，素不相识的闾老师得知了这个消息，立即伸出援手，义无反顾的捐献了自己的骨髓，挽救了一个无辜的生命，将小刘梦从生死线上拉了回来。昨天，在南京这个充满爱的城市，以恢复健康的刘梦与恩人闾老师相见了。这则报道也引起了许多爱心市民的关注与共鸣。 一切证明了一句话：给予永远比拿愉快。 帮助看似平常却是无价的，它是任何财宝也买不回的。面对那些痛苦、需要帮助的人，谁也没有理由缩回爱的手臂，也许，在你认为那是一点点的付出，而对别人而言，却是一生难以忘怀的温暖与恩情。 为了帮助贫困山区的儿童，让他们能够上学，读好书。今年6月1日，这个幸福快乐的节日，我校代表李潇翰满载同学们的爱心与希望，奔赴大别山双石中心小学，圆了这项爱心传递活动。6月1日前夕，我校一共准备了几十套讲桌、电脑等一些设备仪器以及大量书籍教材。同学们自己还主动捐赠了许多文具用品、衣裤，连同同学们充满爱心与祝福的书信一起飞向了大别山双石中心小学，飞向了贫困儿童的心中。相信贫困儿童会在爱的驱动下奋发向上，为祖国的明天做出更大的贡献！ 其实，世界上的爱心人士数不胜数。如：施恩不图报的雷锋叔叔、助人为乐的徐虎爷爷、将幸福留给别人痛苦留给自己的广大医务人员…….. 如今，帮助别人、奉献爱心已成为中国人民的传统美德。伸出你的手去援助他人，而不是伸出你的脚去绊住他人，一个一心做好事的人，也许会遇到绊脚石，但快乐最终是属于他的。 假如在每个人需要帮助的时候都得到帮助；假如在每个人得到帮助后都记得延续；假如这场生命接力永不停止。那么，人们就会永远活在爱的岛屿中，人间就如天堂般美丽！论刘彻 孝武元年，汉兴以六十余岁矣，天下已安。 大家对刘彻这个名字，一定较为陌生吧，那么我给他换个称呼——汉武帝。在历史上鼎鼎大名的汉武帝，是一位非常杰出的皇帝。而今，我就要来研究一下，他是否是一个好皇帝，一个伟大的皇帝。 他之所以杰出，是因为他把大汉王朝治理得非常之兴盛。不过，我认为，汉朝兴盛纯属是汉武帝先赶上了一个好的时代，因为《史记》中记载着：孝武元年，汉兴以六十余岁矣，天下已安。也就是他登基时，汉室已兴盛六十多年了。只不过汉武帝把韩朝治理得更兴盛罢了。 下面，我们来说说他好的地方吧： 第一：汉武帝派张骞出使西域，是汉朝与西域修好，并且引进了西域天马、汗血宝马等宝物；第二：赏罚分明，有功则赏，有罪责罚，从不庇佑；第三：治理黄河，使两岸百姓免受灾难；第四：反对外界侵略（尤其是匈奴），保住自己的领土；第四：广募人才，他敢用人，特别是人才，比如：李广、卫青、霍去病、主父偃等等。 以上五点，是他好的地方，然而，他也有坏的地方： 第一：他虽说公正，但有时也犯糊涂，李陵一事，司马迁说出真相，竟被汉武帝处以宫刑；第二：连连征战，使百姓遭殃，国力疾呼耗尽，致使武帝晚年，地方农民起义经常爆发；第三：他轻信谗言，迷信，他虽说治理了黄河，但毕竟晚了几年，，就因为他听信谗言，迷信鬼神之说，致使黄河两岸百姓多糟了二十多年殃。 武帝虽有些过错，但他知错就改，晚年，他曾令司马迁为他做《罪己诏》，掩盖了其过错，所以，研究结果是：汉武帝是一个好皇帝，伟大的皇帝！

对部分初中生来说,议论文写作比较困难,有的学生一想到写议论文就感到头疼。不如看下这些优秀的议论文学习下吧。下面就是我给大家整理的优秀议论文范文，希望大家喜欢。

梦里谁的花开，绽放在我的世界，遗落下一地的芬芳，让我触摸着心灵的纹络，期待着梦好的期待。——题记

你用浓重的油彩涂抹着你的妆容，你用婉转的曲调歌唱着你的未来。那个时代抛弃了世俗和迂腐，用温柔流畅的笔墨书写着你的色泽——梅兰芳。

你似那只在百花丛中翩跹起舞的蝴蝶，浑身沾满了飘香的花粉，不知在哪个安谧的夜，悄然飞进了我的梦里。你华丽的舞姿将我引诱进这荼蘼的花开，也许从那时，你便再也未曾离去，成为我记忆中美好的期待。陈旧的时光安之若素，一切安好无恙。你在生命的隧道里款款而来，笑容满面，轻抚纱袖。逆着光，我看不清你的脸，却调和着光与影的残缺凝刻了一幅斑斓的画面。你的音容笑貌，掩盖了我生命那片空虚岁月的荒芜。

无数个寂静的清晨，无数次对你的期待。你躲在朱红的屏风后面，扬起长袖含羞掩面，步履轻盈，含情脉脉的雕琢那幕《玉堂春》。谁为你织画了戏裙边缘的兰花，将你衬托的如同仙子一般纯洁。我站在那扇描绘了杜鹃啼血的屏风前面，与你仅一纸之隔，却如同隔着千山万水。你缠绵细语，与我倾诉着凡尘俗世的欢乐和伤痛。我不言不语，看你在阳光里模糊了容颜。你旋转之即裙摆绽放了无数朵白色兰花，不艳不俗，似一抹柔润的勾勒，连灵魂都泛起了光亮。

你慢慢走，我慢慢等，等你在我的梦里变得丰盈。

无数个疲惫的午后，无数次对你的期待。没有香茗的点缀也罢，没有琴音的熏陶也罢，只为听你在我的梦里哼唱一曲动人的《霸王别姬》。你是一个演绎者，我愿做那安静的倾听者，听你还原跨越时空的赞歌。谁执著谁的手，相看泪眼却无语凝噎。谁许下诺言，谁成了谁永恒的执念。你用变幻的音调和唯美的辞藻将人物刻画的如此细腻美好，仿佛你是一个多彩的调色板，为我为世人雕琢了一幕声泪俱下的画面。

你轻轻唱，我细细听，听你在我的梦里留下的声响。

无数个的安谧夜晚，无数次对你的期待。夜幕悬挂的零落的星辰读不懂我沉重的落寞。但有你也唯有你能够点亮我生命里比夜还黑的暗。我蜕去那冰冷的外壳，听你在梦里用那惊煞世人的《贵妃醉酒》温暖我。我似乎看到她摇曳的身姿如春天茂盛的柳优雅地随风而摆，纤细白皙的手指轻执酒杯在纱帘里鼻影。你在我的梦里又编织出无数个梦境，让我不愿醒来，不想打碎这美轮美奂的风景。

渐渐地，你被历史风化侵蚀的骨骼在我的记忆里拼凑起来，你让我期待了这美好的期待。

当所有的世俗在时光的角落里燃烧殆尽，当所有的红尘在岁月的凌迟下湮没无迹，你依旧在我的回忆里，你依旧在那红色的戏台上演绎着你的人生。

因为你是我生命中那不可磨灭的期待，期待着你在我梦中的归来。

宅

宅着宅着，心静了。 ——题记

宅最初源于日本电视剧《萤之光》，传入中国后它象征了一种新文化的开始，不再是那个简单的宅，而是人们对自我世界提升，净化的方式。

现代都市白领无时无刻不过着快节奏的城市生活，职业竞争，商业勾心斗角，社会冷暖让他们倍感压力，他们中的许多人开始出现愤世嫉俗的思想，对逝去的怀念、对现实的失望、对未来的憧憬使他们更加钟情于孤独与寂静的生活。如今足不出户便可知天下的互联网信息时代很好的符合了这样的宅文化，可以帮助白领们宅出自己的特点，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未来。

宅并不是单纯的纯宅，俗称蹲在家，这样的宅是不健康的，是对人对事有抵触心理的行为：宅也不是虚无宅，不同于纯宅，虚无宅属于在社会生活上没有朋友，不了解社会交际重要性更不了解自己，没有上进心，没有目标，无工作的病宅。正确的宅很好的避开了前两个宅的误区，它在宅人有工作，有目标，有理想的基础上独自一人生活工作，这不是病态而是一种自我寻找，自我发现的方式。

古往今来，“采菊东篱下”的陶渊明、“如今当三分天下“的诸葛亮都是经典宅男。陶渊明看清了官场狡诈，勾心斗角，对自己踏入仕途的醒悟与悔恨，晚年他依然辞去官职，奔向隐居的田园生活，尽享“弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析”的宅日子。不同于陶渊明，诸葛亮先宅后出，出道前十余年，诸葛亮在茅庐中饱读诗书，纵观天下，深谙兵法，未出茅庐便得出三分天下的结论，可谓“前无古人后无来者”，刘备的三顾茅庐，使诸葛亮找到明主，厚积薄发，怀着“鞠躬尽瘁，死而后已”的想法辅佐玄德匡扶汉室。小隐隐于市，大隐隐于世。“宅”也是一种隐居，在这充满浮躁之气，争名逐利的社会，“宅”于内心，“宅”于一片净土，不为花花绿绿的欲望所累，“宅”是一种境界。

宅在中庸，便能登峰造极：宅在极致，便可玉石俱焚。宅贵于度，宅贵于精，子曰：过犹不及。宅也是这个道理，适合的宅可以修身养性，提升自我境界，相反过度的宅便使自己渐渐脱离了社会，成为没血没肉的机器人。没有生活追求，是轻佻的，是可怕的：宅出平静，宅出安逸，宅出技术，人宅心不宅，始终准备拥抱社会。一朝宅在家，只为明天更好一飞冲天：一朝宅在家，只为舞动人生奇迹：一朝宅在家，只为寻找一片心灵净土。

许多人问我：“想宅么?”实话实说，我还没有准备好，敢宅是勇气，宅好才是真本领，我显然并不够格去宅好 ，毕竟我涉世未深，毕竟我经验尚浅，我从未着急，我努力把握现在，如果将来有机会，有能力我定会好好宅它一把。

一时之宅，闭关蓄力，出宅之时，厚积薄发，演绎精彩人生。

“圆以融，乃中庸之精义也。”

对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史事，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人，这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000多年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论，依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。

自古以来，圣人们便将中庸之道率为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。“士无求用于世，惟求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒，一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。

而所有叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。世界需要秩序，正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染中国大地。

谁是英雄?

四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛;在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许着他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。

我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰?

总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富，也更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪的呢?

议论文 ：《说时间》 “时间就是生命”，这已经是人们听得耳膜都起了老茧的话了。在家中，有父母的叮咛；到学校，有老师的教诲。可是，有多少人真正引起重视，去自觉珍惜，像对待生命一样对待时间呢？ 君不见：校园里，某君患感冒，心急如焚，不顾课业冲向医务室。大包小包的“良”药被他吞下。为什么？他很珍惜生命。可是“龙”体康复之后，却在课堂上以古龙、金庸把数理化取而代之。他珍惜生命吗？ 一个人要想获得事业上的成功，必须珍惜时间。只有珍惜时间，才能踏上成功之路。 古今中外，每一个有成就的人都是珍惜时间的楷模。法国作家雨果成名之后，一张张请柬雪片般飞来。对此，他没有陶醉，他明白这要耗去生命的一部分。于是他毅然拿起剪刀剪下自己的一半头发和胡子，使自己无法出门。待到头发、胡子长全了，世界名著《悲惨世界》也问世了。爱国将领冯玉祥为了学习英语闭门谢客，在大门上挂出了写着“冯玉祥死了”的牌子。待到学有所成，又把“冯玉祥复活”挂了出去。 哥白尼写《天体运行》用了三十年，达尔文著《物种起源》花去二十二年，歌德写《浮士德》耗去六十年……他们的时间从何而来？正像鲁迅先生所说，他们是把别人用来喝咖啡的时间都用在了工作上。 浪费时间等于吸毒。不珍惜时间，会空度人生。“黑发不知勤学早，老大方悔读书迟”的事实屡见不鲜。晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”晋平公虽然：“亡羊补牢，为时未晚”，但为什么“年七十”才“欲学”呢？这也许与他年轻时不珍惜时间有关。 假如人生以七十为限，那么三分之一的时间要睡去，再除去幼年一段时间，学习工作的时间只有三十五年左右，也就是一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。 怎样对待时间呢？聪明者，利用时间；愚昧者，等待时间；有志者，赢得时间；无志者，放弃时间。愿我们是“聪明者”、“有志者”！ 这个比较好：高中生优秀作文：生命当无悔 ， 人生百年，若白驹过隙，在时空的经纬所编织的生命中，我们曾循着那密密的针脚，看到过绚烂如朝霞的欢乐彩带，也发现过郁黯如愁云的痛苦症结。但是，朋友啊，无论扯起生命的哪一根经脉，我们都需要无悔地去对待！ 每个人对无悔的生命有着各自的诠释。李白的无悔之生是“游千山万水，抒满腔豪情”；岳飞的无悔之生是“精忠报国，收拾山河”；王士祯的无悔之生是“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”……撒哈拉的漫漫长沙路上，有三毛无悔的足迹，她的生命宛如“怪石嶙峋中流出的一曲清流”；阿里山日月潭的怀抱里，有林清玄无悔的依恋，她的生命恰似“一片飞上蓝天的白云”…… 我们一生的时光，该会有多少故事串织？那些稍纵即逝但却潮湿双眸的份份情怀，那些虽然久远但也难忘的段段往事，将成为我们心中隽永的温馨，任岁月侵蚀，心境变迁，也不会漠视，也将永远珍惜。因为，那份份情怀、段段往事，都向我们展示生命真实的内容，真实的情感。 只要你觉得生命无悔，你可以踏遍紫陌红尘，感喟人生沧桑；只要你觉得生命无悔，你可以携带秦砖汉瓦，领略唐风宋韵；只要你觉得生命无悔，你可以仰观宇宙，俯察品类；可以指点江山，激扬文字。满足生命意识的内在驱动，回应历史号角的召唤，那么，人的生命必将无悔！ 我们应像浪花，涨潮时，欢腾起精彩；退潮时，也要留下破碎的美丽。我们不应像候鸟，来的时候，似穿越林梢的响箭，挟一路风霜；去的时候，洒一路凄婉的哀鸣，带一腔苦思…… 生命，可以像号子，无悔地穿越浩渺的涛声；可以如纤绳，无悔地荡起悠长的悲壮。 朋友，把那“才下眉头，却上心头”的愁绪搁浅于鸥鹭惊飞的日暮河滩吧，让我们乘一叶诗的舢板，游经狼烟尽扫的梦里天堂，游经千年风霜凝结的一江清水，越过暗滩礁石，扬起无悔的风帆，让生命起航！2肩膀 人人都有一副肩膀，或敦厚或结实，或孱弱或单薄。在人头攒动的拥挤街头，投眼望去是一副副参差不齐的肩膀。多愁善感的诗人，遐思深远的哲人都曾对肩膀产生过无数的联想，赋予过无尽的喻义。透过肩膀看到的万物之灵不再是躯壳，而是人的灵魂与伟大！ 肩膀是信心与勇气的表现。当年外国人狂妄的叫嚣：“中国无原油，非靠进口不可！”是铁人王进喜和他的伙伴们，用那结实得像座小山似的肩膀，扛起了大庆油田的钻架，扬起了中国人豪迈的志气。人们亲切地唤这口田为“争气田”，王进喜也和他的肩膀一起被人们永远怀念，载入了新中国的史册。 肩膀是斗志的表现。人的皮肉可以绽裂，形容可以枯槁，但是正义人士的肩膀，乃至肩膀下那颗怦怦跳动的炽热的心却永远不会屈服。李大钊用他的“铁肩”，更用意志在狱中与敌人进行了顽强的斗争，怀抱着对革命事业的坦诚与共产主义事业的向往，至死不渝。他的铁肩激励了多少革命志士“抛头颅洒热血”，献身于革命事业。那柔弱而刚毅的刘和珍君，令人敬仰的左联五烈士不都是我们所应缅怀追思的吗！还有朱老总更用他的肩膀，扛起了井冈山的“扁担”，点燃了燎原星火，翻开了现代中国的崭新一页。 肩膀是力量的象征。敦实宽厚的肩膀常给人以安全感。在硝烟弥漫的战场，无畏的解放军战士，为了战斗的胜利，为了革命事业的成功，义无反顾地跳入冰冷刺骨的河水中，用一尊尊肩膀架起了一座座人桥，那虽不是桥，却胜似桥，那肩膀虽不是桥墩，却比桥墩踏实千万倍。在前不久的抗洪救灾中，又是解放军，用他们的肩膀搬沙袋，阻洪水，救灾民，放救济。哪里有他们的“肩膀”，哪儿就有人民的安宁。这种肩膀能不令人敬佩吗！ 肩膀是基础，是垫脚石，是迈向明天胜利彼岸和攀登高峰的起点。牛顿说过，他不过是一个站在海边玩耍的小孩，偶尔拾起了一两颗贝壳，是因为踩在了前辈巨人们的肩膀上才使他看得更远。肩膀是新一次飞跃的襁褓，是下一次成功的酝酿。改革的总设计师邓小平用他那极富力度的肩膀为我们托出了祖国的明天，高瞻远瞩地勾勒出了“四化”的蓝图，倡导了举世瞩目的改革，更创造性地提出了“一国两制”的构想，挑着十亿人的嘱托，肩负着时代的重任，中国的大车在他一声令下开始加速前进。人们亲切地唤他“小平，你好！” 肩膀，实在给人很多的启示，它像一本虽无声却胜有声的教科书，又像一支无律却令人激越不已的乐曲。 时代的号角已经吹响，改革的春风业已拂遍神州大地。我们每个时代的幸运儿，是否也该用自己的肩膀为祖国的大厦添上一块砖。勤勤恳恳，兢兢业业，用我们十一亿人的肩膀为祖国的明天托出一轮崭新的红日。“长江后浪推前浪”，在后人缅怀他们的先辈时，也能念起我们的“肩膀”，也能忆起我们的贡献，虽不能名垂青史，却也无愧于人生，一样能万世流芳，留取丹心照汗青。3 向往三百六十五里路 看，那是远方！那是李白看到孤帆远去的远方，那是哥伦布遥望茫茫海天的远方，那是朱自清看到父亲背影逐渐淡去的远方，那是张骞手执节杖踏上丝绸之路的远方。那迢迢的未知之旅通向了未知的远方。 远方的人儿，你们何时能回来？新一批的开拓者已准备踏上征途，走过三百六十五里路，走过春夏秋冬，走过艰难险阻，走到那神秘的远方。 远方有什么？是鲜花锦簇还是荆棘丛生，是流觞曲水还是幽壑险滩，是文明开放还是荒夷野蛮？人们带着种种的疑问望着远方的世界。正是这探询的目光，才使远方充满巨大的诱惑，人们也才不断想象着它的美好，将它作为自己灵魂的寄托，久而久之，人们再也禁不住好奇，抑制不住骨子里不安分的天性，按捺不住灵魂里涌动的向往，迈出了走向远方的第一步，勇敢地踏上了征途。 现实是过去的远方，远方是将来的现实。过去的人们的开拓使向往、追寻的远方，变成了现在的现实；而现在的人们向往、追寻的远方，也必定会成为将来的现实。人类的进步就是从未知到有知。我已说过，人的骨子里就有不安分的因素存在。他们永远不会安于现状、停滞不前，开拓创新是人类的老祖先最经典的生存之道，远方永远是人们的新目标。人们向往远方，不仅仅是远方有美好的生活，更具有他们未曾经历的种种挑战，具有他们所有的梦幻与激情。 向往远方是李清照的“一种相思，两处闲愁”的幽思，向往远方是孔子的“道不行，乘桴浮于海”的自由，向往远方是李白的“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的洒脱，向往远方是辛弃疾的“金戈铁马，气吞万里如虎”的慨叹。远方是文人墨客讴歌的对象，也是雄心勃勃的志士征服的目标。向往远方是诗人手上的诗篇，描绘着美丽的生活；向往远方也是秦皇的利剑、汉武的竹简，上面写满了征服的欲望。 向往远方，去迎接新的挑战，去开拓新的世界，去应对三百六十五里路的风风雨雨。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 4远方·梦想 人是世上惟一翅膀长在心里的两栖动物。 ——题记 也许因为我们拥有心灵的翅膀，所以我们才会期盼着远方。我们总想到远方去，看看那里的山、那里的水、那里的风情、那里乡音不同的人，当然还有人想去看看更繁华的城市、花枝招展的少女。总之，远方吸引了太多的眼光与灵魂。或许大家的目标与情感不同，但那份执着则同样热烈。 向往远方的天地，似乎是人类的天性。翻开历史的书页，那些文人墨客，那些商贾官吏，甚至那些风雅帝王，大都把目光投向远方，投向大千世界，或泛舟烟波浩淼的长江，或登临可闻天鸡的泰山，或游赏人间天堂的西湖……纵情山水之间，诗情、豪情涌于笔端，于是留下了脍炙人口的佳句与传诵不衰的佳话。 今天，随着物质生活条件的改善，喜欢旅游的人越来越多了，人们总想到外面的世界，行走在山山水水中，放松自己的心情，放飞自己的心灵，消除劳累，抛弃烦恼，让身心于天地间获得愉悦，获得豁达。正如一位旅游爱好者所说：“现在的生活节奏越来越快，自己生活的空间里，似乎已找不到新鲜的空气，旅游便是一种提高生活质量的最好的调节。” 也许很多人出去旅行，目的并不在此，而是为了一种执着，一种向往。人总是不甘于生活在一个地方，一个小小的生活圈，于是心生渴望，想到外面的世界去走走，去见见未曾见过的事物，去尝试一下未曾经历的生活，去接受未曾知晓的知识与理念，去迎接未曾应对过的十分严峻的挑战。是啊，人是应该有所追求的，而远方就是我们追求的目标。 此时，我想到自己。我也一直向往着远方，从小到现在，这份执着愈来愈坚。我想到北国的漠河去享受冰雪，我想到南国的大理去体察风情，我想到内蒙的大草原去策马奔驰……正是这些向往促使我在不懈地追寻，追寻我心中的“香格里拉”。 每个人心里都长着一双翅膀，所以我们要学会飞翔，不要让它慢慢地退化。或许我们不可能达到远方，但只要拥有这份向往、这份追求，我们便生活在彩色的世界里，生活在自由的天空中。两篇关于惜时的议论文：5昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天又闪烁着光辉等待着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人沉醉在梦幻中，他们期盼着明天，这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天。 今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，不就是区区的24小时吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的1/365吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗（有些人是这样想的，也是这样做的）。朋友，你为什么把要做的事情放到明天，一切从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成今天，而每个今天之后都有无穷无尽的明天。 那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动、变为现实呢？ 莎士比亚说过：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他”。我说：“抛弃今天的人，今天也会抛弃他。而被今天抛弃的人，他也就没有了明天”。 农民种田，不在今天及时拔草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病人，哪有人们日后健康的体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾，哪有日复一日城市的洁净？解放军战士不在今天全副武装、做好战备，哪有千家万户永久的安宁？ “明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎”，短短几句诗，是先辈千曲百折、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感与此，于是有了“悬梁刺股”、“囊莹映雪”、“凿壁偷光”的勤学佳话。现在我们条件优越了，不是更应珍惜今天、抓紧今天的分分秒秒吗？ 抓住了今天，就是抓住了掌握知识的今天；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，深深懂得时间就是生命，甚至比生命还珍贵。他们决不把今天宝贵的时光虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生向来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇做实验，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。牛顿、居里夫人、爱因斯坦……一切有志气、有成就的人都是如此，他们决不沉湎在昨天，更不空空地观望明天，他们永远从今天开始。 相反，对有些人来说，时间就像代表他的那本日历，撕了这张，还有下一张，撕完了这一本还有下一本，却不知在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水。他们从初懂生活到长眠地下，都是在闲散、观望和等待之中度过的。如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧。留在个人生命史上的回忆，也将拌和着悔恨、痛苦和哀伤的泪水…… 虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟思想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从今天开始吧！今天才是奋斗的起点啊！6两千年前，一位哲人立于河边，面对奔流不息的河水，想起逝去的时间与事物，发出了一个千古流传的感叹：逝者如斯夫。 人生百年，几多春秋。向前看，仿佛时间悠悠无边；猛回首，方知生命挥手瞬间。 时间是最平凡的，也是最珍贵的。金钱买不到它，地位留不住它。“时间是构成一个人生命的材料。”每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。 然而，时间是宝贵的。虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分地利用它。鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。我觉的这句话形象地写出了成功的人，珍惜每分每秒，成就辉煌，而失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的， 而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊！ 古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年”。的确，时间的流速真另人难以估计，无法形容。树枯了，有再青的机会；花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再回来的时刻；然而，人的生命要是结束了，用完了自己有限的时间，就再也没有复活，挽救的机会了。正如“花有再开日，人无再少年”。时间就这样一步一步，永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。犹如朱自清所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉得时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去；天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。这句话写出了时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握逝去的瞬间。 “未来”“现在”“过去”是时间的步伐：“未来”，犹豫地接近；“现在”，快如飞箭地消失；“过去”，永远地停止。在伟大的宇宙空间，人生仅是流星般的闪光；在无限的长河里，人生仅仅是微小的波浪。珍惜时间吧，它是生命中最可贵的东西。7一个人和他的命运 多年后依然能沐在阳光下的他，早已明白跟着他的是什么--那是他漂泊在时光中的命运，是他的生命之舟在红尘中溅洒过的无数浪花的总和。 命运，现在他有更多的时间来想一想这个问题。想来他空茫的视野中，有多少匆匆过客，浮云过目；有多少如烟的往事吹落几度闲愁满地。只有它，只有命运，忠诚地出现在路的前方，等待、守望、微笑、哭泣。那是他作为一个人的宿命，就像一株草、一条虫，所要终生依附的宿命。他不敢妄自揣度别的生命，因为命运界定了他所能理解的极限。他也许不会拥有一只鹰远在天宇之上的高傲与犀利，也永远不会懂得一株小草在枯荣的季节中如何微弱而顽强，但他会作为一个人，在命运的端点之间选择一条独一无二的路，他不问路的归宿，不管它是冗长还是狭促，有命运为伴，他走在任何一条路上都会有一种生有所栖的安然。 是的，他和命运一起走过的路，他总记得有那么一棵树，它就像眼前的这棵杨槐，秋阳渲染着满树金黄的忧郁，而所有的枝叶都呵护着那几簇在金黄中微笑得很纯粹的嫩绿，而那些依旧的嫩绿便是他回忆中永远的净土--他生命中纯美的快乐，命运中的快乐。 当然，没有谁的生命中只有铺满鲜花的温床，一棵到了深秋的树怎么能没有枯叶呢?当他被自己疼爱的往日门生们扣上高帽子，压弯脊梁在大街上任人唾弃，在自己曾经倾尽心血的孩子们面前被污言秽语所批斗，他的心灵也承受过不能排遣的沉重。当妻子因为一个被忽略的病痛被命运夺走，他在她身边，握着她苍老如柴的手，在浑浊的老泪和渐低的呜咽声中，他听到命运轻微的伤感的叹息。不过他一直热爱着一句话："愿你的生命中有足够多的云翳，来织成一个美丽的黄昏。"无云的天空不会有变化万千的美丽，没有痛苦的人生也不会完整。所以他虽然没有如庄周一样在一生的所爱离开之际击钵而歌，但他把那块撕裂了的伤口藏在了内心深处，平静地吮去咸涩的泪水，用对痛苦的默默奠祭，宽容着恶作剧的命运。 这时，一缕淡淡的蓑草香浸入了他的肺脾，他想到那些蓑草春天的样子，想到曾和春天里的草一样青涩，热血沸腾的年纪。少年的轻狂，意图主宰自己的命运，他有整个血气方刚的季节与命运竞技、争夺、乃至搏斗，直到自己像如今这样心如止水，他的锋利遗失在与命运搏斗的战场里，如今他心平气和的以慈父似的心情抚摸磨砺成平缓的棱角，与命运握手言和。他觉得他和它是相生相惜的，生命中的快乐是与它分享的甘甜，生命中的苦痛是与它共历过的患难，他们其实是一对患难之交，一同走来，也将相互搀扶着走下去。 阳光和风，穿透他和命运合为一体的身躯，无拘无束地飘向远方。 评点：文章运用内心独白的手法，渗透着对人生、对命运的思考，能打动人心。拟人化手法生动地写出了人物与命运的交谈，感情真挚。语言极富文采，表现力强，文句畅达优美。8看不见的朋友 西方的人常说：天主会保佑你。东方的人相信菩萨会显灵。人们都相信命运可以主宰一切，没有人能摆脱命运的控制。可我却认为：人定胜天，做命运的朋友的人才是自我的人。 这种人照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运；倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。 古人常说："良师益友"。一个很好的朋友既可以分享你的快乐、痛苦，又可以及时纠正你的错误，使你不再继续错下去。命运也有这种力量，当你犯错误，他会让你吃点儿苦头，小小惩罚你一下，可如你执迷不悟，不听这位"朋友"的劝告，他将会离你远去。 做命运的朋友，你会得到许多启示与感悟。去年因癌症而去世的陆幼青曾说过：不要为我伤心，命运只是与我开了个小小的玩笑。不要避讳我的病情，我希望我的朋友经常来麻烦我。他便是做命运朋友的人。命运给他的启示便是：生与死都是一种自然现象，花开必有花落，日出必有日落。人生匆匆，珍惜身边的人与事，充实地过每一天。 在中国历史上，有一位诗人我十分欣赏，他也是做命运的朋友的人--苏轼。当初他被贬黄州，给李常的信中说："吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。"这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出白天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的。 命运这位朋友使他感悟到：自己以前最大的毛病是才华外露。苏东坡这种自省是命运的安排，是一种极其诚恳的自我剖析。他渐渐回归于清纯和空灵。命运赐予了他艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。 有许多狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶，怎样才能做命运的朋友? 命运是看不见摸不着的，你不必仰头瞻望，也不必俯身寻找，他就在你身边，在你身体中，心灵里。乐观地对待他，使心灵接受一次次地洗礼，你就是命运的朋友。

一般大师的作品都不会只有800来字啦。推荐一些我喜欢的散文作品，措辞锋利，幽默有趣。余光中《我的四个假想敌》柏杨《丑陋的中国人》张爱玲《谈女人》林语堂《中国人的国民性》龙应台《我是台湾人，我不悲哀》国外的作品行不行？罗素《我为何而生》果戈里《遗嘱》好作品实在是很多～～～～