地狱类论文范文检索

无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我为大家整理的地狱与天堂作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

幸福和不幸在一念之间，快乐和悲伤在一念之间，无悔和遗憾在一念之间......世上所有事物都是相对的，最后的结局就在你的一念之间。就如：你以积极乐观的心态看问题那便身处天堂，快乐、幸福足享天伦之乐；你以悲观消极的心态看问题那就像身处地狱，痛苦、折磨生不如死。

听到这里我不禁后背发凉握紧了双手，心中想着：难道真如那么恐怖？那我应该如何面对地狱般的生活啊？忽然，我的脑海中闪现出初中生活的一幕幕，和同学们一起玩耍打闹、和同学们课间吃零食、周末一起做作业。嘴角不禁上扬，心中充满了怀念和快乐。而再想到高中这未知的旅程，心中充满了恐惧和疑惑。

是啊!虽然我们无法改变自己身处的环境但我们可以改变我们的心态，积极乐观向上迎接各种挑战。我会以最好的我，为我的初中生活画上一个完美的句号，开始我的新篇章。

有人对我说过这样一句话：“你以为你离开的是地狱，其实你离开的是天堂，而你马上要进入的是地狱。”她说初中生活犹如天堂而高中生活犹如地狱。每天面对永远做不完的题，深陷题海，叫天天不应叫地地不灵，简直是人生一大噩梦。

我把我的恐惧告诉了已上高二的姐姐，姐姐听到这句话安慰我道：“你不要害怕，高中生活并没有你想的那么糟糕，虽然相比于初中生活高中生活有了很大的改变，但是它是对你的一个挑战。在这里你可以学到许多新的知识，也可以收获新的友谊，更重要的是你能够在这三年逐渐学会一些社会知识，变得勇敢知足，成长为一个大人走出校园走进社会。如果你把它看作天堂，那么它便如天堂。你把它看作地狱，那么它便如地狱，天堂和地狱便在你的一念之间。”

人都有梦，有梦就别怕痛，决定了前进方向那就不要恐惧不要逃避，充满志气和勇气迎接人生洗礼。

同样的条件，同样的环境，同样的设备，有人把它变成了天堂，而有人却把他化成了地狱。是选择合作，共同分享幸福还是独占所有的利益，生怕被别人分享一点儿？

这个道理在我们生活中处处可见“‘ 给’永远比‘拿’愉快”，与别人分享快乐，你会更加快乐，与朋友份担忧愁，你的痛苦会减轻一半儿。在同学们的游戏中、学习中都存在着合作的关系。一个人生活在世上，就需要与别人合作。学习中每个同学都有自己学习方法和资源，如果同学们能共享，可以省下多少时间和金钱呢？可是，又有谁真的原意将自己的“财产”与别人共同分享呢？

合作，顾名思义，就是相互配合，共同做好一件事。事实上，我们每个人都可以感觉到，合作的力量要远远超过个人的力量。

每一个人都永远不可能孤立生活在这个社会上，总要与人交往，与人去合作。尤其在现实生活中，更需要我们具有合作精神和善于合作的能力。所以学会正确的合作方法，将关系到每个同学，不管现在个人是不是快乐，但学会合作，就能提高我们的学习效率。

你不妨试一试。

刚一开始上课，王老师便让我们打开作用文本最后一页，王老师有什么时候用意谁也不知道，大家都在静静地等着。

王老师说：“请写你们最爱的五个人，当你们想到他们的脸心中便会感到温暖。”这几个人便浮现在我的脑海里，分别是妈妈、爸爸、爷爷、奶奶和外公。这时，王老师叫我们划去一位自己最爱的人，听到这句话，我犹豫不决，迟迟没有划去。就在这时王老师又说：“在这里没有犹豫和商量的余地。”听了这名话，我的笔停在爷爷这个词的旁边，我慢慢地将爷爷这个名字划去。我本以为风平浪静了。但王老师又说：“现在你们只剩下最爱的四个人了，现在请再划去一个。”我想把爸爸划去，我不忍心下笔。最后下决心划去爸爸的时候，我的心像被针扎了一样。王老师又说了一句话：“现在你们只剩下最爱的三个人了，现在请再划去一个。”听到这里我的眼泪流了下来。想到妈妈对我的照顾，奶奶对我的关心，外公对我的疼爱，我迟迟下不了笔。

这时老师又说了一句话“这里没有犹豫和商量的余地”我把笔头转向了外公。但又迟迟下不了手，我安慰自己：“外公只是去休息了，他太累了，太累了。我这时才把外公划去，划完之后，我的内心一片黑暗，十分的荒凉，十分的寒冷。这时，世上只剩下两个最爱的人了。我不忍把她们中的一个划去。可事实与此相反，我又将他们从作文本上划去了，此时，我感觉自己的心已经十分冰冷。这时王老师的”这一切都是假的“一句话让我的心中充满阳光。

盼啊盼，好不容易盼到暑假。暑假是我们孩子的天堂，我们在暑假里尽情地玩啊，跳啊，每一个孩子脸上都展现出灿烂的笑容。

整整两个月的暑假，我们这些孩子是多么的快乐呀！可到了暑假，我们虽然一开始感到很开心，但是后来会发现一些美中不足。在暑假里，你也会想学校，想同学们的，我相信，总有一天，，这是为什么呢？因为他们一旦到了暑假，总会有许多的补习班和做不完的作业等着他们，他们眼中的暑假，是一个寒冷、没有快乐的暑假，这些孩子对暑假的评价一定是极差的。而一些没有上补习班的孩子们，对暑假的评价是极好的。他们眼中的暑假，是一个美丽又有意义的暑假。

为什么孩子们的评价距离相差那么大？那就要看大人了。有些大人从来不让他的孩子出去玩，让孩子天天补课，自以为孩子很快乐，可是这样做会伤了孩子的自尊心的。每一个人从出生以来都是喜欢玩的（包括大人们），可是大人们不能只顾着自己，却不让孩子们尽情地玩，这明摆着是不公平的吗？暑假是孩子们的天堂，其实也是孩子们的地狱，但愿以后大人不要再这样了，而应该深深地体谅我们这些孩子。

在一片渺无边际，干燥无比的大沙漠中，艰难地行走着两位饥渴难忍，汗流浃背的旅行者。

他们迷了路，已经在沙漠中行走了三天，旅行包中的水粮已所剩无几。正在他们一筹莫展，快要绝望之际，忽然远看到远处有个叉路口，路口前立着一牌子。，

他们快步走到牌子前。牌上有字，写着：左←天堂右→地狱。他俩沉思良久，不约而同地说道：“先去地狱看看吧！”

走了不一会儿，便来到地狱大门前。大门金光闪闪，里面一派繁荣：花天酒地，又是干杯，又是跳舞，到处金碧辉煌，完全不是人们想象中的样子。但他们还是决定到天堂看看再说。

走了几分钟便到天堂之门前了。天堂之门十分简陋，里面沧沧凉凉，只有极少的人一手拿工具，一手拿零件忙碌地做着机器。

这时，一位旅行者对另一个人说：“这地方哪儿是天堂？傻瓜才呆在这儿，我要去地狱！”而另一个人却说：“这地方很能磨炼人的意志，我去！兄弟，咱们只得分别了啊！”于是，便毅然走进天堂之门。另一个想：他可真傻，怎么会到这鬼地方！便返回地狱。

在地狱生活的旅行者整天高枕无忧，只知贪杯享乐；而在天堂的旅行者则与其他人一起顶着烈日的炙烤，辛辛苦苦地干活共建家园。

一晃几年过去了，地狱的人们因为每天都毫无顾忌大把大把地用着金银，一点都不懂得顾惜，使地狱变得越来越穷；而天堂呢，则因为人们辛勤劳动，变得美丽壮观，一片繁荣。但人们很珍惜自己的劳动成果，从不浪费，所以自己也越发富裕。

这时，伟大的上帝出现了，他化于天堂与地狱之间，说道：“现在你们明白了吧，幸福是劳动创造的，也是劳动者才能得到的！天堂虽看似‘贫穷’，但这种‘贫穷’是一种动力，它可以引导人们走向成功；而地狱虽看似‘幸福’，可这种‘幸福’能让人颓废潦倒！”

朋友们，如果是你，你会选择哪条路呢？

知足。何为“知”，又何为“足”。海阔天空，你可曾知足。幸福美满，你又可曾知足。——题记

有一天，上帝来到人间，他问一位小男孩，你认为，世上最悲哀的是什么，小男孩说，是贫穷。上帝，告别了小男孩，来到一片果园，他问果农，世上最难过的是什么，果农说是旱灾。回到天堂，上帝沉思了——

过了，十年。上帝再次来到人间，他找回当年的小男孩，再次问他，同样的问题，他说，是富有。因为富有了，心中便又有了恐惧。上帝又去问当年的果农，可，如今的果农已是一位满身病痛的病人，他说他最希望健康。回到天堂，上帝再次沉思了。

有过了，几十年。上帝再次来到人间。问当年的小男孩，依旧，同样的问题，此时，的小男孩已是白发苍苍的老人，他说，他想要长寿。上帝问果农，此时已经康复的果农说，我想要财富……

我想这个故事，永远不会终结。因为，人，的欲望是没有止境的。因此，上帝在创造天堂的同时，也创造了地狱，而，人间则在俩者之间，所以，善恶只在一念之差，贪念是无止境的。“知足”是人一生必修的课程，也是人一生修不完的课程。天堂地狱都只在一念之间。

从天堂般的生活，坠到地狱，那是一瞬间的事……

我，一只羊，生活在“天堂”内：绿油油的草地一望无际，新翻的泥土味在在空中弥漫着。早晨，我在鸟儿们的歌声中醒来；夜晚，我又在美丽的夜景中渐渐睡去。一切都是那么静谧美好……好的东西，来得简单，去得也快，生活也是这般。我正在休闲的咀嚼午餐，一群人，莫名其妙的，从远方走来，突然，抓住了我的腿、角。这突如其来的风暴，使我愈发恐惧，我拼命挣扎着：用头顶，用两只后腿踢，用身子使劲摆动着！可这都有什么作用呢？他们人如此之多，我这微薄的力量哪里敌得过？我只能不情愿的被抬上那肮脏拥挤的车。

从小车到小屋，我全身发抖，从头到脚都被恐惧吞噬，不停地发抖。来到小屋，不，“猪屋”：这地方阴暗潮湿，地上都是排泄物，上面还有几滴水落下来。别说别的，这里有上百只我的同伴，居然只有一个客厅那么大的屋，多挤！后面有人踢了我一脚，我往前一倒，边进了这又挤又脏的“猪屋”。一位长者走到我身边，怜悯的望了望我，摇摇头，叹了口气：“哎！可怜的孩子，来到这儿，算你倒霉！”

我愣在原地：这里环境差，地方偏，人又凶，真的是我倒霉啊！

“嘿！小家伙！快让开，你太碍事了！”一位高大强壮的山羊用脚踢了我一脚，我一个踉跄，跑到角落里，蜷缩着身子，不进潸然泪下：我好想回家。

从天堂到地狱，那是一瞬间的事。

曾经读过这样一个故事——天堂与地狱，读完这个故事让我知道了在别人需要帮助的时候一定要伸出给予之手来帮助别人。

这个故事的大概内容是：一个人想知道天堂和地狱的人都是怎麽生活的。上帝同意了。上帝先把他带到了地狱，这个人发现地狱的人个个皮包骨头面目獠牙，面色青绿饥肠辘辘的样子。接着上帝又把他带到了天堂，他看到天堂里的人，却是个个面有红晕，白白胖胖的样子。而那里，和地狱的环境是一样的，饭桌上都摆满饭菜和汤，他们每人的面前，也都放着一人多高的筷子和勺子。原来天堂的人与地狱的人所不同的是他们夹的饭菜和汤，不是喂自己，而是喂对方。结果他们人人都吃得很饱。

我觉得如果地狱的人所懂得在别人需要你帮助时伸出给予他人帮助之手，学会关心他人，那么地狱也会变成天堂。

那么我来讲一件关于我的事情吧！上一次我在外面玩的时候看见一个小男孩正在滑冰，没过多一会他就摔倒在地下，我想：不就是摔倒了嘛！爬起来不就行了！想完过后就到旁边玩去了。不一会一个大姐姐来了，大姐姐看到这个摔在地上的小男孩便把他扶起来，大姐姐蹲着说：“以后要小心一点！”小男孩点点头说：“知道了，谢谢姐姐。”大姐姐走的时候钥匙掉了，小男孩看到了，捡起来对大姐姐说：“大姐姐你的钥匙掉了！”大姐姐拿过钥匙说：“谢谢你。”小男孩说：“你帮助了我，我也会帮助你的，不用谢！”我看到这一幕我为自己刚才的行为而感到羞愧。我知道了我不应该像地狱的人，我以后一定要改正。

读了《天堂与地狱》后，我知道了要想得到别人的帮助首先要先帮助别人，人人献出一点爱，世界变得更美好。

当老师问我们：“人间在哪里？”我绞尽脑汁也没想出来，老师再次发话：“人间在天堂，又在地狱”关键要看心态好不好，心态好的，就感觉在天堂一样，心态不好的，感觉就象在地狱，我百思不得其解。

我同学爸爸的同事他就是一个心态不太好的人，整天闷闷不乐的，怕有人晚上要谋杀了他，他很害怕，连睡个觉也要开引用4瓦的电灯泡。终于有一次，他觉得自己的生活已经要没有了乐趣，想去自杀，还好被邻居发现，一把拉着他长长的衣袖给拽了回来，虽然他生活在天堂，心灵却在地狱。

而与这相反，贝多芬就不一样，他生活在一个黑暗的世界里，他的耳朵聋了，这对一个音乐家来说是一个致命的打击，然而他的心态却是非常好，乐观地面对生活，用自己的心去感受，经过不懈努力，最终，他的一曲《生命交响曲》闻名中外，让后人景仰、永远怀念他。

当面对困难时，我们应该乐观地面对生活，勇敢前进、绝不退缩。

聪明的同学们，如果给你天堂和地狱这两个选择，你会选择哪一个，是天堂还是地狱呢？我期待你的答案噢！

这是一个非常古老的故事：很久很久以前，有一个人，他天生聪慧，才智过人。可是，从小到大，始终有一个问题在困扰着他————地狱和天堂的差别。

后来，他长大了，听说在西方有个圣人，他什么都知道。为了寻求真理，他不辞辛苦，踏上了寻求答案的道路。他穿过村庄，攀过山，越过森林，趟过河流……吃尽了苦头，但是，他从不气馁，一直走着走着………

终于，他永不言弃的精神感动了上帝。上帝把他请来，问他：“你这么辛苦地走着到底是为了什么？”他说：“我只想找到圣人，请教他地狱和天堂到底有什么差别。”上帝赞许地点点头：“孩子，跟我来。”那个人跟在上帝身后，上帝把他带进一个房间：只见那间屋子里生着火，还熬着肉汤。只是勺柄太长，然而人们的手臂太短。他们总是喝不到汤，所以他们骨瘦如柴。上帝小声对他说：“孩子，这就是地狱。”说着，上帝又把他带到另一个房间：而这个房间的摆设一样，就是人们矮矮胖胖的，充满着欢声笑语：“这是天堂。”

这时，那个人迟疑了：“为什么？”上帝把他带出来说：“孩子，天堂和地狱的差别就是能不能团结合作，互相帮助。如果能的话，无论在什么地方什么境域下都是天堂，反之，则是地狱。”

有一个小孩在路上走，遇到一个神仙，于是就问这个神仙：哎呀，我老听大人说，什么地狱啊，天堂啊，始终没有弄明白，请您告诉我，究竟什么叫地狱，什么叫天堂啊。神仙笑着说：这还不好懂啊，你跟我走就懂了。小孩就跟着神仙走了，走到一座大房子，左右各一间屋。神仙对小孩说：咱们到这两间屋看看去。

于是他们先看左面这一间屋，屋里有一个高台，高台上面摆着一张长桌子，桌子上放了鸡鸭鱼肉，馒头面包，在门口放着三尺长的筷子。这时门打开了，进来很多饥饿的人，这些人到了高台前发现桌子上那些好吃的东西，于是就用筷子夹，筷子有三尺长可以夹到菜，但就是没法送到自己的嘴里，吃不着啊。怎么办啊！没有办法只能把筷子丢了，一个个坐在地下大哭起来，肚子又饿又有好吃的东西但是吃不到。神仙跟小孩说：你看到了吧，这就是地狱。咱们还是到另外的一间看看去吧！于是他们又到了另外一间屋子。屋里同样的摆设，高台上面是长桌子，鸡鸭鱼肉，馒头面包什么都有，门口也有三尺长的筷子。

同样又来了很多饥饿的人，可是他们却吃到了。怎么吃到的呢？彼此之间我夹菜给你吃，他夹菜给我吃，我要吃什么菜自有人夹过来，你要吃什么菜我又给夹过去。神仙对小孩说：你看了吧，这就是天堂。

今天，太阳早早地从厚厚的云层里露出了它红红的笑脸。我想，它一定知道今天我们盼来了渴望已久的春游活动。“嘟嘟”一声，汽车载着我们，转眼工夫就到了超大农场。一下车，我就被那美丽的景色吸引住了。高高的树木在阳光的照耀下是那么青翠。绿茵茵的草地被整理得干干净净，让人想在上面打个滚。你看，菜园里一片绿油油的：嫩嫩的菜苗、青青的小黄瓜、还没成熟的果子……我好象来到了绿色的世界，忍不住吟诗一首：“胜日寻芳超大来，无边光景一时新”。

是啊，这儿是一个崭新的世界，是一个天堂。这儿的空气是清新的，花草是幸福的，动物是欢乐的。而我们生活的社区呢，与这儿比起来，简直就是地狱。垃圾随处可见：街道、草坪早已失去了光彩，只见垃圾成堆，引来了一群群苍蝇、蚊子。路边花坛里，几朵瘦弱的花儿上罩着白色塑料袋，多可怜的花呀！灰尘漫天飞：一辆大车开过，扬起厚重的灰尘，让人无法呼吸。一棵棵高大的树木也早已失去了光泽，人们给它们穿上了“灰尘大衣”。

如果，我能永远生活在超大农场里；如果，我们每个人都注意环保卫生，那该多好啊！

天堂，富有传奇与神秘色彩，使人们心中理想的境界，因此，受人们所神往。而地狱，则永远只是黑暗，残酷的象征，令人充满厌恶。

其实，天堂与地狱，拥有必然的联系。

暑假刚刚来临的日子，在家中，有亲人陪伴，无聊时又有电脑、电视诸多密友，热了，只需轻点手指，无规则的运动双唇，便可在炎炎夏日享受空调，冰糕带来的清凉与舒爽之意，过着神仙般的生活，让我仿佛置身于天堂。

可是好景不长，微了学业，我无奈的跨进了学校大门，开始了3点一线的紧张学习生活，在这里，不再拥有凉爽，不再拥有无忧无虑，有的只是激烈的竞争与他日的残酷考验，我仿佛一下子从山峰坠入低谷，从天堂进入地狱。

无聊时，翻着杂志，一句“天堂是地狱的走廊，地狱是天堂的终结。”吸引了我，却又让我百思不得其解。

好不容易回到家，连忙去找好友，却得知他生病了，原来过惯了开空调的生活，加上吃大量冷饮，所以抵抗力下降，就生病了。顿时，我大彻大悟，明白了一只困在心头的那句话的真正含义。

虽然学校的生活艰苦，却让我从中学会了自理能力，学会了如何生存；学习虽然苦，但解题后的喜悦，成就感又让我铭记于心，令我充满自信。所以苦尽甘来，穿过地狱，我品味到了天堂的`滋味。

而朋友呢，虽然过着如同天堂般的生活，但却因此失去了拼搏与奋斗，因过度放松而染上小疾，饱受如同地狱的痛苦。所以，地狱难道不是天堂的终结？

世界上贝类总体有2类。一种产珍珠，一种不产。伴随异物进入体内，疼痛随之而来。有的毫不退缩，不断分泌体液与之抗衡，最终形成珍珠。他们虽痛却快乐着。而另外一些，则因逃避成为人类的盘中餐。

人亦如此。一个人，只要敢于接受困难的挑战，不折不挠，永不言弃，它终将得到天堂般的回报。反之，等待他得只是人生的地狱。

“天堂是地狱的走廊，地狱是天堂的终结。”我会永远铭记于心，做个痛并快乐的人。

天堂和地狱，分别是什么样的呢？就让我们看完这个故事，就自然明白了。

有一个人，他一生都在勤奋地干活。当他老死的时候，他遇见了上帝。他问上帝：“请问尊敬的上帝呀，我辛苦了一辈子，请问您能不能让我到一个不用干活，能吃饱穿暖的地方去？”上帝回答说：“当然可以，你跟着我走吧！”

上帝把那个人带到了一个美丽的地方，那里柳绿花红，非常漂亮！那个人就在这里生活了许多年，他感到很享受。那个无忧无虑，想吃什么就能吃到什么，想用什么就用什么。那个人很多年都在这里生活，觉得和以前相比反而不习惯了。

他又问上帝:“尊敬的上帝呀，为什么我在这里吃饱穿暖，无忧无虑，反而觉得不习惯？”

上帝回答：“因为在以前，你吃的、穿的都是用自己的汗水换来的，当然会觉得不习惯。”

那人又问上帝：“尊敬的上帝，依我猜测，这里应该是天堂吧！”

上帝回答：“错了，这个答案和你说的答案恰恰相反，这是地狱。只有懒惰的人才配下地狱。”

那人大吃一惊。问上帝：“尊敬的上帝，那您能带我去看看天堂吗？”

上帝很冷静地回答：“当然可以。”

那人跟着上帝去到了天堂，他也很吃惊。天堂也很地狱一样，也很美丽。但天堂的人都在工作，有的在种五谷杂粮，有的在做生意……

那人看完天堂和地狱以后说：“天堂和地狱，并不是我心里所想的。却让我明白了一个道理，只有勤奋的人才可以上天堂，而懒惰的人只能下地狱。”

说起《神木》，便想到“你脚踩的地狱只是天堂的倒影”一话，更觉“脚踩天堂，实为地狱”来形容此书比较贴切。

读完刘庆邦的《神木》，我久久不能平息，内心迸发出一系列疑问：“为什么会这样？”“为什么非得是这样？”“如果不是这样结局会如何？”……

小说中讲述唐朝阳和宋金明这两个谋财害命的人，为了自身的生存，他们找“点子”带到矿下去杀害，再伪装成“点子”冒顶而死的假象，通过一开始捏造的与“点子”有亲的假身份找矿主赔钱。

然而，他们踏在地狱的路上，却以为身处天堂，在他们杀死毫无抵抗力的“点子”元清平回家过年时，宋金明看着膝下的儿女，成日操劳的妻子，突然萌生了退意，想干最后一次便抽身。可惜，天不遂人愿。在知道新“点子”元凤鸣是元清平的未成年儿子时，宋金明想放弃，而唐朝阳更是坚定了杀害他的心，后来，他们没能安然抽身，而与神木长期作伴，在矿井下不得再见天日。

神木，这曾经救过宋金明和唐朝阳的神木，让他们以为“脚踩天堂”却不想是“地狱”的倒影，是可笑呢，还是可悲？

反观其改编电影《盲井》，结局悄然改变。小说中的元凤鸣向矿主阐明实情没有得到多少补偿，而电影中的他一言不发，拿了钱踏上了归途。电影中元凤鸣的结局算是宋金明送他的“礼物”，是对父子俩的愧疚，他的心在去往天堂的路上，驰而不息。

盲井，那入矿的通道，那口井下发生了太多类似残酷的事件。他似乎在声嘶力竭地控诉人世的残忍、不公与冷血，更像是以哀鸣来唤醒人们的良知和怜悯之心，也是希望当今社会的人们给予更多的关心与同情给那些在底层苦苦挣扎的小人物们。

《神木》这么一本书，是伤心的。它指摘着井下的不堪，人性的挣扎，社会的不幸，却在最后，笔锋一转，让元凤鸣的存活给了整本书一丝亮光，让宋金明的良心得以发现，让他得以从“地狱”逃离。

私以为《神木》更想以他冷峻又不乏同情的笔调规劝社会形成一种正能量，来抵挡声色的张扬，拒绝未知的疯狂。

恍惚间，我看到宋金明和唐朝阳在朝向那个地狱的倒影——天堂奔跑……

孩子 自己动脑筋写吧……实在写不出就换个题目吧

永井荷风は、日本の「耽美派文学」の元祖、80歳まで生き、隠遁40年、日本独自の职がないと、妻子にあり、死は谁も知らないの陋巷里だった。吉田精说は「このよう彻底的な人だ」と话した。実は永井荷风だったわけではない、最初から、退廃的、多くの専门家たちは指摘している。彼と彼の後ろに有名になる谷崎润一郎の最大の违いは、後者はひとつの纯粋な美しさは、米をあらゆる基准の作家が、永井荷风自身は大正初期に文学をよく保存されている。その消灭すべきほどだから、社会的な问题を丸出しにしている。それは彼の早期の中篇小说「地狱の花」に,表现してが顕著だった。小说は、家庭の女教师园子の视点から出発して、例えばメで、俗世、正と邪を行き交い观照と消耗的彷徨悬けているのである。ストーリーの発展、庭を経験してきた様々な経験を、様々な世の中を目の当たりにし、沙良をうやむやになっては、社会への期待を抱いて単纯な功名を舍てに転换している现実的な社会の执念、避世て。整编の小说が园子の大作実质的载睿史で、彼女は最后の选択も同じを代表している著者だ。「地狱の花」は1902年の作品は、作家としては、やはり少ない作したが、すでにうかがえる退廃厌世家の倾向が出てくるのだ。後で、永井荷风の创作スキルのがますます成熟、性向もついにとなった独特のスタイルで、作品「梅雨」、「墨东绮谭』はその中の代表だった。永井荷风人鱼姫は清算して暗い阴翳のなかには、それらを手放す悪タッチマニアの通り陋巷だった。彼は信じている、道徳的な缓み(モラルハザードの深い谷の中では、真実と亲切な感情にも、「远足の人情の花」と「芳香の涙の果」、これは鲁迅が『影の告别』の诗だな、とは、彻底的に悲観的に彻底し、消极的な避世思想である。昔の人が少なくない避世だが、韩国では林逋诗歌渍けるがこの二人の有名な世舍て。退官を浸透させる狙いでは彼らが根绝の悪の社会の风土に対する侵害で、ある的しかいなかったのだ。永井荷风は违い、彼避世、チャラビ氏はそのマニアに行ったことも、その道徳的な缓み(モラルハザードの深谷に行ったことも、自力での反逆社会に対抗して、自分の虚构で体を注ぎ込む不徳の方法で赏賛この真実の悪臭を嘲笑架空の香り。あるいはしたのは、彼が现実に害を与えて、力がて补うことや救済のため、彼は夏目漱石そんな不死身蒸す不烂下ろさない陈水扁前総统の知识人気概を、彼は1弱者だ。実は、こんなに作家で、本は非常に敏感で禁不起深刻な打撃を受けたのだが、彼らは永远だとは思えない自分と现世に调和され、打撃や伤害後、亡くなられた悲しみは绝望的な気分正义、彼らにとっても一种の荷重に苦しんだため、または不必要な始まらない。彼らは一群に深い感知生き残りの痛みを爱する人は心深き一群なる高齢のだめの人だった。谁でも知っているを连れて行かれた伤む异种格闘技の人が何よりも褒扬赏誉だったが、あの人たちにとっては、もはやこの余分の栄光を意识してました。彼らが必要かくれて愈し、文章で构造である彼らはそうとしても美しい正确な世界、またはが自分たちの魂を求めるいが、漠然とした傍依くださる方を提供させたり、休憩する陋室さが进入しなければならない。実际の生きる上で退却から。が、彻底して放弃に近づいた俗世の幸福をクリックすれば、まで:一カ所に绝対的に绝対的な虚无。绝対美来で対抗した。…かも知れない、というのが荷风を选んだ日本の伝统に回帰风土にふいに幽靡绮艶は何ともお神の美しさで事情があるでしょう。永井荷风，作为日本“唯美派文学”的鼻祖，活到80岁，隐居40年，不接受任何职位，没有妻儿，死在没有人知道的陋巷里。吉田精一说他是一个“生活得如此彻底的人”。其实永井荷风并不是一开始就是颓废的，很多专家指出他与在他之后成名的谷崎润一郎最大的区别就是后者是一个纯粹唯美，以美作为一切标准的作家，但永井荷风自身却还是保存着日本大正时期文学针砭时弊，直面社会问题的风气。这在他早期的中篇小说《地狱之花》中，表现得尤为明显。小说以家庭女教师园子的视角出发，如探照灯一般在出世与入世，正义与邪恶，有为与无为之间来回观照，徘徊不止。随着故事的发展，园子经历种种遭遇，目睹种种世故，使她终由对社会功名抱着单纯期盼转变为放弃对现实社会的执念，避世而居。整篇小说实质上就是园子的一部心灵重建史，而她最后的抉择也同样代表着作者。《地狱之花》是1902年的作品，就作者而言，仍属于少作，但已能看出颓废厌世的倾向来。到后来，随着永井荷风创作技艺的不断成熟，这倾向也终于成为了他独树一帜的风格，作品《梅雨时节》、《墨东绮谭》就是其中的代表。永井荷风义无反顾地遁入黑暗阴翳之中，把笔触伸向那些邪恶淫靡的穷街陋巷。他相信在道德败坏的深谷中，不仅有真实和亲切的感情，还有“娇美的人情之花”和“芳香的泪水之果”，这与鲁迅在《影的告别》中的诗句不谋而合，是彻底悲观，彻底消极的避世思想。避世的人历来不少，在我国旧时就有陶潜与林逋这两位著名的隐士。但他们归隐意在杜绝邪恶之社会风气的侵害，做一位德行高尚之人。永井荷风就不同，他避世，恰是为了要钻到淫靡中去，钻到道德败坏的深谷中去，他是要用自身的叛逆来对抗社会的虚伪，用往自己身上泼脏水的方式来赞扬这真实的恶臭，从而嘲笑虚构的芳香。又或者说，是因为他被现实伤害了，却无力去弥补或者挽救，他缺乏夏目漱石那种打不死蒸不烂锤不扁的知识分子气概，他是个弱者。其实，有这么一些作家，本就是非常敏感而禁不起打击的，他们永远无法让自己与现世和谐，在被打击或伤害之后，即使是怀着悲愤绝望的心情伸张正义，于他们而言也成了一种负重的折磨，或是不必要的徒劳。他们是一群深切地感知到生存之疼痛感的人，是一群弱不禁风的没用的人。谁都知道带着伤口奋勇搏击的人更值得褒扬赞誉，但对他们来说，已无力顾及这份额外的荣耀了。他们需要躲起来疗伤，用文字构造他们认为尚且美好正确的世界，或为自己的灵魂寻求些许缥缈的傍依，或为阅读者提供一个得以暂避休憩的陋室。从实在的生存中退却，唯有彻底地放弃唾手可得的俗世的幸福，方能寻到一处绝对的空幻，绝对的虚无，绝对的美来与之抗衡。也许，这就是荷风最终选择了回归到日本传统风俗中那股幽靡绮艳又寥落凄神之美的原因吧。