感伤主义文学毕业论文

《朝花夕拾》读后感鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰cctv10百家讲坛土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去......鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！与我们的生活相比2010喜剧电影推荐，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。骆驼祥子读后感老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如:长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样？我们都不得而知，但是我们可以把握今天。骆驼祥子读后感《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。《骆驼祥子》读后感二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。骆驼祥子。一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿！怎么能这么轻易的被困难打倒？他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱！虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为“有了自己的车就有了一切”。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。读后感∶第一，老舍以自己当时生活环境，所见所闻及遭遇，真实地写一个劳动者—人力车夫坎坷悲惨的生活，这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉。另外，同是生活在坎坷悲惨生活经典名言名句 心情的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇，知道如何面对他们的不幸。第二，老舍真真实实地，赤裸裸地，没有一点扭曲，没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前。这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活，从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害。另外，其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活，从而帮助他们面对各种困难。第三，老舍用北京地道白话文写这本书。这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些。而且那些语文水评不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的。我看完《骆驼祥子》后，有一种意犹未尽的感觉。我非常不想这长篇小说完结，有想继续看下去的感觉。老舍写这部长篇小说非常出神入化，能够引人入圣，而且警动后世。我看《骆驼祥子》时，就是身处於中国二十年代末期的北京。而看这长篇小说时有另欧美经典电影外两种感觉。第一种感觉是自己有如在回看自己18岁后的人生。而在回看时感觉人生非常悲惨无常、变幻莫测，有一种欲哭无泪的无奈感。第二种感觉就是好像祥子这个车夫曾经生存在世上，看《骆驼祥子》就像看老舍替祥子写传记，有一种不能用笔墨来形容的真实感。我非常喜欢看小说，不论任何类型的小说也会看。例如∶长篇小说、中篇小说、短篇小说、翻译小说、武小说、写实小说……等等。但就是怎麼看也看不到中国现代小说家们所写的现代小说。例如∶老舍、鲁迅、巴金……等等。中国现代小说家写的小说是以当时社会作背景，而写的大多数是政府的问题、国民的弱性、社会的问题……等等。在我未看《骆驼祥子》的时候，我觉得他们所写的与我这一代的青年人所思所想真是非常格格不入。另外，我觉得他们写的小说主题非常沉闷。但我看完老舍所写的《骆驼祥子》后，对现代小说有所改观，而且看了有两个深刻的反思。第一，我觉得自己能生活在这廿一世纪是非常幸福的，因我不像祥子的人生一样要面对坎坷悲惨的遭遇。我没有面对失去父母之痛，不用在年少时便要出外劳动工作……等等。我非常感恩我能生於一个幸福的家庭。第二，老舍的文笔非常老练，我看的时候真的感受到低下阶层的苦不堪言。中国二十年代末期的北京低下阶层市民和现在香港低下阶层的市民遭遇也有类同。他们有些会连日常开支也有困难，终日为了生活奔波没有机会改变境遇摆脱贫困。从现在开始我会将眼光放得更远，看更多不同种类的书。最重要是会多看现代文学小说。

邵宁宁，男，1965年3月生于甘肃秦安，汉族，文学博士。现任海南师范大学文学院院长、二级教授、博士生导师，海南省特色重点学科中国语言文学责任教授，海南省515人才工程第一层次人才。兼任国家社会科学基金学科规划评审组专家，中国鲁迅研究会副会长，中国现代文学研究会理事，中国当代文学研究会理事，中国老舍研究会常务理事，海南省文艺评论家协会副主席。

1985年本科毕业于西北师范大学中文系；2000－2001年在北大中文系做访问学者，师从洪子诚教授；2005年7月毕业于中国社会科学院研究生院中国现当代文学专业，师从杨义、李存光教授，获文学博士学位；2006－2009年在复旦大学中文系博士后站工作，师从陈思和教授。1985年至1988年，在甘肃省金城联合大学任教；1988年至2012年，在西北师范大学任教，历任助教、讲师、副教授、教授、博士生导师、文学院副院长、研究生院副院长。2012年11月应聘至海南师范大学工作。

主要从事中国现当代文学及古今文学通变研究。在《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》等刊发表论文120余篇，其中多篇为《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《中国文学年鉴》、《中国出版年鉴》及人大报刊复印资料等转载。出版《当代中国现代文学研究1949－2009》、《现代文学：学科历史与未来走向》等专、编著20种。主持完成国家社会科学基金项目“中国现当代文学中的家园伦理问题”、中国博士后基金项目“20世纪40年代后期国统区文学日志”、甘肃省社科规划项目、海南省515人才工程项目、中国社会科学院创新工程学术出版资助项目“中国哲学社会科学学科发展报告”子项目、教育部质量工程高等学校特色专业项目等课题十余项。先后获第十二届中国图书奖、第六届中国文联文艺评论奖二等奖、海南省优秀社会科学成果一等奖、二等奖、甘肃省高校社科成果一等奖、甘肃省优秀社科成果三等奖、甘肃省优秀教学成果二等奖等各类奖励多项。

现正主持国家社科基金重点项目“中国现代民族文艺复兴思潮与现代文学”及海南省社科规划项目“中国现当代文学研究导论”课题研究。

附：主要论著目录

（一）论文

1．《<狂人日记>与中国传统文明》,《中国现代文学研究丛刊》，CSSCI，2017年第11期，独著

2．《老舍的感伤及其城市文明哀歌》，《现代中文学刊》，中文核心，2017年3期，独著

3．《中国现代文学史中的四十年代后期》，《海南师范大学学报》，2017年第3期，独著

4．《陶渊明与传统中国的家园世界》，《文艺争鸣》，CSSCI，2016年第12期，独著；《中国社会科学文摘》2017年第5期论点摘要

5．《文学青年·浪子·吟游诗人——老盖散文集〈写在沙上〉》序，北京联合出版社公司2017年版

6．“看那个在梦中把脾气发向世界的人”——赵鲲诗集《待春风》序，长江文艺出版社2016年12月版

7．《以何驱散生命的感伤》，《文学自由谈》2016年第4期，独著

8．《大地、死亡、再生和祖国——海子诗歌与中国精神传统（三）》，CSSCI，《文艺争鸣》2016年第6期，独著

9．《生命感伤与成长主题——严英秀创作简论》，《兰州文理学院学报》2016年第3期，独著

10．《天空、远方、道路和风——海子与中国精神传统（二）》，《文艺争鸣》2016年第3期，CSSCI，独著

11．《昆仑神话与中国传说中的“失乐园”故事》，《甘肃社会科学》2016年第1期，CSSCI，独著

12．《杨义学术的大国气象与诗学品格》，《中华读书报》2015年12月9日14版，独著

13．《文学杂志》的复刊与自由主义文艺的困境》，《兰州学刊》2015年第9期，CSSCI，独著

14．《乡土中国奉献于现代化的一只精神羔羊——海子诗歌与中国精神传统（一）》，《文艺争鸣》2015年第5期，CSSCI，独著

15．《海岛文明的“失乐园”与“复乐园”——电视专题片〈海之南〉小论》，《新东方》2015年第5期，独著

16．《现代中国的弥赛亚信仰与乐园想象》，《文艺争鸣》2014年第11期，CSSCI，独著

17．《病的隐喻与泪的源流——林黛玉与中国文学感伤主义传统》，《文艺争鸣》2014年第8期，CSSCI，独著，《中国社会科学文摘》2015年第2期转载

18．《鲁迅诗作的屈骚情致与现实寄寓——兼论现代文学研究的索隐、考据及审美阐释问题》，《中国现代文学研究丛刊》，2014年第11期，CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当代文学研究》2015年第2期

19．《“狂飙年代”三部曲四人谈》（第二作者），《海南师范大学学报》2014年第2期

20．《以开放的心态创造文学研究的“中国话语”》，《中国社会科学报》2014年5月30日

21．《生命诗学的变调——李健吾40年代后期的诗论及其文化选择》，《甘肃社会科学》2013年第4期，CSSCI，独著；

22．《中国现代文学中的苍蝇意象》，《文学评论》2013年第6期，CSSCI，独著；

23．《网络传播与新民间文学的兴起》，《文艺争鸣》2011年第9期，CSSCI，独著；《甘肃文艺》2011年第2期

24．《中华多民族文学教学中的一些观念问题》，《民族文学研究》2011年第2期，CSSCI，独著

25．《网络传播与信息过剩时代的写作》，《文艺争鸣》2011年第13期，CSSCI，独著

26．《乡土中国与家园重建——钱理群先生访谈录》，《甘肃社会科学》2011年第3期，CSSCI，第一作者

27．《战时生活经验与现代国民意识的凝成》，《甘肃社会科学》，2010年第6期；CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当代文学研究》2011年第3期全文转载

28．《最后的古典家园梦想及其破灭——论<引力>》，《文艺争鸣》2009年第1期，CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当代文学研究》2009年第4期全文转载

29．《献身中国文艺复兴的卓越先驱――郑振铎论》，《文学评论》2008年第3期，CSSCI，第二作者；《中国文学年鉴》2009卷；

30．《郑振铎的文学理想与<文艺复兴>杂志的包容性》，《甘肃社会科学》2008年第3期，CSSCI，独著

31．《中国现代文学基本价值观及其超越》，《探索与争鸣》2008年第6期，CSSCI，独著

32．《文学中的“农民进城”专题·主持人语》，《兰州大学学报》2008年第1期，CSSCI，独著

33．《城市化与社会文明秩序的重建――中国现当代文学中的进城问题》，《兰州大学学报》2008年第1期，CSSCI，独著

34．《寻求“林中路上的精神相遇”――评<老舍与中国新文化建设>》，《兰州大学学报》2008年第6期，CSSCI，独著

35．《“80后”之后：“90后”不会产生》，《当代文坛》2008年第4期，CSSCI，第二作者

36．《关于四十年代后期文学的定位问题》，《文艺争鸣》2007年第3期，CSSCI，独著

37．《现代小说与社会分析――茅盾与我们》，《文艺争鸣》2007年第5期，CSSCI，独著

38．《知识分子的岗位意识与人文情怀：陈思和先生访谈录》，《甘肃社会科学》2007年第2期，CSSCI，第二作者；陈思和《海藻集》，广西师范大学出版社2007年版，第263－281页

39．《80后文学史：概念的缘起与发展流变》，《理论与创作》2007年第5期，第二作者

40．《读者的风格》，《读者》2007年第22期，独著

41．《读者以何制胜》，《中国新闻出版报》，2007年11月16日，独著；《中国出版年鉴》2008卷；

42．《雪潇的诗和他的诗论》，《现代诗歌创作论?序》，吉林大学出版社2007年版，独著；《天水日报》2008年4月25日

43．《一次诗经时代的约会——〈诗经·静女〉》，《读者欣赏》2007年第1期，独著

44．《洞庭诗意——孟浩然〈临洞庭上张丞相〉》，《读者欣赏》2007年第2期，独著

45．《洞庭诗意（二）》，《读者欣赏》2007年第3期，独著

46．《骆驼祥子：一个农民进城故事》，《兰州大学学报》2006年第4期，CSSCI，独著；《新华文摘》2006年第20期全文转载，人大复印资料《中国现当代文学研究》2006年第22期全文，《世纪之初读老舍》中国老舍研究会编，人民文学出版社

47．《关于文学杂志研究的方法论思考》，《甘肃社会科学》2006年第3期，CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当代文学研究》2006年第9期转载

48．《重新思考民族生存与民族文化的有关系――从<怀念振铎>论巴金晚年有关民族文化的思考》，《西北师大学报》2006年第2期，CSSCI，独著

49．《现代文学：学科历史与未来走向――吴福辉先生访谈录》，《甘肃社会科学》2006年第1期；CSSCI，第二作者；人大复印资料《中国现当文学研究》2006年第5期

50．《楚辞研究与现代学术：赵逵夫先生访谈录》，《甘肃社会科学》2006年第5期，CSSCI，第二作者

51．《祥子：一个进城农民》，《北京青年报》副刊版，独著

52．《巴金研究：现状与思考》，余思牧著《作家巴金》增订本下卷，香港利文出版社2006年3月版

53．《朴野清纯的青春欢歌——诗经·摽有梅》，《读者欣赏》2006年第1期，独著

54．《横亘千古的家园迷思——崔颢〈黄鹤楼〉》，《读者欣赏》2006年第2期，独著

55．《江山隽永处的生命胜迹——孟浩然〈与诸子登岘山〉》， 《读者欣赏》2006年第3期，独著

56．《姑苏台畔的怅惘与叹息——李白〈乌栖曲〉》，《读者欣赏》2006年第4期，独著

57．《唐诗中的情趣与理趣——白居易〈大林寺桃花〉》，《读者欣赏》2006年第5期，独著

58．《美丽的爱情与感伤的青春——温庭筠〈懊恼曲〉》，《读者欣赏》2006年第6期，独著

59．《生命的自然之道与澄明之境》，《读者欣赏》2006年第7期，独著

60．《刘禹锡诗作中的春光与生命》，《读者欣赏》2006年第8期，独著

61．《晚年杜甫的旅途体验与人生忧思——〈旅夜抒怀〉》，《读者欣赏》2006年第9期，独著

62．《故乡诗人笔下的田园——胡缵宗〈可泉〉》，《读者欣赏》2006年第10期，独著

63．《空明澄澈的盛唐诗境——李白〈夜泊牛渚怀古〉》，《读者欣赏》2006年第11期，独著

64．《艰难时世的“文艺复兴”梦想：关于<文艺复兴>杂志的创刊、复刊、停刊问题》，《新文学史料》2005年第2期，CSSCI，独著

65．《作为生命诗学基础的感悟》，《中国文化研究》2005年第1期，CSSCI，独著

66．《汪曾祺小说前后期演变的精神史轨迹》，《文艺争鸣》2005年第3期，CSSCI，独著

67．《抗战生活与知识分子精神气质－论寒夜兼及围城》，《甘肃社会科学》2005年第5期，CSSCI，独著；《一粒麦子落地――巴金研究集刊卷二》，上海书店，2007年第10期

68．《巴金研究：现状与问题――李存光访谈录》，《甘肃社会科学》2005年第2期，CSSCI，第二作者

69．《共和国文学纵横谈――杨匡汉先生访谈录》，《甘肃社会科学》2005年第5期，CSSCI，第二作者

70．《鲁迅的启蒙主义、革命文学的成败得失及其他――支克坚先生谈录》，CSSCI，《甘肃社会科学》2005年第6期，第二作者

71．《犹吊遗踪一泫然——<沈园>二首》，《读者欣赏》2005年第1期

72．《韩愈〈听颖师弹琴〉品读》，《读者欣赏》2005年第4期

73．《李嵩〈仙吕·醉中天·髑髅纨扇〉品读》，《读者欣赏》2005年第5期

74．《桃夭：一道古老的婚歌》，《读者欣赏》2005年第12期，独著

75．《古典忠贞观的现代变奏――以<我在霞村的时候>为中心》，《文学评论》2004年第6期，CSSCI

76．《家园彷徨：<憩园>的启蒙精神与文化矛盾》，《中国现代文学研究丛刊》2004年第2期，CSSCI；《巴金：新世纪的阐释－巴金学术国际研讨会论文集》，福建教育出版社2002年9月，P230－247

77．《命名的意义及其敞开的世界――<红楼梦>人生解读之二》，《红楼梦学刊》，2004年第2期，CSSCI，独著

78．《转型期现象与无家可归的文人－－关于<废都>的文化分析》，《甘肃社会科学》2004年第1期，CSSCI，独著

79．《重绘中国文学地图－杨义学术访谈录》，《甘肃社会科学》2004年第5期，CSSCI，第二作者；《新华文摘》2005年第2期全文转载；收入杨义《重绘中国文学地图通释》，改题：《重绘中国文学地图理念的形成及其内涵》，当代中国出版社2007年版，第152－192页。

80．《学术――人生：赵园先生访谈录》，《甘肃社会科学》2004年第6期，CSSCI，第一作者

81．《咏梅诗的趣味——林逋〈山园小梅〉》，《读者欣赏》2004年第1期

82．《悠然南山梦——陶渊明〈饮酒（其五）〉品读》，《读者欣赏》2004年第3期

83．《中国历史上一场最大的是非——读〈题乌江亭〉》，《读者欣赏》2004年第4期；收入《语数外学习》高中版2004年；《高中语文教学与测试》苏州大学出版社2006年

84．《采菊东篱与笑傲东轩——陶渊明〈饮酒（其七〉》，《读者欣赏》2004年第5期，独著

85．《清明的诗意——苏轼〈东栏梨花〉》，《读者欣赏》2004年第8期，独著

86．《苦涩的欢颜——李清照〈蝶恋花·上巳召亲族》，《读者欣赏》2004年第9期，独著

87．《雨声中的愁思——李清照〈添字丑奴儿〉品读》，《读者欣赏》2004.第10期，独著

88．《易安居士的胸襟——李清照〈渔家傲〉》，《读者欣赏》2004年第11期，独著

89．《气格柔弱的风流才子——秦观〈春日〉》，《读者欣赏》2004年第12期，独著

90．《山水审美的历史转折――以永州八记为中心》，《文学评论》2003年第6期 ，CSSCI

91．《关于现代文学研究的学术史思考》，《中国现代文学研究丛刊》2003年第3期，CSSCI

92．《<憩园>的启蒙精神与伦理矛盾――巴金、鲁迅比较论之三》，《中国社科院研究生院学报》2003年第6期，CSSCI；《新华文摘》2004 年第6期《论点摘编》

93．《生命：无望的逃离之旅――张存学小说论》，《飞天》2003年第1期，独著

94．《聆听诗性智慧的中国声音――杨义学术讲演集校读记》，《杨义学术讲演集》，中国社会科学出版社，2003年版

95．《人生旅途的飘泊诗意——苏曼殊〈本事〉》，《读者欣赏》2003年第1期，独著

96．《理趣的雅与俗——程颢〈偶成〉》，《读者欣赏》2003年第2期，独著

97．《千载文心的相通——杜甫〈咏怀古迹五首（其二）〉》，《读者欣赏》2003年第3期，独著

98．《山居的乐趣——〈山居秋暝》，《读者欣赏》2003年第4期，独著

99．《自然人生的逍遥——柳宗元〈渔翁〉》，《读者欣赏》2003年第5期，独著

100．《贫士的秋思——黄景仁〈都门秋思〉》，《读者欣赏》2003年第6期，独著

101．《青春生命的悲歌》，《读者欣赏》2003年第7期，独著

102．《永不坠落的昨夜星辰——李商隐〈无题〉品读》，《读者欣赏》2003年第8期，独著

103．《一空胸臆的酣畅——李白〈陪侍郎叔游洞庭醉后（之二）》，《读者欣赏》2003年第9期，独著

104．《村居读书之乐——陶渊明〈读山海经（其一〉品读》，《读者欣赏》2003年第10期，独著

105．《自然山川的人文怀想——〈晚泊浔阳望香炉峰》，《读者欣赏》2003年第11期，独著

106．《岁月与乡愁——贺知章〈回乡偶书〉》，《读者欣赏》2003年第12期，独著

107．《<憩园>的启蒙精神与人生矛盾――巴金、鲁迅比较论之一》，《西北师大学报》2002年第5期，CSSCI，独著

108．《启蒙神话与成长的悲剧——〈红楼梦〉人生解读》，《红楼梦学刊》2002年第2期， ，CSSCI，独著

109．《陆游〈临安春雨初霁〉品读》，《读者欣赏》2002年第4期

110．《汪藻〈春日〉品读》，《读者欣赏》2002年第2期

111．《梅尧臣〈鲁山山行〉品读》，《读者欣赏》2002年第6期

112．《王绩〈野望〉品读》，《读者欣赏》2002年第7期

113．《李贺〈过胡儿饮马泉〉品读》，《读者欣赏》2002年第9期

114．《李贺〈致酒行〉品读》，《读者欣赏》2002年第10期

115．《重读〈子夜〉》，《宁夏大学学报》2001年第2期，CSSCI，独著

116．《告别诗的残局：西部文学的精神生态研究》，《飞天》2000年第6期，独著

117．《牢笼抑或舟船：二十世纪中国文学中家的形象演变》，《西北师大学报》1999年第5期宁宁简介，CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当文学研究》1999年第12期全文转载

118．《现代诗读解：目标与策略》，《社科纵横》1999年第1期，独著

119．《危机与自尊――文明冲突中的张承志》，《西北师大学报》1998年第2期，CSSCI，独著

120．《文学在现代人生中的意义》，《社科纵横》1998年第1期，独著

121．《中国诗歌的本土现代性与<侏儒酒吧>》，《飞天》1998年第12期，独著；收入甘肃当代文学研究会编：《何来诗歌研究资料汇编/探索与贡献》，第269－279页

122．《现代诗与电影语言》，《兰州学刊》1997年第3期，独著

123．《历史之梦与英雄情结》，《金城》1996年第6期，独著

124．《乡土文化精神与甘肃文学创作》，《时代学刊》1994年第6期，独著

125．《古籍今译与现代文化建构》，《中国典籍与文化》1993年第4期，第一作者；人大复印资料《文化研究》1994年第1其全文转载

126．《李白人格形象的审美价值》，《祁连学刊》1992年2期，第一作者

127．《文化困惑与现代家庭危机》，《现代妇女》1989年第1期，独著

128．《作为生命存在的人的悲剧意识与审美人生》，《西北师大学报》1988年语言教学与研究专刊宁宁简介，独著

（二）专、编著

1．《当代中国现代文学研究（1949-2009）》，第一作者，中国社会科学出版社2014

2．《现代文学：学科历史与未来走向》，甘肃教育出版社2013

3．《古文100篇精读》，敦煌文艺出版社2012

4．《古诗100首精读》，敦煌文艺出版社2012

5．《初中生必读古文100篇》（主编），敦煌文艺出版社2011

6．《初中生必读古诗词100首》（主编），敦煌文艺出版社2011

7．《从鲁迅到 *** ——支克坚现代文艺思潮论集》（编著）甘肃教育出版社

8．《插图本中国诗词经典·诗经选》（第二作者）书店（香港） ；岳麓书社，

9．《插图本中国诗词经典·楚辞选》（第二作者）书店（香港）；岳麓书社，

10．《插图本中国诗词经典·陶渊明》（第二作者）书店（香港） ；岳麓书社，

11．《插图本中国诗词经典·李煜、李清照词》（第二作者）书店（香港） ；岳麓书社，

12．《二十世纪中国文学通史》（参编），东方出版中心2003年

13．《甘肃当代文艺五十年》（参编），甘肃文化出版社1999年

14．《说苑奇葩――晋唐陇右小说》（第一作者），甘肃教育出版社1999年

15．《岁月的花树――中国古代美文品读》（第一作者），甘肃教育出版社1998

16．《海上生明月――唐宋诗品读》（第一作者），甘肃教育出版社1998年

17．《红尘酣唱――元曲品读》（第一作者），甘肃教育出版社1998 年

18．《星空的呼喊――中国现代诗品读》，甘肃教育出版社1997年

19．《笔端的流云――中国现代美文品读》（第一作者），甘肃教育出版社1997 年

20．《中国现代诗百首》，甘肃教育出版社1992年

我也是专业不对口

点滴人生 感悟人生 ———《平凡的世界》读后感 我曾经很多次的读过这本书，每次都会有新的收获，给我带来的震撼至今难以忘怀， 它冲击着我的思想，甚至无形中让我接受了它对生活的诠释，让我感到什么是人生的感动、生活的无常、人情的冷暖。重拾这本书，本以为我渐渐成长、成熟了，不会在“泪水横流”，然而我错了，那些感动仍然实实在在。无论我如何掩饰，如何遮蔽，我都会情不自禁发出对生活的感慨。 平凡的人、平凡的事、平凡的生活，却隐含着某种不平凡。本书讲述了人们在时代变革激流中如何摸索、如何前进。它真切地描绘出文化大革命在农村所反应出的实际情况，农民饿着肚子却要大搞农田基建会战，一天起早贪黑，却挣不了充足的口粮，几乎每家每户都处于半饥饿状态。即使这样很多人还是满怀热情地“闹革命”，以一处而窥全貌，中国这头雄师还被病魔围困着，她喘息、挣扎，努力想要昂起她那高傲的头颅，她已经度过了那奄奄一息的时刻，因为文革已经快要结束了。 在这历史交替的时刻，各种思想地碰撞、交会，不可避免引起人的变化，尤其是情感的变化。在生产责任制推广的时候，就明显感到来自不同方向的阻力，比如省委已经下发文件了，而区、县、乡各级领导虽表面应承，却在背地里不肯落实，这就是新老思想的碰撞。当中国走向经济复兴的时候，人们卸下了身上沉重的枷锁，重新看到生活的曙光。在这个能人辈出的时代，人们在致富大路上各行其道，整个中国像沸腾的开水一样，又在热热闹闹进行另一场“革命”。但与此同时，带来的问题也同样让人困恼，人们越来越看重金钱，而忽视人们之间的情谊，我们不得不承认这是社会的不成熟，也是历史遗留的诟病。 十年的时间（1975-1985）演绎了感人至深的生活画卷，那里有气势磅礴的“斗争”，有汹涌澎湃的激情，有对美好生活的向往，还有少年不羁的豪气。那是一个交织着“情”的世界：暖人的亲情、可贵的友情、真挚的爱情。 孙少平，一个平凡的名字，在同样平凡的身躯中蕴含着青春的豪情。从黄原飘蓬的揽工生活，再到煤矿上“杀机”四伏的掏炭工作，他没有放弃他所执着的。什么是男子汉，困难打不倒的人才是男子汉。他做到了，他承受劳其筋骨的考验，苦其心志的锤炼，饿其体肤的磨练；他成熟了，他坦然面对晓霞的死，虽然他很痛苦，只能用牛马般的劳动来使精神麻木，但他知道生活还要继续，他把对她的爱深深埋藏在心底。正如晓霞所说，真正的爱情，不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿地和爱的人一起奋斗并不断自我更新的过程，是溶合在一起-----完全溶合在一起的共同斗争！ 田晓霞，多好的一个女孩子啊！她漂亮、聪慧、正直而又富有同情心。她摒弃世俗的观念从心灵深处接受一个煤矿工人，然而一场天灾之后，她那充满活力的生命却在这个世界消失了。她用自己的生命换取另一个更年幼的生命。我们都应该为她感到骄傲，也应该为她感到欣慰。她对孙少平来说是那么重要，虽然他们地位悬殊，但彼此心心相印。当孙少平在省报证实她死时，他面对是一片沙漠——人生的沙漠啊！她失约了，因为上帝急于把这位可爱的天使召回，她也只能流泪从天堂俯瞰在杜梨树前同样流泪的他。 读罢此书，便是从精神上得到升华。几年前，这本书让我从懵懂少年向未来迈出成熟的虽然没有像孙少平那样出外闯荡，但我会不断寻找能够增加我人生阅历的时机。我从少平身上学到了两一步，懂得什么是爱情，也开始思考生活中的自己。现在的我也处在青年意气风发的时候，点：一是对生活的客观认识，不放弃希望，有一份执着进取之心；二是他对书的爱好，是书让他具有与众不同的气质，也是书让他与田晓霞成为最亲密的朋友。书者，可以修身、齐家、治国、平天下，对书喜爱的无论如何都是让人可敬的。我由衷地感谢路遥，是他让我领略了一个真实的世界，你我不应该让时间从我们眼前流逝再来搓叹，而应该用平凡的身躯燃烧起青春之火，让涌动的心潮迎接来自生活的考验。 劳动着是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。

论如何写好毕业论文？ 摘要：恰当的选题是保证毕业生撰写论文成功的第一步。一个好的选题不仅能使作者从中受益匪浅。而且能引起读者的兴趣。恰当的选题有许多要求，其中敏锐的直觉和较高的学术修养是保证选好课题的两个重要因素。初学者可从准备工作。拟定题目并进行可行性分析。查找文献资料等方面入手。另外还必须了解有关论文写作的组成部分、格式要求并追求论文写作的原创性。 关键词： 毕业论文 ；选题；要求；原创性 恰当的选题是保证毕业生撰写论文成功的第一步。一个好的选题不仅能使作者从中获益。而且还能引起读者的兴趣。恰当的选题要求作者有敏锐的直觉，较高的学术修养和丰富的经验。此外，了解论文写作的相关格式要求，组成部分，追求论文写作的原创性也是非常重要的。 1、准备工作 首先，作者要广泛大量的浏览或阅读近年来发表在各类期刊和学术权威刊物上的文章。如中国外语。外国语，现代外语，中国翻译，语言与翻译，语言教学与研究，外语与外语教学，外语电话教学，高师英语教学与研究，基础教育外语教学研究，中小学外语教学与研究，中小学外语教学等。通过广泛的阅读使自己了解目前学术前沿和科研的最新动态。同时还要弄清楚自己所感兴趣的领域及其该领域的研究状况。如：这一领域已完成的课题，所采用的研究方法手段、研究深度，该领域的主要发现及其可能存在的问题或空白等。为了帮助毕业生选题，赤峰学院外国语学院于2006年组织部分教师为该院英语系的03级毕业生提供了选题的方向和建议。以下是其中的部分选题： 1)教学法方向：1、在教学中培养学生发散性思维的研究与尝试。2、论需求分析在自主学习模式中的作用。3、在英语学习小组活动中培养学生的合作意识。4、中学英语教学中的文化渗透与培养。5、现代中学英语教师的必备素质。6、如何在英语教学中渗透德育教育。7、初中英语的课堂提问技巧。8、教师的信念对教学的影响。9、交际法在语法教学中的应用。10、在中学开展“英语角”的`活动意义及方法。 2)英美文学方向：1、论《永别了。武器》的反战主题。2、论《老人与海》中的英雄主义。3、哈克贝利，费恩的民主精神。4、意象派诗歌与中国古诗的比较。5、谈对莎士比亚悲剧人物性格的共性认识。6、莎士比亚戏剧中女性角色的塑造。7、《失乐园》的主题探析。8、浅谈感伤主义的形成史。9、“简爱”的艺术价值。10、斯威夫特的讽刺艺术。 3)翻译方向：1、浅谈翻译中文化因素的异化与归化。2、商标名称的特点与翻译3、电影片名的翻译4、汉英公示语的翻译5、英文新闻标题及其翻译6、翻译中文化意象的失落与歪曲7、从文化角度论汉译英中的变形与求信8、文学翻译中的“语境”问题9、汉译英中不同社会文化信息的转换10、从社会符号学翻译法看英汉成语翻译过程中的功能对等。 4)写作方向：1、汉语主题化句型在英语写作中的迁移。2、英汉句式表达之比较。3、英语写作篇章结构之比较。4、英语书面表达之母语迁移现象的分析与对策。5、阅读技能与写作能力的相关性研究。6、英语修辞的不同倾向。7、英汉名词性人体隐喻之比较。8、英汉广告双关语的修辞特点。9、汉语“双声”与英语“头韵”的跨文化差异。10、英汉思维差异对中国学生英语写作的影响及对策。此外还有语言学方向、英美国家与文化等六个方向的众多选题供学生参考，帮助学生搞好 毕业论文 的写作。 2、拟定题目并进行可行性分析 通过浏览阅读文献，作者会获得一定的灵感和启发。结合所提供的选题方向和建议便可拟定自己感兴趣的研究课题了。此时需要注意的问题是你所拟定的题目应该具有一定的研究价值或能反映该学科领域较为前沿的发展。如。“汉英双宾语结构差异的认知研究”。“英语双宾语结构的句法研究”。“英汉词汇概念差异对二语词汇习得的影响”等。但拟定好题目还仅仅是一个研究的理想，能否如期完成才是至关重要的。否则不仅浪费时间，更会丧失信心。所以一定要从以下几个方面对论文的可行性进行深入考察和分析。首先一定要估算完成论文所需要的时间。如该选题所需要的时间远远超出了一学期，则应认真考虑是否适合自己。因为课题完成占用的时间越长，作者就越容易失去耐心和兴趣，同时也很难按时完成任务。其次，还要认真分析研究所拟定的题目是否适宜。题目过大，任务过多都是不可取的。如“大学英语教学改革研究”。“大学生英语学习策略研究”。“英语写作与修辞教学策略研究”等题目就太大。覆盖的内容也太多。因为纷繁复杂的题目往往不易突出研究的重点，而且还会使写出的文章杂乱无章。毕业论文是展示大学生学习能力和研究能力的重要途径之一。因此一定要严格地把好这一关。做到从小处着手，以小见大，深入发掘。并有所创新。最后。完成论文所需要投入的人力、物力、财力等方面的问题也都是作者事先应该考虑到的问题。所谓磨刀不误砍柴工。认真对待写作中的选题。把好这一关对后期论文写作的完成起着至关重要的作用。

自己写...