有关忠孝的论文题目

这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。在那个禅让制的时代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们。当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。后来成了受人尊敬和爱戴的君主。可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成？故这便又是孝。就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。有人言：“自古忠孝不能两全。”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子。”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的责任。唯有这样，我们的社会才能进步。所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则。古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。如今，“孝”是我们这个时代人人所称颂的爱。2007年，全国共选出了11位“孝老爱亲模范人物”，当读完他们那些催人泪下的故事，我感谢所有做到至忠至孝的人，是他们用忠孝，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这种超越平凡的勇气。无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。以孝为主题的作文百善孝为先。孝是什么?是儿女奉养父母，顺从父母的意志。每一个人都心存孝敬，可又有多少人尽了自己的孝心呢?其实做有孝心的儿女并不难，只看你有没有这份孝心。也许是一件华丽的皮草，也许是一件普通的外衣;也许是一桌丰盛的酒席，也许是一桌家常便饭;也许是一栋豪宅，也许是一间平房。可它们在孝心的天秤上是等值的。古时候无论是人主、人臣、还是士民，都是很有孝心的。《孝行览?孝行》中说：“务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死。士民孝，则耕耘疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。”是啊，确定做人的根本，没有比孝道更重要的了。父母含辛茹苦养育子女，子女长大成人，为事业拼搏，为名利奋斗，功成名就，衣锦还乡时，面对的却是父母的一方坟墓。这人间悲剧不知何能休?“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。请不要等到功成名就时再尽孝心，就从身边的小事做起，尽你一份孝心吧!作为学生的我们，应该怎样孝顺父母呢?我们不仅要努力学习，用最好的成绩回报他们，还要听从他们的教诲，更要学会关心他们，就像他们关心我们一样。开门时的一句问候，疲惫时的一杯白水，冲突时的一次退让就会让父母心满意足。不要忘记时间的流逝，不要忘记生命的不堪一击，更不要忘记父母的养育之恩。抓紧时间吧，抓紧你每一刻可以尽孝的时间吧，时间是不会等待你的。

最近热播的电影《满城尽带黄金甲》有一个情节是大王一家和他的臣民一起过重阳节。 影片中重阳节的内容和形式美决不亚于现在的任何西方节日。重阳节上，大王和王后合写的那四个字“忠孝礼仪”。那可是中国几千年的传统。虽然100年来有些人对孔子提倡的“忠孝礼仪”有反感，我想那是他们对满清把这几个字做为束缚汉人思想枷锁的怨恨。其实这几个字没有错。错在满清的残暴统治，以及用孔孟之道给汉人的知识分子带上了精神枷锁。当初提出的反孔，说到底就是反清。 其实我们现在可以去正确地理解这四个字； 忠----那是对国家的忠，对祖国的忠。这和现在提倡的爱国没有矛盾，而且是一个道理。 孝----对先人的孝，对父母的孝，对长辈的孝。这也完全符合现在的伦理观念。 礼-----就是行为举上要讲礼貌，讲文明。这些年我们不正是要倡导这种文明吗？就是因为我们过去的400年来，把几千年的文明礼貌丢了，所以才有那么多的人不讲文明不讲礼貌。这一点在出国的人员中表现的尤为突出。 仪----有了内容还要有形式上的美。这就是仪，不管是婚丧嫁娶，迎来送往，友人想见，进见父母，拜谒祖宗等。都有个形式上的讲究。不象现在的中国，无礼无仪。就是有礼也是有礼无仪，没有美感。或者是有仪无式。没有形式上的规范和统一。 从这个电影中，我们不难看到，导演张艺谋的盖世之才和他的良苦用心，那就是他在极力地宣传和弘扬华夏文明。找回我们汉民族丢失的“忠孝礼仪”和构成华夏文明的元素---汉民族服装：“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏！”服装不美就不是华，那是鞑靼。礼仪不大就不是夏，那是胡。 如果我们的汉民族失去了传存了2500年的美丽服装，丢掉了行了2500年的礼仪，那我们还有什么资格叫---华夏？ 反观今日的日本韩国，他们的服装不能不叫美，他们的礼仪不能不叫大。所以他们才是华夏的正宗。而我们呢，就是鞑靼了。看到他们的今天，就等于看到了我们的过去。毕竟他们是向我们学习的，而且他们学的很认真也很彻底。而看到我们的今天，就好象看到了过去的鞑靼。文明东移，华夏远去。恶从北来，胡满天下。好的东西，谁都会去学，可惜的是，我们自己创造了美丽，却把她随意丢弃。恶魔给我们披上了兽衣，我们却爱惜有加，舍不得脱下。我们过去有人的文明，但是我们却去学披甲人的无耻。我们本来是礼仪之邦，现在却是世界闻名的无赖，恶棍。真是毫无保留地做到了“弃华服以就胡”。“丢礼仪而胡闹”。

一颗感恩的心 落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记 从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。 感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。 感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。 感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。 怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。 体念母亲情至忱， 线棰轻重甚关心； 一朝知母力衰退， 顿起心酸泪湿襟。还有一篇文章：孝亲敬老中华民族文化传统绝该继承和发扬.孝亲敬老美德更是精髓, 更应该继续发扬光大,这是每个人应尽的义务,是良心的要求。“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家视为“仁之内核”。 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。 几千年来,“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家,更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国,每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家,参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时,长者盘膝而坐,晚辈在长者面前下跪叩头,长者对成年晚辈低头弯腰答礼。 “一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说,有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的,弘扬孝道需要借助具体的形式。 其实孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的,每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的, 孝悌并称不可偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝,在国必忠。 把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一起来的。并且前者正是后者的源头活水。对于具备起码道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：现在即使再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因为他在失去了孝亲的可能性之后，对于孝亲这样一种天伦之乐，产生了强烈的怀念。国无忧，民无忧，满月青山景色幽。春风荡九洲。 衣不愁，食不愁，最是神州尊白头。高风万古流。在许多忠孝难以两顾的人的心中，不能孝亲或不能经常孝亲，是一大遗憾。所以一有孝亲的机会，他们便总是尽量弥补———在弥补责任欠缺的同时，也弥补幸福的失落。正是鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。有一种人生观是以使别人获得幸福为幸福的。既然一个人可以从使别人获得幸福中获得自己的幸福，那么，他能因自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢？承认孝亲是福，说到底，也就是树立起正确的人生观。 在当前形势下,“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。顺从是“孝道”的第一境界,听话、不惹父母生气就可以说是孝顺了;尊敬体现在对父母和长辈的日常态度和行为上，比如吃饭让长辈先动筷子,出门要和父母打招呼,告诉去向和回家时间等等;理解更多的是指对“可怜天下父母心”的理解,即使父母说错了,自己受了点小冤枉,也不要当场顶嘴,要暂时接受,等事后再行解释。挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。孝亲敬老应是社会主义道德建设的题中之义，是社会进步的表现。让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。