竹书纪年对史实研究的影响论文

《竹书纪年》对史学界的震撼，在于它所纪录的史料与《史记》所描述的不单只内容不同，而且价值取向相异。竹书纪年描述了从夏朝到战国时期历代所发生的血腥政变和军事冲突，根据《史记》所记载，商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹见太甲改过自新，便郑重的将国家交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。不过，《竹书纪年》对此却有不同的描述：伊尹放逐太甲后，自立为王，7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家[1] 。杜预说“此为大与《尚书》叙说大甲事乖异，不知老叟之伏生，或致昏忘，将此古书亦当时杂记，未足以取审也。竹书纪年早在汉代时就已经散佚。279年的西晋，一个位于今日河南省的魏王墓被盗挖，盗墓者被捕之余，亦同时让墓里的大批竹简出土。当时国家对这件事情非常重视，晋武帝命令中书监荀勖、中书令和峤负责翻译竹简（因为魏国文字和秦国的小篆差异颇大），竹简长度为古尺二尺四寸，每简四十字，凡十三篇，起于黄帝，周平王东迁后用晋国纪年，战国时期三家分晋后用魏国纪年。期间又遇上八王之乱等多次政治纷扰，秘书丞卫恒在从事“考正”时际被杀，使整理的进度大受打击，由卫恒的好友佐著作郎束皙续成。最后负责官员把史书纪录的部份整理好，并将之命名为《竹书纪年》。《竹书纪年》多记晋国与魏国之事，一般将此书看成是魏国的史书。由于《史记》采用纪传体来记述事件，竹书纪年的出现，可以从另一角度审视史记内容，如“夏启杀伯益”、“太甲杀伊尹”、“文丁杀季历”、“共伯和干王位”，与史书有极大差异。又如《竹书纪年》记载：“懿王元年，天再旦于郑……”，可能是指公元前899年4月21日，郑（今天的陕西凤翔或华县）地区清晨时发生的日全蚀，可据此推定周懿王元年的真实年份（也有学者对这个说法存疑）。王国维在《今本竹书纪年疏证》中指出今本纪年中的周幽王六年（前776年）日食出自《诗经·小雅》“十月”和《新唐书·历志》“大衍历议日食”，本是周代的无年代日食纪录和唐代以前的计算结果。

西晋墓里挖出来的书，宋代再重新编辑过，你觉得这本书不是伪书的几率有多大呢？顺便一提西晋人特别爱干自己写了书埋墓里再挖出来说古本这种事，宋代修改历史的功力你也不是不知道，参见隋炀帝被宋代史学家如何泼脏水。所以你觉得这本书的可信度高吗？

这本书记录了从夏朝到战国时期的重大历史事件，是探寻这段时间历史的重要考证，让史记有了参照。

《竹书记年》在当今史学界的地位可以用震撼一词来形容。这是因为它所记录的与我们熟知的《史记》里面所描述的不仅仅是内容不同，甚至连价值取向都是截然相反的。正因为《竹书记年》的出现，史学家门可以从另一个角度审视《史记》的内容。像夏启杀伯益、太甲杀伊尹等事件，与史书上记载的差异太大了。

而研究历史的意义是有利于对我们人生坐标的定位；了解各行业历史发展，从而对本专业形成正确的认知；有利于我们自身素质的提高和精神品质的培养；盛世修史，我们在这样一个伟大时代，需要以历史的方式总结经验，记录当今社会的发展成就；将我国传统史学传承发展下去。

历史是一种客观存在，这是我们人类社会发展和日常生活所必须的知识，是不可或缺的，而且历史都是无法替代的，而且是必须学习的，正如人不能忘本，我们也不能忘记历史。现在《竹书记年》出现改变了以往史学家们对 《竹书纪年考》——《竹书纪年》研究史上的里程碑，被视为现知中国最早的编年体通 史。 《竹书纪年》 记载了五帝夏商周的历史， 而汉代以来传世文献中有关这一时段的记述比较欠缺并存在错乱， 所以该书就显得尤为珍稀和极其重要， 为历代学者所重视。

在国家重大科研课题 “夏商周断代工程” 中， 古 本 《竹书纪年》 成为重要的文献依据之一， 不仅夏代纪年直接采用古本 《竹书纪年》 之说， 而且商代、 西周纪年也建立在对古本 《竹书纪年》 之说重新解读之上， 其重要程度可想而知。 《竹书记年》 上记载的商代历史， 上承史前与夏 代， 下启中华文化演进的先河， 归纳其嬗变轨迹， 对探索中国社会传统文化形成的早期要素及其演进规律有重大意义 。

《竹书纪年》对史学界的震撼，在于它所纪录的史料与《史记》所描述的不单只内容不同，而且价值取向相异。

西晋咸宁年间，一个盗墓贼，在盗战国时期魏襄王的墓葬时发现了数十车记满古文的竹简，无意间解开了一段颠覆认知的历史。晋人奉命将散乱的竹简排定次序，并用当时通用的文字考订释文其中记载夏商周年间的十三篇史书，被命名为＂纪年＂，后人称之为《竹书纪年》。

这是一部编年体史书，记录了从夏朝到魏襄王这段历史时期的重要历史事件，成书年限大概在公元前三百年左右。由春秋时期晋国的史官和战国时期魏国的史官合作而成，比司马迁的《史记》要早了大约两百年，对于研究先秦历史有着极大的帮助。

先秦史学作品中，有关三皇五帝这一时期历史的记录，成书最早且叙述相对集中的是《尚书》。《尚书》的特点是记言，对其中所涉人物的事迹及事件发生的时间与空间都关注甚少，即使有记录，也极为简略。

这里面有历史叙述的技巧还不成熟的原因，也是相关资料本身就存在很大的不足所致。然而，成书于战国偏晚期的《竹书纪年》在叙述此段历史时，却花费了很大的笔墨试图构筑出相对完整的历史时空。

《竹书纪年》对史学界的震撼，在于它所纪录的史料与《史记》所描述的不单只内容不同，而且价值取向相异。

竹书纪年描述了从夏朝到战国时期历代所发生的血腥政变和军事冲突，根据《史记》所记载，商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹见太甲改过自新，便郑重的将国家交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。

不过，《竹书纪年》对此却有不同的描述：伊尹放逐太甲后，自立为王，7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。杜预说“此为大与《尚书》叙说大甲事乖异，不知老叟之伏生，或致昏忘，将此古书亦当时杂记，未足以取审也。”

拓展资料:

《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史，于西晋咸宁五年（279年），被汲郡（今河南汲县）人不准（pi zhun,“不”通“丕”）盗发战国时期魏襄王（或曰魏安釐王）的墓葬发现，亦称《汲冢纪年》《古文纪年》（秦以前文字），对研究先秦史有很高的史料价值。

而且，《竹书纪年》与长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文、秦简、《系年》相类。著名学者李学勤先生说：“《竹书纪年》在研究夏代的年代问题上有其特殊意义，正在于它是现知最早的一套年代学的系统。”

参考资料:百度百科 竹书纪年