教学相长为主题的议论文

孟子云“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。”

孟子的这段话，反映了孟子对人生智能的观点。在孟子看来，人生充满着抉择，而种种决定都依靠着我们的智慧与行动的勇气，为与不为，是变动权达的，端视人的智慧。

古代有个故事，说的一个叫黔敖的人在路边煮粥，让许多饿得快死的人来吃。有一个人用袖子蒙着脸，怕人家看到他，给人的感觉是挺有自尊的。此时，黔敖随口说“嗟，来食”，但那个人说，他就是那个过去不受“嗟来之食”的人，才饿到这个地步；此时，黔敖很不好意思，赶紧赔礼，道歉，请那人原谅，但那个人还是坚持不吃，结果饿死了……

这不得不让人想，“不受嗟来之食”可以体现一种宁死不屈的尊严，但如果别人已经承认错误，却仍旧坚持，以至失去生命，又是不值，所谓留得青山在，将来才有可能有所作为呀。

（已经写了一半了哦，剩下的，你根据上面的结合你的现实，写完就好了呀）

孔子说过的：《论语》中说：己所不欲，勿施于人。

意思是自己不想做的事情，不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典，因此被许多人引为座右铭挂在身上。

没错，这句话说得很对，但是我想了想，难道只有是己所不欲，才能勿施于人吗？那么己所欲，是不是就可以施于人？每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学，他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，终于找来了同学对他的反感。

可他最后还很委屈的说：这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗？诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦，是没错。

但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到。

但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自己喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自己喜欢的东西就一定是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗？其实错就错在这，因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。

有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾，道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我迷恋创网，便把同学们都推荐到创网上去，结果他们都认为那只不过是一个很普通的网站，丝毫不感兴趣。

刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都置若罔闻？不过现在我明白了，每个人的兴趣不同，一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个讨厌写作的人来说又怎会喜欢上这里？可见一个人的爱好不同，个性不同，他所形成的世界观也就不同。所以这个世界上没有绝对的好东西，也没有绝对差的东西，关键是我们自己对它的看法。

大千世界，形形 *** 。有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。

如果把比尔？盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼？拉尔修，我相信他一定会嗤之以鼻。正如我们无法接受自己讨厌的东西一样，也许别人也无法接受我们的好意呢！己所欲，亦勿施于人！孟子说过的：《孟子卷七离娄上》：“人之患在好为人师”，指出人的毛病在于喜欢做别人的老师。

有些人一看这句话，就批评孟子自相矛盾，自己，为人师表却又指责当老师的人，名实不副。难道是孟子忙中有错？不！这是因为那些人误会了孟子的说话，既欠深思，又欠熟虑。

其实，孟子指的老师，并不是一种职业，而是一种心态---- 觉得自己比别人优越，处处教导别人。 喜欢教导别人的人，往往自以为是，自以为有学问，自以为正确，一副高高在上的气魄。

「自信方能自强」不错！人必须有自信，但过份自信就会成了自大，而忘记了学习，忘记了谨慎，忘记了奋斗。「骄兵必败」的故事，相信大家都听过，说的也是同样的道理。

作为别人的老师，众人的模范，很多人都不自知地出了错，又不以为错，所以不能改正过来。例如一个有洁癖的人，就算满身污泥，心理上也总觉得自己比别人干净；一个学识高的人，就算本质只是沽名钓誉，也觉得自己比别人优胜高尚。

有些人喜欢教导别人，自然处处留意别人的行事和为人，结果只看到别人的错处，不知道甚至不认为自己犯了错。 另一种人，为了顾全作为别人榜样的面子，即使出错也不承认，更莫道改过了！人若教导、改正别人，就会受人赞颂。

但他们有多少人，却被虚荣心蒙蔽着，犯了错，不知改，更将宜相本末倒置。例如孔乙己的故事中，孔乙己偷书，却强称自己是窃书，是读书人的事，并不算偷。

喜欢教导别人的人，总以为自己有与生俱来的清高、优越，为了面子，可谓不惜一切。 自以为是教导别人，不但失去了自己的本性，也扭曲了别人的本性，成了所谓我「屈人从己」。

所以我们应该抱着互相学习的精神去提醒别人，而不应一心为自己名声去严斥别人。

孔子说过的：

《论语》中说：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典，因此被许多人引为座右铭挂在身上。

没错，这句话说得很对，但是我想了想，难道只有是己所不欲，才能勿施于人吗？那么己所欲，是不是就可以施于人？

每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学，他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，终于找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说：这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗？诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦，是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。

己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到。 但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自己喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自己喜欢的东西就一定是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗？其实错就错在这，因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾，道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我迷恋创网，便把同学们都推荐到创网上去，结果他们都认为那只不过是一个很普通的网站，丝毫不感兴趣。刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都置若罔闻？不过现在我明白了，每个人的兴趣不同，一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个讨厌写作的人来说又怎会喜欢上这里？可见一个人的爱好不同，个性不同，他所形成的世界观也就不同。所以这个世界上没有绝对的好东西，也没有绝对差的东西，关键是我们自己对它的看法。

大千世界，形形 *** 。有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。如果把比尔？盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼？拉尔修，我相信他一定会嗤之以鼻。正如我们无法接受自己讨厌的东西一样，也许别人也无法接受我们的好意呢！己所欲，亦勿施于人！

孟子说过的：

《孟子卷七离娄上》：“人之患在好为人师”，指出人的毛病在于喜欢做别人的老师。有些人一看这句话，就批评孟子自相矛盾，自己，为人师表却又指责当老师的人，名实不副。难道是孟子忙中有错？不！这是因为那些人误会了孟子的说话，既欠深思，又欠熟虑。其实，孟子指的老师，并不是一种职业，而是一种心态---- 觉得自己比别人优越，处处教导别人。 喜欢教导别人的人，往往自以为是，自以为有学问，自以为正确，一副高高在上的气魄。「自信方能自强」不错！人必须有自信，但过份自信就会成了自大，而忘记了学习，忘记了谨慎，忘记了奋斗。「骄兵必败」的故事，相信大家都听过，说的也是同样的道理。 作为别人的老师，众人的模范，很多人都不自知地出了错，又不以为错，所以不能改正过来。例如一个有洁癖的人，就算满身污泥，心理上也总觉得自己比别人干净；一个学识高的人，就算本质只是沽名钓誉，也觉得自己比别人优胜高尚。有些人喜欢教导别人，自然处处留意别人的行事和为人，结果只看到别人的错处，不知道甚至不认为自己犯了错。 另一种人，为了顾全作为别人榜样的面子，即使出错也不承认，更莫道改过了！人若教导、改正别人，就会受人赞颂。但他们有多少人，却被虚荣心蒙蔽着，犯了错，不知改，更将宜相本末倒置。例如孔乙己的故事中，孔乙己偷书，却强称自己是窃书，是读书人的事，并不算偷。喜欢教导别人的人，总以为自己有与生俱来的清高、优越，为了面子，可谓不惜一切。 自以为是教导别人，不但失去了自己的本性，也扭曲了别人的本性，成了所谓我「屈人从己」。所以我们应该抱着互相学习的精神去提醒别人，而不应一心为自己名声去严斥别人。

孟子（作文）

穿越过时间的河流，你依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的漩涡中，闪亮的是你那思想的光芒。

都说乱世出枭雄，不只是所军事上，你就是思想上、政治上的枭雄。战国时期，一个混乱的时期，一个无主的时期，一个嗜杀的时期，只有你才提出“人性本善”这一主张，只有你才会说“人皆有不忍人之心”，也只有你才会说人人都可以行“不忍人之政”。该说你太善良呢，还是天真呢？

善良是肯定的，但天真也是有的，不然为什么会游历各国，而且去游说齐宣王、梁惠王。你明知他们有称霸的野心，有嗜杀的本能，却妄想用“人性本善”去感化他们，这不是天真又是什么？

曹交曾问过你“人皆可以为尧舜，有诸？”你说“然”。当你确切地知道尧舜时代的仁政究竟是什么样子吗？我想你未必清楚，你只不过是虚构一套自己认为的仁政思想.可若说你虚构，却又有些不实，因为当时确是“疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。也许是你对这些现实的不满才构想出一套“不忍人”的仁政来吧！

你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书——《孟子》，虽然并非都是你所作，却可以代表你的思想和风格。

《孟子》一书中论辩居多，而当公都子问你：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”你却说：“我岂好辩哉？不得已也。”好一个“不得已”，因为“不得已”而“好辩”，因此也就形成了文章的特点。

顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。是不是也因为你无定主，所以说话较随便些，在王宫大人面前，也敢抵掌而谈呢？大概也是因此，你的文章才会有如此磅礴的气势吧！为什么你会无所忌惮呢？难道单单是因为你是个游士，无定主吗？不是的，这其中还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修养，也是因为怎样的修养，才是你的文章沛然而不可御。

孟轲，请允许我叫你全名，这比叫孟子更亲切。

你是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。你闪亮的思想会继续耀眼下去

春秋战国时期，百家争鸣。其中儒家思想最为兴盛，一直沿用到今天的社会，提出并发扬这种思想的人就是孟子。孟子名轲，字子舆邹人，战国时期思想家、政治家、教育家，他提倡的“道”是仁政，即重视人民生存有利，争取人心。

我最欣赏《孟子》中的“天时不如地利，地利不如人和”这一句话，阐述了人心同背，决定战争胜负的观点宣扬“仁者无敌”的思想，看似短浅，其意蕴深刻，在当时的社会，为了巩固大业，各国之间互相争战，弄得百姓叫苦不堪，同时失去民心、失去天下，孟子提出这种思想希望关注民生，施恩于民，才可能赢得民心赢天下。

反之，即使强大的军队包围一个小国围而不攻，被包围者一定是坚持不住，然而小国没有屈服，这是小国原有利地势，这就是天时不如地利，虽然城高，护城河深，兵器铠甲坚利，粮食多，完全可以长期坚守，然而弃城而跑，具因为军心不稳，内部不团结，这就是地利不如人和。

天时、地利、人和三者缺一不可，古往今来，有许多仁君，能人都利用这一点，才能成就一番伟业，但同样存在一些暴君，如殷纣王、秦始皇、秦二世……他们与刘邦、刘备……成了鲜明对比，其中最为典型的是刘备，三国时期，魏蜀吴三国势力不分上下。而刘备当初连自己唯一的基地都保不住，每次征战群侯并不起眼，经常寄人篱下，如果不是诸葛亮也不会有如此地位，和成就，但反过来说，诸葛亮为了检测刘备的诚心，多次刁难，但最终被刘备真心和百姓施行仁政所感动，最终辅佐也成就大业，同时帮他广招天下能人异士，可见孟子思想多么重要，更应好好体味这两句话。

即使在当今世界，我们国家依然提倡“民主，自由”得到人民支持，大家共同建立一个强国，不仅我国，其它各国都在学习中国文化，这都归功于我国智慧的学者。

永远的丰碑——孔子

在遥远的东方，屹立着一位贤者，他就是孔子。他是一位历史的巨人，一位文化的巨人，一位思想的巨人。他的一言一行影响了世界2500年。

他是一位好学的学者。“三人行必有我师焉”，他的这一句古训感染了其后所有的学者。

自幼他便不耻下问，每事必问。为了丰富知识，他拜了各行各业的人为师，因此而精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算。他推崇“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习态度，主张“温故而知新”的学习方法，感受“学而时习之”的快乐。教导弟子“知之为知之，不知为不知”，为后人所传颂。

他是一位优秀的教育家。他的“有教无类”一改过去的教育方式，先后培养出3000多弟子，其中优秀的有72人。他提倡因材施教，主张教学相长，为后之教育界流传。

他是一位提倡“仁”的政治家。仁者爱人。“事其大夫之贤者，友其士之仁者”。他一方面要求统治者相互团结，另一方面要求统治者爱惜百姓。当他听说百姓宁愿被虎吃也不愿意被统治者剥削时，发出了“苛政猛于虎”的感慨。

他是一位“贤”的思想家。“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”，“智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“岁寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的话影响了一代又一代人。他的另一项贡献就是整理编订了《尚书》《诗经》《礼仪》《乐经》《周易》，后称五经。他还根据鲁国历史编成《春秋》一书，成为第一部编年体史书。他的言论被弟子编进《论语》，千古传诵。他开创了儒家文化，影响了其后封建社会的发展。

他是一座历史的丰碑，永远屹立在中华大地、世界东方。

谈孔子与论语 孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。

《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了， 这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。”两句话。

第一句话的意思是：孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？”这告诉了我们：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。

第二句话的意思是：孔子说： “三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。”

告诉了我们：朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！ 《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。

做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。 《论语》，孔子，传颂千秋万代……。

己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释.“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人.孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣.这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人.倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人.以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言.“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民.用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此.这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的.孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理.若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进.倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的.“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受.无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

择 善 而 从 孔子曰“三人行必有我师焉。

择其善者而从之其不善者而改之。”其后句含意深刻使人大有所悟。

大家知道我国书法艺术源远流长正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲柳体则骨立挺健至今仍是学习书法之范本。

柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈早年从师于颜鲁公后来柳公权发现颜体虽雄浑厚朴但不乏臃肿肥大之弊病于是柳公权不断揣摩择颜体雄健的优点改其臃肿肥大之弊端掺入自己“骨立如嶙”的特长终于创立了世代奉为经典的“柳体”。这不正是“择善而从”的典范吗 倘若柳公一味效法于颜体而不顾其弊端那么可能现在就不会有相提并论的“柳骨颜筋”。

那该是多么遗憾啊 思古及今改革之风已靡及中华大地要改革就必须开放引进国外的先进技术和管理方法但“开窗”虽好不免有苍蝇蚊虫飞进来这就需要我们有“择其善而从之其不善而改之”的头脑。可就是有一些“失其本性”的人沉湎于西方物质享受之中而不能自拔更有甚者为腐败的糟粕所毒害而锒铛入狱。

他们因为“不善而从”终成咎由自取的可悲者。 由此可见对待一切事物我们要运用“择善而从不善而弃”的标尺放开眼光去学习和处理只有这样才能有所突破反之甚至会身陷泥潭一误再误 那么如何才能“择善而从之”让我们再看柳公权的例子。

颜鲁公弟子百人却没有一人像柳公权那样有所建树而流芳百世这是因为身为唐朝大臣的柳公权博学而勤勉注重锤炼“字外功夫”因此他站得高望得远能够发觉颜体的优点与微瑕。其优点从接受到孜孜不倦地实践成为自己的优点其微瑕则予扬弃并在这基础上进而创造出自己的风格。

是故只有识善、择善并身体力行的人才能做出成绩甚至超过前。

贾政长女贾元春加封贤德妃，皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。

① 教师资格证中写作题的素材去哪里找

没有吧。是不是材料分析题。这个要找书中相关知识点，然后结合材料写。主要还是书中的知识点。

② 教师资格证考试作文备考建议

(一)素材积累

在备考教师资格证考试过程中，我们要有意识的去积累教育教学、教育名人、教育理论等相关的素材。这样在议论文写作的过程中，才能够真正的做到论证充分。

在素材积累过程中，注意本学科的一些教育名家的人物事迹的积累，这样可以通过这些成功教育者的事迹，丰富自己的内容。还要积累一些名言警句，增强文章的说服力。

(二)辩证分析

积累素材不只是简单的素材堆砌成一片议论文，而是要练习去分析素材，能够根据素材的内容去思考同样一个素材自己可以引申出哪些观点，或者能够使用在哪些话题上面。这样就能够达到举一反三的效果，也可以在教师资格证考试辩证分析中锻炼自己分析素材的能力。

(三)思路训练

可以从历年的教师资格证考试题入手，在有了一定素材积累的基础上，设计自己的行文思路，这样才能在短时间内进行针对性的训练，使自己在考试中的作文更加有逻辑性。先架构起文章的框架，然后在头脑中去捕捉相关的素材，这样才能较好的完成考场作文。

(四)锤炼语言

教师资格证考试《综合素质》里面的作文虽不要求每个考生都达到准语文教师的写作水平， 但是考生也要注意去锤炼自己的语言。

教师资格证考试可以尝试多种修辞手法穿插在文中，这样能够丰富自己语言的感染力，使表达更加丰富。更多关于教师资格证考试的备考技巧，备考干货，新闻资讯等内容，我会及时更新。

③ 2016年教师资格证考试有哪些写作素材

教师资格证考试中，写作所占比例较大，也会影响到教师资格证笔试的分数，但是在写作中，许多考生们因为缺乏日常论据积累，不知道怎样下笔，所以在教师资格证考前知道一些常用论据，对您的写作有所帮助哦。荆州华图教育为您整理“2016年教师资格证考试有哪些写作素材”，希望对您有所帮助！ 教师资格证写作方面的可用素材主要来自于以下几个方面，即历史典故、名人名言、教育理念、热点事例及日常生活。 一、历史典故类 历史典故主要是对历史事件或者历史人物事迹的总结和概括。中国历史悠久，中国文化博大精深，这部分的素材相对来说比较多，比如： 1、越王勾践卧薪尝胆 春秋时期，吴王夫差在与越国交战中大败越王勾践。夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治，成功复国，越王勾践亦成为春秋时期最后一个霸主。 2、孔子韦编三绝 春秋时的书，主要是以竹子为材料，把竹子破成一根根竹签，称为竹简，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编起来的，因此有相当的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。 3、李白的故事 李白小时候在四川象耳山读书，很不用功，并想中途废学。有一天，他在山下小溪旁 看到一位白发老婆婆在那里磨铁杵。李白问干什么，老婆婆回答说：“把铁杵磨成针。”李白不相信，嗤一声笑了，对她说：“铁杵岂能磨成针?” “只要功夫深，铁杵磨成针。”老婆婆向他讲了这个道理，李白顿时领梧。从此，他便发奋用功，终于懂得了“功到自然成”的道理。 4、 匡衡凿壁借光 汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢?他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢?匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。 5、秦始皇坚持自我一统天下;廉颇蔺相如将相和…… 6、文王被拘而演《周易》，左丘失明著有《国语》，屈原被逐写有《离骚》…… 这部分的例子大家可能比较熟悉，用的也比较多。但是只用这种类型的例子太过于通用，不能够体现你作为教师的基本素养，所以不建议大家通篇都用历史典故类的素材。 二、名人名言类 考教师资格证将来是要做老师的，因而必须站在教师的角度来思考问题，建议大家在名人名言这部分也多积累一些教育家的权威话语，如：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、孔子、陶行知、杜威、洛克、夸美纽斯、凯洛夫等，以下是我总结的一些例子，大家可以参考。 1、师者，所以传道授业解惑也。 ——韩愈 2、业精于勤而毁于随。 ——韩愈 3、捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知 4、 我爱我师，我更爱真理。 —— 亚里士多德 5、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。 ——苏霍姆林斯基 6、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知 7、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。 ——苏霍姆林斯基 8、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。 ——第斯多惠 9、天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。 ——凯洛夫 对于这部分的内容建议大家在平时读书、看报的时候将一些可用的名言摘抄下来，通过一段时间的积累，相信你一定能有所收获。 三、教育理念类 作为一名合格的教师，必须要掌握教育教学的相关知识，它体现了教师的基本素养，因而在备考的过程当中，建议大家多积累一些有关教育学、心理学的相关知识，并运用到写作当中。其实教师资格证的各个科目是不分家的，你会发现科目二(教学知识与能力)的许多知识我们也可以运用到写作中，比如： 1、素质教育——素质教育以提高全民族的素质为根本宗旨;素质教育是面向全体学生的教育;素质教育是促进学生全面发展的教育;素质教育是促进学生个性发展的教育;素质教育是以培养学生的创新精神和实践能力为重点的教育。 2、新课改的学生观——教学从“教育者为中心”转向“学习者为中心”;教学从“教会学生知识”转向“教会学生学习”;教学从“重结论轻过程”转向“重结论的同时更加注重过程”;教学从“关注学科”转向“关注人”。 3、以人为本的学生观——学生是发展的人;学生是独特的人;学生是具有独立意义的人。 4、教师职业角色的转变——教师是学生学习的促进者;教师是课程的建设者和开发者;教师是教学的研究者;教师是社区型的开放教师。 5、教师行为的转变——对待学生，强调尊重、赞赏;对待自己，强调反思;对待同事，强调合作;对待教学，强调帮助、引导。 6、教师职业道德——爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。 7、全面发展——促进学生德智体美劳等方面协调发展。 8、教育公正——入学机会均等;教育过程中机会均等。 9、罗森塔尔效应——教师期望越高，学生表现越好。

④ 教师资格证之综合素质的作文素材怎么写

在教师资格证《综合素质》中写作部分的比例一直占据着半壁江山，要想拿到高分，写作一直是我们在日常授课中的重点部分。其实写作我们从小学就接触到，但是从历年试卷反馈中发现，跑题、偏题的事情层出不穷，同时经常有同学抱怨拿不到高分，今天我们就一起看看如何在考场上快速拿到高分作文。 (一)了解写作考情、做到心中有数 1.分值(时间)：50分，占三分之一(40分钟) 2.命题形式：命题作文、话题作文、开放式作文 3.材料性质：每年作文题均有材料，材料分5类：故事(2次)、对话(5次)、阐述观点类(13次)、名言(2次)/格言(1次)、社会现象(1次) 4.考查主题：实践、身教重于言传、赏识/发现、成长、挫折、平等、学高与身正、读书、梦想、善于倾听/看问题的角度、目标、教育的终极目的是幸福、人品与能力、温暖感动的话语、做独特的自己、律人先律己、阅读的重要性、用挫折磨砺自我、居安思危、昂扬向上、善于在生活中寻找幸福、付出才能有回报/启发、与其悲叹昨日不如走向明天、实践。 (二)了解评分标准、熟知评卷人规定 1.等级分类： 一等(50-38)切合题意、中心突出，内容充实、感情真切、结构严谨、文体突出、语言优美、引经据典、字迹工整; 二等(37-25)符合题意、中心明确，内容较充实、感情真实、结构完整、文体明确、语言通顺、字迹清楚; 三等(24-12)基本符合题意、基本明确，内容单薄、感情基本真实、结构基本完整、文体基本符合、语言基本通顺、字迹潦草; 四等(11-0)偏离题意、中心不明或立意不当、内容空洞、文体不明、矫揉造作、结构混乱、语病多、字迹难辨。 2.硬性扣分： 标题:未写标题，扣2-5分;文章结尾：以不少于800字为例，未写结尾，字数多于600字，扣10分;少于600字，残文11分以下;语句错误：错别字，每三个扣1分或每2个扣1分;只出现一个错别字不扣分，重复不累计;5个扣3分;多于5个，扣12分。 (三)掌握写作的答题方法、熟知套路 第一审清题目，理解题干;第二阅读材料，确定立意; 第三结构布局，搜集素材;第四卷面整洁，规范书写。 (四)常见三类文体、议论文最佳(无特殊规定) 1.议论文：对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。 三要素：论点、论据、论证(举例、道理、对比、比喻) 2.记叙文：以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。 六要素：人物、时间、地点、事件(起因、经过、结果) 3.散文：抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。 特点：形散神聚;意境深邃;语言优美凝练 (五)结合例题分析 接下来带领大家做一道题，从这道题中我们一起来看到底怎么才能写一遍好作文。 题目：以《成长》为题写一篇文章。 要求：观点正确，语言通顺，文体不限，800字以上。 1.审清题目，理解题干 *自定立意：可以使用关键词法：围绕“成长”。因为是考教师资格证，虽然没有硬性规定一定要写跟老师有关的，但是作为一个准教师参加考试，最好是从教师、教育这样的角度来进行立意。 *自选文体：没有具体的限制，文体不限时建议大家使用议论文，记叙文比较容易写成流水账，散文文笔要求较高，议论文论点论据论证比较清晰。 *命题作文：考生不可以自己拟定题目。 *不少于800字 *注意使用现代汉语，不能使用中英结合的形式，也不能使用网络用语、文言文，要使用现代汉语。 2.立意 题目立意较为简单,主题词“成长”,所以将成长的有关思路写清即可。这个时候如何在简单中求胜，就是需要你以老师的身份、站在教育者的角度去论述，我们应该如何实现教师的成长、学生的成长，仅仅凭借一方的努力，双方没有达成共识，很难成长，因此就可以明确，我们在学校中是师生之间的相互促进，可以明确为教学相长、共同成长。 3. 结构 (1)在文章结构方面我们同学们最容易掌握的就是五段三分式。 开头段：共同成长，是学生与老师发展过程中的共同支点。 分论点1：共同成长需要认识到自身的不足。 分论点2：共同成长离不开学习与思考。 分论点3：共同成长更加体现了“教学相长”。 结尾段：教师、学生的共同成长，不断地提升着教育的整体水平，推动着整个社会、整个人类不断进步。 (2)可使用的论据: *教师劳动，老师的工作具有示范性，起到为人师表的作用，学生具有向师性，因此有关老师的成长可以论述在实践中如何反思，从生活入手。 *解释《学记》教学相长。也是新型师生关系的特征之一。

⑤ 2020教师资格证综合素质作文素材整理

距离2020年教师资格证考试还有不到2个月的时间，此时各位考生应该都在积极备考中，今天为大家整理了2020教师资格证综合素质作文素材，送给大家，希望能够帮助到你们，下面我们就具体来学习一下。

⑥ 教师资格证作文素材可以写电影吗

傻事，但他表现了我童年时代天真无邪。淘气可爱。 3、我发现酒不能醉蚊子 我七岁时，在外婆家度过，想起酒醉蚊子那件事，到现在我还感到即有趣又得意洋洋。 那一天，外婆出去了，我在家和妹妹玩，正当我们玩得高兴时妹妹却不停地在身上抓，还听见蚊子翁翁地叫，有一只蚊子正落在妹妹的脚上吸血，我举起“武器”巴掌瞄准，“啪”蚊子被我打成肉饼。 我们继续追打其他“敌人”，当然也用上了我们的“武器”蚊拍。我们很快就消灭了三分之二的“敌人”，经过特殊训练的蚊子军官很快又调来了一个师的“敌人”我们还来不及庆祝又投入了新的战斗。不知怎样的“敌人”越来越多差不多有五个师了，我们也筋疲力尽了，无法再投入战斗。我忽然想到我们有“化学武器”黑猫蚊香，但我们找了很久也不到，于是我的手一挥，碰到了酒瓶，我突然想到：妈妈说过酒能醉人，如果我们也喝了酒，蚊子吸了我们的血不也就醉了吗？我对妹妹说：“喝这个蚊子必定大败。”说完，妹妹“咕咚咕咚”喝了半瓶，我也“咕咚咕咚”喝了半瓶，就继续玩起来。不一会儿，妹妹说：“我要睡觉了！”便爬上床睡了。我也感到起轻飘飘地进入梦想…… 朦胧中，外婆推醒了我，头上感到痒痒的，全是疙瘩，就把来龙去脉都告诉了外婆，外婆哈哈大笑起来，说：“孩子，人与蚊子不同，不能用……”“噢，我明白了，酒是不能醉蚊子的。” 4、醉蚊子 上小学三年级时，一个炎热的星期天，我和爸爸妈妈去看爷爷奶奶。正巧妹妹冰冰也在那儿，她一见到我，就高兴地说：“姐姐，我们一起玩过家家吧。”“那好吧。”我回答。 我们正玩得开心，几只蚊子嗡嗡地飞来捣乱。不一会儿，妹妹的腿上、胳膊上，就多了几个大大的“红印章”，痒得她直叫。我也被讨厌的蚊子亲了几口，这可怎么办呢？ 我忽然想到一个好主意。每当大人喝醉酒，就会躺在床上呼呼大睡，如

⑦ 2016年教师资格证考试有哪些写作素材

“上山容易，下来山难”

“跨”自是一个动作。《说文解字》解释：跨，渡也。本义为迈腿越过。后又引申为超越时间、地区等界限，例如跨时代、跨区域、跨界……“跨”是一个有动感的汉字，能反映一个人的心境和精神状态，也常常能反映出时代社会的变化。

这个世界上有很多种生活，如果命运将你推向任何一种，都别奇怪，别怨天尤人，它并没有剥夺你幸福的权利。在任何一种生活里，我们都能找到属于自己的幸福。