社会主义有点潮毕业论文

思路：阐述“乌托邦”的内涵，总结社会主义的发展道路。

正文：翻开社会主义的历史，“乌托邦”这个若隐若现的词语却是首先入人眼目，它让人们产生了无限的遐想，却早在十六世纪中叶便已风靡欧洲。

有人说，托马斯 莫尔的《乌托邦》是在一个黑暗年代里，写着他的理想社会，期待光明。这应该算是社会主义思想最早的萌芽了吧。在那个时代，即使是出现了“乌托邦”，但仍被誉为也成了“不可能存在之好地方”的代名词，《乌托邦》虚拟中的美好深深印入了社会改革者和学者们的头脑。。

历史的脚步不会停留，社会主义的发展也如同“星星之火可以燎原”之势不断的发展壮大。随着1848年《共产党宣言》的发表，社会主义的力量也正式以历史的名义走上舞台，千辛万苦、披荆斩棘、沧海桑田，可能这一类的词语都不能够十分准确的表达出社会主义的发展史。

历史平静的记住了社会主义从空想到科学、理论到实践、运动到制度、单一到多元的质变和量变的历史历练，历经沧桑，终成大势。

在社会主义500年的发展历程中，既有成功，也有挫折，既有高峰，也有低谷。这之中，中国的社会主义道路也是贯穿在其中的，中国作为世界上最古老的国家之一，有着几千年的封建社会根基，要想实现社会主义在当时来说也真是“乌托邦”了。

然而看看中国的奋斗史，中国用了近一个世纪的奋斗就实现了社会主义在中国的开花结果，还开辟出了中国特色社会主义的伟大道路。如今，社会主义国家在世界范围的崛起正是社会主义存在和发展的强大历史适应能力和历史的必然趋势，中国在其中所发挥的重要性也是不言而喻。

要实现国家富强、民族振兴，在党的十八大中明确提出的“中国梦”目标，人民幸福的“中国梦”，凝聚了几代中国人的夙愿。

“中国梦”并不是我们的梦里的境界，中华民族要坚定道路自信、理论自信、制度自信，明确“实现中国梦，必须坚持中国道路”、弘扬中国精神、凝聚中国力量。问及距离梦想还有多远，这不是用时间的长度来衡量，而应该用前进的速度、发展的宽度和历史的厚度来衡量，更应该用人民幸福的尺度来决定。

“中国梦”不是赞歌，而是你我他共同的幸福梦，也是中华民族的富强梦，我们每个人都是“梦之队”的一员，就要紧跟时代步伐，为我们共同的梦想增添一份正能量。

扩展资料：

乌托邦往往有一个更加广泛的意义。它一般用来描写任何想象的、理想的社会。有时它也被用来描写社会试图将某些理论变成实现的尝试。往往乌托邦也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议、愿望、计划等。

但是随着社会的精神进步，现在有了更深的寓意，已经可以指代超越无法到达的地方。

社会主义有点潮，意思就是说现在社会主义引起了很多人的关注和重视，主要内容就是社会主义所取得的一些成就。

写作思路：首选以中国特色社会主义的内涵价值为背景，然后阐述中国特色社会主义的发展以及不断创新等等。

正文：

中国特色社会主义原称“具有中国特色的社会主义”，是由中国改革开放的总设计师邓小平同志提出的。中国特色社会主义是科学社会主义的基本原则与中国实际相结合的产物，具有鲜明的时代特征和中国特色。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。

中国特色社会主义理论体系，即中国共产党把马克思主义与中国实际相结合实现马克思主义中国化的最新理论成果，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想。

中国特色社会主义是中国共产党对现阶段纲领的概括，其科学涵义是要求把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际结合起来，走适合中国特点的道路，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为一个富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国，即一方面要坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路；另一方面必须从中国的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，而是走具有中国特色的路。

中国特色社会主义道路，是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设中国特色社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国。

中国特色社会主义的内涵，随着中国改革开放实践的发展而不断丰富和完善。党的十八大报告对统一于中国特色社会主义实践道路、理论和制度关系，作深刻阐述。这是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的成就。学习贯彻十八大精神，是要坚持和发展中国特色社会主义，深入理解把握其科学内涵、掌握其发展规律。

从中国特色社会主义这一科学命题的提出，到中国特色社会主义道路的确立和发展, 党在改革开放和社会主义现代化建设过程中，对中国特色社会主义道路内涵的认识逐步深化。在纪念毛泽东同志诞辰110周年座谈会上，胡锦涛同志对道路内涵作表述。党的十八大报告，进一步阐述中国特色社会主义道路的科学涵义。

中国特色社会主义道路，是形成和发展中国特色社会主义理论体系、坚持和完善中国特色社会主义制度的重要途径。新中国成立初期，中国共产党领导中国人民取得新民主主义革命的胜利，建立了社会主义制度，并初步实践建设社会主义，为中国特色社会主义道路的形成奠定了坚实基础。党的十一届三中全会以来，中国共产党带领中国人民在总结前期探索的经验和教训的基础上，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。

正因为依托中国特色社会主义道路，所以形成和发展了中国特色社会主义理论体系。而确立中国特色社会主义制度，则从根本上改变了中国的历史命运。由于坚定不移地走中国特色社会主义道路，又在不断地促进社会主义制度的完善。由于紧紧依托中国特色社会主义道路，则更好地坚持和完善了社会主义制度。

中国特色社会主义制度，既是坚持中国特色社会主义的根本保障，又是当代中国发展进步的根本制度保障。中国特色社会主义制度，来自于中国共产党带领中国人民走中国特色社会主义道路的实践，是完善和发展中国特色社会主义理论体系的重要保障，也是坚持走中国特色社会主义道路的根本制度保障。制度的形成要以理论体系为指导，理论体系的完善和发展则要以制度为载体。

制度的完善来自于道路的实践，道路的拓展也要依靠制度来保障。改革开放以来，中国经济社会发展取得的举世瞩目的成就充分证明，制度的作用无可替代。站在新的历史起点上，只有不断增强对坚持和完善中国特色社会主义制度的自觉性和主动性，使这一制度随着中国特色社会主义道路的拓展和中国特色社会主义理论体系的丰富而完善，从而为当代中国的发展进步提供根本制度保障。

中国特色社会主义理论体系，是一个既坚持马克思主义基本原理，又具有鲜明的中国特色，并以其实践特色、理论特色、民族特色、时代特色为特征构成的科学完整的理论体系。

在长期的革命和建设进程中，中国共产党坚持以马克思主义为指导，结合中国社会和中国革命的实际，确立社会主义制度。在此基础上，又结合中国社会主义建设和发展的实际，形成具有生命力的中国特色社会主义制度。这一制度，符合中国国情，顺应时代潮流，具有优越性。

中国特色社会主义经济，是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。这要坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；坚持和完善社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用；坚持和完善按劳分配为主体的多种分配方式，允许一部分地区一部分人先富起来，带动和帮助后富，逐步走向共同富裕；坚持和完善对外开放，积极参与国际经济合作和竞争。

教育科学文化建设，要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。实现现代化需要教育、科学和文化的发展，文盲半文盲人口较多的中国要实现现代化也需要教育、科学和文化的发展。

教育和科学是文化建设的基础工程，培养同现代化要求相适应的高素质劳动者和专门人才，关系到21世纪中国社会主义事业的全局。要切实把教育摆在优先发展的战略地位，大力培养德智体等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。实施科教兴国战略和人才强国战略。要引导人们普及科学知识，树立科学精神，掌握科学方法。一定要消除愚昧，反对各种迷信活动。

中国特色社会主义道路，是党和人民100年奋斗、创造、积累的根本成就，是引领中国进步、增进人民福祉、实现民族复兴的康庄大道。

【摘要】 人生的价值是在自己不懈的努力中创造出来的，而人生的意义更要靠自己在忘我的拼搏中去深刻体会。从某种意义上讲，创造人生的价值和追求人生的意义涵盖了我们的一生。锤炼道德品质和培养爱国情怀更是当代大学生的重要课题，只有基于以上的前提和基础，我们才能以一个平和的心态迎接坎坷，面对挫折，直至通往理想的彼岸。【关键词】 人生价值 价值观 世界观 人生态度 社会价值 道德品质 爱国主义 理想【正文】一、创造人生价值 人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包括着极为丰富的社会内容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值，以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。 人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人具有的作用和意义。它就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。树立正确的人生观是实现人生价值的重要基础，那么如何树立正确的人生观呢？ 1）首先，我们要了解人的本质是什么。“人的本质不是单个人所固有的抽象事物，在其实现上，它是一切社会关系的总和。”这也表明了社会属性是人的本质属性，人的自然属性也与社会属性息息相关，因此它对大学生正确人生观的形成是至关重要的。 2）其次，大学生对世界观的了解也是非常必要的。因为人生观和世界观是紧密联系在一起的。世界观决定人生观，正确的世界观是正确人生观的基础。人们对于人生意义的正确把握是建立在对世界发展客观规律正确认识的基础之上的。从这个意义上来说，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。 “生命的最高境界不在于是否达到某个目标，而在于保持一种奋进的人生态度。”所谓人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。 1）首先，它是人生观的重要内容。因为一个人的人生态度往往制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观也具有重要的影响。 2）其次，它是人生观的表现和反映。因为如果一个人满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定有一种正确的人生观作为一种精神支柱。 人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值和自我价值既相互区别，又密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾的统一整体。 1）在人的社会中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段。---------这种相关的联系是一个必然的事实。”从中我们获悉个人既不是单纯的社会和他人的手段，也不是单纯的就是目的，这个“必然的事实”是我们认识人生自我价值和社会价值辨证关系的基础。 2）社会是个人生存和发展的基础，正如马克思所说“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”因此只有科学地把握个人和社会的辨证关系，才能协调好人生的自我价值与社会价值二者间的联系。二、锤炼道德品质 中国自古就有“礼仪之帮”的美誉，几千年来，中华民族优良的道德传统一脉相承。当代大学生更应该继承和发扬中国民族优良道德传统并以此为规范，不断地锤炼自身的道德品质。 中国传统伦理思想博大精深，令人推崇，为“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“仁者自爱”，“孝梯也者，其为仁之本与”，以上都是从仁爱精神出发，主张“和为贵”，强调社会和谐，讲求和睦相处，倡导团结互助，追求天人和谐，人际和谐，身心和谐。这些只是道德品质的某一些方面，但从中大学生应该以此来规范自己的行为准则。三、做积极的爱国者 爱国主义包含情感，思想和行为三个方面。其中情感是基础，思想是灵魂，行为是体现。 想必有人会说奉行爱国主义似乎离我们很远，甚至根本就毫不相干，所以我们只需塑造理想人格就可以。其实不然，如果人人都怀有这样一种思想，那么祖国靠谁来建设，何以发展？邓小平曾告诉我们：“谈到人格，但不要忘记还有一个国格，特别是像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”是啊，我们不应该过于局限自己的思想，应该有一种潜在的爱国意识，继而发扬成为一种精神情操。 爱国的行为何以体现呢？其实只需我们认真观察就能发现爱国的行为更多的是从小事中体现出来的。也就是频频的发生在我们的日常的学习和生活中。因此，作为当代大学生的我们更应该做一个积极的爱国者。四、做一个有理想的人 我自从上大学以来，曾这样对自己倾诉：“本科只不过是人生的一个小站。我首先要感谢理想，是它无私地搭上了我这个曾经迟到的旅客，将我选上了这个站台，张望四周，只剩下寥寥几个同行者，而一些疲惫的旅客已打算出站了，可是我还要追赶下一个站台，为自己的理想不懈地奋斗，奋斗……”这段立志文字就是我对理想的一个表白，也是我不断奋斗的催化剂。 如果说社会是大海，人生是小舟，那么，理想就是引航的灯塔和推进的风帆。然而理想与现实的冲击，往往使人像泄了气的皮球一样，在也弹不起来了。但若我们能够正确地把握好理想与现实的关系------理想源于现实，又超越现实，也许“泄了气的皮球”又可以充满空气。 在通往理想彼岸的过程中，挫折是我们的必修课。但若我们能够选择不把挫折拿来当成放弃努力的借口，也许我们的人生会多出一条绚丽的彩虹。想想那些励志名言吧，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，“志不强者智不达”，他们会让你更坚定目标。 追求理想的过程是一个漫长的征途，需要我们一步一步地走，一点一滴地奋斗，切勿抱有急功近利的思想，因为它往往会消磨人的意志。古人云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”因此“雄心壮志需要有步骤，一步步地走，踏踏实实地实现，一步一个脚印，不让它有一步落空。” 真正的拼搏是一种无穷的乐趣。“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前进，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的乐趣。”所以，亲爱的大学生们，为了你们的理想，好好的去享受行程中每一处的好山好水，在到达峰顶时，往下俯瞰的刹那，将是整个旅程的最高潮。 请记住：没有人会因岁月的流逝而衰老；没有人因抛弃理想而老态龙钟。朋友啊，如果你还怀抱崇高的理想，就只管朝着远方走吧，不要在乎路上的风风雨雨，更不要让行人的言语绊住自己前进的步伐。刘墉曾说：“处处在乎别人，哪里还有自我？”是啊，既然每个人都有独特的生命，就让我们独特地活着吧！！！【参考文献】《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995年版，第60页；《马克思恩格斯全集》第四十六卷，人民出版社1980年版，第473页；《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社1995年版，第2页；《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，第331页；《华罗庚文选》中国文史出版社1986年版，第188页；《李大钊文选》下卷，人民出版社1984年版，第691页。【注释】引自“文化名人”邢志先生的话；《荀子.子道》；《墨子修身》；《论语.颜渊》；《论语.学而》；《老子.六十四章》；《论语.雍也》；《论语.子罕》。

有具体框架吗？你是用于毕业还是其它方向

有吗？我行。。。