当代青年信仰问题研究论文

人生的追求 和朋友交谈，无意中谈到了做人的追求，竟然也兴趣盎然。 “你说做人究竟要追求什么？”我问。 “金钱？” “事业成功？” “家庭幸福？” “身体健康？” 朋友一口气说出一大串来，但似乎还意犹未尽，“其实，就是追求一种感觉。”可谓一语道破天机。 对于金钱，每个人都是离不开的，无论高低贵贱。特别是身处在当今市场经济的环境里，金钱对于每个人来说就显得更加重要了。日常生活中，除生存的基本需求之外，一些诸如教育、医疗、住房等必要的大额开支，足以让每个人都感受到沉重的压力，何况在社会保障体系不十分健全的情况下，还要承担赡养父母的责任。 说实在的，我并不是个对金钱很看重的人。不会变着法子去追求拥有更多的金钱；与人相处也不会在金钱方面斤斤计较；尽管每天的工作总离不开钱，但对于不该是自己的，绝不会心生贪欲；若是遇上别人有难处，还禁不住想去尽微薄之力，给予力所能及的帮助。因此，有人用“清高”、“正统”等词来评价我，也有人说“不开窍”，那有守着金碗缺钱花的。对此，我大可以一笑而过，因为我心里明白，我不是圣人，也不是神仙，也需要考虑必须的生存保障，也要尽为人女的义务，更需要承担一定的社会责任。相信凭借自己的努力，只要合理安排，还是完全可以潇洒做人的。 对于事业，我常常深感困惑。作为女性，自尊、自立是必需的，从来没有想着依靠他人的给予来维持生存。但同样的条件和环境，女性想要自立自强，的确需要付出比男性更大的代价。特别是工作选择了财会系统，女性占了很大比例，用我们惯用的话说，男性只要差不多的就都成了“宝贝”，而女性想要显山露水，干出个样子来，则异常艰难，竞争的激烈程度可想而知。 人们对于事业成功的评价，往往离不开金钱和地位，因为若具备相应的能力，就会有适合的舞台予以发挥，自然就会得到物质上的回报。对于仕途，我并没有太大的兴趣，但骨子里那种不服输的劲头，又时刻在催促着奋进的步伐。因了不怕付出与些许天赋，倒也不落人后，在众多的竞争者中，居然可以脱颖而出，成为单位系统内为数不多的所谓“精英”人物。工作上付出的背后，必然有生活上缺憾的代价，就连父母病了也不能守候在身边照料，有时候真的感觉很过意不去。 家庭幸福是每个人都向往的。特别是作为女性，就更看重家的概念。有人把家比作平静的港湾，和谐、美满等一切美好的词语都可以用上，却也包含着对家庭的义务与责任。对于家庭与婚姻，也曾在不同的背景下不只一次地深思，《爱，需要表达》、《学会包容与欣赏》、《婚姻不能没有爱情》、《婚姻不仅仅需要爱情》、《珍惜会过日子的女人》等，都从不同的角度表达着我对家庭幸福的理解。也有人说一个家庭中平平淡淡才是真，但作为会思想的人，又往往不甘于平淡，这也许正是生活的矛盾之处吧。 身体健康的确是首要的。一个人若没有了健康的身体，那就失去了努力的条件，没有了奋进的资本，一切的一切都需要在身体健康的情况下去完成。有时候当人们拥有健康时不懂得珍惜，认为这是理所当然的，也不懂得为健康储蓄，常常肆意挥霍，直到有一天力不从心时，才为曾经的不屑一顾而遗憾。也有一些人虽然拥有健康的身体，但却不知道如何去合理运用。因为人非草木，无论能力大小，必然要做应当做的事情，若如同行尸走肉般生存，身体再好又有什么意思呢？ 当然，健康不仅仅是指身体上的健康。也有许多人身体虽然算不上健康，但却凭借特有的毅力、恒心和决心，克服了身体原因所带来的重重困难，仍然可以做出常人都难以做出的惊人业绩来。从某种意义上来说，他们是健康的。而也有不少身体健康的人，但其灵魂却是扭曲的，为人处世无不带着有色眼镜，是非不分，更有甚者，丧失了起码的道德，过激的行为危害到他人，损害了国家的利益。这样的人即使有再强壮的身体，也算不上健康。 思来想去，仍然在困惑之中挣扎。金钱、事业成功、家庭幸福、身体健康等等，都是现实生活中生存所必需的，但幸福的程度却往往不一定与这些成正比，正如一部电影中所描述的，一位身居要职的成功人士常常烦恼，偶然到一个小村子里，看到山坡上放羊的羊官边唱山歌边晒太阳，很是悠闲、开心，百思不得其解。他们是完全不同的两种人，生活条件不可相提并论，但条件好的有烦恼，而条件差的却很开心，这实属个人的追求不同，标准也各异，满足的感觉自然也有天壤之别。 是的，人们所追求的，的确是一种感觉，一种自我满足的感觉。想明白了，似乎大彻大悟，心中便豁然开朗了。时光在不断流逝，我坚信，只要追求的脚步不停息，明天一定会更好。

作为当代大学生，如何客观认识宗教 宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济 、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。 论当代大学生的宗教信仰 据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10％，其中信仰基督教（包括天主教、新教、东正教）的约占信教者的62％。产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。 改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。 青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。 在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。 当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。 当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区： 其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。 世界银行前两年曾发表过一个报告，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，因为人们不是害怕法律才不犯罪的。事实上，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯，人不犯罪一是受到道德律的自我约束、自我谴责，二是害怕神的惩罚。佛教的转世说，基督教的天堂地狱，这些戒律在叫人弃恶从善，抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。 其二，对信仰自由的模糊认识。宪法给予公民信仰自由的权力，法不禁止即为无罪，合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢？ 其三，对科学家信仰宗教问题的认识。很多大科学家似乎接受上帝这个概念，有些科学家本身信仰宗教，因此，许多大学生认为科学与宗教信仰并不相孛。 以下，对上述错误的观点进行一下辨析： 对第一点，首先我们要从宗教与社会次序的关系上来分析。从历史上来看，宗教大部分时间还是为当权的统治阶级所服务，它代表了统治阶级的利益。上帝、真主、诸神等是虚构的，但它所反映的客观内容是社会现实的价值关系，上帝、真主、诸神等只是作为社会利益的替身而存在，只是统治阶级的利益在其中占有较大的比重。“宗教狂热、宗教骚乱、宗教迫害、宗教战争”等等名词，都代表了宗教的负面形象。 对第二点，宪法确实给了公民信仰自由的权力，但作为大学生而言，首先应该相信科学，追求真理。科学是关于事实关系的学问，其本质是以严谨而精确的逻辑形式把各种社会规律和自然规律系统地联系起来，并使其理论化、现实化、形象化。宗教与迷信从思想本质看，两者都崇拜超自然力量，都是唯心主义，都反对实践实验，都要人盲目崇拜宗教，本质就是用主观的、虚假的形式来反映客观的、真实的自然规律和社会法则。 对第三点，要明确科学和宗教的区别。首先，科学是唯物主义的，宗教是唯心主义的。科学概念从现实经验对象开始（客观性），而摈弃一切神秘主义的东西。神秘主义导致我们对一些基本概念不再追究，反正把它交给某个万能的主就行了，其它不管我们的事。科学从人的实践和观察开始，并且建立关于某个分类学科的体系。科学要求提供假设和解释，并依据正确的逻辑建立体系。 另外，科学与宗教和神秘主义相区别的最重要的一点在于，科学一般地与价值无关。宗教的基本信念是一个关于价值的信仰，这种价值信仰容易带来认识上偏离客观性。 根本地说来，科学与宗教是对立的、无法调和的，“自从科学诞生以来，上帝就死了”。但在一些西方科学家那里，他们的头脑中的确是将科学与价值相分离的，既存在宗教的世界观，又存在一个科学体系。在我们这个世界上，每个人都要解决价值观的问题，而价值观又受文化的影响，所以宗教影响到科学家的信仰是不足为怪的。此外还有科学家认识上的问题。由于受到主客观条件的种种限制，对于暂时无法认识的未知的领域，有的科学家无法解释，可能会相信超自然力量，最终往往会归诸于“神”。 但是，从历史上看，科学在每一领域取得的任何重大成就，都意味着在这个领域内自然规律的发现和对超自然力量的否定，意味着把神秘的作用和无知的影响从这个领域中清除出去。 针对高校大学生的宗教信仰，高校应不断加强对大学生理想信念的教育，使他们逐步树立科学的世界观、价值观和人生观。1.要加强马克思主义唯物论、无神论和科学精神的教育。2.加强校园文化建设，在校园文化活动中贯穿理想信念教育。3.加强学生人文素质教育，不断提升理想信念教育的整体水平。4.加强心理健康教育，帮助学生提高心理健康水平，增强抵御挫折和适应社会生活的能力。 当然，宗教问题是个非常复杂深奥的问题，并不是几句话就能说清楚的。在成人世界，包括政治家、科学家、社会学者、艺术领域，对宗教问题都有不同的看法，更何况涉世不深的大学生。从人数上讲，世界上的无神论者可能还少于有神论者。所以，对于大学生对宗教的种种认识上的误区，光靠空洞的说教是不能令人信服的，对此，甚至光靠学校的教育都不能从根本上解决问题，还有待于整个社会和政治环境的改善。

要想树立正确的信仰首先要懂得感恩。感恩老一辈用鲜血和生命创建了伟大祖国，感恩今天的社会给我们营造出良好的发展环境，感恩自己的父母，亲人，朋友，同事给予自己的关爱和帮助。想到这些，你就会努力学习，工作，为国家的富强发展贡献自己的一切。如果忘却了这些恩情，你就会变得自私自利，无情无义，把获取私利作为自己的目的，最终走向不归路。

为信仰而生活、而奋斗是最幸福的事情。金钱、房子、爱情、权利并不能够代表幸福。信仰能够帮助我们成功：一是给我们人生一个明确的方向；二是给我们以精神力量，特别是在困难的时候；三是让我们在奋斗中有一帮同志。新中国就是一群有共产主义信仰的先进的中国人创立的。中华民族之所以在全世界独树一帜的延续进千年，其中一个重要的原因就是我们的儒家信仰。犹太民族在国家被灭亡了几千去的情况下能够存在并成为一个强大的经济政治实体，离不开犹太教。二、 信仰的研究。（一）中国人的传统信仰中国传统文化包括“三教”“九流”，“三教”指的是儒教、佛教、道教，“九流”的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。其中儒家文化一直是中国几千年的主要思想和核心价值观。从孔子开创儒学，经过汉董仲舒、宋朱熹、明王渊明的补充，儒家思想已构成一个完整的体系，并经深深的扎根于我们民族。1、传统儒家伦理的形成尽管我们尊崇孔子，认为孔子儒家思想是中国传统文化的核心所在，但是，真正影响中国当代思想的，应该是宋明的理学。儒家与道教伦理是中国农业社会本土产生的思想。汉朝以后儒家思想成为社会的主要意识形态。但是汉以后佛教的引入、普及，成为下层人民的重要的精神支柱。唐朝后期，佛教的教义对于那些极度苦难而无力摆脱的人来说，非常有吸引力。经过五代十国，佛教在民间得到普及。从宋朝开始，有识之士开始对这两个教派进行结合统一，其杰出代表是程朱的理学。理学的主要思想：存天理；灭人欲；克己复礼。2、传统儒家本位观儒家伦理的社会关系体现在三个方面：家庭（家族）——国家——天下。这种理念正是传统儒家理念本质所在。我们一般认为儒家伦理是家庭本位观念以及忠孝仁义的道德观念。实际上，儒家伦理中有比家族观念更深的追求，即“齐家、治国、平天下”中的“治国、平天下”，也即王道霸业。在这三个观念中，传统儒教思想的核心是家庭本位。

大学应当树立的正确信仰是政治信仰，如东方的红日，是我们追求的远方。

方法/步骤

2.坚定政治信仰，了解当代社会的现象，世界处于百年未有之变局，坚定方向不变，身心才能成长。

3.坚定政治信仰，我们要向《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔柯察金学习，为了共产主义理想献身的精神，崇高的道德品质，钢铁般的意志和毅力，不畏艰苦一往无前的革命气概。

4.坚定政治信仰，才能在时代中永葆先进性、纯洁性。万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。

大学生的信仰存在不科学,消极的问题.本文从信仰的涵义出发,分析了当代大学生信仰的现状及存在的问题.最后根据我国及高校的实际情况,针对如何引导大学生树立正确的。