金蝉研究论文

第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉玄奘：玄奘（602～664），名陈炜，世称三藏法师，俗称唐僧，洛州缑氏（今河南偃师滑国故城）人。玄奘在中国佛教史上是个有多重贡献的高僧，在世界文化史上都有着极其重要的地位。他遍学了传入中国的各家经论，但也看到其间所隐含的相异之处，特别是在同一个瑜伽行派的体系里，在中国佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别，而在地论学派里，又分化出南北二道。隋唐诸宗，立宗的趋势是侧重一点而融合各家，玄奘也想解决这些分歧，他选择的也是西行求法的道路，希望在印度能找到统一国内诸家异说的经典。玄奘带回并译出大量经典。组织法相唯识理论，而有法相宗的创立。《西游记》里的玄奘即唐僧。其母殷温娇，其父陈光蕊。小名江流，法名为玄奘，因受唐王李世民之托西天取经，与李世民拜为兄弟，成为御弟圣僧，李世民指经取号赐名唐三藏。大会：即水陆大会，也称水陆道场。佛教法会的一种。时间七至四十九天。主要内容是，诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵。供奉的都是以吃为主的食品。道场：佛教和道教举行宗教仪式的场所。金蝉：如来的二徒弟因听经时打瞌睡，怠慢了师父，被如来贬到凡间，是观音菩萨引送投胎为长老的，就是现今的唐僧。本回提要：观音菩萨受如来委托，带着锡杖袈裟等宝物，到大唐寻西天取经和尚，此和尚就是当年如来的徒弟金蝉子，现今的玄奘。玄奘接受李世民的委托愿去西天，太宗封为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”，以大唐为姓，唤唐三藏。于贞观十三年九月望前三日离长安。唐太宗还为唐僧安排了两个随从和一匹银马和一个紫金钵盂。本回提示：1，交待了唐僧的前身，原来是如来的二徒弟金蝉子。2，告诉读者何谓大乘佛教，何谓小乘佛教？唐僧到西天取经是为了取到大乘佛教的经典，这里也说明了唐僧取经的原因。观音菩萨对唐僧说，小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已；大乘教法，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。浑俗和光的意思为，浑俗，混同于凡俗，和光，即和一般的光尘一样。这里观音菩萨讲小乘教法只是和世上一般见解混杂在一起，并不是什么佛教的真谛。何谓大乘佛法？“大乘”的语意，谓大型的交通工具。在佛教史上，大乘佛教指印度在部派佛教（小乘）之后所发展出来的新兴佛教运动的产物。为恢复佛教之真精神，在革新派之间乃逐渐兴起革新运动，其推动者即自称其教团为大乘或菩萨乘，而贬称传统保守的佛教为小乘或声闻乘。大乘之兴起约在西元前一世纪，由于此新兴教团拥有甚多共鸣者，因此其教势乃迅速扩大。而随着时代的进展，大乘佛教其发展阶段大致可分为三个时期初期（1～300年）、中期（300～700年）与晚期（700～1200年）。初期大乘佛教有许多大乘经典产生，如《般若经》、《维摩经》、《法华经》、《华严经》、《无量寿经》等，皆以信仰、实践为中心。中期大乘佛教的经典，可分为三个系统(1)如来藏思想系统，有《如来藏经》、《胜鬘经》、《大般涅盘经》等。(2)属阿赖耶思想系统的《解深密经》等。(3)综合两种思想的《楞伽经》等。这些经典对哲学思想的强调更甚于信仰实践。因此，以这些经典为基础，后来又产生了许多纯粹的哲学著作，例如阿赖耶识系统的《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《成唯识论》等；如来藏系统则有《宝性论》、《佛性论》等；两者的综合则有《大乘起信论》等。此一时期的代表人物有无著、世亲、陈那、护法等人。晚期的大乘佛教，除了继续前期的学问研究外，更有真言密教的兴起。真言密教的出现，是为了挣脱学问研究之流弊，并力图恢复信仰、实践的立场。因此，印契、真言、陀罗尼、曼荼罗等遂成为显示其教理学说的主要方式。此一时期的经典有《大日经》、《金刚顶经》等，以及为数甚多的陀罗尼及仪轨。这些大乘经典共通的基本思想，可归纳成四点一，诸佛以救度众生为其本愿，建立佛土以摄众生。佛是多面性的，既有为救度众生而显现的色身，也有真理之象征的法身。二，诸法皆是相对性的存在，是缘起性的空。从悟的立场立论，存在的世界是清净的，是平等的法性、真如。三，为证得佛所证之真理，同臻佛之境地，必须修菩萨行。六波罗蜜就是修行的主要内容，十谛是主要的修行过程。四，众生皆有佛性，皆能成佛；众生自己也要确信自己有成佛的可能。大小乘的区别是多方面的，但主要的有下列几点一，在宗教实践上，大乘以成佛为目的，而小乘则以达到阿罗汉为究竟。二，在理论上，对法空的解释，小乘对佛说很拘泥，认为（特别是有部）凡佛说的都实在。只要佛说有这类法，有这类概念，也就有这类存在。这是一种概念的实在论。因此，它们不承认万法皆空，最多只承认人无我，所谓人空法有。小乘中也有主张法无我的，如上座部，但也是用分析方法得出来的，如茶杯现在是完整的，它终有一天要被打破；如用分析方法去看，它也是不完整的，是无自性的。这样来理解空，当然很不彻底。如果一件东西要待打破时才能认为空，那么未破之前，很难有此认识。大乘的看法就不然，认为一切皆空，法的自性也是空，所以说一切法的存在如幻如化。三，小乘认为要实现自己的理想，非出家过禁欲生活不可；而大乘，特别在其初期，则以居家的信徒为主。并且有些事只有在家才具备条件去做，例如布施中的财施，出家人不许集财，就不能实行。因此，大乘一开始，很重视在家，不提倡出家。四，小乘人自利，大乘人自利有利他人。小乘修四谛法，大乘修六度法门。小乘重于正见，大乘重于般若。中国所传十三宗之中，三论、涅盘、地论、净土、禅、摄论、天台、华严、法相、真言等诸宗，皆属大乘。3，和尚戒酒但不戒素酒，何谓素酒？有两种解释，一种是用水果为原料酿制的酒称为素酒，用粮食为原料酿制的酒称荤酒。一种解释是，采用蒸馏工艺酿制的酒，叫荤酒。这种酒透明清澈，酒精含量高，有害杂质少，喝了容易醉酒和上瘾。凡没有采用蒸馏工艺酿制的酒，成素酒。这种酒混浊，酒精含量低，有害杂质多，喝了不容易醉酒和成瘾。当然，这里分为荤酒和素酒，主要是让唐僧师徒既喝酒了，又不破解的变通办法。如何看待戒律，修心者与修身者就不同的认识，大和尚和一般比丘也会不同对待。4，唐太宗李世民在为唐僧送行时，亲自敬唐僧一杯素酒，并且在酒中捻了一樶尘土，让唐僧连酒带土喝了，意味深长。希望唐僧出国留学，学成之后，不要忘了祖国，不要忘了大唐，不要忘了这片黄土地。宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。

第一难 金蝉遭贬

唐僧原本是如来佛祖的二徒弟,名唤“金禅子”；因其骄傲自满（不听说法、轻慢佛教）而被如来佛祖贬去真灵，转生东土成为凡人。

第二难 出胎几杀

唐僧的父亲陈光蕊是当朝一名新科状元,母亲温娇是当朝丞相“殷开山”的独女,其父母二人成婚不久（即陈光蕊携带妻子温娇及老母亲张氏赶往江州任职的途中）不幸遭受歹人刘洪与李彪的谋害。

第三难 满月抛江：

南极星君奉观音菩萨法旨送金蝉子投胎到殷温娇腹中，从而生下儿子陈玄奘，第二天殷温娇把这孩子抛到江里，让其顺流而下，自生自灭。

第四难 寻亲报冤：

陈玄奘被抛江后，得金山寺法明长老搭救，取乳名江流儿，养到十八岁取法名玄奘，之后玄奘得知身世，到江州寻母殷温娇，得温娇家书到长安告御状伸冤。

第五难 出城逢虎：

讲唐僧取经心切，慌慌张张的抹黑带着两名御赐的随从西行，遇到山岭崎岖路段，不小心失足掉进坑坎里，被老虎精寅将军的手下妖邪抓进洞里。

第六难 落坑折从：

讲落坑后，两个随从被老虎精寅将军随后到来的朋友野牛精、熊罢精等妖精活活剖腹剜心，剁碎分吃，唐僧因本性元明，妖精们不敢吃，后被太白金星求出。

第七难 双叉岭上：

唐僧辞别太白金星，独自一人来到双叉岭，遇到猛虎，孤苦无助之时，幸的猎户刘伯钦搭救，随后跟刘伯钦来到刘家，帮刘家念经，超度刘伯钦父亲的魂灵脱离沉沦，早日超生。

第八难 两界山头：

唐僧畏惧西行路，让刘伯钦送他过双叉岭，来到两界山地界，刘伯钦要回去，唐僧再次央求刘伯钦再送他一段路之际，被压在五行山即两界山下的齐天大圣孙悟空感知到救他出来的人来了，大声喊叫师父来救我。

第九难 陡涧换马：

在蛇盘山鹰愁涧，小白龙吃掉唐僧的白马，唐僧落泪，悟空恼怒，六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八珈蓝奉观音菩萨差遣，前来轮流当值暗中保护唐僧，孙悟空打的小白龙不敢露头，派金头揭谛请来观音菩萨收服小白龙，将小白龙变成白马，当唐僧西天取经路上的坐骑。

第十难 夜被火烧：

唐僧、孙悟空牵着马一路西行，路径观音禅院，跟老方丈金池长老斗富，这老方丈金池看着锦斓袈裟，泛起贪婪、图谋不轨之心，制造了火烧观音禅院这一幕。

第十一难失却袈裟：

距离观音禅院不远的黑风山黑熊精趁夜色大火，偷走放在老方丈金池长老房间的锦斓袈裟，拿着锦斓袈裟要开佛衣会，为他老母亲祝寿，孙悟空上黑风山索要袈裟，跟他打斗，却不能取胜，之后请来观音菩萨帮忙收服黑熊精，找回袈裟。

第十二难 收降八戒：

唐僧和孙悟空路径高老庄，帮老高头收服霸占他三闺女高翠兰的福陵山云栈洞猪妖——猪刚鬣，这猪刚鬣曾被观音菩萨点化的，要给唐僧做徒弟的，他本名猪刚鬣，观音菩萨给他取法名猪悟能，唐僧又给他去个名字叫猪八戒。

第十三难 黄风怪阻：

讲唐僧师徒三人一路西行，行至八百里黄风岭，遇上黄风怪手下虎先锋，虎先锋施“金蝉脱壳”计将唐僧掳走，抓进黄风洞之事。

第十四难 请求灵吉：

讲虎先锋被孙悟空和猪八戒联手杀死后，黄风怪吹“三昧真风”吹伤孙悟空眼睛，经护法迦蓝医治后，孙悟空变成小飞虫钻进黄风洞，听闻灵吉菩萨能降服此妖后飞出黄风洞，又经太白金星指点，找到须弥山的灵吉菩萨降服这只黄毛貂鼠成精作乱的黄风怪。

第十五难 流沙难渡：

唐僧师徒三人，走过八百里黄风岭，又来到八百里鹅毛都难浮起的三千弱水流沙河，猪八戒跟水怪斗智斗勇的事。

第十六难 收得沙僧：

讲猪八戒难降水妖，孙悟空下水又不行，没办法，求观音菩萨派惠岸收服水妖，点化水妖给唐僧做徒弟，取名沙僧沙悟净的事。

第十七难 四圣显化：

讲梨山老母变化成母亲带着观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨变成的三个女儿，在西天取经路上，施神通，点出一片大庄园，以孤儿寡母招上门女婿的方式以示警戒。

第十八难 五庄观中：

唐僧师徒途径万寿山五庄观，孙悟空三人偷吃人参果被清风明月发现后一顿痛骂，孙悟空难忍被骂，推倒人参果树，半夜偷跑出五庄观被赶来的镇元大仙用一招“袖里乾坤”抓回五庄观，严刑拷打之事。

第十九难 难活人参：

讲镇元大仙跟孙悟空打赌要是能医活人参果树就跟孙悟空结八拜之交兄弟并放唐僧师徒西行，孙悟空到处寻求灵丹妙药，却始终找不到，最后没办法请求观音菩萨救活人参果树的事。

第二十难 贬退心猿：

讲唐僧师徒四人西行路过白虎岭，尸魔白骨夫人三次变成良善之辈欲抓唐僧，吃唐僧（吃唐僧肉可长生不老的言论从这里开始），三次都被孙悟空识破，最终被孙悟空打死，但此时的唐僧还是肉眼凡胎，以为孙悟空胡乱杀生，又经猪八戒从旁挑唆，唐僧恼恨，辞退孙悟空。

第二十一难 黑松林失散：

唐僧辞退孙悟空后，继续西行，路过黑松林，叫猪八戒化缘，猪八戒迟迟不归，又见沙僧去寻猪八戒，唐僧自己苦闷燥热，起来走动，不料误入碗子山坡月洞黄袍怪洞中，后经猪八戒沙僧寻来打斗要人，黄袍怪的夫人即宝象国三公主百花羞求情，黄袍怪同意放走唐僧。

第二十二难 宝象国捎书：

讲唐僧从坡月洞脱险后，跟猪八戒和沙僧会和，三人来到宝象国，帮三公主百花羞把家书捎给国王，国王让人读完家书，泪如雨下，问何人帮他解忧，宝象国群臣个个不言语，最后说“来说是非者，就是是非人。”，意思就是让唐僧抓妖救回三公主。

第二十三难 金銮殿变虎

讲猪八戒跟沙僧来抓黄袍怪，但是一动手，发现打不过黄袍怪，最终猪八戒不顾沙僧死活逃走，沙僧被抓，黄袍怪寻思是唐僧坏他好事，施法把唐僧变化成斑斓猛虎，导致宝象国所有人都说唐僧是恶虎。

第二十四难 平顶山逢魔

讲唐僧师徒路径六百里平顶山，遭遇山里莲花洞的金角大王和银角大王，两人为了长生不老，要吃唐僧肉，银角大王移来须弥山、峨眉山、泰山这三座大山压住孙悟空，然后掳掠走唐僧、猪八戒、沙僧、白马以及行李。

第二十五难 莲花洞高悬

讲孙悟空忍受委屈，使用各种办法，打死压龙山压龙洞金角和银角的老母亲九尾狐狸精，收了她的法宝幌金绳，去搭救被用绳子捆着，高高悬吊在莲花洞里的唐僧等人。

第二十六难 乌鸡国救主

讲唐僧师徒一路向西，路径敕建宝林寺，唐僧以礼待人反被训，孙悟空耍横斗狠给唐僧出头，住进宝林寺。当天夜里，乌鸡国国王鬼魂来向唐僧伸冤，孙悟空得知后，设巧计告诉太子，孙悟空上离恨天兜率宫找太上老君要颗仙丹，救活国王。

第二十七难 被魔化身

唐僧师徒四人带着换装成挑担子小跟班的乌鸡国真国王，来到乌鸡国皇宫殿，假国王即妖精询问他们经过，欲杀他们，被太子劝住，后来孙悟空把事情缘由说破，将百官用定身法定住，假国王跟孙悟空斗起来，这假国王打不过孙悟空。

第二十八难 号山逢怪

唐僧师徒不畏惧风餐露宿，继续西行，途径号山，遭遇枯松涧火云洞牛魔王之子圣婴大王红孩儿，孙悟空明知红孩儿是妖魔，但是唐僧对他有些反感，孙悟空怕说破了唐僧不信，反而念紧箍咒咒他，便不敢说破。

第二十九难 风摄圣僧

红孩儿恼恨孙悟空惯摔他，以此为借口，施妖风把唐僧裹挟进他的老窝枯松涧火云洞。

第三十难 心猿遭害

孙悟空从山神土地那里得知这妖精是牛魔王的儿子后，欢喜地到枯松涧火云洞找红孩儿攀亲戚拉关系，结果人家红孩儿根本就不认，两人随即大打出手。

第三十一难 请圣降妖

孙悟空降服不了红孩儿，没办法，到南海普陀山请观音菩萨降他。

第三十二难 黑河沉没

讲唐僧师徒路径衡阳峪黑水河，被河里妖怪，也就是泾河龙王的第九个儿子鼍龙抓进水府，扬言要请他舅舅一起吃唐僧头添寿，孙悟空从黑水河河神那里知道这鼍龙跟西海龙王敖润有关系。

第三十三难 搬运车迟

唐僧师徒一路西行，路径车迟国，发现这里敬道灭佛，道士们活的都很滋润，和尚们却活的苦不堪言，想死都死不成，天天给道士当佣人，帮他们搬运物料盖道观。

第三十四难 大赌输赢

孙悟空带着猪八戒和沙僧戏耍三清观后，第二天陪着唐僧一起到车迟国宫殿倒换关文，正好撞上前来告他们的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位国师，这国王护着三位国师，要治罪给唐僧师徒，恰巧乡老们前来求国王祈雨，拯救庄稼。

第三十五难 祛道兴僧

这车迟国国王一点没不傻，看出这帮和尚也就是唐僧师徒有道行，赶紧放唐僧师徒西去之时，三个国师不愿意啦，不服气了。

言语中不答应，说还要比，国王无奈，只要应允，虎力大仙要跟唐僧师徒比坐禅，唐僧应战，坐禅中双方互相耍赖做小动作，孙悟空技高一筹，整的虎力大仙从高台上摔下了，唐僧胜出。

第三十六难 路逢大水

讲唐僧师徒四人，离开车迟国，继续西行，遭遇八百里通天河，无法过去，来到东岸边的陈家庄暂住，了解到这里有个妖精，自称灵感大王，每年吃一对童男童女，今年正好轮到唐僧师徒借宿的又是老来得子的大户老陈家。

第三十七难 身落天河

妖魔灵感大王得知唐僧师徒经过这里后，施法术让八月天飘起鹅毛大雪，将通天河整个冻结成冰，引诱唐僧上钩。

第三十八难 鱼篮现身

唐僧被抓后，孙悟空无奈，只好去南海请观音菩萨，这妖孽本来就是观音荷花池了的金鱼成精，观音拿个篮子，分分钟就把鱼精装进篮子里带回南海了，救出被关在石匣内的唐僧。

第三十九难 金兜山遇怪

话说唐僧师徒过了通天河，一路往西奔走，正值严冬季节，又遇高山，孙悟空去化缘前担心唐僧出事，特意给唐僧画了个圈叫唐僧只要不出圈，保证安全。

第四十难 普天神难伏

孙悟空没了武器，上天请玉帝帮忙，玉帝派托塔李天王和哪吒父子，两个雷公前来降妖，结果哪吒的兵器全部被独角兕套走，请来火德星君，火德星君的各种火器也被套走，请来水德星君，

水德星君命黄河水伯用白玉盂舀来半条河的黄河水，想用相生相克法消灭这妖怪，结果水倒出来，没有灌进位于高处的金兜洞，反而淹没了无数良田，急的孙悟空赶紧叫停。

第四十一难 问佛根源

孙悟空见正面打不过这独角兕大王，就玩起了小偷小摸的勾当，先后从金兜洞讲金箍棒和众神的兵器偷出来，本来想偷妖精的厉害法器圈子，不曾想这圈子被妖精随身携带，睡觉都带着，没办法搞到手，跟妖精又经过一番较量，还是不能取胜。

第四十二难 吃水遭毒

唐僧师徒离开金兜山，来到西梁女国，不知道这里的河水不能乱喝，喝了就会怀孕生孩子，结果唐僧和猪八戒误饮了子母河里的泉水，开始快速怀胎，三日后便产子。经老婆婆指点得知，解阳山破儿洞里有口落胎泉，喝一口那泉水，就能堕胎。

第四十三难 西梁国留婚

女儿国国王听驿丞说大唐国唐王御弟经过这里，请她倒换关文放行，她连唐僧长什么样都不问，只听是唐王御弟哥哥，就要入赘唐僧当她女儿国国王。

第四十四难 琵琶洞受苦

紧接着上一难，女王众人和唐僧来到城门口，孙悟空正要施法定住众人，不曾想，一阵风裹走了唐僧。孙悟空弟兄三人，一路追赶这个抓走唐僧、想跟唐僧发生关系的女妖精。

第四十五难 再贬心猿

师徒四人离了西梁女国，继续西行，走着走着，遇到三十多个拦路的强盗，将唐僧吊在树上，孙悟空三人随后赶到，见唐僧被吊在树上，孙悟空变成一个干净的小和尚先跟强盗们打哈哈，这帮歹徒不知孙悟空厉害，被金箍棒打死两个，其他喽啰四散奔逃。

第四十六难 难辨猕猴

为分辨二人真假，先后到唐僧处、到观音处、到天庭、到地府具不能说明白、讲明白，后来打到如来佛祖的灵山大雷音寺殿前，如来用钵盂收服六耳猕猴，孙悟空一棒子打死六耳猕猴。

第四十七难 路阻火焰山

唐僧、孙悟空再次和好，师徒四人剪断二心，继续西行，路径八百里火焰山阻挡道路，问路人得知，要想过着火焰山，需要向翠云山的铁扇公主也就是罗刹女借来芭蕉扇扇几下，方能寂灭这火焰山的大火。

第四十八难 求取芭蕉扇

孙悟空来到翠云山找铁扇公主借芭蕉扇，铁扇公主怪孙悟空害了他儿子红孩儿，不仅不借芭蕉扇，还一扇子讲孙悟空扇到了小须弥山，灵吉菩萨送孙悟空定风丹，来到翠云山，找铁扇公主再借芭蕉扇，铁扇公主还拿芭蕉扇扇孙悟空，见芭蕉扇扇不动孙悟空，跑进洞里不出来了。

第四十九难 收缚魔王

孙悟空十分气恼，后经火焰山土地提示，孙悟空找旧日的异性兄弟牛魔王索借芭蕉扇，牛魔王不借，二人大打出手，战罢一时，牛魔王竟然不顾孙悟空，骑着避水金晶兽到碧波潭赴约去了。

第五十难 赛城扫塔

师徒四人，走过八百里火焰山，来到祭赛国，看到这里的和尚披枷带锁，问明原因，是因为三年前金光寺丢失了镇寺之宝舍利子佛宝，国王怪罪下来，以为是他们偷的，所以才折磨金光寺众僧，让他们交出舍利子佛宝。

第五十一难 取宝救僧

孙悟空带着猪八戒去乱石山碧波潭要舍利子佛宝，争斗起来，万圣龙王被活活打死，龙宫被毁，九头虫确实不一般，孙悟空难以降服，邀请正好经过这里的二郎神杨戬帮忙对付九头虫，结果九头虫不敌，逃跑，孙悟空取回舍利子佛宝，救活全寺僧侣。

第五十二难 棘林吟咏

唐僧师徒四人经过荆棘岭时，木仙庵树妖裹挟唐僧进庵里以谈论诗词为由，想让唐僧跟杏仙交合，唐僧不从，拉拉扯扯直到天明孙悟空三人找来，发现把唐僧裹挟走以及跟唐僧谈诗论道、讲情话的是这些树精后，猪八戒一顿钉钯，把这些树妖全部铲除。

第五十三难 小雷音遇难

唐僧师徒过了荆棘岭，接着往西走，唐僧急于求成，误把小雷音寺当成灵山大雷音寺，结果被黄眉大王抓获，孙悟空被他装进金饶之中出不来，把唐僧洗洗涮涮就要吃唐僧肉，五方揭谛上天庭请来二十八星宿，用尽九牛二虎之力才算把孙悟空救出来。

第五十四难 诸天神遭困

孙悟空于是又请来大圣国师王菩萨徒弟小张太子，也是无济于事，孙悟空沮丧地哭起来，表示无能为力之际，弥勒佛祖前来帮忙，说明那塔包是他的后天袋，跟孙悟空联合使计抓获他了手下黄眉童子。救出唐僧等人。

第五十五难 稀柿衕秽阻

猪八戒大显神威，腰身一变，变成一头大大的大猪，用大猪嘴拱开这些烂泥柿子，花费两天时间硬生生拱出一条道路，让唐僧过了这稀柿衕。

第五十六难 朱紫国行医

师徒四人继续西行，来到朱紫国，唐僧找朱紫国国王去倒换关文，孙悟空和猪八戒闲来无事，本要上街选购一些油盐酱醋，机缘巧合之下，揭了皇榜，保证药到病除，顺利倒换关文，继续西行。

第五十七难 拯救疲癃

被孙悟空医好的朱紫国国王，大肆宴请唐僧师徒，看是闲谈中说出病因，原来是三年前，麒麟山獬豸洞的妖怪赛太岁抢走国王爱妃金圣宫，之后由于惊恐害怕再加上思念金圣宫而生病。

第五十八难 降妖取后

金圣宫还穿着五彩仙衣，一般人摸不得，国王被蜇的浑身不舒服，正在众人仓皇之际，紫阳真人赶来，收走他的五彩仙衣，随后众人欢喜收场。

第五十九难 七情迷没

话说三藏师徒别了朱紫国，来到盘丝岭，遭遇盘丝洞的七个蜘蛛精，先是唐僧被抓，后是孙悟空变老鹰叼走七个正在洗澡女妖精的衣物，再后来，猪八戒调戏七个貌美如花的女妖精不成，反而被七个蜘蛛精吐出的蜘蛛网捆住，再后来，孙悟空救出唐僧和猪八戒，七个蜘蛛精逃跑。

第六十难 多目遭伤

七个蜘蛛精找他黄花观观主，也就是她们的同门师兄这里，说明情况，观主恶心陡起，用毒枣茶水毒倒唐僧、八戒和沙僧，孙悟空跟这观主缠斗，先杀死帮忙的七个蜘蛛精，

后被这观主也就是多目怪身前无数妖精发出的金光打退。后经观音菩萨指点，找来多目怪克星紫云山千花洞吡蓝婆菩萨，降服这蜈蚣精。孙悟空随后救活唐僧等人。

第六十一难 路阻狮驼

唐僧大难不死，一路向西，又添新灾，来到狮驼岭，太白金星首先提醒说这里妖魔厉害，光小妖精就有四万七八千，老妖魔更是手可通天、通西方，孙悟空记挂在心，

让唐僧跟八戒和沙僧先躲起来，不要着急赶路，他摇身一变，变成总钻风，先是忽悠小钻风的口信，在假变成小钻风忽悠小妖精散伙。

第六十二难 怪分三色

忽悠散了一万多小妖精，孙悟空又过来忽悠三个老妖精，忽悠不成还漏了陷，被三魔王大鹏精用阴阳二气瓶装住，孙悟空拼命用上三根观音菩萨给他的救命毫毛逃出来，跟唐僧说明情况后，叫上猪八戒大战老魔，结果猪八戒临阵脱逃，孙悟空被老魔吞进肚子里。

第六十三难 城里遇灾

大魔头和二魔头屈服，三魔头不屈服，而且还计上心头。从满洞妖精中，万中选千，千中选百，百中选十六个，抬着轿子送唐僧师徒走了四百里狮驼岭，来到狮驼城。

第六十四难 请佛收魔

半夜时分，孙悟空跑来，将瞌睡虫散在烧火蒸唐僧的妖精们身上，使他们睡倒，救出唐僧、八戒和沙僧，又小心翼翼地牵出白马、拿出行李，师徒四人偷偷要翻墙逃跑，不料被妖精们得知，又被拿了回来，只有孙悟空逃跑。

第六十五难 比丘救子

唐僧师徒继续前行，来到比丘国，得知这比丘国国王荒淫无度得了病，国丈要他收集一千一百一十一个小孩，剜心做药引子治病，唐僧大骂这国王是昏君，忍不住催泪。

第六十六难 辨认真邪

来到宫殿，国丈提议用唐僧的心做药引子，孙悟空现出原形，要拿国丈的黑心做药引子，妖精国丈赶紧带着国王的宠妃同时也是国丈自己的相好狐狸精跑回老窝柳林坡清华庄，结果没能跑掉，

被赶来的孙悟空、猪八戒找到，猪八戒打死狐狸精，孙悟空正要打死这鹿精，南极老寿星赶来拦住，说这鹿精是他坐骑，不让打，之后寿星到比丘国给国王三颗大枣治好国王的病，孙悟空又把一千一百一十一个孩子放出来。

第六十七难 松林救怪

唐僧师徒离开比丘国，路径黑松林，遇上一个女妖精纠缠，到处嚷嚷喊救命，孙悟空不想搭理，奈何唐僧心慈手软要救她。师徒四人，带着一个女子来到镇海禅林寺，寺院里好多和尚色心没退，前来观瞧。

第六十八难 僧房卧病

三藏住进寺里，夜里病倒了，只好住下养病，这一住就是三天，三天里，妖精色诱迷杀了六个和尚当饭吃，之后被孙悟空假扮的细皮嫩肉小和尚捅破，这妖精便不再伪装，裹挟着唐僧回了老窝空陷山无底洞。

第六十九难 无底洞遭困

这妖精知道唐僧是金蝉子转世，十辈子修来的好人，一点元阳未泄，跟他交配，采集他的元阳，能成就她太乙金仙的美梦，将唐僧拿到洞里就要逼迫唐僧跟她洞房，唐僧不肯，妖精被赶来的孙悟空钻进肚子里一顿戏耍后，答应放唐僧。

第七十难 灭法国难行

一路走，一路行，来到灭法国，经观音菩萨变化的老母提示，灭法国，顾名思义，消灭一切佛法，这国王二年前许下大愿，要杀一万个和尚，现在已经杀死九千九百九十六个和尚，就差唐僧师徒四人这四个和尚了。

第七十一难 隐雾山遇魔

唐僧师徒离开灭法国，路径雾隐山，没想到被雾隐山里的妖精惦记上，妖精用了个分瓣梅花计将唐僧抓获，孙悟空等人打上门来，妖精弄个假头颅糊弄孙悟空等人说唐僧已经被他们吃了，孙悟空又不傻，那里肯信，后来孙悟空三人灭了这艾叶花皮豹子精，救出唐僧。

第七十二难 凤仙郡求雨

走过雾隐山，来到天竺国外郡凤仙郡，知道这里连年干旱后，唐僧明知故问谁会祈雨，孙悟空在花果山在车迟国都祈过雨，心里明白唐僧的意思，当仁不让，表示愿意帮忙。

第七十三难 失落兵器

欢欢喜喜告别凤仙郡，四人来到玉华县，三款神兵利器放在院中霞光万道冲云霄，瑞气直冒，惊动了距离城池七十里外豹头山虎口洞的黄狮精，这妖精跑到玉华县，将三件神兵利器盗走。

第七十四难 会庆钉钯

开钉钯会后，孙悟空定住两人，叫来猪八戒和沙僧，孙悟空和猪八戒变成狼头妖怪，沙僧装扮成送猪羊的，来到虎口洞，假借看宝贝为名，进到洞里，见到自己兵器便拿起，显出本相，欲剿灭这群妖精，经过一番战斗，黄狮精逃跑，孙悟空三人打死满洞妖精，烧了他这洞府。

第七十五难 竹节山遭难

妖精是个九头狮子，是东极妙岩宫太乙救苦天尊的坐骑下凡，欲灭此妖，需请他主人太乙救苦天尊，于是孙悟空跑到东极妙岩宫，请来太乙救苦天尊，降服九灵元圣，救出唐僧。

第七十六难 玄英洞受苦

辞别玉华县，来到金平府慈云寺，此时正值正月十五元宵花灯会，唐僧师徒忙里偷闲，参观花灯会，不料遭遇假佛祖辟寒、辟暑、辟尘三个大王，将唐僧裹挟进青龙山玄英洞，要吃唐僧肉。孙悟空带着猪八戒跟沙僧叫战三个犀牛精，却不能取胜。

第七十七难 赶捉犀牛

孙悟空三人跟三个妖怪打斗，长时间不能取胜，一着急，上了天庭，经太白金星明示，孙悟空请出这三头犀牛精的克星，二十八星宿中的角木蛟、奎木狼、斗木獬、井木犴，下界斩杀了三个犀牛精，救出唐僧。

第七十八难天竺招婚

唐僧师徒继续西行，路径舍卫国，唐僧被舍卫国公主选中为驸马，其实这公主是月宫里的玉兔思春下凡，变得假公主，知道唐僧是金蝉子转世，十辈子修来的好人，跟唐僧交配，采集唐僧元阳真气，以成就她太乙上仙的梦想，所以招唐僧为驸马。

第七十九难 铜台府监禁

辞别舍卫国，来到铜台府，唐僧师徒被押到县衙审讯。孙悟空心里明白，唐僧该有此劫难，一并认罪，收押入狱后，孙悟空夜游地府要回寇员外鬼魂，又分别托梦给寇母、传话给知府，救活寇员外，真相大白。

第八十难 凌云渡脱胎

唐僧师徒离开铜台府，来到灵山脚下，玉真观金顶大仙前来接他们，言说要送他们师徒上灵山，来到凌云渡，接引佛祖开着辆无底的船儿来接，唐僧上船一个没有站稳，跌落进水里，就此唐僧脱去凡胎肉身。

第八十一难 通天河遇鼋湿经书。

五方揭谛赶上送唐僧师徒的八大金刚，将唐僧师徒坠落在通天河西岸，老白鼋前来接唐僧过通天河，走着走着问起当年的事，唐僧如实说忘了给他问了，老白鼋一气之下，讲唐僧师徒连带经书，卸进河中，自己走脱了。

至此，九九八十一难圆满完成。

扩展资料：

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，

《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

参考资料来源：百度百科—九九八十一难

蝉虫整个身体来回地抽搐了几下,背上立刻裂开了一道口子,蝉背露出来了.背上那一层保护甲的颜色也在很快地变化着.

知了就是知了，金蝉就是金蝉，不是一种动物。

第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉玄奘：玄奘（602～664），名陈炜，世称三藏法师，俗称唐僧，洛州缑氏（今河南偃师滑国故城）人。玄奘在中国佛教史上是个有多重贡献的高僧，在世界文化史上都有着极其重要的地位。他遍学了传入中国的各家经论，但也看到其间所隐含的相异之处，特别是在同一个瑜伽行派的体系里，在中国佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别，而在地论学派里，又分化出南北二道。隋唐诸宗，立宗的趋势是侧重一点而融合各家，玄奘也想解决这些分歧，他选择的也是西行求法的道路，希望在印度能找到统一国内诸家异说的经典。玄奘带回并译出大量经典。组织法相唯识理论，而有法相宗的创立。《西游记》里的玄奘即唐僧。其母殷温娇，其父陈光蕊。小名江流，法名为玄奘，因受唐王李世民之托西天取经，与李世民拜为兄弟，成为御弟圣僧，李世民指经取号赐名唐三藏。大会：即水陆大会，也称水陆道场。佛教法会的一种。时间七至四十九天。主要内容是，诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵。供奉的都是以吃为主的食品。道场：佛教和道教举行宗教仪式的场所。金蝉：如来的二徒弟因听经时打瞌睡，怠慢了师父，被如来贬到凡间，是观音菩萨引送投胎为长老的，就是现今的唐僧。本回提要：观音菩萨受如来委托，带着锡杖袈裟等宝物，到大唐寻西天取经和尚，此和尚就是当年如来的徒弟金蝉子，现今的玄奘。玄奘接受李世民的委托愿去西天，太宗封为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”，以大唐为姓，唤唐三藏。于贞观十三年九月望前三日离长安。唐太宗还为唐僧安排了两个随从和一匹银马和一个紫金钵盂。本回提示：1，交待了唐僧的前身，原来是如来的二徒弟金蝉子。2，告诉读者何谓大乘佛教，何谓小乘佛教？唐僧到西天取经是为了取到大乘佛教的经典，这里也说明了唐僧取经的原因。观音菩萨对唐僧说，小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已；大乘教法，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。浑俗和光的意思为，浑俗，混同于凡俗，和光，即和一般的光尘一样。这里观音菩萨讲小乘教法只是和世上一般见解混杂在一起，并不是什么佛教的真谛。何谓大乘佛法？“大乘”的语意，谓大型的交通工具。在佛教史上，大乘佛教指印度在部派佛教（小乘）之后所发展出来的新兴佛教运动的产物。为恢复佛教之真精神，在革新派之间乃逐渐兴起革新运动，其推动者即自称其教团为大乘或菩萨乘，而贬称传统保守的佛教为小乘

它们经过4~5次蜕皮后，就要钻出地面，爬上树枝进行最后依次蜕皮（叫金蝉脱壳），成为成虫。 蝉是一种半翅目昆虫，我国就有一百二十种。一到夏天来临，它就会站在树上"知了-知了-知了"地叫个没完，声音传出很远。 蝉是一种昆虫，又称“知了”。其种类较多，雄蝉的腹部有一个发声器，能连续不断地发出响亮的声音；雌蝉虽然在腹部也有发声器，但不能发出声音。 幼虫生活在土里，吸食植物的根，在地下生活4年之后就会钻出地面，风光一时。成虫仅刺吸植物的汁。 蝉的一生，要经过卵、幼虫和成虫三个不同的时期。卵产在树上，幼虫生活在地下，成虫又重新回到树上。蝉在交配之后，雄蝉就完成了自己的使命，很快便死去。雌蝉则开始进行产卵的任务，它用尖尖的产卵器，在树枝上刺出小孔，刺一次产四到八粒，一个枝条上，往往要刺出几十个孔，然后雌蝉不吃不喝，也很快便死去了。卵在树枝里越冬，到第二年夏天，借助阳光的温度，才孵化出幼虫来。 全世界蝉的种类繁多，有3000多种，我国目前已知的有200种左右。在我国，土地辽阔，一年四季均有蝉鸣。春天有“春蝉”，鸣叫时大喊“醒啦——醒啦”；夏天有“夏蝉”，鸣叫时大喊“热死啦——热死啦”、“知了——知了”；秋天时有“秋蝉”，鸣叫时大喊“服了——服了”；冬天有“冬蝉”，鸣叫时大喊“完了——完了”。 蝉为什么喜欢激昂高歌，扯着“嗓门”大喊大叫呢？法国著名昆虫学家法布尔百思不得其解。他活了90多岁，把毕生的精力都倾注在昆虫学的研究上，写下100多万字的研究论文集——《昆虫记》。他曾对蝉进行了多年的观察研究，并做了极其生动而细致的描述。对蝉的鸣叫他是这样描写的：“蝉的翼后的空腔里，带着一种像钹一般的乐器。它还不满足，还要在胸部安置一种响板，以增强声音的强度，这种蝉为了满足对音乐的嗜好，确实作了很大的牺牲。因为有这种巨大的响板，使得生命器官都无处安置，只好把它们压紧到最小的角落里。为安置乐器而缩小内部器官，这当然是极热心于音乐的了。” 然而，法布尔为了弄清蝉究竟为什么要那样没完没了地拉着“肚皮”的钹，起劲地唱歌，是不是它根本就没有听到自己的大“嗓门”，怕别人也和自己一样还没有听到，才故意提高“嗓门”呢？于是，他进行了实验，来验证一下雄蝉究竟能不能听见声音。 他站在雄蝉的背后，在距离很近的地方大声讲话，使劲吹哨子，拍巴掌，用石头与石头撞击……使用种种响声来吓唬蝉。可是蝉满不在乎地继续唱歌。真是两耳不闻身后事，一心只唱只了歌。后来，法布尔索性找来两枝打野兽的火枪，里面装满火药，在蝉的旁边连连发射，声如霹雳，可是“歌手们”照样悠闲自得地唱着，连一点竟怕和不安的表现也没有。于是法布尔得出的结论是：雄蝉是没有听觉的，它听不见周围发出的任何声音，甚至连自己声嘶力竭的鸣叫也完全听不到，它是个地道的“聋子”。 雄蝉聋不聋呢？ 这是有关蝉的第一个谜。 100多年来，法布尔的结论一直被人们广泛接受。甚至直至20世纪80年代，小学的语文教科书中关于蝉的部分仍沿用法布尔的观点：蝉是一个“聋子”。 可是，100多年前，人们一直认为雄蝉是能听到声音的。并给雄蝉冠以“音乐大师”的美称。甚至直至目前世界上的竖琴都用蝉来装饰并做为标志。这里还流传着一个典故：相传，古代希腊有两位名噪全国的音乐大师爱诺莫斯和阿里士多。这天，两位古艺术家正在雅典展开一场轰动全国的竖琴冠军赛。论竖琴的演奏技巧，爱诺莫斯要比阿里士多略胜一筹。哪料到，爱诺莫斯正弹奏得妙音如珠、扣人心弦的时刻，竖琴的琴弦突然断了。在这刻不容缓的时刻，恰巧飞来一只鸣蝉，把琴声继续下去了。爱诺莫斯只好顺水推舟，模拟蝉的鸣声而假奏。由于模拟的太逼真了，弄的真假难分。爱诺莫斯赢得了这场比赛的胜利。为了感谢蝉的“救场”之恩，爱诺莫斯便在竖琴上装饰了蝉，以作标志。 当然这只不过是一个传说而已，但它反映了人们对蝉的听觉的看法，蝉要是个“聋子”的话，哪能及时飞来“救场”呢？ 近年来，许多昆虫学家对蝉是“聋子”的结论表示怀疑。雄蝉有高度发达的发声器，能发出令人烦躁的高音。中、小型蝉类的呼叫声一般可达80分贝~90分贝，大型蝉类的呼叫声可高达100~130分贝。我国四川峨眉山等地的一种震旦马蝉，其群鸣声响彻整个山谷，震耳欲聋，使人不堪忍受。蝉为何使出那么大的劲儿来叫喊？目的是招引远处的雌蝉前来交配，繁衍后代。但是雌蝉的发声器官已经退化，它只能听?B style='color:black;background-color:#99ff99'>叫鄄醴⒊龅难�耄�囱撇蛔錾�U饩鸵馕蹲拧扒槁隆敝�涫敲挥小岸猿�钡模��墙�械ハ蛐陨�敉ㄑ丁R虼耍�鄄趺?B style='color:black;background-color:#99ff99'>叫时必须能听到自己的叫声，才能知道叫得如何，进行不断地校正自己的叫声，以便更有效地招引雌蝉。 昆虫学家经过解剖发现：蝉两侧腹室的外缘（第二腹节左右侧）各有一个稍突起的听囊，腔内约有1500个听觉单元。当外界声波激励听膜振动时，听神经细胞产生兴奋，其神经冲动沿听神经传入大脑的听觉中枢，产生相应的听感觉。雌蝉的听膜虽比同种雄蝉小，但听脊却明显的大，听脊比听膜对声音的敏感性更高。所以证明雄蝉并不是“聋子”，只不过听觉不如雌蝉玲罢了。 但科学家在研究中发现，雄蝉的声音是由第一、二腹节内的发生机的收缩运动，分别牵动两侧发生膜受迫振动而发出。盖在发声膜上方的背瓣（即“鼓盖”）和所形成的鼓室以及腹部两块左右对称的腹瓣（即“音盖”）和下面的左右腹室，都有调音和扩音功能，而腹室内壁的上半部为近似白色的皱褶膜，下半部为内倾而近似半透明的听膜，透亮如镜，故称“镜膜”。而雄蝉的褶膜、镜膜和腹壁膜是接受声波的听膜，又是鸣声的辐射膜，相当于我们使用的单卡录音机，它是两用的，既可以录音，又可以放音。单卡录音机不能同时使用两种功能，录音时不能放音，放音也不能录音。 所以有的科学家认为，雄蝉是个“半聋子”，即静止不叫唤时能听到声音，若是高亢鸣叫时，它就听不到任何声音。那么这样问题又上来了。事实上，多种蝉类都具有合唱（群鸣）的习性。你不妨仔细倾听一下，蝉鸣都是这样的：先是大家一齐叫，节奏十分整齐，然后一起停叫。可见雄蝉鸣叫时，显然需要听到其他同类的鸣叫，以便调节自己的叫声，参加合唱。 这样，说雄蝉的镜膜既是听膜又是扩音膜是不可理解的。 看来，雄蝉到底聋不聋，还需要进一步探讨。 雌蝉一定是哑巴吗？这是蝉的第二个谜。 表面上看来，捕捉到的雌蝉，都是不会鸣叫的，所以人们都称雌蝉为“哑巴姑娘”。从上面所讲的来看，雄蝉的“镜膜”兼有收音和扩音的作用，那么，它在鸣叫时，镜膜在扩音，就必然听不到自己的鸣叫声。这样，雌蝉又不会说话，雄蝉又听不到自己在叫些什么，这不成了雄蝉在瞎叫唤吗？这样怎么会让远处的雌蝉准确无误地找到“男友”呢？ 有的科学家认为，当雄蝉拼命地高歌鸣叫时，能把方圆1000多米内的雌蝉召唤过来。当雌蝉飞到近距离时，雄蝉不断发出特有的低音量的“求爱声”，吸引雌蝉靠近。与此同时，雌蝉也能发出低音量应答声。这样相互默契才能达到交配目的。只不过雌蝉的这种低音量次声人耳听不到。 不过，它们是否真的用低音量的声音在“交谈”，这还是个谜。 若蝉是怎样计时的？这是蝉的第三个谜。 雌雄蝉交配后，雄蝉很快就衰老而坠地死去，留下雌蝉。雌蝉用尖尖的产卵器在嫩枝上刺一圈小孔，把卵产在树木的木质内部，还要在嫩枝的下端，用口器刺破一圈韧皮，使树枝断绝水分和养料的供应，嫩枝渐渐枯死。这样，有卵的树枝容易被风吹落到地面，以便孵化出来的幼蝉（叫幼虫）钻进土里。 蝉产下的卵半个月就孵化出幼蝉。幼蝉的生活期特别长，最短的也要在地下生活2~3年，一般为4~5年，最长的为17年。幼蝉长期在地下生活，有着冬暖夏凉的条件，也很少有天敌来威胁，倒也算自在。它们经过4~5次蜕皮后，就要钻出地面，爬上树枝进行最后依次蜕皮（叫金蝉脱壳），成为成虫。 同样另昆虫学家大惑不解的是，蝉能够非常准确地确定时间，在“地狱”恰倒好处的完成从幼虫到成虫的过渡生长，并适时离开“地狱”爬出地面。这是个不可思议的奇迹。尤其是17年蝉，这种蝉都是不多不少，精确地度过17年“地狱”生活才见天日。要见到它的子女，必须再过17年。因此昆虫学家们总是像天文学家等待日食和哈雷慧星一样等待着“17年蝉”的出现。 幼蝉在暗无天日的地下，既看不见日出日落，也没有寒冬酷暑，它们是如何计量时间的？这是科学界的一大未解之谜。