论文诚信与学位论文写作观后感

当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。到底应如何写读后感呢？以下是我整理的诚信读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

诚信是什么？诚信就是诚实守信。如果一个人失去了诚信，那他将失去一切。如果一个人拥有诚信，那他就将获得一切。

有一次我与一个同学相约一起到图书馆看书。第二天，我的那位同学由于家长有事很早便送了过去。当我要出发时，天突然下起了倾盆大雨，豆大的雨点像子弹一般打下来。妈妈说：“算了，你还是不要去了吧，外面下着这么大的雨，你的那位同学应该不去了，就算他去了，也不会怪你的。”我望着外面的大雨迟疑了一会儿，想：真的，外面的天气太恶劣了，我还是不去了吧。想着，我又关上了门，可又转念一想，我和小吴已经约定好了，我可不能失信呀！想着又拿起了伞，出了门。

我来到了公交车站，等了好久，终于来了一辆车，可是由于车上的人实在太多了，我好不容易挤了上去，又被挤了下来，我只好无奈地等待着下一班车。我苦苦等待了好久，终于又等到了第二班车，我上了车。由于天气关系，公共汽车开得异常地慢，好像一只蜗牛在风雨中艰难地爬行着。

好不容易到了，我碰到了小吴，对他说：“对不起，我迟到了。”小吴说“在这种天气你赶了过来，已经很不容易了，我们快去借书吧！”于是，我和小吴在图书馆泡了一个下午。

回到家后，我静下心来仔细一想：让我坚持不懈来到图书馆的不就是诚信的力量吗？诚信的力量太大了。

5月2日，对我们并不特殊的日子，但在这个日子里美国孩子举行各种活动，给一个叫埃默纽男孩定的节日--诚实节。这位名叫埃默纽的男孩是个非常诚实的人。一天傍晚，他发现收养他的养父母因为在和一个小贩争吵中，把小贩杀了，养父母让他说谎，他们是自卫，可他宁死不说谎，最后活活被养父打死。后来，人们为了纪念他，定5月2日为诚实节。写到这里我突然想起"狼来了"的故事，这故事大家一定都听说过吧，放羊的小男孩因几次三翻农民，最后狼真的来了，但是却没有人再相信他，结果羊全被狼吃了。这个故事就是告诉我们不能说谎，说谎要付出代价。如果做生意的人不讲诚信，生意就会越做越亏，如果老师不讲诚信，一定教不好学生，如果我们学生不讲诚信，那朋友会越来越少，如果千千万万的人不讲诚信，那么世界会变得非常糟糕。人们之间互相平等交往才是诚信，诚信是每个人都必须有的，是我们中华文明古国的传统美德。"人而无信，不之其可也。"失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严，诚信无处不在，无时不需。

文章中有一句埃默纽说的话："死，我也不说谎！"让我深深的刻在心里。孔子说过："言必信，行必果。"言而有信，一诺千金是我们的祖先一代有一代传给我们的美德，我们新世纪的学生从小就要做到守时，守信。长大了才能成为一个诚信的人。

《工作诚信的富兰克林》这篇文章主要讲了富兰克林是十八世纪的美国人，是著名的科学家，同时还是一个著名的社会活动家，《工作诚信的富兰克林》读后感150字。他曾经参与起草了美国的《独立宣言》，为美国的独立自由做出了巨大的贡献。他出生在一个工匠家庭，由于家里孩子多，父母很难靠打铁来维持家里的生活。

所以，父亲除了打铁之外还做蜡烛。十二岁的富兰克林看到父母每天为了生计发愁，就想为家里做些什么。后来，他哥哥在城里办了一家报纸，他就去他哥哥那当学徒，在印刷所里学习排版。他不久便离开了那里。富兰克林不得不到别的城市去寻找工作。他流落到费城，有一个叫凯谋的人让富兰克林帮他管理他开的印刷铺子，许诺可以给他很高的薪金。富兰克林暂时找不到别的工作，就答应了。当时富兰克林已经是一个熟练地工人，而凯谋雇佣的其他工人都是对印刷、排版、装订不怎么了解的人。凯谋付给这些人的工资非常低。聪明的富兰克林看到这种情况，就猜到凯谋是想让他把这些廉价雇佣来的工人训练成熟练工人，然后再把自己赶走。凯谋在当地的名声很坏，所有人都知道他是个阴险狡猾的小人。但富兰克林要对工作认真负责。后来凯谋吧富兰克林赶了出去，他对凯谋说：“你放心，我富兰克林做人向来讲究诚信，不会因为你的卑鄙就给他们错误的技术。”

这篇文章告诉我们一定要讲诚信。

做人一定要讲诚信，对别人许诺了，就要想方设法去兑现，一个人如果言而无信，必将会为此付出很大的代价。

今天，我读了《遗失的公文包》这篇文章，它使我感触很深。这篇文章讲了：一个吝啬的富人将自己装有50万元现金的公文包丢失了，他报了警，并声称谁能找到就给谁5万元现金。不久，便有人将公文包送到警察局。可是，富人又不想给那个捡到的人5万元，便谎称包内应有55万元。警察见富人说的没有任何依据，便认为公文包不是他的，并讲如果6个月内无人认领，它就将归属捡到它的那个人……

失去了财富还可以再拥有，一旦失去了诚信便失去了一切。

大家应该还听说过这样一个故事：一个富翁掉入河中，许诺把他救上来就给谁一百两金子，长工救上来了他，他却只给了长工十两金子。第二次，他又掉进河里，尽管他大喊大叫，也没人理他，最后他便被淹死了。我们想一想，假如富翁讲诚信的话，第一次就兑现了诺言，他还会失去宝贵的生命吗？

诚信是人际交往的纽带和基础，失去诚信的人很难拥有真正的朋友和真正的快乐。作为我们来讲，更应该从小就养成诚实守信的好习惯，这样我们才能拥有真正的朋友，也就离成功更近了一步！

小朋友们 ,你们是诚实的孩子吗?如果不是,就让我来开导你吧!

当我看到第二课交一份 “诚信” 的答卷时,看到了无人监考时这一个故事,告诉我们考试要认真，不能作弊。小浩虽然分数最低，但他是独立完成的，班上7个同学都是做弊才得满分的。我们都应该交一份 “诚信” 的答卷,不管你考得好不好,只要你认真对待考试,不做弊,你考的成绩就是最好的成绩。小朋友,你们做过弊吗?如果做过弊,一定要改呀!

当我读到一颗 “诚信” 的种子时,有一个老国王,上了年纪,想找一个孩子做继承人,并下了一个命令:发给全国的孩子每人一颗种子,谁在规定的时间内种出的花最美丽,谁就是继承人。有一个孩子把种子种在花盆里,一个月两个月过去了,种子连芽都没长,他带着花盆去见国王,国王问他为什么捧着空花盆?男孩大哭起来,: “我怎么浇水施肥,它就是不长芽。”国王安慰他说: “孩子,别哭了,我发给你们的种子全是煮过的。”于是这个孩子理所当然地成了国王的继承人。

我们的生活中也需要诚实守信,答应了别人的事情就一定要做到。如果人人都诚实守信,那么这个世界上就没有犯罪,没有战争,只有和平，我们的生活就会秩序井然。让我们每一个人都从自己做起，办诚信事，做诚信人，为营造和谐社会而努力吧！

在这个文章里面，列举了很多不讲规则和诚信的小故事，俗话说小故事大道理，在这些小故事里面会让我们懂得很多收获很多，诚信与规则读后感。

我觉得那个关于坚果的事情和匈牙利总统的那件事情是最引人注目的故事，坚果故事大概是这样的，就是一个小孩子从夏威夷带一些坚果给同学们，但是她的爸爸却在是否随身携带动植物及其制品一栏中，填了一个"NO"，读后感《诚信与规则读后感》。其实加拿大是允许带植物的，但是海关人员一定坚持开箱检查，却是带了，可是他的朋友告诉小孩子的爸爸。他们坚持要开箱检查，是因为他们不能容忍的是，你在申报表上说谎。匈牙利总统是因为博士论文是抄袭的所以被迫辞职。坚果故事是让我感触最深的故事，因为这个孩子的爸爸带头撒谎，俗话说近朱者赤，近墨者黑，那以后这个孩子肯定是个了!而且再加上就算你带了坚果过去就算写个"Yes"也没事啊，不让带就不让带，大不了在夏威夷住算了。

在这些故事里让我最吃惊的故事是因为把凳子悄悄拿走而造成尾椎骨折，原来我觉得没事，可是想起自己曾做过这样的事情所以才吃惊的!

这篇文章让我知道没有诚信的人是不可能成大器，没有规矩的人是会被社会排斥的，所以我们要做一个既有诚信又有规矩的人!

这篇文章是说那些经商之道，贵乎诚信。掺假固然能赚取短期的暴利，但诚信赚取的是人心，是长久的信任。诚实是商业盈利的秘诀，也是一个人走向成功的“路标”，这就像曾经孟子所说的一样“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”不然就如程颐说的一样“人无忠信，不可立于世。”只在欺上动脑筋而不诚实求信的`话只会是“不信不立，不诚不行。”的！所以一定要诚信做人。

这就像我们生活中一样，有不少人做买卖很不讲诚信。不是缺斤少两，就是从中掺假。不管怎么样那些欺诈的人虽然是得到了一小笔钱但是好景不长啊！过不了多久失信就会让他像越狱一样狼狈而逃。而那些诚信的人，就算是一贫如洗，但要不了多长时间他们就会从贫困中爬出来。自己的事业也会更加兴隆昌盛。甚至变成百万、千万或亿万富翁。

这让我记起了曾经考试，成绩只要没考好的试卷我就不拿回家，而藏在学校的课桌下面。后来被老师发现了后免不了一顿批评，还通知了家长，最后我被弄得既挨了骂又挨了一顿打。

从此我便再也不敢不诚实了，并且每次考试都还考得不错了，爸爸妈妈更加爱我了，老师也更加关心我了，同学也更加羡慕我了。

读了这篇文章之后，我感觉到诚信给我带来无比的喜悦和快乐！

寒假里，我看了《诚信教育》这一本书，这本书教会了我诚信在生活中是必不可少的，如果你失去了诚信，那么你就会失去朋友，老师……这本书中的《信任的钥匙》这个故事吸引着我。

小李曾在德国生活了一年，一次，，邻居汉森先生要出去，于是汉森先生敲了小李的房门。汉森先生说：“你能帮我照顾一下我的热带鱼吗？”小李犹豫了一下，就同意了汉森先生让他做的事。小李拿到了汉森先生的钥匙，便隔三差五地给鱼喂食。汉森家里很讲究，特别是那几样古董，都是很贵重的。小李在心里想，汉森先生凭什么这样信任我呢？小李当时承认，他心里头有过一闪而过的念头，可是一想到汉森的眼神，心却就变得平静了。

原来在德国，邻居之间充满了信任，有事把孩子和宠物托付给邻居的事情很多，他们非常放心。

其实，邻里情不是被水泥隔断的，而是因为人们之间，缺乏最起码的信任，容易产生猜疑，而猜疑消除，心里自然开朗，眼里的一切都是另一般模样了。

有一次，朋友给我他家的钥匙，让我帮忙照顾他的宠物狗，而我同意了这件事情，于是我就经常带着他的狗出去溜。而我在他家里发现了一块橡皮擦，我就顺手牵羊，把橡皮带走了。到了他回来以后，我还是过意不去，就把橡皮还给了他。

诚实是人生的基石，可以坚守一生，可以其为国家和民族舍生取义，它还是一把钥匙。

今天学习了《弟子规》第四部分《信》，使我明白做事情要诚信为先，做人要诚实守信。

其中有一句话“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉!”意思是：凡是开口说话，首先要讲究信用，说谎话和不诚信的语言，怎么可以呢?这让我想起了曾经看过的一个故事。故事的内容是：明朝一个叫宋濂的人很喜欢读书，但家里很穷。他只好向别人借书，可是别人不想借给他，就说十天内必须把书还回来，但那本书不可能十天看完。为了能借到书，宋濂答应第十天一定归还。到了第十天清晨，晚上下了整整一夜大雪，天寒地冻，那家人以为宋濂不会来了，可宋濂还是把书如期归还给了书主。书主很感动，就让他以后可以随时来看书、借书。我们应该像宋濂一样做一个守信的人。

姑姑开了一家小家电，来的许多客人都是回头客，就连好多新顾客也是老顾客介绍来的。这都是因为姑姑的经营以诚信为本，以诚信待人，所以生意异常兴隆。姑姑也经常说，她这几年做生意，最大的收获就是：做事情，首先要学会做人。

《弟子规》之《信》让我懂得，做一个诚实守信的人是多么的重要。

诚信是一种高尚的品德，无论是自己还是别人都应该遵守。如果，没有诚信这张“通行证”做事就会有重重困难，到时候想“走出去”也寸步难行。

诚信自我就必须要坚持到底。在《坚持》一文中坦桑尼亚的奥运马拉松选手艾克瓦里在漆黑的夜晚中最后一个抵达终点的人，在场的人几乎走了格林斯潘问艾克瓦里：“你为什么要吃力地跑向终点？”艾克瓦里不见思索的回答道：“我既然来到这里，就必须完场这场比赛。”这就是诚信自我，做事要坚持到底，不能放弃。

诚信家庭中唠叨是爱写出了父母对我们唠叨是因为他么们爱我，我们要试着理解他们。发生了事情，要试着解决它，不要对着他们发火。

诚信学校中恪守信誉是用金钱还不来的。信誉一定要维护好，不然一次就会毁了，就不会有人再来买了。在市场上的人都需要信誉，要货真价实的。

诚信社会要忠于祖国、对盗版说“不”、路见不平一声吼、大爱不求回报、美丽的谎言，不能做对祖国有害的事。

诚信自然是对世界的肯定。大自然的警示是说人们对生态环境的破坏，没有生活规律，人类对大自然越来越不尊重。人们应该和自然诚信相处，敬畏自然，尊重自然。

诚信是高尚的品德，是坚持，是爱，是信誉，是做对祖国有利的事，是保护大自然的生态平衡……

我给大家讲个故事，大家就会知道要做个诚实的人

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树，诚实读后感。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不逃避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

我觉得诚实不欺，遵守诺言，取信于人才是诚实守信。诚实的具体表现就是敢讲真话，不讲假话，讲老实话，办老实事做老实人，是每个人应有的品德修养。说大话，说假话，当面一套，背后一套的不诚实现象是剥削阶级的道德和作风。

人的坏品德一旦养成，就会像决堤的大河，一发不可收拾。而道义之心仿佛是一盏灯光培育成像日月那样的光芒。

孔子说：“人而无信，不知其可也。”孟子说：“诚者， 天之道也，思诚者， 人之道也。”这些名人格言， 可以说是对诚信美德的最好概括，是从品德发展过程中提炼出来的精华。

人生之路，风风雨雨，坎坎坷坷。如果没有诚实的美德相伴，也一定是缺少阳光的灰色人生。所以我们做个诚实的人。

在暑假期间，我看了一本十分有意义的书，叫《做诚信人办诚信事》。这本书分成了几大章，分别是：校园篇、家庭篇、社会篇。每一篇都有许多个关于诚信的故事。其中社会篇中的一个叫《十千克丹参叶》。

这个故事主要是说一个美国人向一位北京老板购买十千克丹参叶，用于医学研究，老板答应第二天给货。可是这个老板翻遍了整个北京城也没有找到丹参叶。原来丹参多用根入药，药店里没有卖叶子的。老板后来听说西山上有丹参，就带着店员一起去采丹参，一直采到天黑，总算采到了十千克丹参叶。后来老板把十千克丹参叶送到了客人的手里。客人知道非常感动，回国后不断向这家店发订单。

我们中国有句老话叫以诚为本，这个老板就是坚持了这个原则，得到了丰厚的利润。可见诚信给我们带来了很多好处。只有本着一颗诚信的心，就能得到别人的信任与支持；若言而无信，办事拖拉，与朋友相处便回很难。我们是祖国的未来，是祖国的希望，所以必须继承上一辈的优秀品格：诚信，才能在为人储事和交朋结友时更加方便。

什么是诚信？对于我们少年儿童来说，就是说真话、办诚事、守信用，这就是诚信。对朋友，对同学，对老师，甚至是对陌生人，也因该讲诚信，不弄虚作假，都是很好的行为，能得到大家的拥护。

最后，我借用书中的一句话：“失去了诚信，也就是失去了朋友，没有了朋友，做什么也不会成功。”

最近，我读了一本名叫《播撒诚信的种子》的书。里面有两个与诚信有关的故事最令我难忘。

第一个故事是《一千棵樱桃树》。它说的是乔治华盛顿小时候的一件事：有一天，他的父亲递给他一把斧头，让他把自家庄园里影响果树生长的杂树砍了。还嘱咐他不要到自己的脚，也别砍伤果树。可是华盛顿一不小心，砍倒了一棵樱桃树。他怕父亲生气，就用杂树把樱桃树盖起来。傍晚，他父亲来到果园，看见了地上的樱桃，就知道华盛顿把果树砍断了。但他装作不知道，还夸华盛顿能干。华盛顿听了父亲的夸奖，脸一下子红了，把事情一五一十地告诉了父亲，还请父亲责备他。可他父亲听了之后，却哈哈大笑起来，还对华盛顿说自己宁可损失掉一千棵樱桃树，也不愿意听到华盛顿说谎。

读了这个故事，我觉得文中的华盛顿是个有诚信的孩子。在生活中，不诚实的的人有很多。通常自己犯了错误没有勇气去承认，就撒个谎。这些人面对错误都有一种胆怯的心理，总觉得承认后会挨骂、挨打，或者有人会看不起你。其实他不承认，就等于错上加错，比做错了事更加严重。做错了事只要改正就好，但如果做错了事用撒谎的方式去隐瞒，那不等于告诉自己：做错了事不要紧，可以用撒谎去隐瞒。那么从此以后，你不就养成了撒谎的习惯。要知道，一个人在人生的道路上，如果失去了诚实这个最起码的品质，那么没有一个人会跟这种人交朋友。

读完《去年的树》，我被小鸟的诚实和守信感动着,小鸟为了找到大树,历尽艰辛,飞越山谷和村庄,最后她把灯火看成了树的化身，对着灯火唱起了去年答应给树唱的歌，然后恋恋不舍地飞走了。如果每人都能拥有像小鸟一样诚信的朋友该是人生多大的幸运啊！

小鸟能如此诚信，我们小学生呢？大多时候，我们都是诚实守信的，做错了事，我们会承认；朋友犯了错误，我们不会藏着掖着；老师问我们班上违纪的事情，我们都会说实话；跟同学朋友有了约定，我们都会想方设法实现诺言。（联：联系自己的生活学习实际论证）

大人呢？更应该守信用。华盛顿小时候在父亲严厉的目光下，诚实地说出自己砍掉了樱桃树，得到了父亲的鼓励和表扬；商鞅为了变法顺利施行，他立木为信，搬走木头的人真的重奖；《狼来了》的故事告诉我们如果不守诚信，后果可能是丢掉性命。

“与其得黄金千金，不如得季布一诺”，诚信是春天姹紫嫣红的鲜花，是夏日清凉的泉水，是秋日火红的枫叶，是冬天飘舞的雪花。我们小学生应该以诚实守信为本，在以后的学习和生活中，不但要努力学习，而更要把诚实守信作为自己的人生信条，把它作为人生道路上的基石。

我爱这只小鸟，我更欣赏小鸟这种诚实、守信的品格。

在寒假里，我读了一篇名叫《诚信》的短文。

这个故事讲了在第二次世界大战前，“我们”住在欧洲的一个城市里，是这个城市唯一没有汽车的人家。不过几天后，“我们”却得到了一辆车。父亲买了一张彩票，幸运获得了大奖，是一辆崭新的别克汽车，但是父亲却不高兴。因为他在买张彩票时，也帮他的朋友吉米买了一张，是吉米的这张彩票中了奖。可是吉米拥有十几辆车，“我们”家一辆车也没有。“我”就想把这辆车留下来，但父亲认为这样做不对，他觉得应该诚实地把车给真正的主人。最后，车还是给了吉米。虽然“我们”没有得到车，但“我们”拥有了金子般的诚实。父亲的诚实让“我”觉得这是“我们”家的最宝贵的财富。

我觉得我们应该向那位父亲学习。在金钱物质面前不迷惑自己，保持一颗诚实的心。一般人在一辆车都没有的情况下，是不会这么诚实地把车给别人的，大部分人肯定会留下来。“父亲”完成了一道诚实的难题。一个人有了骨气就等于有了一大笔财富。

“人而无信，不知其可也。”我想读过《中华民族传统美德格言》的人，对这句话一定不会陌生，这是里面讲诚信篇中选自《论语·为政》的一句格言。大家都知道，中国是一个有着五千年文化历史的大国，《论语·学而》中说：“与朋友交，言而有信。”《礼记·中庸》中称：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。”中国的传统文化是最讲信用的，而历史和现实也充分证明：诚信为本，于世于人，于国于民，何其重要。回想从开天辟地至今，就有着许多讲诚信的故事。西汉初年，季布为人正直，乐于助人，特别讲信义，当时谚语说：得黄金百斤，不如季布一诺。由此有了今天的“一诺千金”这一成语。北宋晏殊参加殿试，发现考题正是自己曾写过的，于是他毫不犹豫地向君主和主考官说明实情，要求换个考题，《晏殊诚实无欺》这一美德故事也因此流传至今。伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定，后来故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这约定与断琴，便是对友谊的诚信。方志敏，一位无私的共产党员，他的遗书可谓朴实而又感人：“我经手的钱有上百万，但我知道那是普通百姓的血汗钱，是用于革命事业的。”相信这番话会令“伸手派”汗颜。这遗书体现了入党宣誓时定下的对人民、对革命事业的诚信，千金难易。可如今，在市场经济的时代背景之下，在各种文化交融，价值取向多元的社会里，有些人错误地认为：诚信“一文不值”，中华传统美德已经“过时”。这种错误的迷失，导致了个人乃至社会行为的偏差。在这里不妨举个例子。华裔美国科学家微软中国研究院前任院长李开复博士，去年在《光明日报》上发表了《一封给中国留学生的信》，文中写到他面试一个求职者的经历。在面试谈话的过程中，求职者表示，如果录用他，可将在原公司工作时的一项发明带过来。可是李博士并没有录用他，原因是他缺乏最基本的处世准则，缺乏最起码的职业道德——“诚信”。文中还写了有关中国留学生的实例，某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国，可一有工作机会，他们就马上申请离开学校，将自己的承诺抛在一边。想一想，长此以往，我们失去的仅仅是诚信吗?不!我们失去绝不仅仅是诚信!有人认为，当今社会缺少人文关怀。其实主要就是精神家园的迷失，缺乏诚信，就是精神家园迷失的具体体现。因此，寻找精神家园已经成为人文关怀的首要任务。那么，到哪里去寻找精神家园呢?今年月，《中华民族传统美德格言》一书全国出版发行，江泽民主席为该书题词：“传承中华美德，培养民族精神”。李岚清副总理为该书所写的序中指出：中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。我想，这无疑是我们至美至善的精神家园。在漫漫历史长河中，中华传统美德铸造了我们民族的灵魂，成为中华民族壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴含着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的民族精神。因此，在我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化发展新阶段的时候，我们更要大力提倡继承和弘扬中华民族的传统美德。也许还有些人会觉得，传统美德离我们很远，我们只要安于本分，不做违法乱纪的事就行了。可是你想过吗?当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你与朋友相聚不失约的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会“宽于待人，严于律己”的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你“志存高远”而又“脚踏实地”的时候┄┄你所做的一切，不都是在传承和弘扬中华传统美德吗?!随着《中华民族传统美德格言》的不断出版和发行，全国上下都掀起了弘扬中华民族传统美德的浪潮。我们坚信，有这样浓厚的学习氛围，我们的学生一定能健康成长!我们期待，有这样一座美丽的精神家园，中华传统美德将会再放光彩!

结合实际谈谈你对诚信的理解,我能敲定.

在人与人的交往中，诚信是多么重要，且是多么美好。诚信宛如悠长的、纯洁的清流，洗净人们心灵的污垢，涤荡人们灵魂的杂色。它坚忍地绵延着，绵延在人与事繁芜的丛林里。诚，意为真心，实在；信，意为诚实，不欺，它恰似一只小艇，在真理之湖的怀抱里荡漾，那一份静谧，给人以圣洁，给人以安祥。诚信，呼唤着心灵的良知，不禁使心歌唱起那一首《欢乐颂》。诚信，一只展翅的白色和平鸽，衔着橄榄枝，架起人与人沟通的桥梁。真挚的情感是该对任何人敞开的，诚信就是那把钥匙，打开麻木的枷锁，将人们的爱互相传递。这是多么浩大的工程，诚信对哪怕是冷漠已久的心灵，依然坚定地说，我们可以。诚信唤醒你的良知了么？诚信如天上指路的星辰，我们勇敢地抬头望，良知就会被引导。然后，社会上仍有许多“假鸡蛋”、“假牛奶”、“假酒”、“假币”让普天下的我们如此心寒……当利益如巫师挑唆了人们心里自私的欲念时，这美好的诚信就被恶意地流放了，谎言如荆棘丛生，所结成的恶果更是非常可怕的。自2003年以来，一些营养成分严重不足的伪劣奶粉充斥安徽阜阳农村市场，导致众多婴儿受害甚至死亡。劣质奶粉所含蛋白质成分极低，长期食用会导致婴儿营养不良，停止生长，甚至因器官衰竭而死亡。一个有待求证的数字是，营养不良的婴儿在阜阳大约有一二百人，其中死亡的可能多达五六十名。多么触目惊心呀，当诚信丢失后，眼前的利益使人变成了鬼，生命不仅被漠视，而且给扼杀。目睹了那么多的小生命的夭折或受着病魔的折磨，他们的父母愤怒了，人们震惊了，内心的良知也警醒了。诚信若再不回来，谎言与欺诈继续蔓延，那么我们的后代就失了生存的和谐家园，生命将何以延续，而幸存者在如此没有诚信的环境里成长，其心灵也必将一片荒芜。那么生命的意义呢？甚至，生命呢？会在哪里？所有人愉悦地生活，不是我们想要的吗？人、动物、植物、大自然和谐并存，不是大家所期望的吗？所以，诚信，我们呼唤你，需要你。其实，诚信回归，并不是那么困难的事。首先，要做一个对自己诚实，对自己负责的人。诚实地面对利益，诚实地面对私心，如评判别人般评判自己，如要求别人一样要求自己。诚信是落于人们心灵的轻轻绿叶，它飘渺，它闪现在我们迷糊的时候，它让我们的心受到洗涤，重新感受这一美好；迸发的那一份热情，那同样是这样的耀眼，它跨于我们的心间，它分辩纵横交错的道路，但是，它会通向真理。诚信，心若坚持，它就坚强。弥漫我们心中的迷雾，会慢慢驱散，我们迷失航向的时候，它就像一盏清灯，忽闪光芒。人拥有了诚信，谎言那罪恶的茎叶不会蔓延到他们纯净的伊旬园。质朴的心植着诚信的幼苗，除去谎言的毒草，浇灌善良的露水，倾入正直的养料，给予其灵魂的滋养，它将茁壮成长。别让那金钱淹没道德，淹没诚信，无视那贪婪的欲望，歌唱神圣的歌曲。就像华盛顿的父亲说的“你知道吗，我宁可损失掉一千棵樱桃树，也不愿意听到你说谎话。”而我们的心灵，也是如此，我们宁可损失掉一切的利益，也不能放弃这光辉的诚信，也不能受谎言的摆布，受利益的诱惑，那么，拥有生命的环境会越来越美好，生命也会日益完开卷有益，生命的意义也会光辉灿烂。所以，生命的意义可以唤醒良知，杜绝谎言，永守诚信。由诚信守护的生命，会更美丽而生机勃勃。源于正直心灵的良知，催熟诚信的种子，随风处处飞扬，爱它吧，让诚信在你的心底发芽吧。

诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。 马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。 信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。 由此看来，传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。总之，是一种个人生活的准则。