我的金钱观论文格式

论金钱能否万能金钱是干什么的？金钱是否是万能的？它是魔鬼？还是天使？让我们一起来探讨。古人有云：“有钱能使鬼推磨”。这句话形容有了钱，什么事情都可能办到，金钱万能。但是，钱能买来食物，却买不来食欲。钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能带来奉承，却带不来信赖。要理性的用好金钱，不要把金钱看成是全部。拿破仑，着名的资产阶级政治家和军事家，法兰西第一帝国的创建者。生于一小贵族家庭。拿破仑曾经拥有许多人梦寐以求的东西——荣耀、权利、财富，可他却说：“我这一生从来没有过一天快乐的日子。”看来，金钱是买不到快乐的。有人说：“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”金钱有它应有的作用，有它能办到的事也有它不能办到的事。万事无绝对，没有什么东西是万能的，金钱也是如此。史学家说：“财富每天都在更换主人”。所以要正确的对待金钱，知道金钱该干什么，不该干什么。有些人因为金钱，走上了违法犯罪的道路，有些人因为金钱，成为了一个帮助他人的好人。用正当手段赚钱、靠诚实劳动和合法经营致富，是受国家保护的，是光荣的。靠非法手段攫取钱财，是不会有好的结果的。对于金钱，要用之有益、用之有度。要把钱用到最需要的地方，用于最有意义的事情上。正确的金钱观，指导我们通过合乎道德与法律的正当途径挣钱，把钱用到有利于国家、有利于他人的地方，实现人生的价值。金钱不是万能的，它是一把双刃剑。利用不好会有害，所以好好的利用它，办好的事情。所以要让金钱变成天使，把它用在对的地方，让他发挥更大的作用。做一个高尚的人，让人生变得更有意义。每个人心里都应该有一个正确的金钱观，都能正确的看待金钱。

“钱”，这个字是值得大家永远去探究。什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。现在我为大家收集整理优秀的 作文 ，如果喜欢这篇 文章 可以参考学习。欢迎持续关注我们的后续更新。

以金钱为话题的作文(1)：

我的金钱观

从小妈妈没有给过我零用钱，有什么需要，总是向妈妈拿，所以我对金钱没有很清楚的概念。

初一时，在一次考试中我进入红榜，排在全校第四十八名，因此拿到两百元奖学金。我十分高兴，因为这是我第一次赚到的钱。回家后，出于习惯，将钱交给妈妈，想不到她竟叫我自己存起来。在一次春游，我将这二百元花到剩下不到五十元。看到这辛苦得来的钱剩下这么一点，觉得十分可惜，一来因为是自己第一次赚的，二来是因为下次拿到钱还不知要多久。自从这次之后，我学会珍惜金钱，并拥有良好的储蓄习惯。

前不久，我的一位同学去 魔术 道具专卖店买了一个“十元”，其实是把一个十元切成一半，让别人以为是用牙齿咬出来的。当他拿给我看后，便要我猜猜看一个“十元”要多少钱，我从五十元开始猜，一向猜到两百元，没有一个正确，之后他才公布答案：“六百元!”天呀!为了一个“十元”，他居然花了六百元。事后我觉得他花这些钱很不值得。

我想就应有很多人听过这个 故事 ：有个富翁有一大堆金子，他每一天都会把金子拿出来看一看。有天，他的金子被偷走了，他十分悲哀，朋友推荐他说：“你能够找一堆石头，每一天都把它们拿出来，像看金子一样看一看。”看在旁人眼里，富翁的那些金子，就如同石头一样，无法发挥作用，对生活毫无帮忙，没有什么价值。

我始终认为，把钱花在“需要”的地方，对钱适当的管理，养成储蓄的习惯，遇到要花钱时不要舍不得，就是正确的金钱观。对我来说，钱，够用就好。

以金钱为话题的作文(2)：

以金钱为话题的作文

“钱”，这个字是值得大家永远去探究。什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢?其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔;而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。

世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能的，而没有却是万万不能的。”拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切――荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦――又聋又哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的完美。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢?务必要有智慧的人才能正确对待。钱能做什么?钱不能做什么?

钱能买来食物，却买不来食欲;钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来朋友;钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊!

对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。

以金钱为话题的作文(3)：

金钱与职责

此刻社会上有许多不良现象，如：走后门、行车超速、货运车超载等等，我这天就给大家讲一个事实的故事。

周末，我和爸爸乘坐巴士到奶奶家去。我们刚一上车就觉得气氛不对。当这辆车开到车站检票口，工作人员上车来清点人数时发现车上的人数与票根不符，车上多了1个人，原先售票员私自为她的一个熟人免了票，本来她想让这个青年人先下车，等过了检票口再上车，可能因为一时疏忽，漏数一张。检票员问她;“怎样少了一张票”，售票员竟然指着我说：“那个小男孩很小，不需要买票。”然后又说了一大堆好话，最后还虚伪地说;“原谅我，下次必须不敢了。”我当时十分气愤，恨不得把事情的***说出来，但想想还是忍住了，车开出车站后，那个售票员居然还不高兴地说了声：“这人真麻烦。”

好戏还在后头呢，在出县城的一路上，她不停的招呼人上车，车上已挤满了人，她置一车人的安全不顾，还扯谎说“有位子，有位子，一会就有人下车!”对付路检他们更有一套，乘***正忙着，加快速度一下子冲了过去。

这样开了一段，又碰到一个需要乘车的人，车子停下来，那人把头伸进来一看，说了声：“这么挤，没位子了。”就在犹豫要不要上车。售票员连忙说：“有位子!那个小男孩起来，让家长抱一下就能够了。”我心里十分的恼火，明明我买了票，为什么不能坐在座位上，但是，想想我必竟是小孩，“威力”不够大，算了，只好“乖乖”地坐在了爸爸腿上。

一路上售票员不停地招揽生意，有许多乘客因没有座位不想上车时，她就会急切地说：“快上车，下站就会有人下车，一下就有座位了。”就这样，她把一个又一个的乘客上车……我除了惊愕之外，不知该怎样表达我的厌恶。

这些事背后是发人深思的，你明白究竟是什么在驱使那位司机和售票员做出那样的举动吗?是金钱!但是他们有没有算过，一条人命值多少钱呢他们能为车上这些乘客的安全负职责吗?我不明白他们在获取高额利润的时候，有没有想过车上这些乘客的感受呢?

我在沉思：金钱与职责，谁轻谁重?

以金钱为话题的作文(4)：

谈金钱

现实社会，充满了各种各样的物质诱惑。我们如果想得到物品，或者享受社会带给的服务，追求完美的生活，就不能不需要金钱。

有人会认为，金钱是什么?不就是能让我们住进三房两厅的商品楼房，吃到美味无比的珍品佳肴，穿到花花绿绿的衣衫裤袜，坐上名牌的小轿车吗?

显然，这样理解金钱就片面了!我认为：金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。我们所追求的金钱，就应是知识，是智慧，是高尚的品德!

冯梦龙说：“钱财如粪土，仁义价千金!”钱钟书是我国当代著名作家，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学开价16万美元，邀请他去讲学半年，食宿全包，可携夫人前往。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可他却不为所动。他所创作的作品，不要稿酬，只要一大摞书。他并不稀罕金钱，他以前幽默地说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗?”

契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱、不在感情，而在真理。”26岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来，但是，他对这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸俗的目标――财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他以前把一张价值1500美元的支票当书签用，有人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。”

“金子是黄的，但能够使人心变黑。”视金钱为身外物，贫贱不移，富贵不淫，甘贫贱以守其志，居高位不改本色，浩然之气，不为任何力量所摧毁。这对于我们来说好像很难，其实关键在于你是否有这样的一颗心。我们不需过分地追求金钱，正所谓“知足常乐!”要明白“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。”

然而，有的人把金钱与幸福等同起来，认为金钱是万能的，拥有金钱就是拥有幸福，有钱就有一切，因而，为了金钱，不惜“赴汤蹈火”，结果往往是碰得头破血流，身败名裂。

战国中期，有个诸侯国蜀国，相当富强，但是蜀侯却十分昏庸且贪财。秦惠王明白后，为了吞并蜀国，就铸了一只“金牛”派人送给蜀侯，扬言这只“金牛”能日产千金，但是它太庞大，加上蜀国边境险峻，所以运不来。蜀侯信以为真，立刻铲高山，填深谷，迎“金牛”。岂料，大批秦国军队紧跟其后，不消半天，蜀国被灭。若不是蜀侯贪小利，又怎样会落得如此下场?我们也要从中吸取教训：切勿因小失大!

我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱!

以金钱为话题的作文(5)：

钱，真的很重要?

关于钱的话题，不知有多少个人写了多少篇，说了多少次。每一次提起，都有不同的感觉。

最近迷上了法制频道，百分之七十的案例都是关于遗产的分割。有的遗产上百万，有的甚至不足10万元。为了这些钱，争的你死我活，最后连亲情都放下了。

几十万，几百万固然诱人，但是在亲情和金钱的面前，没有人能抵挡住钱的诱惑。看过一个人，为了让拥有房产200万的父亲能在遗嘱上面署名，连父亲都不要了，在父亲最危急的时候，没有带父亲去医院，而是趁着父亲模糊之中让父亲签名;还有一群人，在死者背后为了10万元的遗产争夺到家庭破碎，遗体留在殡仪馆里面40天未火化。

这些钱并非能买到手足情，浪费时间去争吵，不如留给自己多一些时间去挣更多的钱。钱不是万能钥匙，最重要的是自己。如果有些人连自己都保护不了，那钱留着还有什么用呢?

有的时候，这些钱跟自己比起来或许钱更好一些;但是更多的时候，我们应当正确的选取我们自己。当金钱与生命做较量的时候，像我这样的人会到两难的地步;但是部分人还是看重钱。我有一位朋友，她对钱的理解不是很透彻，有一天，她说了一句玩笑话，虽然是玩笑，但是，这句话的背后，是对金钱的思考：“哈哈，金钱虚名，神马都是浮云!”

是的，钱本来就是一个虚的物质，他没有实际的好处，也没有让人良好的用处，只是代表一个名分罢了。这个朋友，家里不是很富裕，但是她就是这样一个人，爱穷开心的一个人，没钱就没钱，怎样样?你总不能毁了我吧?这是我的那个朋友的一句至理 名言 。

我本人并不觉得钱有啥不好的，但是若让我真正的选取一回的话，我会选取自己。是的，儿时的理论，谁都明白，钱并不重要。看着懵懵懂懂的孩子们接过钱后的一脸哭丧，让我突然觉得：在钱的那片想法中，永远持续儿时的情绪。

金钱，是个诱人的名词。只要有商品交换，钱对每个人都是必不可少的。有了钱，才能解决吃，穿，住等问题。人们才能买生活必需品，才能生存，人们已离不开钱。 钱在有的人眼中，是自己辛辛苦苦劳动所得，拿时问心无愧；但在另外的一些人眼中，是权利的挛生兄弟，它是权利的产物。 说到“权”，不同的人有不同的看法。在多数人眼里它是党和人民赋予的武器，运用它为人民做出无私的奉献。然而，在有些“官”眼里，“权”却成了贪婪索取的武器，他们利用手中的权“穷奢极欲”地去捞钱。 钱，有人认为它是权利的复制品，有人认为它是权利的象征。有了权就有钱，有了钱就能买到权，钱和权就这样被扭曲地而又紧密的联系在一起。 有了权就有了更多的物质欲望，有了欲望便越要权的增长，随着权的增长，欲望也像加入了酵母的面团，不断膨胀。腐败便随风增长了，他们也就成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。 于是有人说，钱是个坏东西，钱有罪。冤枉啊！钱只是一种工具。它为祸，那是被人用错了地方，钱本身有什么错？钱并无思想，没有思想的东西又怎能操控人类的思想呢？举个例子来说，面对以色列一次又一次的爆炸事件，我们能否定诺贝尔发明炸药的功绩吗？不能。既然我们肯定诺贝尔的功绩，那为什么还要责备钱呢？ 每个人都想富，这是很正常的。只要取之有道，用之有度，钱又怎能使人道德败坏？道德是否败坏，在人本身，责备钱，不免有推脱责任之嫌。 古人云：“钱乃身外之物。”既然钱乃身外之物，就不必太在乎，有用就行，不要成为钱的奴隶。人生在世，活得开心快乐才是最重要的

这篇不错仅供参考 茶花女》书中有一句名言：“金钱是好仆人、坏主人。”是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。 金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。金钱是适应商品交换的需要而产生的，随着商品经济的高度发展而逐渐成为财富的象征。资产阶级金钱观有两个特征，一是“金钱至上”。他们从本阶级和个人的私利出发，把金钱放在至高无上的地位，一切向钱看。只要能获取金钱，可以不择手段。二是“金钱万能”。他们夸大金钱的作用，鼓吹“有钱能使鬼推磨”，“金钱决定一切”，“金钱就是幸福”。 马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的研究所。著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约，携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。 金钱是幸福生活的必要条件，但金钱并不等于幸福，因为人类不能没有精神生活。物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。 子爱财,取之有道,用之有方.金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的,对待金钱,每个人有其自身的金钱观,就象每个人有其人生观一样.我们生活在一个矛盾的世界,万物皆有两面,因此我们看待任何事物或东西,都应有条原则用联系的、发展的眼光看事物。金钱，它与我们的生活息息相关，从古至今金钱的地位和作用不是我们人力所能改变的，但它是静的，我们则是动的，具有巨大的改造能力，因此我们可以拥有它，使用它，使它让我们的理想实现。但是，我们不能过火，那样就会象守财奴一样。对待金钱，关键是看到它巨大的作用和亮点，使之服务于我们，帮助与我们，使我们更好的实现我们的目标。 如何看待金钱和权力，是人生旅途中经常遇到的问题。我们要树立全心全意为人民服务的人生观，必须树立正确的金钱观和权力观。金钱观和权力观都是人生观的重要组成部分，特别是树立正确的金钱观即对金钱的正确观点和态度，是人人无法回避的问题。 金钱，作为货币的通称，是商品交换发展的产物，是固定地充当一般等价物的特殊商品，它能与各种商品相交换，这就使金钱成为财富的象征。谁拥有的金钱越多，谁占有、支配的财富就越多。于是，金钱就成为人们追逐的对象，金钱拜物教即拜金主义由此产生。 1．在太平洋卡罗莱群岛中有一个雅普岛，岛上的居民把开采出来的石头当作钱，即直接从自然界中取得货币。这种石头钱被称为“斐”，它是从雅普岛以南400英里的另外一个岛上开采出来的。在质地符合要求的前提下，石头的价值取决于石头的大小，石头越大，价值越大。 由于人们都追求较大的价值量，当地许多居民便冒着巨大的风险从海外的岛上开采大石头并运回来。因石头较大，用作交易工具实在不便，所以岛上的居民进行交易时，并不搬动石头，而只是由石头的主人作一个口头声明，告诉大家这块石头已经易主就行了。据说，雅普岛曾经发生过这样一件趣事：一个富有的家庭自称在400英里以外的岛上有一块巨大无边的石头“斐”，以表示他家拥有巨大的财富。其实，那块石头到底是什么样，大到何种程度，雅普岛上的居民从没有见到过。这富有之家的财富也就仅仅作为观念存在于岛上居民的心目中。 1898年，德国政府从西班牙手中接管了卡罗莱群岛。管理者计划改造雅普岛上的道路，却遭到岛上居民的抗拒。 当德国人了解到岛上居民的全部财富就是那些分布于岛上的石头“斐”时，他们想出了一个制服这些居民的办法。他们派人用黑色染料在岛上所有的石头“斐”上画上黑色十字，并宣布这带黑色十字的石头不再是货币。这样，岛上居民一下子失去了全部财富，不得不按照德国人的意志，老老实实地修好了路。这时，德国人又派人将所有石头“斐”上的黑色十字洗刷干净，宣布这些石头还是钱。雅普岛的居民对重新获得财富而高兴万分。 不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。 基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。 关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。 我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里。在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢?至少,我以为是没有必要的。对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活。