对姓名研究的论文

一、问题的提出我们班同学的姓很多，但是姓曾的只有我一个。我觉得我的姓很特别，于是，我对曾姓的历史和现状作了一次调查。二、调查方法1、查阅姓氏的书籍，了解曾姓的来历。2、阅读报刊，了解曾姓的历史名人。3、上网浏览，了解曾姓的人口数量。三、调查情况和资料整理信息渠道 涉及的方面 具体内容 书籍 曾姓的来历 鄫国太子巫，出奔于邻近的鲁国为官，其后裔以原国名“鄫”为氏，后去掉邑旁，表示离开故城，称为曾氏。曲烈（鄫侯）也就成为了曾姓的得姓始祖。 报刊 历史上曾姓的名人 曾子，曾谭，曾玉，曾万，曾辉，曾芳，曾布，曾慥，曾几······ 上网 曾姓人口数量 曾姓是当今中国姓氏排行第三十八位、台湾第十六位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四九， 约650万人。 四、结论1、出自姒姓，为夏禹的后裔，以国名为氏。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。 2、曾姓的历史名人很多。曾子：即曾参，春秋末期鲁国南武城（今山东省费县）人，他是孔子的弟子，以孝著称。相传《大学》是他所著，被后世儒家称为“宗圣”。曾谭：汉代泉陵人。推举为孝廉，拜官为尚书郎。有文韬武略之才，官累至太常。曾玉：曾参十三代孙二支曾顼的长子、曾嘉的孙子，扶风（今陕西省兴平东南）人。拜官汉御史大夫。曾万：汉镇南将军，曾率兵征讨南部边境，开拓了南康郡的境界。后被封为南康逸士。曾辉：曾骈次子、曾庆的孙子，任吴散骑常侍，镇南节度银青光禄大夫、国子监祭酒兼御史中丞。曾芳：唐代曾经任程乡县令，当时老百姓为瘴气所苦，曾芳用药来接济百姓。来求药的人接连不断。曾布：北宋建昌军南丰（今属江西省）人，嘉佑进士，曾参与王安石变法，任三司使，在徽宗年间为相，主张调和新旧两派。曾慥：今福建晋江人，北宋末南宋初诗人，能诗文，曾编有《类说》，又广辑有关遒教的文献资料，编成《道枢》。曾几：今江西赣州人，南宋诗人，曾历任江西、浙江提刑。其诗学江西派，风格清隽。陆游曾从他学诗。 3、曾姓是当今中国姓氏排行第三十八位、台湾第十六位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四九， 约650万人。

我们班同学的姓很多，但是姓曾的只有我一个。我觉得我的姓很特别，于是，我对曾姓的历史和现状作了一次调查。二、调查方法1、查阅姓氏的书籍，了解曾姓的来历。2、阅读报刊，了解曾姓的历史名人。3、上网浏览，了解曾姓的人口数量。4、询问身边的人三、调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体内容书籍曾姓的来历鄫国太子巫，出奔于邻近的鲁国为官，其后裔以原国名“鄫”为氏，后去掉邑旁，表示离开故城，称为曾氏。曲烈（鄫侯）也就成为了曾姓的得姓始祖。报刊历史上曾姓的名人曾子，曾谭，曾玉，曾万，曾辉，曾芳，曾布，曾慥，曾几······上网曾姓人口数量曾姓是当今中国姓氏排行第三十八位、台湾第十六位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四九， 约650万人。四、结论1、出自姒姓，为夏禹的后裔，以国名为氏。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。 2、曾姓的历史名人很多。曾子：即曾参，春秋末期鲁国南武城（今山东省费县）人，他是孔子的弟子，以孝著称。相传《大学》是他所著，被后世儒家称为“宗圣”。曾谭：汉代泉陵人。推举为孝廉，拜官为尚书郎。有文韬武略之才，官累至太常。曾玉：曾参十三代孙二支曾顼的长子、曾嘉的孙子，扶风（今陕西省兴平东南）人。拜官汉御史大夫。曾万：汉镇南将军，曾率兵征讨南部边境，开拓了南康郡的境界。后被封为南康逸士。曾辉：曾骈次子、曾庆的孙子，任吴散骑常侍，镇南节度银青光禄大夫、国子监祭酒兼御史中丞。曾芳：唐代曾经任程乡县令，当时老百姓为瘴气所苦，曾芳用药来接济百姓。来求药的人接连不断。曾布：北宋建昌军南丰（今属江西省）人，嘉佑进士，曾参与王安石变法，任三司使，在徽宗年间为相，主张调和新旧两派。曾慥：今福建晋江人，北宋末南宋初诗人，能诗文，曾编有《类说》，又广辑有关遒教的文献资料，编成《道枢》。曾几：今江西赣州人，南宋诗人，曾历任编辑于 2020-06-13TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!有帮助,为TA点赞无帮助,看其他答案查看全部17个回答曾姓女孩取名 周易取名 曾姓女孩取名 2021新生宝宝取名根据文中提到的曾姓为您推荐曾姓女孩取名，起名很重要的一环，就是起名的汉字属性要符合您的金木水火土属性缺项，曾姓女孩取名，金木水火土分析过程严谨，起名连起来顺口，叫起来好听!广告姓曾的女孩取名 起名吉祥 好听大气 高分宝宝名字大全值得一看的女孩取名相关信息推荐姓曾的女孩取名，寓意好，韵味足，名字含义深，期望高，名字引经据典，参考诗经楚辞，姓曾的女孩取名，名字寓意吉祥，好听好看又好念，对宝宝日后赢得同龄人的帮助，起到很大作用，姓曾的女孩取名广告更多专家关于曾姓的历史现况的研究报告万生活专家在线答疑5分钟内响应极速提问36条评论热心网友20有帮助查看全部36条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —曾姓女孩取名五行缺金木水火土男女孩取名方法推荐五行缺金，缺木，缺水，缺土的宝宝名字如何选择，有什么好名字推荐。结合五行取名方法，楚辞，诗经以及小孩子生辰取个吉利的好名字广告2021-04-08关于曾姓的历史和现状的研究报告鄫国历经夏、商、周三代，一直到春秋时代才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫逃奔到鲁国，其后代为纪念故国以“鄫”为氏，后去邑旁（即“阝”旁），表示离开故城，称曾氏。 曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，是少有的几个来源比较纯正的姓氏之一，因曾姓先前是一家，所以对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。 ◇曾姓的受姓始祖是太子巫 夏朝在少康中兴以后，奴隶制得到了很大的发展。为了加强集权统治，少康分封族人到各地治理。少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫(zeng，曾)的地方，建立鄫国。据说，曲烈天生神异，精勤思考，善于制做和改进工具。他制作了木工用来求直角的矩尺；制造了用竹竿木棒做支架的方型鱼网——罾 (zeng，曾)；制作了射鸟用的拴着丝绳的箭——增(zeng，曾)；烧制了蒸饭盛菜用的陶器——甑(zeng，赠)；教族人纺织出各种各样图案的丝织品——闻名于世的缯(zeng，曾)。公元前 567年，鄫被莒国所灭，鄫国子孙遂以曾为氏。 少康封给曲烈的鄫地，在今河南方城县北。《国语·郑语》昭注：“缯，姒姓，申之与国也。”缯作为申国的与国，当与其相近。申国在今河南南阳市北，而北面方城县有缯关。 夏被商灭掉之后，其同姓亲族，或被俘虏作了商的臣仆，或被迫向四方迁徙。惟独曾人却留居中原。 周武王灭商后，封鄫为子爵，移封鄫于山东临沂苍山县西北部城。由于鄫国是春秋时的一个小国，常常被莒、邾和鲁国欺凌。为了改善同邻近侯国的关系，鄫便与较为强大的鲁国建立了姻缘关系。襄公四年 (前569年)，鲁国向春秋霸主晋国要求，愿把鄫国作为自己的附庸国，并代鲁国负责向盟主国提供一部分贡赋。 此前，鲁僖公之女嫁给鄫君时泰，生公子巫。不久，时泰又娶莒女，生子后欲立为嗣，危及巫的地位。鄫国靠近晋鲁的行为，自然受到莒国的反对。同年十月，莒国联合邾国攻伐鄫国，鲁国派大夫臧纥出兵救鄫，结果吃了败仗。次年，鄫人又在戚 (今河南濮阳)参加晋、宋、陈、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、齐、吴等国的盟会，联合抗楚，鄫国才得到喘息的机会。公元前567年，鄫国因自恃有鲁国作后盾，而怠慢了莒国，莒国抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机，一举灭掉了鄫国。 鄫国灭亡之后，包括太子巫在内的臣民，为了生存逃往鲁国居住下来，为表达离开故土而不忘先祖的决心，遂将鄫国的“鄫”字去掉耳朵旁(右耳朵旁为“邑”，古代称国为邑)，作为自己的姓氏，于是便有了曾姓。121赞·1,415浏览2016-01-28范性的历史和现状的研究报告调查情况和资料整理。 信息渠道涉及的方面具体内容 上网 曾姓的来源及人口数量曾姓传说由太子巫传承，将自己的“鄫”国改为姓氏曾。现有650万人姓曾。爸爸的讲述曾姓的名人曾参（曾子）、曾万、曾公亮、曾南仲……书籍曾姓的传承时间有4000年之久 结论1.我国曾姓源远流长。相传上古时期，孙少康把自己的小儿子封于一个叫“鄫”的地方，这一国历经夏商周三代，大约过了两千多年，一直到春秋战国，即公元前五六七年才被莒国所灭，当时曾国的太子巫逃到了鲁国，做了官，将原国名“鄫”为氏，去掉了右边的耳朵旁，称曾氏，就此传承下来，一直流传到今天。2.在历史上，有许许多多的曾姓名人。如战国时期传写《孝敬》的曾参（曾子）；汉代镇南将军曾万；北宋的学者，军事家曾公亮；北宋的有名进士，天文学家曾南仲……我为曾姓的祖先而自豪。3.曾姓传承时间超过四千年，现在共计有650万人多。13赞·282浏览2019-05-09关于邱姓的历史和现状的研究报告的结论一、 问题的提出 虽然我姓邱，但不清楚邱姓的历史和现状。听爸爸说：“姓氏是一种文化。”我十分感兴趣，于是就对邱姓的历史和现况做了一次调查。 二、 调查方法 1、 上网浏览 2、 查阅有关书籍 3、 请教大人 三、调查情况和资料整理 信息渠道 涉及方面 具体内容 上网浏览 邱姓的来源 1 出自姜姓，以地名为氏，是姜太公的后裔 2 出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。 3 出自妫姓，以地为氏。 4 出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。 阅读有关书籍 邱姓名人 邱心如、邱远才、邱清泉、邱少云、邱创成…… 请教大人 邱氏族谱 邱氏族谱是以特殊型式记载邱氏宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色 上网浏览 邱姓人口数量 邱姓在全国约有人口377万，在各姓中排第73位，占全国人口的. 四、结论 1、邱姓的人比较少，约有377万人，占全国总人数的 2、邱姓来源主要出于姜、姒、妫和它族改姓。 3、邱姓人才辈出。有清代女作家邱心如、太平天国将领邱远才、清末北洋海军左翼前营副将邱宝仁、民国国民革命军陆军上将邱清泉、中国人民解放军战斗英雄邱少云、中国人民解放军陆军中将邱创成。166赞·5,459浏览关于氏性的历史和现代的研究报告中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。 姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。 夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。 “姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓的产生，从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周代婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧》）。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。 姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”（顾炎武《目知录》）此后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。 唐太宗（627年）的时候，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，据说有4000 到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。 世界各国都有“三大姓”的说法。 英国是：Smythe,Jones,Williams； 美国是：Smith,Johnson,Carson； 法国是：Martin,Bernard,Dupont； 德国是：Schultz,Mueller,Shmidt； 苏联是：Ivanov,Vasiliev,Deternov； 而中国：有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。 1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出： 华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。 第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、 郭、萧。占华人人口10%以上。 第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。 接下来的15个大姓是：方、崔、程 、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。 另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。 中国各地农村多聚族而居，往往一个村庄仅为一姓居民。各个族姓开拓一方，繁衍一方，独占一方。西晋、唐初、五代和宋元时期中原有过几次大的移民浪潮。先民各族人逐渐融入汉民族中。各地府、州、县志对这一历史现象记述甚详。如乾隆《福州府志》载：“永嘉二年（308年），中州板荡，衣冠始入闽者八族：林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向。”（清·乾隆《福州府志》卷75《外纪》）唐初陈政、陈元光父子也曾率戍闽部属58姓，定居福建。黄仲昭《八闽通志》引《建安志》载：“自五代乱离，江北士大夫、豪商、巨贾多避乱于此，故建州备五方之俗。” 自民国以来，有关姓氏家族的调查材料十分丰富，各地也屡见姓氏溯源的考据。以福安县甘棠堡为例，当地数十姓居民分别来自中原20多个郡县，郑氏来自清河郡、荥阳郡；陈氏来自颖川郡、太邱郡；周氏来自汝南郡；徐氏来自东海郡；邱氏来自河南郡；丁氏来自博陵郡；王氏来自太原郡；范氏来自高平郡；缪氏来自东鲁郡；黄氏来自江夏郡；曾氏来自天水郡。其他如苏、兰、郭、杨、连、江、翁、谢、许、徐、詹、魏诸姓也都分别有自己的祖地郡望。他们自唐宋以来，“各衿门户，物业转属，而客姓不得杂居其乡。”（明·万历《福安县志》卷1《风俗》）各姓氏都按严格的地域范围，聚族而居。 华东、华南的客家人，从西晋到宋末由北方迁入，因语言、风俗的差异和利益矛盾，迁徙后常为争夺生存空间与当地居民发生冲突。这种“主客之争”一直延续到民国时期。经常的矛盾和冲突，更造成客家人对血缘姓氏家族关系的依赖和重视，因此客家人的宗族观念和家族组织是最强的。客家土楼（无论是圆楼还是方楼）居住上百人，都是同一姓氏（宗族）的人，事无巨细均由同宗（同姓）相帮解决。 各家族对自己的姓氏源流和先祖荣耀均极重视。除族谱记载外，其外化形式即集中反映在家族门楼的门额横匾与宗祠长联上。一些世家望族，为显示其祖宗显贵，往往在门匾上刻写“尚书第”、“大夫第”、“进士第”以及“五代尚书”、“亚魁天下”等字样。一般家族的门匾则刻有“鲁国传芳”（颜姓）、“颖水世泽”（陈姓）、“江夏衍派”（黄姓）、“蚊筑传芳”（丁姓）等字样，以表明郡望，使人一望而知其姓氏渊源。镶刻于家祠门柱上的楹联，清楚地表述了各姓氏的家世。福安甘棠堡陈氏宗祠的楹联为：“数十世避乱侨居，凤粤发祥，羡者蕃，肯构肯堂，黎阁家声光自晋；三百年创业重统，莺迁衍庆，喜此日，美轮美奂，棠江庙貌著维新。”同安县五显乡后塘村“桃源”颜氏祠堂的楹联，叙述了该姓入闽的时间和路线：“自唐历宋历元历明历清，簪缨世代；入闽而德（化）而永（春）而金（门）而同（安），瓜瓞云礽”。 在全国各地，由一家一姓定居衍派而成单一村落者极为普遍。它体现了宗族以血缘和地缘关系为纽带的特性，也给许多地名村名打上了姓氏宗族的烙印。如李坊、陈坊、蔡坊、潘屋、肖厝、许厝、王庄、伊家乡等，大抵原本皆是这样的村落。邵武的肖家坊，原名金泉里，因明代大批肖姓人迁入而更今名。谢坊原名绣溪，因宋代祖居此地的谢元明做官出名，成了望族，南宋时改为谢坊。即便是几姓杂处的村落，也大多以一姓一族为主。 由于历史的或家族的原因，单一姓氏或各姓氏间往往各有一些避讳和禁忌。如：旧时福建省长汀县高陂张姓不演《薛仁贵征东》剧目，因戏中有奸佞张士贵暗害忠良的情节，被认为有辱同宗。该县李姓元宵节不闹花灯，因为相传唐高宗有个皇太子元宵节观灯时被薛刚踢死，故李姓视闹元宵为不吉利。永定坎市卢姓称风炉为端灶，因“卢”与“炉”谐音。当地人称锅盖为“甑棚”，唯曾姓人独称锅盖，也是因“甑”与“曾”同音避讳。泥鳅别称黄鳅或湖鳅，永定湖坑乡奥杳等地的黄姓人则不称黄鳅而称湖鳅，中川等处的胡姓人却称之为黄鳅。蟑螂即蜚蠊，俗称黄贼，抚市一带的黄姓忌称黄贼，而称蜚蠊。长汀的林、翁两姓忌通婚，相传两姓后裔曾同时携带祖先骨灰还乡，在客栈相遇，双方的骨灰不慎混在一起，无法辨别分开，只得各取一半带回故土埋葬。从此，为避免同宗联姻之嫌，两姓遂互不通婚。古竹乡高东人也不与岩背村人通婚，因为高东人认为其上祖江东峰是被岩背人所杀，故有宿怨。这类禁忌，在全国其他地区也有发现，如今多已破除。 【氏的产生】 原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）、金天氏（少昊）、高阳氏（颛顼）、高辛氏（帝喾）、陶唐氏（尧，又称伊祁氏）、有虞氏（舜）、有夏氏（禹）等氏，是后世对想象与传说中的祖先的尊称，不同于“胙土为氏”。 【姓氏的形成】 对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。 现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。 早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。 秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。 夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。 西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。” 姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。 氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。 姓氏的形成原由，主要有以下几类： 1．以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。 2．以古姓命氏、如任、风、子等。 3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。 4．以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。 5．以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。 6．以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。 7．以祖上谥号为氏。如戴、召等。 8．古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。 9．因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。 10．因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。 姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。 【姓氏的神话】 姬姓始于黄帝。据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，但因“长居姬水”，改为姬姓。黄帝是传说中中国古代最伟大的帝王，是中华民族的祖先，中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。据说他有25个儿子，其中得姓的有14人，共12姓（有同姓的，故14人有12姓），姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说；后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农”，赐姓姬，成为周族的先祖。 姒姓大禹的国号为夏后，姓姒，其父名鲧，是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三过家门而不入，终于平息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把夏封给他，

一、姓氏源流 1人鱼&露西亚。 相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。后来，禹治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。为了表彰他的丰功伟绩，舜封他于夏（今河南登封县东），后来还把帝位传给了他。夏禹死后，其子启继位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝。夏立国400多年，共传13代，16王。后因夏帝桀暴虐无道而被商汤推翻，夏王族便以国为氏，称为夏氏。 2、出自姒姓。 公元前11世纪周朝初年分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞（今河南省杞县），为杞侯。至简公时，被楚国所灭。简公之弟佗（本妫姓）出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯（复姓），其后裔以夏为姓，称夏氏。 3、出自妫姓。 以王父字为氏。西周初年，武王追封帝舜之后妫满于陈，建立陈国，建都宛丘，以奉帝舜之宗祀。史称胡公满、陈胡公。春秋时，传至第16位君主陈宣公杵臼时，有庶子名子西，字子夏。其孙征舒以王父（祖父）之字为氏，称为夏征舒，其后遂有夏氏。 4、改赐姓或其他。 台湾土著哈也湾氏改姓夏；明时元人齐噜台被赐名夏贵；土家、蒙古、回、满等族有夏姓。 5、得姓始祖：夏启。 相传帝禹死后，其子启打破禅让制而即位，建立了历史上第一个奴隶制国家——夏朝。夏立国四百年，共传十三代，十六王，末帝夏桀暴虐无道，国人怨恨，而此时黄帝子姓后裔商汤却因仁德，深受拥戴。公元前十六世纪，商汤灭夏，建立商朝，夏王族便以国为氏，称为夏姓。夏启因开国君主之位，而被奉为夏姓得姓始祖。 二、迁徙分布 夏氏因得姓很早，故随着时代的不断更替，散居尤为广泛。 夏姓发源于今河南、安徽省境。大致上，秦及秦代以前，夏姓主要在中原生息繁衍，并迁往陕西、山东、安徽、山西、河北等地。如夏征舒传至4世孙夏区夫仕陈（今属河南）为大夫，裔孙夏御寇仕齐（今山东东部）为大夫。秦始皇时尤御医夏无且（大致出自陕西夏氏）。秦汉之际，有代（今河北西北部、山西中部与北部等地）相夏说；安徽夏氏出自随王桀逃至南巢一部分夏王族的后裔。 魏晋南北朝以前，夏姓还主要活跃于我国北方广大地区，特别是中原一带。 夏姓南迁始于汉代，如西汉时有夏黄公，为鄞人（今浙江宁波市）；东汉有夏方，为九江人（今属江西[东汉时的九江并非现在的江西省九江，据有关资料认为主要包括今安徽寿县等地；另一说夏方为浙江永兴人。]）。大举南迁则为魏晋之际，浙江夏姓此期最为昌盛，故有夏姓会稽郡望之说，始祖为西晋高士夏统，此郡亦为夏姓发展史上最大望族。这一时期，北方夏姓因战乱动荡流离，相对南方，发展低迷。 唐时政清民和，夏姓处于一个萌生勃发时期。北方夏姓重振家园，发展壮大，南方在前代基础之上，更加繁衍旺达。 唐朝、宋朝及之后的夏氏迁移概况：据各地夏氏谱牒记载[江西省德安县夏卫兵初步综合百余部家谱考证]，主要由浙江迁江西、苏州等地，江西迁湖南、湖北的黄岗与麻城、安徽等地，苏州迁苏北、安徽等地，河南回迁浙江东部，浙东迁广东，湖广（湖南、湖北）迁重庆、四川、陕南，江西、安徽迁福建、台湾，湖北的黄岗与麻城迁河南南部，江苏、重庆、四川迁贵州、云南；山西迁山东、苏北，苏北、四川迁山东，江西、山东迁东北三省。 宋代以后，荣载史册的夏姓名人比比皆是。北宋有参知政事夏竦，江州德安（今属江西）人；夏诚，龙阳（今湖南汉寿）人；南宋有画家夏圭，钱塘（今浙江杭州）人。 元代有画家夏迪等。明代有夏允彝，松江华亭（今上海松江）人；画家夏昶，今江苏昆山人；宰相夏言，江西人。另外，明初有山西大槐树夏姓分迁于浙江、江苏、安徽、河南等地。 清代名人有小说家夏敬渠，江苏人；史学家夏燮，安徽人。此外，清末有闽、粤等地夏姓渡海入台，后辗转新加坡等地者。 总之，唐宋以后，夏姓支脉延伸更广，且以江南一带为繁衍望地。经过长期繁衍，使得夏姓的分布中心，移向了江南地区。广布于今安徽、浙江、湖南、湖北、江苏、福建、和广东、广西等省，今日夏姓分布以江苏、浙江为多，这两省夏姓人口约占全国汉族夏姓人口的百分之四十。 夏姓是当今中国姓氏排行第五十五位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三九。 三、郡望堂号 【堂号】 “会稽堂”：据考因大禹葬会稽郡（今浙江绍兴）禹陵，少康中兴后，派庶子无余到禹陵，奉守禹祀。后人为纪念先祖，遂以“会稽”为堂号，这是夏姓人使用最广泛的堂号，参见郡望[江西省德安县夏卫兵] 。 “平水堂”：夏禹治水13年于外，三过家门而不入，水患终于被治平，舜把帝位让给了他。 “秘书堂”：秘书堂夏氏始祖，派名光庭，讳远，号三斗，唐肃宗上元间（公元760－761年）举进士第授秘书郎。后人为纪念先祖，遂以始祖官职为堂名，称“秘书堂”。夏光庭（夏远）九世孙即为北宋江州德安（今属江西）人参知政事夏竦（详见历史名人，江西省德安县水务局 夏卫兵）。 “正德堂”：明正德年间（1506-1521）夏氏先祖夏儒之女成为明武宗皇后，夏儒成为国丈，被明武宗封为庆阴伯。后人为纪念先祖，遂以明武宗年号“正德”为堂名，称“正德堂”。兴化夏氏家族即以“正德堂”为本族徽号。 “遗爱堂”出自唐人夏鲁奇忠贞守节，以死报国之事。前人事迹，激励后人，代代相仿，万年永垂。 此外，夏姓的主要堂号还有：“明德堂”、“尚忠堂”、“务本堂”、“源远堂”、“思孝堂”、“聚奎堂”、 “鹤来堂”、[以下由堂号江西省德安县夏卫兵补充]“孝恩堂”、“德远堂”、“孝思堂”、“永存堂”、“三余堂”、“六凰堂”、“登茅堂”、“集庆堂”、“彝叙堂”、“龙耳堂”、“崇本堂”、“敦本堂”、“淳叙堂”、“敦睦堂”、“敬承堂”、“光裕堂”、“衍庆堂”、“报本堂”、“汇泉堂”、“植本堂”、“笃厚堂”、“墨庄堂”、“清廉堂”等。更多参考资料：看万家姓夏

有汉字就有名字，名就是字。

在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是我整理的名字话题作文，欢迎大家分享。

我们每个人都有一个好听的名字，名字伴随我们一生。我们每个人的名字背后都有一个有趣的故事。如果我们没有了名字，生活中的一切岂不要乱了套。所以我们应该了解姓名，研究姓名。下面我就为大家讲一讲我的名字的故事。

大家都有一个好听的名字，当然我也不例外。我的名字叫沈迎春。我也有一个好听的小名：叫迎春，家里人都这样叫我，久而久之就形成了我的小名。我的大名的故事非常有趣。

记得那是好几年前的事情了。我那时还很小，爸爸带着我和妈妈去公园玩。一进入公园的大门，就闻到一股芳香扑鼻的花香，爸爸一看四周开满了几颗旺盛的迎春花。爸爸走近一看这迎春花的花瓣上粉嘟嘟的，还有一点白色，花蕊是黄色的，很漂亮。公园里还有各种各样的花朵。爸爸想来想去说：“花儿争奇斗艳，五颜六色，现在女儿没有名字如果用花儿做名字会不会更好听呢？”说到这里，爸爸跟妈妈商量起给我起名字的事情妈妈同意了爸爸的观点。从此我就叫沈迎春了。

我的名字叫沈迎春，也有许多同学不顾我的感受，随随便便的给我起外号——迎春花。但是，我不生气，因为我的名字的故事是受了迎春花的启示得到的。

听了我的介绍你们一定动心了吧！那就来介绍一下你的姓名吧！

如果一提名字的话，我们班的那几个“老油条”就又来“搭车”啦！

周思媛——周恩来

我的名字叫做周思媛，因为我的“思”和“恩”非常像，所以经常惹来一些事端。有一次，我们的语文老师正绘声绘色地讲着关于周恩来的一篇课文，只要老师一提起周恩来，同学们就像兄弟姐妹一般默契地转向我，还指着我：“周恩来的女儿！周恩来的女儿！哈哈！”一阵阵笑声传入我的耳边，我涨红了脸，默默地低下了头。要不是老师来维持纪律，我恨不得找个地洞钻进去。

郑鑫——振兴中华

我们班还有2号搞笑名字小达人。记得有一次，老师在晨会上鼓励我们：“你们以后一定要好好学习，振兴中华！”顿时，我们班就像菜市场的大妈一样，啰里啰嗦：“郑鑫是振兴中华。”有时也传来一句“振兴鸡排”，每当听到这句话，我就会想：他们是那么天真啊！

郑舒洋——郑洋

我们班有两位同学的名字非常像，一个叫郑舒洋，一个叫郑洋，它们就差一字之间，可是也就这个分别，让他们的性别也给分了出来。在四年级的时候，老师请郑舒洋站起来讲答题，结果因为声音太小，就叫成了郑洋，一听，郑洋就傻傻地站了起来，全班一下就变成了吵吵闹闹的游乐园，而郑舒洋在那尴尬地笑，郑洋却一动不动地定在那。

看，这些名字给了我们这么多的笑料……

世界有许多奇怪的名字，但都是父母对我们的爱。

比如说作文班上的兰天蓝天。如果在期末考时，他应该可以作弊，将蓝天白云这词语用入作文本中，并用蓝笔突出，让老师知道他的名字。

还有更奇葩的名字陈通恩特，百家姓中又没有“陈通”这姓，他爸姓陈，可他妈既不姓通，又没这个姓。我看他从小就在木桶（通）里长大了吧！“恩特”又有些像外国人的名字，就如单词“aunt”（姨妈）一样，难道他变性了？

我们班上还有一个叫刘鹏，许多人不知道，这是前任中国体育局长的名字，还是同名同姓！他的外号竟是“流氓”，他竟对这个外号很满意，并表示：“流氓”至少还是个人，比别人什么猪狗好多了。真不愧是出自“流氓”之口。他又叫“硫磺”，他脸像这黄矿石一样，他的“香港脚”就如“硫磺”那般臭。

还有一个同学叫吴迪无敌，不过，他的书法的确是无敌，还有一次语文单元考考了一百！无敌是无敌，可无敌的谐音是“无弟”，我问过他，他果然没有弟弟。姓吴的就一点不好，意思就是“没有”，又如梁伯山的军师无（吴）用。

各种各样的名字让人觉得新奇，名字的学问真是大。

想必大家都读过三国吧？那你们肯定对刘、关、张三人和常山赵子龙并不陌生。然而，我要讲的却不是他们，而是一个被人恨之入骨的大反派——董卓的故事。

唉，我也不知道我为啥与这个人同名。

一天晚上，我还是好奇地问了我爸：“为啥要给我取这个名字呢？同学都笑话我。是不是你见识短，取不来名字？”

他回答道：“你问你妈，我查了一晚上的字典才取了这个名字。还有，我当时做了个梦。”

我又问他：“你不是查字典吗？咋还睡着了呢？劳逸结合？”

“停停停，你又把我带偏了。这个不是重点，关键是那个梦——”他又抢着回答，“当时那个梦是这样的：

梦里有个人喊到：‘曾、曾、曾……子孙，我知道你生了个儿子，不如就用我的名字吧！’

‘难道你是？’

‘不知道？我就是那三国时期威风一时的董卓！我还有一个雄心壮志未完成……’

‘咋滴？你好像前几章就挂了，还威风一时？我看你是遗臭万年吧！还雄心壮志？你想让我儿子搞复辟？大哥，你out了吧，你看看现在是多少年？还想什么皇帝梦？’

‘这个不是关键，关键是，你不是没啥文化嘛，文凭也不高。我虽然不是什么伟大的人物，但是我有野心啊，就是有上进心。假如你这样给你儿子说，他就觉得你很有文化、有内涵，别人想不到，不会用的，你来用，是不是很有道理？’

然后，我就被你妈叫醒，接着就稀里糊涂地给你注册这个名字咯。”

听我爸这样讲，我心里才有了一点点的安慰。

在我们班，每个人的名字可是各式各样，常常会引发我们的笑声呢！

李俊杰——林俊杰

数学课上，同学们都在专心听讲，仔细地做笔记，可唯独只有李俊杰在那儿开小差，老师发现了，火冒三丈，一急之下把“李俊杰”叫成“林俊杰”。一听见这个名字，许多迷妹们都眼睛一亮，尖叫起来：“林俊杰！林俊杰！”老师见了，哭笑不得，只好在那儿拍着讲台桌，敲着黑板，但过了半天教室才安静下来。

刘鹏——流氓

一节自习课上，一位同学给我传来了一张纸条：要好好学习，不要耍流氓。我当时就笑喷了！并不是因为这句话好笑，而是因为我们班有一个人就叫“流氓”！（刘鹏）。他看了这张纸条，气得挥舞着拳头，气急败坏：“哼！气死我了！我一定要报仇！”我摆了摆手，无可奈何地说：“谁叫你叫刘鹏呢！我可真没办法！”他听了，也感到十分无奈，只好叹了口气。

张方杰——张番茄

科学课上，老师给我们介绍植物，按着按着，屏幕上出现了一个番茄，老师说：“番茄又圆又大，非常可口，也很有营养。”听着听着，同桌张方杰的脸越来越红了，好似一个红番茄。我仿佛看出了他的心思，便嘿嘿一笑，举起手问老师：“老师！”我指了指同桌，问道，“这个番茄可以吃吗？”“哈哈哈！”同学们哄堂大笑，教室里炸开了锅。

每个人的名字都是与众不同，别具一格的，但有些人的名字却是有趣的，有这些个“有趣”姓名的映衬下，课堂难道不会充满乐趣吗？

我的名字叫林秋旺，我曾经问过我爸爸为什么给我取这名，他却说他也记不清了。唉，会不会老年症提前了？没办法，只好自己推测了喽！

第一种：碰巧型

一天，爸爸在看成语词典的时候，无意看到了望秋先零这个成语。爸爸心想：望秋先零，反过来就是零先秋望，去掉先就成了林秋旺了。就这样，老爸给我取了这名。

第二种：实际型

老爸老妈蜜月旅行的时候，经过了一个果园，那里果实累累（那时是秋天）。这时，妈妈慷慨到：秋天真旺啊！爸爸连忙说：还不如给儿子取秋旺的名呢！

第三种：讨论型

就在为我取什么名字而烦恼时，爸爸只好召开紧急会议，让大家讨论。姨妈先发言：我看叫林光才比较好。二叔反驳道：干嘛把名字取得这么晦气，万一听成林棺材就不好了！我看叫林景天。你电视看多了吧！我觉得应该叫了林秋华，既然是秋天生的，就应该有秋字。这时，老爸才发言：林秋华取得不错，不过有点儿像女生的名字，那就叫林秋旺吧！大家都一致同意。

你觉得我猜的哪种是对的，快来帮我一起想吧！

报出名来！余正阳也。

世上有许多人，名字就是个代号。不起个吉祥些、有意义的名字，以后也不会一帆风顺似的。我姓“余”，是跟着我父亲的姓。名，“正阳”，是要让我像中午的阳光一样明亮，朝气蓬勃，想让我未来能够光明正大，人生充满了光明的前程。

但这个名字还是有点别扭。“余”，谐音“鱼”。鱼儿离开了水，烈日曝晒，久而久之就会死于非命，悲惨矣！而且这个名字，也常常被别人起绰号，“咸鱼”啦、“鱼蒸羊”啦、“甲鱼”啦都是些令人羞得想找条地缝钻下去的绰号。我多想换一个名字啊！哦！有了，就叫“余快”吧！“余快”，谐音“愉快”，让我天天快乐活泼、开朗的意思嘛！要是我成了像贾冰、常远那样的喜剧明星，那就

20年后的我早已出人头地、鹤立鸡群，成了小有名气的喜剧明星了。那时，我会登上那金碧辉煌的舞台。后台，导演正点着人数，咦，少了一个？哦，生病请假。导演火急火燎地喊着：“余快，让观众愉快一下吧！”作为“网红”巨星的代言人和门下徒，应该替他做事了。呀，台词为什么这么难？没背一半，导演匆匆忙忙拉着我上台，抬头一看，后台全是是其他组合了伙伴们早已把台词速战速决了！上台后，我支支吾吾，观众哪里爱看？就算一个之前让我们笑场的笑话，也无人问津。我可砸了招牌了

什么名字都有美中不足的，难免有误会和闹笑话。只要原谅别人的过失，这个名字，我仍可以大声地、自豪地说出：“我叫余正阳！”

谁害怕暗礁而留在港湾中，虽然不会有什么危险，但是他永远不会到达我们渴望的目的地。

——题记

刚入初中时，我成为众人嘲笑的对象。有的人是嘲笑我的篮球技术差；有的人是嘲笑我的跑步跑得慢；有的人是嘲笑我语文成绩烂。

刚入初中时，我的篮球技术真的不怎么样，中投被班上人称为“不挨王”就是投篮三不挨；—不挨篮板，二不挨篮筐，三不挨篮网。“三不挨”是投球的最差水平，因此我常常被人取笑。特别是我是当得分后卫的，投不进如何得分？

在他人的取笑下，我暗暗的下定决心，一定要强大起来。

从此，我每天坚持做两百个仰卧起坐，跑两千米的步，还戴上二三十斤沙袋来训练自己的弹跳力。

刚开始训练我就遇到了两大难题。第一是我很难坚持下去。第二是没人认为我这种训练有用，反而做笑话取笑我了。不过他们的话语将我的.问题一一解决了。

越是听到他们嘲笑我的话语，我越是想变强。我无时无刻不提醒自己要强大起来。

终于，功夫不负有心人，我现在的篮球技术已经算得上是登峰造极了，全年级打篮球能赢我的还没有十个，我可以随便打赢高中的球员。

我现在不但是“不挨王”了，而且被他们称为“得分王”、“盖冒王”、“神射手”等等。已经没有人再看不起我了。不仅是篮球技术的出众，还因为我在身体素质的提高和学习加倍！

从我一出生开始我就拥有了一个属于我自己的名字——宋则立。

在班里，同学们经常互相取外号，瞧，我也被取了两个。你一个是宋板栗，因为“栗”和“立”谐音罢了，第二个是宋荔枝，同样，“荔”和“立”谐音。可是“立”可不是闹着玩的。它代表者胜利和成功。每个人的名字都一定有特定的含义，给别人取外号是很不礼貌的。说白了，就是不尊重别人的名字。名字中包含着每个家长对孩子的希望，它们都寄托在名字上了。

我，叫宋则立，我妈为什么给我取这个名字呢？其实是有原因的。

姓氏，我老爸姓宋，所以我也跟着姓宋，也没什么好说的了。可：“则立”两个字可有讲究了。《礼记中庸》中有一句话写道：凡事预则立，不预则废。这句话是什么意思呢。他是说，干任何事情必须准备了才会成功，不然就会失败，要做自己有把握的事情。我妈是希望我成为一个成功人士，成为一个胜利者。但是先决条件就是要准备好。知己知彼，方能百战不殆。才能向胜利的终点出发。

有些人喜欢算命、测字，其实，那些都是不真实，不科学的结果，网上的那些测字计算器更是无理取闹了。他一点也不准，有些人刚好凑巧巧合对了，有些人就信以为真了，其实，多输入几次，你就会发现，他只是一个现代的信息技术编出来的一个程序罢了。只是按照姓名笔画来计算罢了。人生的道路是要靠自己完成的，命运始终掌握在你自己手中。

中华五千年文化源远流长，汉字更是博大精深。古有“文人墨客”，今有“作家云集”。古有“诗情画意”，今有“放荡不羁”。古有“李杜”，今有“鲁迅”，古有“号”，今有“名”。

无论今昔，各路名人，皆有“名号”，且含义无穷。

名字是一个人的称呼，虽然是简简单单的几个字，结合在一起，就包含着父辈无限的爱和期盼。每个人都有一个属于自己的名字，有的响亮，有的甜美，有的气势磅礴。它开枝散叶，生生不息，孕育出优秀的中华儿女。

“柳叶青青绿，欣欣向荣心。彤彤红红裹，我心想天地。”一首藏头诗，概述了我的名字——柳欣彤。

名字，首先映入眼帘的是姓氏，中华姓氏约15423个，每一个姓氏都有独特且丰富的文化内涵，我很荣幸能与“柳公权”先生同姓，即使我的字迹和“柳骨”有千差万别，但他是我们柳氏的骄傲，我将努力向“柳公权”先生学习。

欣，欣欣向荣，形容词草木茂盛，比喻事业蓬勃发展。更有晋·陶潜《归去来兮辞》“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

彤，红彤彤，诸多红色中的一种——亮丽鲜艳的红色。

“欣彤”包含着父母对我的爱。妈妈告诉我，她希望我事业顺利，生活红红火火。

名字，虽然简简单单的几个字，却寄托了父母无尽的爱，让我们将它铭刻于心，让它做我们的指明灯，去一步步完成父母的期望，绽放出属于自己的风采。

请记住，有个她叫柳欣彤。

我的学名叫闫金秋，户口本上也是。不过，在家里，都不喊这个名字。喊我什么呢？不止一个，我一个一个介绍吧。

奶奶说，我刚出生的时候，头上的毛很少，看过《三毛流浪记》的爸爸随口叫我“毛毛”。从此“毛毛”就成了我的乳名。有时候也叫我“宝宝”。据说给我人户口的时候，户籍警问我叫什么名字，奶奶说：“宝宝——”，爸爸说：“毛毛——”户籍警阿姨笑了，把笔往桌上敲了敲，问：“到底叫什么啊？”一家人这才发觉喊错了，爸爸不好意思地说：“对不起，喊习惯了，孩子的名字叫闫金秋。”后来我问爸爸，“毛毛”和“宝宝”哪个名字好听？爸爸有点得意地回答：“当然‘毛毛’好听啦！”我还没问为什么，他自己就解释说：“憨态、活泼、可爱么！”

不知从什么时候起，家人喊我“毛蛋”。我以为是我爱吃鸡蛋的缘故，一看家庭相册里那张照片，我吃得胖乎乎、圆鼓鼓的，可不就像个蛋蛋么！就这样，我的名字由“毛毛”演变成了“毛蛋”。

等我上了小学，家人常常给我一些零钱，要我饿的时候买点吃的，渴的时候买点喝的。我不喜欢买泡面、面包、卷膜一类吃的，也不喜欢买汽水、绿茶、健力宝一类喝的。我最爱买蛋卷吃，几乎每天都要吃两个。妈妈见我每天拿钱不买别的，在我来上学的时候，总是递给我一元钱，“喏，蛋卷。”就这样，不知是喊我蛋卷，还是说给我的钱是买蛋卷用的，总之不喊我“毛蛋”了，总是“蛋卷”长“毛蛋”短的。渐渐地，其他人也跟着喊。好了，我名字又演变成了“蛋卷”。不知啥时候，我的小伙伴也知道了，无论在校内还是校外，他们也不喊我闫金秋了，喊我“蛋卷”。搞得我一时很不好意思。

“蛋卷”这个名字陪着我度过了小学岁月。

眼看我要升中学了。有一天，我和几个小伙伴到河里洗澡，猛然听到有人喊“卷毛”。我本以为喊别人呢，看到喊的人正朝着我，就问“喊谁呢？”“喊你啊！”见我疑惑的样子，他好像不耐烦地说：“你不知道自己头发自然卷吗？”我用手摸了摸，没有感觉。回到家里，我拿起镜子一照，真的，我的头发又黑又粗，还卷着，以前怎么没注意呢！不过，我总觉得“卷毛”是坏孩子的名字。我问家人怎么办，爸爸妈妈想来想去，最终决定，既然这样，就把“卷”字去掉，还叫“毛毛”吧！

“毛毛”（“宝宝”）——“毛蛋”——“蛋卷”——“卷毛”——“毛毛”，唉，我的名字演变了一个轮回呀！

常听爸爸、妈妈说，我生下来半个多月也没有名字。

那是因为在妈妈31岁、爸爸35岁的时候，才得了我这个宝贝女儿。我的到来，自然给双亲带来了无比的欢乐，他们给我起这个名字不好听，起那个名字又不合他们的心意，所以一直定不下来。可过了半个多月，爸爸的单位催他们办独生子女证，无奈，爸、妈只好绞尽脑汁为我起名字。

有一天晚上，爸爸端着茶杯，坐在沙发上，望着吗，满天的繁星，突然一拍大腿，激动地站起来，兴奋地对妈妈说：“咱们就给这孩子起个名字叫‘陈星’这个好听的名字。

上学了，同学们经常拿我名字中的“星”字来开玩笑。有的管我叫“大猩猩”，有的管我叫“大狒狒”，但我不生气，因为我知道，他们根本就不知道爸爸、妈妈为什么给我起这个名字。

星星每天晚上都高高地挂在空中，一闪一闪的，发出微弱的光芒，照耀着大地。星星的光虽然微不足道，但它却为过路人的行走贡献了自己一份力量。爸爸、妈妈就希望我像星星一样，在自己平凡的岗位上，做出应有的贡献。他们还希望我从小好好学习，掌握更多的科学文化知识，长大成为一位才华出众的明星，在自己平凡的岗位上，放射出夺目的光彩。

上了小学我才知道，我们班里土里土气的名字也是“爆款”。一年级开学的时候，我们班门口的名字公告栏上就有两个十分奇葩的名字。

夏宇——下雨

体育课上，老师激情澎湃地过来上课，但随之天上突然下雨。老师大喊：同学们现在我们赶紧回教室去，现在下雨，太大了。

什么？夏宇变大了？同学们纷纷用目光审视着我们班的夏宇。夏宇胖嘟嘟的脸变得通红通红的。我心想：这么说他，他会不会不高兴呢？别说，他害羞了。

语文课上，王老师用它富有磁性的声音把我们带入草原：“同学们，跟着老师的脚步，走进那美丽的草原——牛羊在草地上漫游……”突然窗外下起雨来，大家都把目光转向窗外，“下雨啦！下雨啦！”啥？又是“夏宇”？全班一阵爆笑，辜负了王老师的一片深情。

兰天——蓝天

他是我们班名字“发生事件”最多的，也是搞笑里数一数二的姓名。

在音乐课上，音乐老师叫兰天演唱歌曲——“蓝天啊蓝天。”他一字不差地唱下来。“自己唱自己！”全班还是止不住地狂笑。不知真相的赵老师还蒙在鼓里，得知真相后，赵老师扑哧一声笑了出来。

瞧，这几个看上去十分简单的名字，居然带给我们这么多的笑料。你有没有这样的故事呢？看来取名还真是一门学问啊！

一、问题的提出我们班有好几个同学姓李。他们常开玩笑地说：“我们五百年前是一家。”有一次听老师说，姓氏是一种文化，很值得研究。于是，我们几个姓李的同学对李姓的历史和现状做了一次调查。二、调查方法1.查阅有关中华姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解李姓的来源和李姓历史名人。2.走访有关部门，了解李姓人口和分布情况。3.通过多种途径，搜集李姓的名人故事。三、调查情况和资料整理信息渠道：书籍、报刊、教科书、上网、爷爷的叙诉。涉及的方面：李姓的来源：传说李姓的直接来源是商朝官名——大理。外族的改姓也是来源之一。李姓在唐朝发展为中国第一大姓。历史上的李姓名人：李耳、李冰、李世民、李白、李清照、李时珍、李自成、李大钊……李姓人口数量：据统计，目前李姓人口总数已超过一亿。李姓族谱：在福建连城县蓬峰镇的文川，保存着一本90卷之长的李姓族谱。四、结论1.我国的李姓源远流长，传说东夷组首领皋陶曾任尧帝的大理官（掌管刑法的官），其子孙以官名为姓，即理氏。商朝末年，理氏改为李氏。唐朝时，“李”为国姓，从资料中发现，唐朝开国元勋中，有诸将徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等因立功被皇帝赐予李姓。我们认为，大量别的姓氏改为李姓，是李姓在唐朝成为第一大性的主要原因，这也为后来李姓人口的快速增长奠定了基础。2.在历史长河中李姓人才辈出。有春秋末期思想家李耳，战国时期水利专家李冰，唐太宗李世民，大诗人李白，北宋女词人李清照，明朝药物学家李时珍，明末农民军领袖李自成，中国共产党创始人之一李大钊……我们为李姓祖先创造的辉煌感到自豪。3.李姓是当代中国人口最多的姓氏，也是世界上人口最多的姓氏。据统计，李姓人口总数超过一亿。

【夏】 XIA 一、姓氏源流 1、出自姒姓。 相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。后来，禹治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。为了表彰他的丰功伟绩，舜封他于夏（今河南登封县东），后来还把帝位传给了他。夏禹死后，其子启继位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝。夏立国400多年，共传13代，16王。后因夏帝桀暴虐无道而被商汤推翻，夏王族便以国为氏，称为夏氏。 2、出自姒姓。 公元前11世纪周朝初年分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞（今河南省杞县），为杞侯。至简公时，被楚国所灭。简公之弟佗（本妫姓）出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯（复姓），其后裔以夏为姓，称夏氏。 3、出自妫姓。 以王父字为氏。西周初年，武王追封帝舜之后妫满于陈，建立陈国，建都宛丘，以奉帝舜之宗祀。史称胡公满、陈胡公。春秋时，传至第16位君主陈宣公杵臼时，有庶子名子西，字子夏。其孙征舒以王父（祖父）之字为氏，称为夏征舒，其后遂有夏氏。 4、改赐姓或其他。 台湾土著哈也湾氏改姓夏；明时元人齐噜台被赐名夏贵；土家、蒙古、回、满等族有夏姓。 5、得姓始祖：夏启。 相传帝禹死后，其子启打破禅让制而即位，建立了历史上第一个奴隶制国家——夏朝。夏立国四百年，共传十三代，十六王，末帝夏桀暴虐无道，国人怨恨，而此时黄帝子姓后裔商汤却因仁德，深受拥戴。公元前十六世纪，商汤灭夏，建立商朝，夏王族便以国为氏，称为夏姓。夏启因开国君主之位，而被奉为夏姓得姓始祖。 二、迁徙分布 夏氏因得姓很早，故随着时代的不断更替，散居尤为广泛。 夏姓发源于今河南、安徽省境。大致上，秦及秦代以前，夏姓主要在中原生息繁衍，并迁往陕西、山东、安徽、山西、河北等地。如夏征舒传至4世孙夏区夫仕陈（今属河南）为大夫，裔孙夏御寇仕齐（今山东东部）为大夫。秦始皇时尤御医夏无且（大致出自陕西夏氏）。秦汉之际，有代（今河北西北部、山西中部与北部等地）相夏说；安徽夏氏出自随王桀逃至南巢一部分夏王族的后裔。 魏晋南北朝以前，夏姓还主要活跃于我国北方广大地区，特别是中原一带。 夏姓南迁始于汉代，如西汉时有夏黄公，为鄞人（今浙江宁波市）；东汉有夏方，为九江人（今属江西）。大举南迁则为魏晋之际，浙江夏姓此期最为昌盛，故有夏姓会稽郡望之说，始祖为西晋高士夏统，此郡亦为夏姓发展史上最大望族。这一时期，北方夏姓因战乱动荡流离，相对南方，发展低迷。 唐时政清民和，夏姓处于一个萌生勃发时期。北方夏姓重振家园，发展壮大，南方在前代基础之上，更加繁衍旺达。 宋代以后，荣载史册的夏姓名人比比皆是。北宋有参知政事夏竦，江州德安（今属江西）人；夏诚，龙阳（今湖南汉寿）人；南宋有画家夏圭，钱塘（今浙江杭州）人。 元代有画家夏迪等。明代有夏允彝，松江华亭（今上海松江）人；画家夏昶，今江苏昆山人；宰相夏言，江西人。另外，明初有山西大槐树夏姓分迁于浙江、江苏、安徽、河南等地。 清代名人有小说家夏敬渠，江苏人；史学家夏燮，安徽人。此外，清末有闽、粤等地夏姓渡海入台，后辗转新加坡等地者。 总之，唐宋以后，，夏姓支脉延伸更广，且以江南一带为繁衍望地。经过长期繁衍，使得夏姓的分布中心，移向了江南地区。广布于今安徽、浙江、湖南、三胡北、江苏、福建、和广东、广西等省，今日夏姓分布以江苏、浙江为多，这两省夏姓人口约占全国汉族夏姓人口的百分之四十。 夏姓是当今中国姓氏排行第五十五位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三九。 三、郡望堂号 【堂号】 “平水堂”：夏禹治水13年于外，三过家门而不入，水患终于被治平，舜把帝位让给了他。 夏姓也以"会稽"为堂号。 “正德堂”：明正德年间（1506-1521）夏氏先祖夏儒之女成为明武宗皇后，夏儒成为国丈，被明武宗封为庆阴伯。后人为纪念先祖，遂以明武宗年号“正德”为堂名，称“正德堂”。兴化夏氏家族即以“正德堂”为本族徽号。 此外，夏姓的主要堂号还有：“会稽堂”、“务本堂”、“源远堂”、“尚忠堂”、“思孝堂”、“明德堂”、“聚奎堂”、“遗爱堂”、“鹤来堂”等。 【郡望】 会稽郡：秦始皇二十五年（公元前222年）于吴、越地置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。西汉时相当今江苏长江以南，茅山以东，浙江省大部分（仅天目山、淳安县以西小部分地区除外）及福建全省。此支夏氏，为西晋高士夏统之族所在。 此郡夏姓在受姓以后代有名人，载入史籍。如秦代夏无且，是秦始皇的侍医；西汉阴城内史夏宽，东汉夏馥，字子治，与张俭、范滂齐名，泰山都尉、学者夏恭、晋代孝子夏统，皆系会稽郡夏氏家族杰出人物。 谯 郡：东汉建安末年从沛郡分一部分设置谯郡，治所在谯县（今安徽省毫县）。 高阳郡：东汉桓帝置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。晋泰始初置高阳国，治所在博陆（今河北蠡县南）。北魏改为郡，移治高阳。 鲁 郡：西汉初改薛郡置鲁国，治所在鲁县（今山东曲阜）。 四、历史名人 夏禹（大禹）：夏代开国的君主。颛顼之孙，姓姒氏，号禹。因平治洪水有功，受舜禅让为天子，世称为大禹。在位八年而卒，传位于子启，而开君主世袭之制。亦称为夏后氏。禹是中国人所知的一位治水英雄，他为治水三过家门不入。贵为天子，保持本色，亲近百姓，为民谋利，是帝国君主制度下的君主典范。 夏 育：卫国名震遐迩的勇士，据说他力举千钧，能生拔牛尾。 夏无且：在荆轲谋刺秦王之时的侍医，由于"以药囊捉荆轲"，而名登《史记》的“刺客传”。 夏 勤：东汉人，历仕京宛二县令、零陵（今属湖南）太守、司徒等职，以才干见称。 夏 恭：东汉光武帝时备受人敬仰的学者。依据史籍记载夏恭是当时最负盛名的易学教授，曾经教授生徒达100余人，可谓桃李满天下。 夏黄公：鄞（今浙江省宁波）人，西汉隐士。曾避秦匿商山中，为“四皓”之一。 夏侯玄：三国时魏国大臣。精玄理，为玄学的创始人之一，被誉为“四聪”之一。 夏 瞻：晋代杰出画家，工于人物、神像。其作品被载入《历代名画记》及《图书集成》等书中。 夏执中：宜春（今江西省宜春）人，宋代节度使，以贤扬名。据传朝廷举庆礼，人皆争献珍奇，执中独书“一人有庆，万寿无疆”进之。 夏 圭：南宋杰出的画家。早年工人物画，后以山水画著称。并与马远同时，号称“马夏”。画风洒脱，糅合李唐、范宽与米芾的画法，用秃笔带水作大斧劈皴，构图多作半边或一角之景，时称“夏半边”。 夏 迪：元代著名画家，善山水竹石，尤精于绘松。 夏 言：江西省贵溪人，明嘉靖年间作礼部尚书兼武英殿大学士，旋首辅执政，两度为相。 夏 寅：松江华亭（今属上海市）人，明代学者，官至浙江参政。其“君子三惜”说被传为名言。 夏 昶：昆山（今江苏省昆山）人，明代著名画家。他不仅善绘画，而且善书能诗；其诗词清丽，书工正楷，其画擅长写竹石，当时推为第一，有传"仲昭一个竹，江南十锭金"。宋代以后，是夏姓在文学领域里最为光辉的时期。 夏原吉：湖广湘阴（今属湖南省）人，明朝大臣，为永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书，主持财政27年，支应无误，在详定赋役，清仓场，广屯种，修水利等方面均有政绩。 夏崇之：湘阴人，明成华年间进士，官至太仆少卿，曾向皇上陈述时务五事，解其利弊，具有超前意识。 夏完淳：上海松江人，南明抗清义士。生而早慧，十四岁随父加入抗清斗争。所著被辑为《夏完淳集》。 夏敬渠：江苏省江阴人，清代小说家。一生好游，足遍四方。崇信程朱理学。著有小说《野叟曝言》。 夏 燮：安徽省当涂人，清代史学家。其不满清go-vern-ment卖国行径，强烈抗议外敌入侵，赞赏国人反抗精神，著有《中西纪事》一书。 夏丐尊：浙江省上虞人，著名文学家，作品甚丰，有《生活与文学》、《平屋杂文》等，又有译著《社会主义与进化论》等。 夏明翰：湖南省衡阳人，著名无产阶级革命烈士，为中国人民解放事业英勇献生。临刑诗中：“杀了夏明翰，还有后来人。”表现了一个Communistparty人的革命气节。 附1：回族中的夏姓 据说取自元皇庆年间（1312－1313年）从西方来泉州定居，后应聘主持清真寺教务的夏不鲁罕丁名字的首音。当时，夏不鲁罕丁被人们推崇为“摄思廉（伊斯兰教）夏（长老）。”故又说，回族中的夏姓是从夏不鲁罕丁的教务等称“夏”而来。另，明永乐年间来中国的苏禄东王守墓人夏乃马当，在当地生息繁衍，遂成了山东德州北营夏姓回民之先祖。在江苏镇江，有《明德堂夏姓》。夏姓“原有老谱，清咸丰年间，在原籍扬州被毁，民国五年（1916年），由镇江、南京始祖中医师子衡公重纂，序文中有我族自前明人关以来定居扬州，堂开明德，已有五百年光景，历传三十世之谱的记载。1983年，镇江后裔（夏）容光在此基础上，建立活页新谱，并在排辈十字后加添二十字。”（《镇江回回》）夏姓回族以西北居多。 附2：【夏姓宗祠通用对联】 〖夏姓宗祠四言通用联〗 会稽世泽； 大臣家风。 ——佚名撰夏姓宗祠通用联 上联典指夏姓的郡望“会稽”，借郡望表述对夏禹的崇拜。下联典指并歌颂了夏姓的远祖夏原吉历事明代洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，主管财政二十七年，“为政能得大礼，有古大臣风”。 名列四皓； 望并三宗。 ——佚名撰夏姓宗祠通用联 上联典指汉代隐士夏黄公，字少通，鄞人。避秦匿商山中，为“四皓”之一。隐居夏里，故号夏黄公。下联典指汉代名人夏馥，字子治，圉人。桓帝时初举直言，不就。名为中官所惮。 名联四皓； 望并三宗。 ——佚名撰夏姓宗祠通用联 上联典指秦末汉初鄞县人夏黄公，避秦末战乱，与东园公、绮里季、角（Lù 音路）里先生一起隐居在商山，称“商山四皓”。下联典指东汉圉人夏馥，字子治，桓帝初年举直言，他不去。虽然不与当时的官员打交道，但名声却为专权的宦官所惧怕，与范滂、张俭等人同被诬告，不得已逃奔他乡，改变姓名，为人佣工。 真宰相器 有大臣风 ——佚名撰夏姓宗祠通用联 上联典指北宋大臣夏竦，字子乔；江州德安人，少年时聪明好学，通晓经史、诸子、律历及佛老，文章典雅藻丽。历官光禄寺丞、礼部郎中、邓州知州、知制诰、枢密副使、参知政事等，仁宗时任宰相，封英国公。善于结交。著有《文庄集》等。下联典指明代湖广湘阴人夏原吉，字维喆，洪武年间入太学，太祖用为户部主事，成祖时官尚书。永乐年间，赴苏、松治水，疏浚吴淞江等，卓有成效。后因上谏而下狱，仁宗即位后复官，历任永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书，主持财政二十七年，从没出过差错。有《夏忠靖集》。 涂山启瑞； 梁国授徒。 ——佚名撰夏姓宗祠通用联 上联典指相传禹娶涂山氏，嗣受舜禅，国号夏，后裔遂以夏为氏。下联典指汉·夏恭习韩诗，以《易》学教授生徒千余人。 赋传流水； 源溯涂山。 ——佚名撰夏姓宗祠通用联 此联为夏姓宗祠“平水堂”联。全联典出夏禹治水13年于外，三过家门而不入典故。 一人有庆； 万寿无疆。 ——宋·夏执中撰夏姓宗祠通用联 此联为宋代节度使夏执中书献孝宗联。夏执中字子权，宜春人。姐为孝宗后，累官奉国军节度使。朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。 ---------------------------------------------------------------- 〖夏姓宗祠五言通用联〗 夏卿一个竹； 西凉十锭金。 ——佚名撰夏姓宗祠通用联 全联典指明代画家夏景（1388-1470），官至太常侍卿，擅画墨竹，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之誉。 崇文陈五事； 正夫贵三惜。 ——佚名撰夏姓宗祠通用联 上联典指明代成化进士夏崇文，字廷章，湘阴人。官吏部主事，条上时务五呈，会诏陈利弊，又书陈五事，时论皆韪之。官至太仆少卿。下联典指明代学者夏寅，字正夫，松江华亭人。正统进士，累官浙江参政。尝言：“君子有三可惜；此身不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败（败坏人格），三可惜。”时以为名言。 云覆瑶坛净； 苔生丹灶闲。 ——唐·夏方庆撰夏姓宗祠通用联 此联为唐代诗人夏方庆《谢真人仙驾还旧山》诗联句。夏方庆，贞元中进士。 ----------------------------------------------------------------- 〖夏姓宗祠七言通用联〗 五经开国文臣首 七世同居孝友家 ——佚名撰夏姓宗祠通用联 安徽省庐江县夏家墩夏氏宗祠联。上联典指东汉九江人夏勤，字伯宗，传樊氏《公羊春秋》学，历官京、宛二县令，零陵（今属湖南省）太守，安帝时官至司徒，以才干见称。 泉流东海千层浪； 日照南山万树荣。 ——佚名撰夏姓宗祠通用联 此联为夏日寿庆联，可作夏姓寿庆联。 野叟曝言留名远； 江山佳胜惠世长。 ——佚名撰夏姓宗祠通用联 上联典指清代小说家敬渠，字懋修，号二铭，江阴人。崇信程朱理学，有小说《野叟曝言》。下联典指南宋画家夏圭，字禹玉，钱塘人。宁宗时画院待诏。工画人物，尤擅山水。为“南宋四家”之一。存世作品有《江山佳胜》。 节义清廉羡中执； 文章台阁爱英风。 ——佚名撰夏姓宗祠通用联 上联典指宋代节度使夏执中，字子权，宜春人。姐为孝宗后，累官奉国军节度使。朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。下联典指宋代名士夏英公的事典。 ----------------------------------------------------------------- 〖夏姓宗祠八言通用联〗 盘簇五辛，家迎万福； 觞称九酝，户纳千祥。 ——夏承焘撰夏姓宗祠通用联 此联为当代“一代词宗”夏承焘（1900-1986）教授撰书的春联