玉溪花灯的文化传承研究论文

这个你可以去问一下金正明老师，他教花灯的，这以些很了解。

玉溪花灯是在明代江南军民移居玉溪後逐渐形成的一种主要的地方剧种，如今玉溪的中老年人中还有不少花灯迷，花灯之所以在玉溪经久不衰，就是因为有著丰厚的群众基础。到玉溪旅游可以选个清晨或傍晚，漫步在街头的公园、绿地或小区观看自发排练的人群，表演者如痴如迷，观众们如醉如痴，在这里可以最直接地感受到玉溪淳朴的民风和浓郁的地方特色。花腰傣居住在新平、元江等县河谷热坝地区的傣族花腰支系被叫做花腰傣，花腰傣女孩子喜染黑牙齿，还以此为美，喜欢佩戴银制大耳环、平镯和戒指，她们外出，头上都佩戴一顶边缘上翘的特制篾帽，半遮著面部，腰间系著一只精巧的花篾篓(称“秧罗”)。“花街节”(也称“赶花节”、“东方情人节”)是花腰傣族青年男女相互认识，谈情说爱，挑选伴侣的盛大节日。花腰傣的“花街节”一年两次，有“小花街”和“大花街”。“小花街”在农历正月十三日，“大花街”在农历五月初六日

玉溪花灯是一种汉族民间艺术。是明代汉族军民屯田，江南军民移居玉溪后形成的，当时以演唱江南小曲为主。明《景泰云南图经》中记载：新兴州（今玉溪市红塔区）“其俗好讴，州中夷汉杂处，其少年美声气，喜讴歌，清朝良夜，放意自适，处处相闻。或以娱饮，或以劝耕，妇人女子为之，而面无愧色，盖俗之流也”。这种民歌演唱与当地土主神祭祀结合成为当地“社火”活动的主要内容。

2002年撰写的《花灯放歌赞红梅——导演花灯剧〈江姐〉断想》登载入《中国戏剧》、《民族艺术研究》，并入编国家人事部《专家论文集》；荣获国际艺术研究协会世界华人交流协会暨世界文化艺术研究中心颁发的优秀论文奖；同时，荣获全国理论成果评审委员会颁发的全国理论创新优秀学术成果一等奖。2002年10月撰写的《传奇滇剧〈赵京娘与赵匡胤〉导演阐述》荣获文化部文化发展中心颁发的论文一等奖。2003年撰写的《导演心声》荣获《剧作家》杂志社第二届全国剧本、评论征文评委会颁发的论文一等奖。2002年撰写的《花灯放歌赞红梅——导演花灯剧〈江姐〉断想》登载入《中国戏剧》、云南《民族艺术研究》，并入编国家人事部《专家论文集》。2002年11月撰写的《传奇滇剧〈赵京娘与赵匡胤〉导演阐述》登载入《经济日报》出版社、《中国百年论著》。2003年《导演心迹》登载入《中国戏曲艺术》、《中国剧本大市场》。2005年3月撰写的花灯剧《古湄歌》导演阐述论文，发表在《中国戏剧》、《云南民族艺术研究》《春城艺术》刊物上。同年，该文章入编中国文化部·中国传统文化促进会编辑出版的《中国传统文化精萃——优秀论文集》。2006年撰写《玉溪花灯断想》刊登于吉林文史出版社出版的《中国花灯论文集》。2006年4月撰写文章《玉溪市花灯剧团春节下乡演出随想》，刊登于云南省委宣传部主办的《云南文艺阅评简报》，并同时发表在《云南戏剧家》第70期。2007年5月撰写文章《新农村建设与玉溪花灯随想》，登载入《中国戏剧》，并参加云南省全国新农村建设与地方剧种研讨会发言。2007年11月撰写文章《地方戏剧人才培养浅谈》，发表在《云南文艺评论》、《云南戏剧家》。