1.通读文章,了解主要内容,揣摩中心思想。
2.认真通读所有题目,理解题意,明确题目的要求。
3.逐条解答,要带着问题,仔细地阅读有关内容,认真地思考、组织答案。
4.检查,看回答是否切题,内容是否完整,语句是否通顺,标点是否正确。
适合初中生读的好文章如下:
1、《花田半亩》。
《花田半亩》源于田维的博客,田维拥有数个博客,其中“花田半亩”最著名,取意于朱熹的《观书有感》:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”主要讲述了作者田维在身患绝症后对生命和青春的思考、感恩与坚忍。
2、《城南旧事》。
是台湾女作家林海音的代表作短篇小说,初版于1960年。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆,讲述了一段关于英子童年时的故事,反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。该作品于1983年被改编成同名电影,由吴贻弓执导。
3、《杀死一只知更鸟》。
内容简介:成长总是个让人烦恼的命题。成长有时会很缓慢,如小溪般唱着叮咚的歌曲趟过,有时却如此突如其来,如暴雨般劈头盖脸。三个孩子因为小镇上的几桩冤案经历了猝不及防的成长、痛苦与迷惑,悲伤与愤怒,也有温情与感动。这是爱与真知的成长经典。美国图书馆借阅率最高的书,英国青少年最喜爱的小说之一。美国中学推荐课外读物。
4、《穆斯林的葬礼》。
是一部长篇小说,一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。两根故事线,一大家子人的悲欢离合,就这样交织重叠地,从作者笔下娓娓流出。
“一道门,隔着两个世界。”一个是玉的世界,一个是月的世界。霍达用穿插的笔法,写下了如此震撼人心的一部作品,为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程,描绘了回族人民在“人生的舞台上,悲剧,喜剧,轮番演出,不舍昼夜,无尽无休。”的“演出”,体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
5、《阿Q正传》。
是鲁迅先生于1921—1922年撰写的中篇小说。小说最初发表于北京《晨报副刊》,后收入小说集《呐喊》。是采用章回体的形式写成的,其中主要人物有赵太爷、阿Q、吴妈、假洋鬼子、王胡、小D等。向人们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌,它的发表,有着特定的政治、经济和文化背景。
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大家喜欢阅读课外读物吗?看过哪些励志的文章呢?以下是我精心准备的中学生励志文章短文,大家可以参考以下内容哦!
一件拉电灯开关的小事,关乎了我一生的命运。
那时我正读初三,将临中考。我告诫自己不能掉以轻心,因为这次测试对于我的整个人生来说都至关重要。我出生在川北农村,父母都是农民,家里很穷,如果这次考不上中专跳出农门,家里是不会再送我复读初三或读高中的,我也就得回乡务农,整天忙于劳作和生计,无法实现我的作家梦了。
我的理科较差,尤其是几何,所以临考的前一天晚上还想温习一下,至少得把老师出的那套几何模拟题做完。天黑下来后我就去开灯。拉了一下开关,灯竟然不亮,我想是不是灯管或者开关坏了呢?同时也给自己找到了一个偷懒的理由:一套模拟题没做完应该没什么大碍吧?但我无意间又拉了一次灯绳,不想灯却一下子亮了。原来是开关有问题。既然灯亮了,我还是坐下来想把那套题做完,画面的题都比较顺利,但做最后一道几何证明题时却卡壳了。我苦思冥想,写写画画,花了整整两个小时,画出了两条辅助线,总算找到了这道题的答案。
次日测试,没想到考卷上真有这道题。我只花了十分钟时间就完成了———要是昨晚没复习,在有限的测试时间内我肯定是无法完成的了。这道题的分数是15分,而我那年参加中考最后总分仅超出中专录取线9分;如果这15分丢了,我就会以6分之差落榜。后来,我顺利地读完中专,成为教师、成为公安专职宣传干部、成为作家……我知道,这一条路全由那一根电灯开关绳一线相系。
以后我在面对失败时就常常告诫自己不要气馁,要屡败屡战。“再拉一下开关”,也许就是希望之所在,成功的开始……
人生就如同时间一样,对每一个人都是一样的。但是却因为人与人思想、思维、心态等不同便出现了不同的人生局面,有的人过得贫苦心酸,有的人过得衣食无忧,有的人过得锦衣玉食。
面对如此落差的人生,自然就会心生埋怨或牢骚满腹。但是,我们可有进行过深层次的分析和思考,为什么别人可以过得很好而你却过不好?很多时候,我们就是太在意自己家境或父母为我们积累的财富或给予我们的物质基础太过于薄弱,把借口和理由全部推到了父母的身上,如果只是这样那还不为过,要是把自己不努力才导致自己人生不如别人或者当成是父母的罪过,那么这样就太不应该了。
父母能给予我们的其实只有生命,这已经是大自然对我们最大的恩赐,我们绝对不能不感恩反而忘恩负义或者恩将仇报等,那是我们最大的罪过。我们其实更应该知道自己的处境和与别人的不同,而找到自己奋斗的方向和目标,并不断地去努力和改变。如果只是一味地进行抱怨或发牢骚,那样可能一辈子也就这样了。
在我们的身边出生卑微、家境贫寒、遭遇不好的人比比皆是,但是他们却可以活的潇洒自由、幸福美满,而你怎么不能呢?这就是我们该思考的,应该清楚:“抱怨没有用,一切靠自己”。因为在这个世界上我们唯一能依靠的只有自己,为什么?因为你靠别人,别人不可能永远帮助或者侍奉你,有一天他们会离开你;因为你靠父母,父母不可能永远把你当孩子或不让你长大,有一天他们也会离开你;因为你靠亲戚朋友,亲戚朋友不会时时刻刻都能帮助你,有一天他们也会爱莫能助。
抱怨,其实对我们是最大的阻碍,如果我们就因为遇到一点点的不如意或不顺心就开始心灰意冷、者垂头丧气、一蹶不振,整个人急如此颓废下去,那么谁也拯救不了你,谁也改变不了你,最终真的就会谁都看不起你。我们应该时刻保持着一种阳光心态,自信人生,因为人生本来就不会那么美好,那么我们就更没有理由不去把它过好。这种心态其实才是难能可贵的,但是我们很多的人就是做不到,或许他们总会觉得这样就是做作,就是矫情,就是在勉强自己。但是,我们可以仔细地去观察一下我们身边的人,那些整天只会抱怨的有几个成功了?没有。反而那些遇到困难主动寻求解决办法的基本都小有成就,这就是区别,这就是你一直想不明白的。所以,你的人生不如别人那就是因为你吃不了别人能吃的苦,你不想去付出别人付出的那么多,你不去面对或者害怕面对那些困难与挫折。
古语有云:“吃得苦中苦,方为人上人”,正是告诉我们在面对人生的.苦于累理所应当,我们只有经历了世间的苦才会砥砺我们坚韧不拔的意志和不屈不挠的品格。我们需要的是行动而不是抱怨和牢骚,只有行动才能解决问题,抱怨只能算得上是对自己无能的愤慨。因为自己没有能力或勇气去克服和改变,才会找借口和理由来推脱,才会不断地心生怨艾,最终困扰自己从而庸庸碌碌消耗了一生的宝贵时光。要成为人上人,就必须克服抱怨心态,消除牢骚心理,用一种我能行的自信去拼搏,这样你的人生自然与众不同。
要想真正的的活出一个像样的自己,那么就得时时刻刻都正视自己,正视自己的缺点和不足,正视自己人生的不美好之处,正视自己的行动与能力,然后在不断的实践过程中完善自己,彻底的告别抱怨,这样你就会获得一个全新的自己,你才会真正的蜕变,勇敢的走出人生的包围圈,跨出思维的禁锢区和舒适区,大胆的去践行自己的想法,克服人生中的种种困难,只为成功找理由,不为失败找借口。告诉自己,借口和理由只能是某些时候对别人的一种敷衍与应付,但这其实也是不应该的,因为我觉得我们做人就应该敢作敢为,有胆识、有担当,绝无任何借口,这样雷厉风行的作风是我们前进的动力和利器。每当自己在遇到一些失败或挫折的时候,要清楚自己是能力不济还是准备不够充分,是自己没有意识还是别人捷足先登,而不是一来就抱怨命运不公或者埋怨自己能力不如别人。这只在一念之间便决定了你以后的一个成就与收获,有时候你清楚根源在哪里,那么便为你后续的人生提供了借鉴和警示,知道自己该从哪些方面去努力攻克,自己该提升哪些方面的能力。
与其用时间去抱怨反倒不如把这些时间留给自己去思考、总结和改进。因为只有把时间充分的运用起来才会让我们没有时间去胡思乱想,才会更能够激励自己奋发向上,积极进取。这样紧张而充实的人生才是我们必须的,如果你没有时间去颓废,没有时间去抱怨,没有时间去无聊,那么你一定可以向别人一样优秀,你也会觉得自己换了一个模样,那么你就活出了一个真我。因为我们每个人都有三个“我”——假我、自我、真我,只有将自己的潜能全部激发出来并坚持不懈的努力下去,那样才会发现真正的我,才会发现自己也优秀的潜质,所以,不要随便的抱怨自己,只需要努力到无能为力,拼搏到感动自己就可以了,就能够人生无憾。
我们来到这个世界,似乎就是为了要做点什么?因此,在我们的这个漫长而又短暂的生命时光里,我们真的应该多一些努力少一些抱怨,不断地敲响自己的奋斗的号角来警示自己,不断地激励自己抱怨没有用,抱怨只能是对自己无能的愤慨。
同事聊天,说到家长里短,一人问一男老师,你家生气不?这位摸着脑袋,想了半天,才慢条斯理地说:“都挺忙的,生气?哪有时间啊”。他的话,把所有人都说乐了。
“没时间生气”。真是绝妙好词。他告诉我们,生气,是要占用时间的。岂止生气,东拉西扯,玩游戏,斗地主,哪个不需要时间呢?若是把时间用在这上,是不是有点糟蹋了呢?
我们平时过日子精打细算,可却从来没算过,把时间用来生气,对自己的身心有着多么巨大的损失; 我们平时省吃俭用,节省钱财,可却从没想过,节省无聊的时间,用在有意义的事情上。做什么生意都会有赚有赔,只有一样生意只赔不赚, 那就是生别人的气,伤自己的身体,就是利用闲暇时间,生产八卦是非、无聊空虚这个坏东西。
那么,把时间用在什么上能最值得呢?
首先,应把时间给父母。你有没有觉得,日渐衰老的父母,对儿女越来越依赖了?小时候,你是他们手中的宝,长大了,你是他们心中的依靠。所以,找点空闲,找点时间,领着孩子,常回家看看。也许,在外人眼里,你平凡的如同一棵草,但在父母眼里,你就是阆苑仙葩,你就是美玉无暇,是他们心中无时无刻的牵挂。下雪了,他们惦记你是不是挨冻,下雨了,他们担心你会不会挨浇,你回家的日子,就是他们的节日啊。所以,把时间给父母吧,因为,总有一天,他们会离开我们,别给自己留下子欲养,亲不待的遗憾。
把时间给孩子。孩子是我们的希望,我们要陪着他们,跟他们一起成长。孩子的心灵是一张白纸,染上什么样的颜色,画出什么样的画图,取决于父母的正确教育和引导,不要说自己工作太忙,没有时间,不要只顾自己玩手机,看电视,把孩子晾在一边,不要把孩子甩给老人,或者放任不管,不要错过最佳教育时机,不要放过最佳教育事件,否则,等到坏习惯已经养成,再纠正只会是事倍功半,甚至事得其反。有的孩子无视父母,对长辈没礼貌,脏话不离口,这大多是父母教育的失误。教育出一个好孩子,是他一生的顺利,是你一辈子的福气。
把时间给爱人。婚姻是需要经营的。不要以为结了婚,就进入了爱的保险箱,要知道,爱情是有保鲜期的。鲁迅说过,爱情要时时不断地更新,生长,创造。只有两人在精神上不断成长,才会给爱注入新的活力,新的动力,爱情才不会随着时光的流逝,悄悄流走。如果不交流,不沟通,你忙你的,我做我的,不交流,不沟通,做一对哑巴夫妻,爱情小河就会枯竭,干涸。还有什么幸福可言呢?
把时间给朋友。有句话说,财富不是一生的朋友,朋友却是一生的财富。闲暇时光,三两知己,推心置腹,畅所欲言,无拘无束,快乐一起分享,快乐成倍增长,痛苦一起分担,痛苦立刻减半,棘手的事情,让朋友出出主意,烦恼的事情,朋友给解解心宽,与朋友在一起,可海阔天空,云淡风轻,可家长里短,柴米油盐,那份惬意,无法比拟。正是,“有朋自远方来,不亦乐乎?”
把时间给自己。平时为人生,忙忙碌碌,闲暇时间,也给自己放个假,为自己活一把。喜欢旅游,抬脚就走吧,看看山,看看水,让心灵沐浴,回来定是一个全新的自己。喜欢逛街,就大街小巷商场串着走走,看到好衣服,不要总是犹豫,善待一回自己。喜欢看书,就在书海里畅游,从亚洲到非洲,从古代到现代,看美国如何为独立抗争,看中国睡狮如何猛醒怒吼。喜欢听音乐,就让悠扬美妙的音乐如清泉在石上奔流。瞬间让人如《梦系云水间》,如《走在云深不知处》……做自己喜欢做的事,是人生最大的享受。
时间的脚步,从不停留,时间这产品,一次性消费,不会再有,此时用在这,就不能用在那。你用来生气,疾病就来找你;你用来欢乐,痛苦就销声匿迹。我们应该做一个聪明的时间设计师,高标准设计自己的人生,要用它来培养亲情、友情和爱情,让真情温暖我们的生命,用它来锻炼身体,修炼心灵,修身养性,提高人生的品位。我们应该做一个精明的商家,让单位时间产生最大利润,不把时间浪费在根本不重要,根本没必要,或者根本就是赔本的事情上,比如怨愤,忧愁,烦恼,比如,无质量的闲聊,无意义的争执,无所谓的计较。
黄金贵重,人们都知买,光阴无价,有钱也买不到它,可奇怪的是,有的人就是珍惜黄金,忽视光阴,有时还觉得光阴太多,觉得很廉价,竟然象对待乞丐一样,想打发。时间若是有知,该多么伤悲啊。
门前老树长新芽,院里枯木又开花,时间都去哪了,一不小心就流走了。杨柳枯了,有再青的时候,桃花谢了,有再开的时候,时间走了,可没有再来的时候,“君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,诗仙李白的感慨,人人都有吧,世上没有什么比时间更宝贵的,时间就是生命啊,聪明的你,可要好好利用它,让时间的土壤,生产的不是怨,而是恕,不是恨,而是爱,生产出人人喜爱的真善美来,如此 ,在有限的生命时段,我们才能活出人生的质量,活出生命的温度。
那个时候,她家里真穷,父亲因病离世,母亲下岗,一个家,风雨飘摇。
大冬天里,雪花飘得紧密。她很想要一件暖和的羽绒服,把自己裹在里面。可是看看母亲愁苦的脸,她把这个欲望,压进肚子里。她穿着已洗得单薄的旧棉衣去上学,一路上被冻得瑟瑟发抖。
拐过校园那棵粗大的梧桐树,一树银花,映着一个琼楼玉宇的世界。她呆呆站看着,世界是美好的,寒冷却钻肌入骨。突然,年轻的语文老师迎面而来,看到她,微微一愣,问:“这么冷的天,你怎么穿得这么少?瞧,你的嘴唇,都冻得发紫了。”
她慌张地答:“我不冷。”转身落荒而逃,逃离的身影,歪歪扭扭。她是个有自尊的孩子,她实在怕人窥见她的贫穷。
语文课,她拿出课本来,准备做笔记。语文老师突然宣布:“这节课我们来个景物描写竞赛,就写外面的雪。有丰厚的奖品等着你们哦。”
教室里炸了锅,同学们兴奋得叽叽喳喳,奖品刺激着大家的神经,私下猜测,会是什么呢?
很快,同学们都写好了,每个人都穷尽自己的好词好语。她也写了,却写得索然,她写道:“雪是美的,也是冷的。”她没想过得奖,她认为那是很遥远的事,因为她的成绩一直不引人注目。加上家境贫寒,她有多自尊,就有多自卑,她把自己封闭成孤立的世界。
改天,作文发下来,她意外地看到,语文老师在她的作文后面批了一句话:“雪在掌心,会悄悄融化成暖暖的水的。”这话带着温度,让她为之一暖。令她更为惊讶的是,竞赛中,她竟得了一等奖。一等奖仅仅一个,后面有两个二等奖,三个三等奖。
奖品搬上讲台,一等奖的奖品是漂亮的帽子和围巾,还有一双厚厚的棉手套。二等奖的奖品是围巾,三等奖的奖品是手套。
在热烈的掌声中,她绯红着脸,从语文老师手里领取了她的奖品。她觉得心中某个角落的雪,静悄悄地融化了,湿润润的,暖了心。那个冬天,她戴着那顶帽子,裹着那条大围巾,戴着那副棉手套,严寒再也没有侵袭过她。她安然地度过了一个冬天,一直到春暖花开。
后来,她读大学了,她毕业工作了。她有了足够的钱,可以宽裕地享受人生。朋友们邀她去旅游,她不去,却一次一次往福利院跑,带了礼物去。她不像别的人,到了那里,把礼物丢下就完事,而是把孩子们召集起来,温柔地对孩子们说:“来,宝贝们,我们来做个游戏。”
她的游戏,花样百出,有时猜谜语,有时背唐诗,有时算算术,有时捉迷藏。在游戏中胜出的孩子,会得到她的奖品——衣服、鞋子、书本等,都是孩子们正需要的。她让他们感到,那不是施舍,而是他们应得的奖励。温暖便如掌心化雪,悄悄融入孩子们卑微的心灵。带了礼物去。她不像别的人,到了那里,把礼物丢下就完事,而是把孩子们召集起来,温柔地对孩子们说:“来,宝贝们,我们来做个游戏。”
她的游戏,花样百出,有时猜谜语,有时背唐诗,有时算算术,有时捉迷藏。在游戏中胜出的孩子,会得到她的奖品——衣服、鞋子、书本等,都是孩子们正需要的。她让他们感到,那不是施舍,而是他们应得的奖励。温暖便如掌心化雪,悄悄融入孩子们卑微的心灵。
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第一篇:The Road To Happiness幸福之道
It is a commonplace among moralists that you cannot get happiness by pursuing it. This is only true if you pursue it unwisely. Gamblers at Monte Carlo are pursuing money, and most of them lose it instead, but there are other ways of pursuing money, which often succeed. So it is with happiness. If you pursue it by means of drink, you are forgetting the hang-over. Epicurus pursued it by living only in congenial society and eating only dry bread, supplemented by a little cheese on feast days. His method proved successful in his case, but he was a valetudinarian, and most people would need something more vigorous. For most people, the pursuit of happiness, unless supplemented in various ways, is too abstract and theoretical to be adequate as a personal rule of life. But I think that whatever personal rule of life you may choose it should not, except in rare and heroic cases, be incompatible with happiness.
There are a great many people who have all the material conditions of happiness, . health and a sufficient income, and who, nevertheless, are profoundly unhappy. In such cases it would seem as if the fault must lie with a wrong theory as to how to live. In one sense, we may say that any theory as to how to live is wrong. We imagine ourselves more different from the animals than we are. Animals live on impulse, and are happy as long as external conditions are favorable. If you have a cat it will enjoy life if it has food and warmth and opportunities for an occasional night on the tiles. Your needs are more complex than those of your cat, but they still have their basis in instinct. In civilized societies, especially in English-speaking societies, this is too apt to be forgotten. People propose to themselves some one paramount objective, and restrain all impulses that do not minister to it. A businessman may be so anxious to grow rich that to this end he sacrifices health and private affections. When at last he has become rich, no pleasure remains to him except harrying other people by exhortations to imitate his noble example. Many rich ladies, although nature has not endowed them with any spontaneous pleasure in literature or art, decide to be thought cultured, and spend boring hours learning the right thing to say about fashionable new books that are written to give delight, not to afford opportunities for dusty snobbism.
If you look around at the men and women whom you can call happy, you will see that they all have certain things in common. The most important of these things is an activity which at most gradually builds up something that you are glad to see coming into existence. Women who take an instinctive pleasure in their children can get this kind of satisfaction out of bringing up a family. Artists and authors and men of science get happiness in this way if their own work seems good to them. But there are many humbler forms of the same kind of pleasure. Many men who spend their working life in the city devote their weekends to voluntary and unremunerated toil in their gardens, and when the spring comes, they experience all the joys of having created beauty.
The whole subject of happiness has, in my opinion, been treated too solemnly. It had been thought that man cannot be happy without a theory of life or a religion. Perhaps those who have been rendered unhappy by a bad theory may need a better theory to help them to recovery, just as you may need a tonic when you have been ill. But when things are normal a man should be healthy without a tonic and happy without a theory. It is the simple things that really matter. If a man delights in his wife and children, has success in work, and finds pleasure in the alternation of day and night, spring and autumn, he will be happy whatever his philosophy may be. If, on the other hand, he finds his wife fateful, his children's noise unendurable, and the office a nightmare; if in the daytime he longs for night, and at night sighs for the light of day, then what he needs is not a new philosophy but a new regimen----a different diet, or more exercise, or what not.
Man is an animal, and his happiness depends on his physiology more than he likes to think. This is a humble conclusion, but I cannot make myself disbelieve it. Unhappy businessmen, I am convinced, would increase their happiness more by walking six miles every day than by any conceivable change of philosophy.
道德家们常说:幸福靠追求是得不到的。只有用不明智的方式去追求才是这样。蒙特卡洛城的赌徒们追求金钱,但多数人却把钱输掉了,而另外一些追求金钱的办法却常常成功。追求幸福也是一样。如果你通过畅饮来追求幸福,那你就忘记了酒醉后的不适。埃毕丘鲁斯追求幸福的办法是只和志趣相投的人一起生活,只吃不涂黄油的面包,节日才加一点奶酪。他的办法对他来说是成功的,但他是个体弱多病的人,而多数人需要的是精力充沛。就多数人来说,除非你有别的补充办法,这样追求快乐就过于抽象和脱离实际,不宜作为个人的生活准则。不过,我觉得无论你选择什么样的生活准则,除了那些罕见的和英雄人物的例子外,都应该是和幸福相容的。
很多人拥有获得幸福的全部物质条件,即健康的身体和丰足的收入,可是他们非常不快乐。就这种情况来说,似乎问题处在生活理论的错误上。从某种意义上讲,我们可以说任何关于生活的理论都是不正确的。我们和动物的区别并没有我们想象的那么大。动物是凭冲动生活的,只要客观条件有利,它们就会快乐。如果你有一只猫,它只要有东西吃,感到暖和,偶尔晚上得到机会去寻欢,它就会很快活。你的需要比你的猫要复杂一些,但还是以本能为基础的。在文明社会中,特别是在讲英语的社会中,这一点很容易被忘却。人们给自己定下一个最高的目标,对一切不利于实现这一目标的冲动都加以克制。生意人可能因为切望发财以致不惜牺牲健康和爱情。等他终于发了财,他除了苦苦劝人效法他的好榜样而搅得别人心烦外,并没有得到快乐。很多有钱的贵妇人,尽管自然并未赋予她们任何欣赏文学或艺术的兴趣,却决意要使别人认为她们是有教养的,于是他们花费很多烦人的时间学习怎样谈论那些流行的新书。这些书写出来是要给人以乐趣的,而不是要给人以附庸风雅的机会的。
只要你观察一下周围那些你可称之为幸福的男男女女,就会看出他们都有某些共同之处。在这些共同之处中有一点是最重要的:那就是活动本身,它在大多数情况下本身就很有趣,而且可逐渐的使你的愿望得以实现。生性喜爱孩子的妇女,能够从抚养子女中得到这种满足。艺术家、作家和科学家如果对自己的工作感到满意,也能以同样的方式得到快乐。不过,还有很多是较低层次的快乐。许多在城里工作的人到了周末自愿地在自家的庭院里做无偿的劳动,春天来时,他们就可尽情享受自己创造的美景带来的快乐。
在我看来,整个关于快乐的话题一向都被太严肃的对待过了。过去一直有这样的看法:如果没有一种生活的理论或者宗教信仰,人是不可能幸福的。也许那些由于理论不好才导致不快乐的人需要一种较好的理论帮助他们重新快活起来,就像你生过病需要吃补药一样。但是,正常情况下,一个人不吃补药也应当是健康的;没有理论也应当是幸福的。真正有关系的是一些简单的事情。如果一个男人喜爱他的妻子儿女,事业有成,而且无论白天黑夜,春去秋来,总是感到高兴,那么不管他的理论如何,都会是快乐的。反之,如果他讨厌自己的妻子,受不了孩子们的吵闹,而且害怕上班;如果他白天盼望夜晚,而到了晚上又巴望着天明,那么,他所需要的就不是一种新的理论,而是一种新的.生活——改变饮食习惯,多锻炼身体等等。
人是动物,他的幸福更多的时候取决于其生理状况而非思想状况。这是一个很庸俗的结论,然而我无法使自己怀疑它。我确信,不幸福的商人与其找到新的理论来使自己幸福,还不如每天步行六英里更见效。
第二篇:Stars on a Snowy Night雨雪时候的心情
The thermometer had dropped to 18 degrees below zero, but still chose to sleep in the porch as usual. In the evening, the most familiar sight to me would be stars in the sky. Though they were a mere sprinkle of twinkling dots, yet I had become so accustomed to them that their occasional absence would bring me loneliness and ennui.
It had been snowing all night, not a single star in sight. My roommate and I, each wrapped in a quilt, were seated far apart in a different corner of the porch, facing each other and chatting away.
She exclaimed pointing to something afar, “Look, Venus in rising!” I looked up and saw nothing but a lamp round the bend in a mountain path. I beamed and said pointing to a tiny lamplight on the opposite mountain, “It’s Jupiter over there!”
More and more lights came into sight as we kept pointing here and there. Lights from hurricane lamps flickering about in the pine forest created the scene of a star-studded sky. With the distinction between sky and forest obscured by snowflakes, the numerous lamp-lights now easily passed for as many stars.
Completely lost in a make-believe world, I seemed to see all the lamplights drifting from the ground. With the illusory stars hanging still overhead, I was spared the effort of tracing their positions when I woke up from my dreams in the dead of night.
Thus I found consolation even on a lonely snowy night !
寒暑表降到冰点下十八度的时候,我们也是在廊下睡觉。每夜最熟识的就是天上的星辰了。也不过是点点闪烁的光明,而相看惯了,偶然不见,也有些想望与无聊。
连夜雨雪,一点星光都看不见。荷和我拥衾对坐,在廊子的两角,遥遥谈话。
荷指着说:“你看维纳斯(Venus)升起来了!”我抬头望时,却是山路转折处的路灯。我怡然一笑,也指着对山的一星灯火说:“那边是丘比特(Jupiter)呢!”
愈指愈多。松林中射来零乱的风灯,都成了满天星宿。真的,雪花隙里,看不出来天空和森林的界限,将繁灯当作繁星,简直是抵得过。
一念至诚的将假作真,灯光似乎都从地上飘起。这幻成的星光,都不移动,不必半夜梦醒时,再去追寻他们的位置。
于是雨雪寂寞之夜,也有了慰安了!
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