上善若水研究生毕业论文

老子的观点：上善若水。孔子的观点：逝者如斯夫，不舍昼夜。你可以根据两者的观点不同展开议论。百度一下你就知道什么意思了，至于以什么议论你自己定就好了。

词目：上善若水发音：shàng shàn ruò shuǐ解 释：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。通俗一说：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。出处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

老子有云：“上善若水” 。水是温和的。它平平静静地在那里流淌着，没有风的作乱，它永远都是那样平静、温和。水似乎没有形状，可也能是世上所有的样子。随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，后来才知道那竟是每天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次知道这个故事时会不为之动容。“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。”李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”……水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”

一善利万物，如雷锋等高大全人物；二不争，如开过元帅之徐向前、刘伯承、邓小平等功成身退；处众人之所恶，如走动式管理、勾践等。

寂寞与成才 种 子忍受住冬天的寂寞，终于在春天破土而出，焕发新的生机；蛹虫历经漫长的寂寞，终于在破茧的那一刹那，变成了美丽的蝴蝶；小溪渡过了冰封的寂寞，终于在春暖花开时融化坚冰，快乐地流向远方。 同理，一个人要想成才，除了本身的天资和机遇等因素外，耐得住寂寞是不可或缺的重要条件。因为人生短暂，时间和精力有限，如果不甘于寂寞，沉溺于娱乐消遣之中，就不可能有足够的时间和精力作保证，就难于在学业或事业上有所成就，就只能成为庸人。 只有能够忍受寂寞的人才能成才，古今中外，这样的事例不胜枚举。 “诗仙”的李白，孩童时不甘寂寞，东游西逛，荒废学业。但自从听到老婆婆“铁杵磨成针”的一席话后，便闭门苦读，多年的寂寞求学，使他学富五车，成为闻名于世的大诗人。 在力学上做出杰出成就的科学家牛顿，也是一个甘于寂寞的人。即使是朋友聚会，他也没有和朋友欢饮达旦，而是一个人关在书房潜心研究，直到从书房出来，客人散去，看到桌上的鸡骨，还误以为自己已经吃过饭了。一个耐不住寂寞寞的人是不可能成为一位伟大的科学家的。 钱钟书 先生更是耐得寂寞的大学者。几十年来他沉下一颗心，甘坐冷板凳，闭门读书谢绝会客，一生寂寞，淡泊名利，结果誉满天下，名传中外，成为一代文化大师，达到了读书人寂寞的最高境界。 “十年寒窗无人问，一举成名天下知。”这句俗话从一个侧面表现了寂寞与成才的关系。古时的状元、榜眼、探花都是当时的佼佼者，他们哪个不是经过十多年的寂寞苦读呢？ 其实，寂寞只是在局外人眼中看到的一种情境，甘于寂寞的人是不会感到寂寞的，只有心浮气躁的人才会感到寂寞和无聊。一个人读书的时候，思接千载，视通万里，云游天文地理之中，神驰物理化学之间。你可以和孔子孟子对话，可以和秦皇汉武攀谈，可以同牛顿鲁索争辩……这里是只属于你的世界，你的港湾，你的乐园，哪还有寂寞可言 ? 反观现实，我们周围有许多人害怕寂寞，不甘寂寞，过于追求时尚享乐，抵抗不住电视、聊天和网络游戏等种种诱惑，结果他们只能是挥霍青春年华，浪费聪明才智，一生平庸。 朋友，学学种子，学学蛹虫，学学小溪吧，多忍受一点寂寞，便会少几许遗憾，成功属于甘于寂寞、奋力前行的勇士！