与宁静致远有关的议论文题目

田园诗人陶渊明曾以一句“采菊东篱下，悠然见南山”吟诵出对清静安逸生活的愉悦感；试下有些人也曾有要过简单清静的读书生活的想法。古人也罢，今人也罢，都可望回归于平淡，于是，古有隐士深居山中，今有众人求归自然。可见，很多人在追求一种淡泊，宁静的生活。需要指出的是，对于名利，地位看的淡泊一些，这无疑是一种高尚品质的体现，而对于波澜壮阔的新世纪生活，我们还能淡泊面对吗？古代隐士，大多出于对现实生活的逃避，在动荡的社会中选择了平淡。现代一些成功人士，或许经过一番努力拼搏后，真的是累了，所以想回归于平淡。但并不是每个人都曾拥有过成功的喜悦，只是仅仅因为迈出生活的第一步就遇到众多困难，于是就缩起了脚步，聊以自慰的说：淡泊明志，宁静致远。从此将自己归入了一个平平淡淡的小天地，不再想去体验那波澜壮阔的大世界。淡泊，如同死水般清心寡欲，而生活的本质确实一幅多彩的画卷，有明快的色调，也有阴暗的一面。如果人因为碰到了生活的荆棘，越到了生活的石栎，就宣布对真理美德追求的停止，转而一淡泊为本，那么齐一生不就像一张白纸，到生命的最后也未曾留下绚丽的一笔吗？在没有取得成功之前，所谓淡泊明志，永远都是一种无奈的遁词。世界创造了生命，生命就应该给世界留下一道耀眼的光芒。世界万物，都在为自己的生存而积聚力量。那么人为何要让自己平庸无为的活者？如果仅仅为了平淡那么诸葛亮就不会走出卧龙山庄；如果仅仅为了宁静，那么南极就不会留下人类的足迹。人们并不满足平淡，于是又去攀越一个又一个生命高峰，去努力探究每一个生活真谛。以为探险家说得好“冒险永远比平庸强一万倍”。人，不应该平静的活着而没有一点激情。拒绝平淡，走出宁静，生命的长河激起美丽的浪花

世界是纷杂的,人们对于其,赋与了一个字：闹.闹市万千,人心似海,有这股闹的狂风,心海就会翻起千层波浪.闹,如夏夜 ,那 ,惹得人心动荡,烦躁不堪.武汉地区有一句俗语：天热火气大.怎样消暑呢?于是智者就告诉我们“ .”如此看来,静的意义是非常重大的,于是,人们的寻静之旅就开始了. 鲁迅先生“为了在纷扰中寻出一点闲静来”,只能借美好的事物寻求安慰,排解苦闷.在《 》的字里行间中我们不难感悟到鲁迅先生对现实社会的不满,也许,面对现实中的种种,只有 中那“碧绿的 ,光滑的 ,高大的 ,紫红的 ”能够给他些许安慰；也许只有那“树叶间长吟的鸣蝉,低吟的油蛉,会弹琴的 ”会给他些许快乐.那种安详与快乐,建立与“神秘的 传说”中,存在与“冬日里雪地捕鸟”的乐趣中. 但是寻求宁静只能靠回忆吗?有人说过“回忆不具有任 量.”它并不能够改变现实.静,这个看似简单的东西,却是求之不易的,静,早以不是落个 罢了! 前些天在 《论语;雍也》篇时,我寻求到了一丝关于静的脉络：“子曰｀贤哉,回也!一 , ,在陋巷,人不堪其忧,回也 .贤哉,回也!＇”一竹 饭, ,住在简陋狭小的巷子里,一般人都忍受不了这种困苦忧愁. 却依然不改爱学乐善的快乐,这才是好品德呀. 告诉我们在现实生活中,人们一直都在寻静,并乐之不疲,孰不知,静就在我们心底,即使我们身处闹市之中,静仍在我们身旁,只不过抓不到它罢了.李白的诗云“安能 事权贵,使我不得开心颜.”此诗不难读出很多事物的看法都是源于自己的做法.有人实在 这份喧闹与浮华,选择了主动避开,于是就有了隐.古人云：“ 于市,小隐隐于野.” 心中所希望的现实社会就应该如《 》中的“土地平旷, ,有良田、美池、桑麻之属； , .其中往来种作,男女衣著,悉如外人； ,并 ”的 之景.可世间怎会有如此之景呢?而 在《饮酒》（其五）中也告诉人们取静真理,诗曰：结庐在人境,而无车马喧. 问君何能尔,心远地自偏.其实,静,就源于我们心境. 曾经读过一篇关于漩涡漂流的文章,该文章作者也困扰于该如何寻静,一次漂流给了她诸多启示,文章的最后一段留给我的印象非常深：其实人生就如同在漩涡中漂流,不是去避开漩涡,而是去寻找安全的地方.是啊,人生的纷杂喧闹我不必在意,倒不如从心底拾起一片宁静,好好的走下去. 宁静以致远.寻理得福,寻静得乐,心中的那份静才是最美好的!