讲到某个国家时,我们首先想到的是什么?中国 :五星红旗?还是 《 义勇军进行曲 》 ?美国: 《 星条旗 》 ? 还是美国大兵? 日本:太阳旗?还是“私密马赛”?法国:投降? 还是《马赛曲》? 一个时代、一个国家尽管有相当多的标签和象征,但是对于大众来说,《国歌》无疑是其中占据相当重要地位 的部分 。比如:看一些影视作品《战狼》、《红海行动》、《湄公河大案》时,随着旋律响起,我们总是情不自禁跟随着哼唱出“起来、不愿做奴隶的人们 … ”。 因此,当回望离我们最近的时代时,我就提出了疑问:中华民国国歌是什么? 在网络及书中找到答案后, 我 决定 以中华民歌第一首国歌《卿云歌》为起点, 讲述民国( 1 912-1949 年 )及其前后时间段的故事和人物。 关于中华民国国歌 有几种说法,本期主要参考的是《 < 卿云歌> ——中华民国第一首国歌》(王运东)以及《 平衡 国民性与民族性 : 清季民初国歌的制定及其争议 》( 小 野寺史 郎 )的论文 中观点,并结合其他资料,认为 《卿云歌》两度作为中华民国国歌,又两度被 废止 。 《卿云歌》的由来 相传为舜在位所作, 王国维认为是舜十四年,因为见卿云祥瑞, 于是命禹摄政 ,《史记》对此也有记载。歌曲本为君臣合唱, 由舜领唱 。 其歌词为: 最后一句,所谓“精华已竭, 褰裳 去之”表达的其实就是“禅让”。 第一次:临时国歌 1 911 年辛亥革命推翻 了 清政府,1 912 年元月,民国正式建立。民国建立之初,就着手准备制定国歌的事宜, 当时教育部在政府公报发表征集广告,类似于现在探月卫星、火星车征集名称 。 中国从 尧舜以来没有国歌,中国第一首国歌还是 清政府 出于当时外交需要,于 1 911 年1 0 月4日(武昌起义前六日)颁布的《巩金瓯》 。 作为应该是中国第二首国歌,民国第一首国歌,当 时教育部是相当重视,一直强调国歌对于国家的意义,认 为国歌代表国家的 形象,同时还能够弘扬 人民的精神, 所以这事 关系重大。 应该说来,应征的稿件有不少 ,不过从当时官方披露来看,好像只有两首 。1 912 年2月2 5 日,也就是民国教育部发布征集国歌公告的2 0 天后, 教育部最先公布的应征稿件 是沈 恩孚作 歌 、 沈彭年填谱的 ,这也是目前百度百科中给出的第一首国歌,但是这个观 点 恐怕是不太正确的,根据 目前 资料 显示 当时并没有确定 国歌 。 教育部第二次刊发应征作品是在同年 7月底,由 沈庆鸿 作 歌、邹华民填谱。以上两首由于当时教育部开会以后,觉得不满意,并没有确定为国歌,目前只能说是《国歌拟稿》比较恰当。 但是没有国歌肯定是不行的,所以到了1 913 年2月,教育部只好再登报请撰写国歌。这一次 主要有四家应征,即:章张 钱汪四家 。分别是章太炎、张季直、钱念 劬 ( q ú )、王 衮甫 。其中,《卿云歌》就是汪版。 1 913 年4月8日, 国会举行开院礼,所谓 开院礼就是 民国 两院议员及国务院、政府委员、筹备国会事务员 等聚在 众议院议场 举行 国会开院典礼 ,宣告 民国国会 成立 。在当时可以说是“ 前古未有之盛 典”, 1913年4月 14日上海《申报》 就对此事登报。典礼现场需要奏国歌,于是 《卿云歌》作为临时国歌用于“临时演奏”。不过在后来确定国歌时, 认为《卿云歌》太过“ 秀丽靡绵”,没有发挥国家、民族的优良品性,所以没有采用。 1 915 年,当时袁世凯是大总统,根据外交部提出的要求, 于是当年4月 命令制定 国歌 。于是第一首中华民国国歌诞生,即 《中 华 雄立宇宙间》。 后来袁世凯 因 推翻 共和 、 复辟帝制 而 垮台 ( 洪宪帝制 失败 ), 张作霖执政期间,可能也是沿用此歌,只是改为《中国雄立宇宙间》, 所以这首歌作为国歌的时间也很短。 期间还可能 出现《中国雄立宇宙间》和 《卿云歌》混用的情况。同时, 可能 由于 《中国雄立宇宙间》是袁世凯在位时制定的, 或者其他原因, 有些文章对《中国雄立宇宙间》是否是国歌持否定的态度 。 比如 北京大学 李静在《民国国歌 < 卿云歌 > 的诞生与争论》中就说:此后(即1 912 年 4 月之后),民国国歌的制定由于政治的动荡一直议而未决。 第二次 :正式确定 前面说过,民国建立后,其实是急切需要国歌的。 在当时的《时事新报》、《晨报》等报纸上都有对国歌的讨论。由于 当时 教育界、学界对国歌 问题的关心程度渐增 ,1 919 年1 1 月底国务院同意教育部关于设立国歌研究会的请求。到1 920 年4月,基本确定以 《卿云歌》作为国歌, 这一版采用萧友梅的曲谱,是西洋式的,但是不免会出现一些问题,比如西洋曲谱搭配文言文略显怪异,演奏也可能会出现不和谐,算是那个时代的特殊产物。 但是, 总归在 1920 年由国务会议确定为国歌,当时决定从 1921 年7月1日开始施行。这个时间点也比较巧,恰好是中国共产党确定的 诞生纪念日 。 在北洋政府统治期间,《卿云歌》在民国国民之中普及程度怎样,很难说清,比如就有 人认为歌中所谓“帝舜禅让” 实际是为北洋政府歌功颂德,为军阀混战的就中国粉饰太平,因此遭到不少人的反对。吴 研 因 就提到“全国大多数了,并不欢迎他”,甚至有人提出《卿云歌》歌词并非舜所著,而是他人伪造。 又如,陈毅也曾反对过该国歌,并以为《中国男儿》定为国歌很好,并带头领唱。 国歌确定过程中的争论 作为民国政府的国歌,在其制定过程中存在较多争议,有两个方面:一是歌曲的外在形式, 二 是歌曲的 深层内核。 即国歌时以文言文还是以白话文填词。 客观现实是: 五四新文化运动之前,也就是 《卿云歌》作为临时国歌的时候,白话文虽有,但是也只是作为教育、启蒙的工具,实际当时文章等大都是用文言文写作的,当时坚持的弘扬传统文化、 文学美感等,使用的语体仍是文言文。 在白话文一方, 前面提到的 吴研因,时任苏州第一师范学校附属小学教师, 她 就认为在国歌内容上,应该坚持“要用有韵的白话歌”。《晨报》上发表的一篇评论也指出“字句要用白话,要押韵”,同时“叫大家不分老幼文野,全可以唱” ,该评论还指出《卿云歌》是用文言文做的,社会上大多数人民,不懂其意思,更不谈去唱了。 后来随着新文化运动的发展,新体诗创作等,对《卿云歌》的批评 更 不绝于耳。 即国歌是立足历史与传统文化还是强调竞争存亡。 如法国的《马赛曲》就是 鼓舞斗志的战斗歌曲 ,当时在民间颇受关注,不过当时国民政府对此并不认同。 又如, 戊戌变法失败后与康有为一起流亡日本 的梁启超 ,开始 关注 ” 武士道 “ ,受此冲击, 逐渐 在国家精神层面思考“ 尚武”的意义。他指出:中国人无尚武精神,其原因甚多,而音乐 靡曼 亦其一端,此近世识者所同道也。 当然,对于尚武精神的反对也不乏其人。比如 张季直就认为法国风格的国歌不适合中国,鲁迅也表示反对以“尚武”作为爱国、救国方法。 另一方面,也有认为对传统文化的坚守,也是一国立国之本,所谓: 欲要亡其国,必先亡其史,欲灭其族,必先灭其文化 。因此反对尚武,在当时也是有强大的社会文化基础。 也就是说,在国歌确定中,如何进行决策,如何平衡这些争论、取舍、调和,确实是个相当困难的问题。 可以肯定的说,确定 《卿云歌》 为国歌并没有解决这些问题,反而可 能更像导火索,有不少的争论确实是围绕 此展开 的。 《卿云歌》第二 次 废止,有说具体时间是1 928 年的,有说时间是1 930 年的。这里采用1 928 年 的 说法,实际上国民党在广东地区 ,从1 926 年 就已采用《三民主义歌》作为国歌, 1928年北伐成功、全国统一后 , 国民政府即 正式废止 《卿云歌》。 参考文献: [1] 王运东 . 《卿云歌》——中华民国第一首国歌 [J]. 戏剧之家 , 2018 ( 12 ). [ 2 ] 小 野寺史 郎 . 平衡国民性与民族性: 清季民初 国歌的制定及其争议 [K]. 中山大学学报:社会科学版 , 2009 ( 01 ). [ 3 ] 李静 . 民国国歌《卿云歌》的诞生与争论 [ C ]. 文艺研究 , 200 7 ( 03 ). [ 4 ] 时琳 . 中国国歌小史 [K] . 国防 , 1990 ( 10 ). [ 5 ] 杨赛 . 舜的礼乐文明 [ J ] . 交响 :西安音乐学院学报 , 2020 ( 02 ).