江海文艺杂志

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山河远阔，人间星河，无一是你，无一不是你。

山河远阔，人间星河的意思是人的一生就像是万里山河，来往无数客，人生也像星河，使你我相隔千里，是对思念到极致的一种表达。原句为山河远阔，人间星河，无一是你，无一不是你。

该句出自春和创作的甜爱故事《江海共余生》。《江海共余生》实体书由长沙大鱼文化2018年4月出版上市，由百花洲文艺出版社出版，是青春言情类小说，全书共288页。

内容简介

一个是写作圈不按常理出牌的一股清流、常常引发热议的话题女编剧。

一个是娱乐圈群星中顶顶闪耀的那一颗、万千少女心中的最佳男演员。

本来完全没有交集的两个人，却因为一次影视·改编走到了一起。

他是熠熠生光遥不可及，在面对她时，却低入尘埃：“不是现下，也会是以后，但我等不及了。顾佳，你要不要和我在一起？”

江海共余生，余生皆是你。

我的余生，都给你。

关于汤沈之争的产生背景，部分学者主张艺术背景说，即是从艺术内部看产生论争的环境。吴新雷《论戏曲史上临川派与吴江派之争》（《江海学刊》1962年12期）认为，明中叶浪漫主义文艺思潮的兴起和文学上公安派要求“独抒性灵”反对束缚，“反映到戏曲理论的发展上”，便出现了汤显祖的创作思想，与正流行的沈璟的声律“恰恰处于互不相容的境地”，于是便孕育了一场“论战”。复旦大学中文系编《中国文学批评史》与此观点相似。俞为民《重评汤沈之争》（《学术月刊》1983年12期）指出，“主要应该从艺术本身的现状中”寻找争论的产生背景，而汤沈之争是由“戏曲创作上存在的问题引起的”，即文人学士在剧作中“卖弄学问，显露才情”而很少顾及观众和舞台，从而引起了一些戏曲家的理论关注。此类意见，或者更强调文艺思潮的折射，或者更重视戏曲创作的内部需要。

论争的背景艺术背景说关于汤沈之争的产生背景，部分学者主张艺术背景说，即是从艺术内部看产生论争的环境。吴新雷《论戏曲史上临川派与吴江派之争》（《江海学刊》1962年12期）认为，明中叶浪漫主义文艺思潮的兴起和文学上公安派要求“独抒性灵”反对束缚，“反映到戏曲理论的发展上”，便出现了汤显祖的创作思想，与正流行的沈璟的声律“恰恰处于互不相容的境地”，于是便孕育了一场“论战”。复旦大学中文系编《中国文学批评史》与此观点相似。俞为民《重评汤沈之争》（《学术月刊》1983年12期）指出，“主要应该从艺术本身的现状中”寻找争论的产生背景，而汤沈之争是由“戏曲创作上存在的问题引起的”，即文人学士在剧作中“卖弄学问，显露才情”而很少顾及观众和舞台，从而引起了一些戏曲家的理论关注。此类意见，或者更强调文艺思潮的折射，或者更重视戏曲创作的内部需要。政治立场背景说有的学者在文艺思潮背景说的基础上，又补充提出政治立场背景说。徐朔方《汤显祖和沈璟》（《文学评论》丛刊第9辑）便主张汤沈的争论既是“当时思想意识领域内的斗争”在戏曲界的反映，同时也是“不同的政治立场的反映”。如在争论发生之前很久，汤沈在政治上便处于“不同的立场”，沈是执政的“追随者”，汤则是“反对派”。兼顾说有的学者是从政治思想和戏曲创作两个方面来探讨论争的背景。邵曾祺《论吴江派和汤沈之争》（《中华文史论丛》1979年第2辑）在说到论争出现在万历时代的历史“必然性”时，强调了两点：“一是戏曲界的大发展”导致了许多戏曲艺术上的有关问题及内部矛盾“被发现、被提出而引起研究和争辩”；其次，因万历是中国思想史上“新旧思想斗争得极激烈”的时代，作为文艺思想的“一支”，戏曲理论自然也要“受到激荡”。黄天骥《戏曲史上的“汤沈之争”》（《学术研究》1980年5、6期）又提出了政治上的“深刻的社会根源”和戏曲上的“深远的历史根源”结合说。前者指的是在异端思想的冲击下封建秩序发生了动荡，为挽救危机统治者加强了对戏曲的控制；后者是指从元末明初钟嗣成、贾仲名、朱权、高明、邱溶以来，直到《琵琶》、《拜月》优劣讨论，围绕着“情”与“律”而多次进行的“两条道路斗争”。从总的研究趋势来看，近几年的研究文章多不同意政治斗争背景说。