铁棒钥匙锁议论文素材

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”

鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离原材料含意作文，不要套作，不要抄袭。

一、材料解读：文章大意：猫头鹰遇见斑鸠，问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢？”猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”

斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

“枭”即猫头鹰，是传说中的一种不吉祥的鸟。因其鸣声多在夜半时分，而且叫声凄厉，故而不受人们喜欢。

枭意识到这一点，于是决定搬家。可是斑鸠告诉它：除非它改变自己的叫声，也就是改变它们的生活习性，否则不管搬到哪里，都不会受到别人的欢迎。

二、构思方向：全面理解材料，不脱离原材料含意，显然材料中枭和鸠都是正面形象。作为枭的迁徙，是因为乡人皆恶其鸣，首先枭是有自知之明的，知道自己是有不足的，而且试图改变这种不足；因乡人皆恶而迁徙，也能看到枭考虑到的并不是任意的放纵自己，而是不能成为众矢之的，要赢得社会的认同并试图改变自我向善的形象。

然而枭通过迁徙，以改变环境的方式实现自我的改变来完善自己或完美自己，通过智者鸠的建议，我们知道那是不恰当的。但可以“选择一个侧面、一个角度构思作文”，这就明确了作文的构思方向。

三、立意角度：（一）从正面立意审题方法：以果溯因法。结果： 枭搬到东边村里人照样讨厌 原因： 没有从根本上解决问题根据传统认识，猫头鹰的叫声难听，是它不受欢迎的原因，也可以说是它的缺点。

由此我们可以得到这样的启示：在一个环境中若得不到认可。就应该反思自己的问题或缺点，而不是搬迁逃避，只有正视自己的缺点并加以改进，才能得到大家的欢迎。

参考立意：1.与其改变环境，不如改变自己。2.赢得社会赞同在于完善自我。

3.治标不如治本。（二）从斑鸠角度说：它发现了猫头鹰的缺点后能及时指出，并指明改进的方法，是猫头鹰的良师益友。

参考立意：1.为别人着想（指出缺点及改进方法）是一种良好的品德。2.交朋友要交鸠这样能指出自己缺点的真诚朋友。

（三）逆向思维，创新立意。枭不是逃避，而是去寻找一个能容纳自己的环境，枭鸣是本性使然，也是枭区别于其他鸟类的本质属性，如果枭不在半夜凄厉地叫.那么它还是枭吗？既然枭鸣不是它的过错，环境又容纳不了它，它想改变一下环境又有什么错呢？类比联想：孟母三迁不就是为了有一个能适应孩子的环境吗？仅仅因为“群体都不喜欢”，就一定要让个体改变他们的本性而一味迁就吗？如今的时代是彰显个性的时代，我们该怎样在群体生活中保留自己的个性呢？群体应如何对待个体的个性？参考立意：1.换个环境又何妨？2.自己个性不可丢。

3.既要尊重个性，又要尊重共性。4.世界因个性不同而丰富多彩。

总结：无论从枭的角度来说，还是从斑鸠的角度来说，都涉及到自己与环境两方面，因此我们在写作时要照顾到两方面，以一方面为主可以，但不要只提及一方面，而不涉及另一方面。 筛选比较一、切合题意、符合题意、基本符合题意 1.与其改变环境，不如改变自己。

2.赢得社会赞同在于完善自我。3.治标不如治本。

4.为别人着想（指出缺点及改进方法）是一种良好的品德。5.交朋友要交鸠这样能指出自己缺点的真诚朋友。

6.换个环境又何妨？7.自己个性不可丢。8.既要尊重个性，又要尊重共性。

9.世界因个性不同而丰富多彩。二、偏离题意⑴要克服形式主义； ⑵嘲笑他人是可耻的； ⑶ 不能知错不改；（4）做人要讲信用； （5）敢于创新 （6）己所不欲，勿施于人；⑺是金子总要发光的； ⑻要改变的是人们对不喜欢的事物的态度；⑼坚持就是胜利； ⑽要善于解剖自己；⑾走自己的路让别人去说吧； ⑿坚持或选择。

如何避免走题、偏题现象呢？（一）监控。即看到题目后一定不要省掉以下几个程序：1.养成用笔画出材料中的关键词的习惯；2.画出关键词后，要轻声读一下，并确认无误； 3.养成将关键词的近义词与关键词辨析的习惯，找准写作主旨； 4.材料作文，务必为材料出三个（至少两个）题目，思考：命题者的目的是什么？哪一个题目更切合材料，然后选出最佳的题目。

（二）紧扣。即确定了关键词或准确定位主旨后一定要记住： 1.引论部分必须扣住关键词，组织好中心句，即论点必须清晰； 2.每段都必须突出关键词； 3.每一次举例后，都必须析例，在析例时，别忘了突出关键词； 4.结尾一节要学会以关键词为中心，构造压缩性排比句。

例文：不同凡响历史无数次雄辩地证明：当一个人面对天下的指责时，他不背叛就是先哲。所谓“我因我而不同凡响”，当众人都鄙弃我的时候，我也不能改变。

因为，它是我存在的特质与不同之处。正如一只猫头鹰在遭遇了乡人的恶骂后一样，它想迁徙到其他地方，只为别人讨。

母爱

在这个人世间，所有东西都会随着时间的流逝而消失，甚至毁灭。但唯有母爱，它永远是那么伟大、无私，不会随着时间的流逝而消失。

小时候，还没有学会走路的我总喜欢让妈妈抱着，那种感觉十分温暖让我久久不能忘怀。而妈妈也经常抱着我散步。妈妈，你知道吗？在那些日子每当我被你小心翼翼地抱着，我就会有一种无比的自豪与快乐。透过别的小朋友的目光，我知道他们也正羡慕着我有这样一个妈妈。于是，妈妈的手臂就成了我在当时第二个摇篮。

上小学后，我不能再让妈妈抱着我了，而妈妈也再也抱不动我了。妈妈就开始和我手拉着手进出。她将她对我的爱意表达在了她那经历过沧桑的手。放学时，妈妈总是拉起我的手，轻轻摇着问我当天在学校中的表现。调皮的我也就狠劲的甩着你的手，用恶作剧似的语调向妈妈“报告”着自己的表现。一天又一天，一年又一年，这成了我和妈妈在小学期间最大的默契。

又上了一个台阶——初中后。我再也没有这样的闲情逸致来与妈妈拉手了，每次见到妈妈只是匆匆地向妈妈摇摇手。妈妈也不强求我这么做，她又改变了自己表达爱的方式。每当夜深人静，而我又正在做那似乎永远也做不完的作业时，妈妈总是轻轻地走进书房。或是为我带来一杯香醇的牛奶；或是为我带来一个甜甜的苹果；或是为我递上一杯浓浓的咖啡……让我在那繁忙的学业中也能深深地体会到妈妈给予我的母爱。

“慈母手中线，游子身上衣。”天下母亲的爱，其实都在一针一线之类的小事之中。母爱是温暖的外衣，时时关爱着你的身体；母爱是你身上的一件厚厚的衣服，无时无刻不围绕着你的前后，无论你远隔千山万水，还是在天涯海角，母爱都在你身上紧紧缠绕。

啊，妈妈我一定会深记您的爱！

自拟，或许是我们在语文作文中最熟悉的一个词语——“请写一篇关于……的作文，题目‘自拟’。”许多同学都绞尽脑汁的去想题目，但为何不就按此要求，以>；为题。

“自拟”就是由自己来决定的意思。我们往往都是任“题目自拟”在眼前闪现，但你可否知道，我们真正面对的是更为重大的问题——“人生自拟”。

世界上有很多人都相信人的一生是由天定的，自人出生的那一刻起，就已被决定了将来的生死、命运。但我要说：“错！”我们有权并且正在自拟人生——自己决定自己的人生。

假若说人生是天定的，哪会有那从灾难中生还，虽失去了家人，但任坚强生活的人？假若说人生是天定的，又哪会有那一生饱受冷眼，但最后终成大业的人？假若说人生是天定的，又哪会有虽受尽病痛折磨，但在与病魔的斗争中最后胜利的人？倘若你说人生是天定的，你便是不懂得人生。人生，就是人们渴求幸福和享受幸福的过程，倘若人生是天定的，那怎容得下“人们的渴求与享受”？

你是如何“自拟人生”？是在心中树立一个远大的理想？是在脑海中印下一个美好的梦想？还是随波逐流，发扬从众精神？这都不对，仅仅是拥有远大的理想、美好的梦想是错误的，而随波逐流，发扬从众精神更是错上加错。我们应该在“想”的基础上贯彻落实到“做”。想固然简单，或许只需一会儿便可；但真正要做的话就难了。在为达到自拟的人生而去做的过程中，会遇到许多的困难和挑战，这就是做与想的不同，当你克服困难，面对挑战后，你便达到了自己的人生，便可以享受你的幸福。

自拟，固然简单，但在自拟之基础上，还需付出行动。

求学纵横谈荀子说：“学不可以已”，“君子性非异也，善假于物也”。

此处的“物”即为“学习”，由此可见，人生贵在求学。凡事都可以从纵向和横向方面来考虑，求学也不例外。

纵向上的求学是时间上的积累，抓紧时间学习是纵向的真谛；横向上的求学则是范围上的扩展，泛学与精学是横向的奥秘。求学是实实在在的付出，绝非动动嘴皮的巧活，求学需要一个人真正静下心来花大量的时间。

时间从何而来？鲁迅先生说得好：“时间就像海绵里的水，只要去挤总会有的。”因此我们要善于并勇于去挤时间。

散步时的沉思，小憩时的冥想，排队时的默背，临睡前的回味……零碎的时间处处有，只要肯去利用。哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间。

所以，只要我们充分利用所有可以为我们所用的时间，那么我们就拥有了超越他人的法宝，我们就能赢得纵向求学的胜利。当然，赢得了纵向求学的胜利并不等于求学的成功，还有横向的挑战在等着我们。

人生是一个多元化小世界，任何人都不能单凭一种技能而生存下来。所谓的“一招鲜，吃遍天”已经不适合当前的社会。

我们可学的范围极广，只要是正面积极的，如果有精力和时间，那我们就应该尽力去学。“艺多不压身”的确是至理名言。

同样的学历，同一个岗位，你比别人多一种本领，那你就比别人更容易受到青睐。《水浒传》中的东京泼皮高俅的飞黄腾达，还不是因为那一脚绝妙的蹴鞠？所以，我们要充分利用大好的青春年华，多汲取天地之灵气，日月之精华，抓住一切机会去学习的知识和技能。

略知皮毛也好，登峰造极也罢，只要去学就总会有收获。要相信，没有一件事情是毫无意义的。

日后保你成功的没准是你在无意间插在河边的一棵柳！求学的路很难，你也许头破血流；求学的路又很简单，只要抓紧时间。随时随地随意学，纵向横向两手抓，你一定能在求学的路上走得从容有序，一路花香。

试题分析：材料一分析：哈佛理论共两句话，第一句话的意思是：人的命运决定于晚上的余业时间。言外之意是：人应该充分利用晚上的业余时间。

把这个言外之意扩而大之，意思是，我们每个人都应该坚持利用业余时间，只有这样，我们的人生才变越来越美好。由此可以立意：要抓紧时间，要坚持不懈。

材料而分析：第二段材料共两句话，前一句是事例，后一句是从事例中得出的结论。强调学习不要畏难，学习要趁早，学习知识和技能为人生奠定基础，勤于学习才能成功。

由此可以立意：学习要趁早，学习要吃苦，这样才能美化人生。两个材料共同的话题是学习的重要性。

作文应紧紧围绕学习的意义、价值、方法等。材料一侧重坚持学习，充分利用时间；材料二侧重学习要吃苦，学习要趁早。

1、最佳立意应该能够把前后两则材料的内容结合在一起，展示时间、学习、成功这三者的辩证关系。如：人生前期应充分利用业余时间，勤奋学习，只有这样才能成功。

紧紧围绕“学习”这个核心话题。早努力、不怕苦、充分利用时间学习，上述三种兼有两种，可谓一类文的上等立意。

2、如果侧重于第一部分内容，谈充分利用时间，谈坚持不懈，只要是围绕“学习”，讲的是学习与人生、学习与命运、在浮躁的当下如何学习等，同样是一类立意。如果只抓住第二部分内容，谈人应当及早努力，谈不要怕吃苦等，只要围绕学习，也算一类立意。

以上两种立意，可谓一类文的下等，或二类文的上等。3、如果作文只是泛泛地谈材料中的某一个元素，如“坚持”“时间”“勤奋”“知识”等，属于断章取义。

这样的立意列如三类立意。这里所说的“泛泛地谈”，是说该作文在论证过程中，很少涉及“学习要趁早”“要充分利用业余时间”之类的内容。

4、如果只抓住材料中的只言片语，论点不是材料的中心内容，则判为三类立意。如：坚持就是胜利，努力是成功的关键，不要错过美好的风景等。

注意：如果抓的是片言只语，但文中有若干内容涉及到学习、人生等重要内容，判为三类上，或二类下。否则是三类下。

5、如果所写议论文的论点或记叙文的主旨，明显地脱离了作文材料，与作文材料几乎没有任何关系，在立意方面打入四类。以上是课件上的内容。

本次考试有近三分之一的学生以“坚持”为中心，相当一部分同学谈的不是学习上的坚持，这说明他们在审题方面还存在一定的问题。有同学谈“不畏艰险”，这个立意也有些偏，如果能围绕学习谈不畏艰险，也算勉强符合题意。

至于写“细节决定成功”，“学会选择”，“学无止境”等，统统为离题作文。

蛮干不如巧干

一个哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在面前使劲地拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏.一位过路的农夫看见了，笑着从地上扯了一把青草放在牛的嘴前，想不到，牛跟着农夫乖乖走进了牛栏.

同时，如果有一天你走在街上，看到有一个人在试图用大铁棒打开门上巨大的锁，你一定会想，这个人不是强盗就是个傻子。的确，用一身蛮劲的铁棒开锁只会把锁砸坏，而轻巧的钥匙因为懂得锁的心思，所以开锁不费吹灰之力。我们做事情也是这样，空有一身力气地蛮干，往往不如巧干的效果好。

蛮干意味着不顾方法，不顾实际地办事，好比用铁棒开锁，不但开不了锁，反而会将锁弄坏，所谓“赔了夫人，又折兵”。芬兰有句谚语：“宁可花一天好好思考，也不要用一周时间蛮干徒劳。”历史上有名的楚霸王，“力拔山兮气盖世”，骁勇善战，更是用以一敌十之勇。可就是这样一个勇猛的项羽，竟落得孤身一人自刎于乌江边的下场，可悲可叹。项羽空有一身好力气，但不肯好好研究兵法，又不听谋臣劝阻，只知道一味拼杀。他的悲剧，绝大部分是因为只会蛮干，才输给了老奸巨猾的刘邦。中国民间也有句谚语，是老百姓根据生活实际总结出来的道理：“劈柴不照纹，累死劈柴人”。正因如此，做事不应该只顾蛮干，而应学会巧干。

巧干说明能够摸清形势，慎重下手，巧用策略，即：知己知彼，方能百战百胜。正如钥匙开锁，摸清了锁的内部，用恰当的方法，轻易打开锁。在历史上有许多以少胜多，以弱胜强的战役正是如此。如被人们所津津乐道的“火烧赤壁”一战。曹操明显是仗势欺人，气势汹汹，而诸葛亮和周瑜在分析了曹操不善水战的情况后，妙“送”“连环计”“苦肉计”，最后巧借东风，赢得了这对三国鼎立奠定基础的至关重要的一战。倘若东吴与蜀硬与曹操正面交锋，只怕到时真是“铜雀春深锁二乔”了。这也是为什么人们说会下棋的人，是“棋不看三步不捏子”的。巧干要求人们多思多想，对不了解的情况决不轻易下结论，方是智者所为。

回顾历史，鲜见有伟人早起晚归，不顾效率地蛮干。能成大事者，大多是处变不惊，有策略有计划达到自己目标的人。这些人通常能够把握规律，抓住关键，集中力量到一点去突破，使事情事倍功半，此乃巧干之实质也。人们常说：“三岁孩子做了再想，六十岁的老人想了再做。”是的，“初生牛犊不怕虎”，我们需要有闯劲的人，但并不是仅凭匹夫之勇蛮干硬闯。好力气也要有好头脑，勇气结合巧干，才能问鼎辉煌。

苏联有句谚语“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”什么钥匙开什么锁，摸清形势再下手，办事情一般就这么个简单的理儿——蛮干不如巧干

成长的路程，决不会是平平淡淡。

也许回经历坎坷，也许会历尽磨难，也许有跌宕起伏，也许有惊涛骇浪。

人生是一本书，翻过去的页码不再出现，翻过去的童年也不会为再次升起的太阳而重来。既然翻过去了童年，那么，不要用时间来冲淡它们，而是要将它们藏进心灵深处……

讨厌儿

小时侯，常是“人见人厌，花见花恨，连小草见了也要残败”的小孩。从小，手就不听我的使唤，不是东恼恼，就是西抓抓。

上课时，我总要把手向后捣乱，弄得后面的人不得安宁，结果就被老师痛训了一顿下课后没事找事干，我经常将人家的本子藏起来放学后，也没停过手，常和同学比爬树，经常是摔得四脚朝天。

这无疑是一个调皮、好动的我，一个充满稚气的小男孩。

烦人精

长大了一点后，离开了故乡，我开始变得好问了，对于一切的一切，我总是怀着好奇心去面对，不懂的问题，就算是打破沙锅，也要问到底。毕竟那时的我一直认为老师是万能的，没有什么问题可以难倒他。但老师却不认为我有好奇心，而是一个比女的还要烦的“烦人男”。我无可奈何，每晚只有面对天空，静静地思索着……

也许是做梦吧！我发现自己轻得像张纸片，飘上了蔚蓝的天空。在那儿，上帝回答了我所提出的所有问题。我兴奋不已，真想立马告诉老师，还有比

他更聪明的人，可那只是梦。

这无疑是一个烦人、好奇的我，一个有着梦想的我。

乐观者

长大了，或许是懂事了，对任何事物，我都会以最好的心态、最甜的笑容去面对。我始终相信：没有一种厄运可以打倒乐观。

不知不觉喜欢上了阅读，虽说学习的负担如沉重的石头，压得我喘不过气来，但我却从阅读中找到了快乐。

高兴时，吟一首 *** 飞扬的诗，如饮一杯纯正的香茗，让心胸更开阔悲伤时，读一篇慷慨激昂的散文，如饮一樽刚劲的烈酒，让胸襟更豁达。被人误解，我会告诉自己“人不知而不愠”面对离别，我会叮咛自己“天涯若比邻”。

这无疑是一个成熟、懂事的我，一个乐观主义者。

哦！不知不觉中，我已成长了，我已翻过童年金色的页码了！

去的尽管去吧，来的尽管来吧！我只为着明天而奋斗！

我曾是一个自卑的女孩，我的生活中有太多太多的失败，太多太多的挫折，太多太多的冷漠，太多太多的孤独，这一切的一切，常常令我畏惧。有时，我真想退缩，真想放弃……

青春，是花季亦是雨季，但为什么正处于如花似玉的青春期的我，却感受不到一丝丝的多情善感，一丝丝的欢欣愉悦，却常常与寂寞相伴，与茫然同行。因为我很渺小，像一株微不足道的小草，整日在自怨自艾中度过。

就在我孤独地流泪，寂寞地唱歌时，上帝终于注意到了我，把你派到我身边把我从苦海之中拯救过来。

你白皙的脸颜常冲我微笑。还记得你在班里夸我功底好，我在台上的每一次朗读、每一次背诵，您总说饱含感情、富有韵味。这时的我，羞红了脸颊，但心里却是甜滋滋的。从此，我每天都期待着你的课，每次都把手举得高高的，踊跃地回答着你的问题。渐渐地，我成了全班回答问题最积极的一个。不仅是在你课上，其它学科我也能自信地举手，这都是您的功劳，让我重新燃起了希望之火。

还记得，那次学校组织一个演讲比赛，我很想报名，但不敢挑战那些比我更优秀的演讲者，是你，又一次给我鼓励，你说你相信我，并说这是一个很好的锻炼机会。带着你给的信任，我参加了。在台上，我看见你正坐在墙角边注视着我，白皙的脸上依然挂着甜甜的微笑，眼睛里满是对我的鼓励和信任。那时，我在心里想：一定要好好表现，决不辜负您的期望。结果，我们班获得第一！

这次演讲的成功，又给我增添了莫大的自信。再这，我要谢谢你，请接受我对您最最真诚的感激和敬意！

从此，我不再自卑，面对困难我不再茫然失措，因为我看到挫折背后希望之芽正在萌发。是你，让我发现，原来，我也很优秀。

参考例文：小钥匙大智慧为何铁棒使尽浑身解数终只能砸坏锁心，而钥匙却可以轻而易举的开启锁心？钥匙说：“因为我最了解它的心。”联系我们的现实生活，不也正是如此吗？只有摸索出问题的症结所在，才能找到最佳的解决途径。《阴符经》开宗明义第一句就是：观天之道，执天之行。人们应观察天下万物的内在规律，只有用心认知和感悟，世间万物才能了然于心。庖丁喜爱摸索事物的规律，三年时间，摸清牛身结构规律，然后加以领悟并按其规律行动，便可在牛体筋肉骨节的微小间隙中游刃有余，十九年刀刃不仅不损，更若新磨过般锋利，不也贴切地说明了这个道理？世界上的事物虽是千姿百态，但只要能究其内在本质，摸清各自迥异的个性，就如同找到了一把开启门锁的钥匙，能准确地认知其中所存在的问题，并加以解决，从而达到最好的开锁效果。反之，若是不能充分了解事物发展的规律，便要像铁棒般无从下手。三国争战，诸葛孔明大开城门，抚琴雅坐，吓退司马懿十五万大军的故事家喻户晓。空城计成功的关键，便是把握了别人的心理。诸葛孔明能用空城解围，是因为他充分了解司马懿谨慎多疑的性格特点，并有谋略地加以利用，以自己不常犯险为掩护，使司马懿在虚虚实实中判断错误。而司马懿之所以败逃，是因为他虽多疑，但并没有疑在关键点上。于是，当诸葛亮“真心实意”的引狼入室时，“狼”反而被吓跑了。如此，两人处理问题的态度方式形成了鲜明的对比，一是摸清敌心巧施妙计，一是只顾表面狼狈而逃。由此可见，只有抓住事物的内在规律，究其问题的内含症结，才能参透其“心”，为问题的解决打下良好的基础。以前事之鉴，警后事之人。即使遇到再棘手的难题，也不能毫无章法地乱挥铁棒。为达目的莽撞而为之，往往会适得其反，效果不尽如人意。既然如此，何不追其根本，探其究竟，找到其隐含的规律，为此“心”寻找到一把适合的钥匙？如若能如此，原本很难的问题解决起来也会随之变的得心应手！世间万物都有它本身所蕴藏的规律，这便也是问题的症结所在。只有了解其心，才能用对钥匙开启锁，此所谓小钥匙的大智慧。 试题分析：材料中的“锁”“钥匙”“铁棒”都运用了比喻，都有一定的象征意义。“锁”比喻为问题、矛盾；“钥匙”和“铁棒”比喻为两种不同的解决问题的方法。①钥匙——因为我最了解他的心——说明做任何事情必须以了解为基础，深入了解事物的本质，掌握事物的规律，才能把事情做好；②铁棒——费了那么大的力气也打不开——说明做事不讲究方法，一味蛮干，不能把事情做好。所以，做事要讲究科学的方法，就会事半功倍；一味蛮干，只会把事情办糟。

从前，有一把钥匙和一根铁棒。铁棒很骄傲、自认为自己的力气是最大的，而钥匙恰恰相反，它很谦虚，不爱像铁棒那样炫耀自己。

有一天，铁棒和钥匙刚好要去同一个地方玩，当它们相遇的时候，骄傲自大的铁棒就嘲笑钥匙：“你这小不点儿，有我力气大吗？你看我身强体壮的，就算在坚硬的石头，我也能轻易地把它打碎。你敢不敢和我比比？”钥匙根本不理会铁棒的话，直走自己的路。看到钥匙这样，虽然铁棒觉得自讨没趣，但依然不放弃显示自己的机会。

走着走着，铁棒发现了一扇门，门上有一把坚固的锁。骄傲自大的铁棒再一次找到了它认为可以炫耀自己力量的机会，就自以为是地说：“小不点儿，我们不用绕路道走，因为我可以轻而易举地把这锁打开，等着瞧吧。”说完朝所走去。钥匙呢，它想：既然铁棒那么想表现，我倒是想看看你怎么把这锁打开。“叮咚”铁棒猛地敲打门上的锁，没开，铁棒自言自语道：“难道是我不够用力？我不信，我一定能打开。”于是铁棒使出了最大的力气，又敲打一次，但是锁依然没有被打开。“就这么一把小锁我居然打不开？不可能，不可能。”铁棒失落极了。钥匙走上前对铁棒说：“铁棒兄弟，你歇会儿，我试试看。”“就你这小不点儿想打开我都砸不开的锁，太可笑了吧。”铁棒嘀咕道。钥匙走上前去看看那眼前的锁，再看看锁孔，然后就钻进了锁孔，只听“拍”的一声响，锁开了。看到这一幕，铁棒惊呆了，不解地问：“小兄弟，我费那么大的力气都打不开，怎么你一下子就打开了呢？”钥匙回答道：“因为我了解它的心。”

听了钥匙的话，铁棒似乎明白了什么，从此以后铁棒再也不那么骄傲自大了。