正能量的文章或故事

简短正能量小故事100字（精选8篇）

在日常学习、工作或生活中，我们常常会因经历的人和事不同而产生新的感悟，这个时候，我们就可以把这些感悟，想法都记录下来。那么，感悟文章到底要怎么写呢？以下是我为大家收集的简短正能量小故事及感悟100字（精选11篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

宽容

一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢!

用善良成就春天

她6岁父母双亡23岁丈夫抗日牺牲25岁女儿夭折58岁养女病故她再次孤独一人。98岁她无疾而终，一向冷清的小巷突然热闹起来来了很多人。原来她一生绣花资助了26个贫困孩子。她活着时总爱说一句：春天就快来了呀。她绣得最多的总是草绿了花开了一切都生机勃勃。将悲伤埋在心底，她用善良成就了孩子们的春天。

成功在于一念之差

有两个人他们逃难来到东京。东京是一个十分繁华的商业都市，什么都要钱，他俩看到有钱人用钱买水喝，都很奇怪：“水还得用钱买吗?”其中一个人马上想到：东京这个地方，连用点水都要花钱，生活费用太高，怕难以久住。于是便离开了，继续去流浪。

而另外一个人却不怎么想，他想：东京这个地方，居然连水也能赚钱，我一定可以在这里出人头地。想到这他十分兴奋，从此开始了他的创业生涯。

一女子搬家，隔壁住着一个寡妇与孩子。

一晚停电女子点起蜡烛，忽然隔壁孩子敲门紧张的问：阿姨，你家有蜡烛吗？女子想他们竟穷到连蜡烛都没有，不能借他免得被依赖上，于是说没有。当她准备关门时，孩子关爱的笑说：就知道你一定没有！

妈妈和我怕你一人住又没有蜡烛所以带两根来送你。女子闻言热泪盈眶。

别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的`言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处”，“棋可遣闲，易动心火”，一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

正能量虽然是网路名词,但是当它横空入世时候,得到人民群众的热捧。当下不少励志的文章就是一些有正能量的文章。下面就是我给大家整理的，希望大家喜欢。 篇1：积聚正能量，笑对人生坎坷路 几年前，我朋友的丈夫去世了。从那时起，她就像成千上万的美国人一样染上了一种叫孤独的疾病。 她丈夫去世的一个月后，在一天晚上，她追问我：“找该怎么办?我应该住在哪里呢?我还会幸福吗?” 我向她解释到，女人五十几岁失去了丈夫当然是人生的一种不幸。既然她的丈夫已经去世了，她又担心自己不会幸福，就应该趁自己仍旧能活动自如之时，从悲伤和忧虑中走出来。我告诉她说，她应该重新规划自己的新生活，在过往的基础上重新寻找自己的幸福。 她忧郁地说：“不，我相信我再也不会有幸福了。我已经老了，孩子们都成家了，没有谁再需要我了。” 可怜的女人承受着双重打击：一方面是自卑地不能面对现实;另一方面是对于如何同疾病作斗争，一无所知。 年复一年，我观察着我的这位病人，她没有任何好转的迹象。 她听我的话，但没有付诸行动。她一直在自怨自艾。后来，她决定让孩子们给她幸福，于是，她就搬到一个女儿家去了。 那段经历无论对谁来说都是十分恐怖的，冲突最严重的时候，她居然毫无顾忌地对别人大肆辱骂和欺侮。结果，女儿跟她闹僵了。她又搬到儿子家，结果也一样。 后来，她住进自己的一套公寓里，但还是不行。有天下午，她哭着对我说，她的家人都烦她。 一直以来，她都不能让自己开心起来，都在期待别人同情她、怜悯她。她是一个自私的、悲剧性人物的典型，即使她已经61岁了，可从情感上来看，她跟一个小孩儿似的。 许多孤独的人都不明白：友爱不会像包装精美的礼物一样送上门来。想得到别人的欢迎，也不像接到邀请信那样容易。 你要自己付出努力才能赢得别人的欢迎。人们不会像履行合同一样给你爱，给你友情，让你开心地去玩。 让我们面对这个残酷的现实吧。配偶死了，对于生者，并没有法律限制不能追求幸福。他们必须明白，他们要自己去争取自己的幸福，而不是坐等别人的施舍或救济。你必须靠自己的努力，让别人喜欢和需要你。 可以想象这样一个场景：一艘游船从蔚蓝色的地中海的海面上掠过。船上满载着前来度假的人们，有甜蜜夫妻，也有独身的年轻人。在这群快乐的游客中，有一个性格开朗、笑容满面的60多岁的老太太是独自一个人旅行的。 在人生的旅途中，她就是如此再次紧紧抓住了幸福的铜环。她的丈夫也去世了，像我的那位朋友一样的悲伤。但是，她在某个清晨醒来经过深思熟虑后，她决定摆脱忧伤的情绪，重新踏上新的征程。 一直以来，她的丈夫都是她的最爱，是她生命的全部。但如今，一切都结束了。她爱画画，爱水彩，她让自己沉浸在追求这种艺术的乐趣中。从前的小兴趣到现在变成了生活中的重要内容。水彩画不仅帮她度过了那些难熬的漫漫长夜，而且最终给了她回报，让她有勇气独立去生活。 有一段时间，她发现自己很难与别人相处。长期以来，丈夫都是她忠实的伴侣，是她的力量所在。她不漂亮，也不富有，在那些满是彷徨与绝望的日子里，她问自己该如何做才能让别人接受自己，她渴望拥有自己的友情。 她明白了答案，她应该让别人喜欢上自己;她应该主动走出去，而不是被动地等著别人送上门来。 她擦掉泪水，让微笑布满脸庞。她努力画画，打电话给老朋友，努力以乐观的态度去生活。她开心地笑，同别人开着不过分的玩笑。过了不长时间，当她自己还没有注意到的时候，她已经成为派对上大受欢迎的客人，社群还邀请她办画展。 时光流逝，在地中海游船上的那个晚上，她成了整个船上最受欢迎的客人。她对任何人都十分友善。但从不恭维别人，她不参与任何纠纷。 在游船靠岸前的那个晚上，她在自己的房舱里举行了一个最开心的船上派对。她以自己谦逊的方式感谢着人们在旅途中给予她的种种邀请。 从此以后，这位妇女经常参加类似的旅游活动。她深深地懂得，只有她走进生活，奉献自己，她才能受到人们的欢迎。无论她在什么地方，她都能创造出一种和谐的氛围，让人愿意与她接近。 不幸的遭遇并非就让我们走到了世界的尽头。相反地，它有时还能促使我们努力改变自己，这对于改善自己的状况是很有必要的。 生命之旅并非总是一帆风顺的。生命的旅途中，时时暗含着幸与不幸、光明与黑暗。 当我们面对不幸时。首先要做到：接受现实。当我们的生活因遭遇不幸而支离破碎时，我们只能让时间抚平我们的创伤。在不幸刚刚降临之时，似乎整个世界都停止运行了，而我们的苦难也似乎会永存在我们的生活中。但是，无论如何，我们总得生话，我们要继续完成我们生活的使命。而一旦我们圆满地完成了自己的使命，痛楚也会逐渐减轻。总有那样的一天，我们又能重新快乐起来，我们会觉得自己是被保护的而不是被伤害的。时间是我们克服不幸的最好的朋友，我们要敞开自己的心灵，接受那不可避免的命运，我们才不会在痛苦的深渊里苦苦地挣扎。 其次，接受自己。当糟糕的事情发生在我们身上时，我们常常会责备自己，隔离自己，我们感到羞愧自责：“如果我没那么做就好了。”或者“为什么倒霉的是我?”痛苦的感情，如羞愧、愤怒、孤独、恐惧、绝望和困惑等，总能准时找上门来，我们无法抗拒。我们只有接受自己，停止对自己的责备，敞开心灵，对自己施以理解与关怀。当别人遭受痛苦时。我们总是给予关怀和温暖，当自己遭遇困难时，又有什么理由拒绝自我关怀呢?只有排除掉内心潜藏的负能量，你才能找回自己的正能量，重新踏上寻找幸福之路。 篇2：做回自己，自己主宰自己的命运 伟大的不妥协主义者拉尔夫爱默生说过：“想成为一个成熟而有魅力的人，就不能妥协。正直的心是世界卜最神圣的东西……我犯了错误是因为我对自己产生了动摇，我过于看重别人的评价了。” 这番话无疑会深探地震撼一些人，一直以来，我都认为：“要想维护良好的人际关系，就必须站在别人的立场上看问题。” 也许，我们可以这样理解爱默生的话：“我们可以站在别人的立场上看问题，但是一定要以自已的观点作为行动的依据。” 在这里，如果说成熟可以带来一些好处的话，那么，成熟的人一般都会有自己的信念，无论结果如何。他都有根据信念行事的勇气，这是其中最重要的一条。 年轻而没有经验的人在穿衣、玩乐、说话办事等各个方面都害怕脱离自己的圈子，一切都得按圈子里能接受的方式进行。这些孩子就会同人到中年的父母不时地发生冲突，而只是为了那几个令人难堪的问题：“莎丽的妈妈都同意她涂口红，为什么你就不允许?”“像我这么大的女孩子跟男孩子出去约会是一件很平常的事。”“为了皮特，您能别让我打扮得像个怪物一样吗?”“有谁规定晚上十一点就得必须回家的?”等。 对生活在同龄人的世界里的孩子来说，他的朋友、他的玩伴怎么看他、是否接受他是最重要的交际问题。他那个世界的行为标准和他父母的标准不同，这种冲突成了孩子与父母之间最大的障碍。这令他们双方都很头痛。 当处在陌生的环境中，又没有经验可以借鉴时，最明智的选择就是：让自己的行为符合公众所能接受的标准。直到我们有十足的经验和信心时，才去按自己的标准和信念去生活。明智的人不会去挑战他根本不明白的事物，只有傻瓜才会做这种冒失的事情。 总有一天，我们会形成一套自己的价值观念，比如说，诚信。我们发现，最明智的行为就是诚信了，这来自于别人的指点，也来自于我们自己的经验、观察与智慧，我们通过这些也证实了没有诚信就没有回报的道理。幸运的是，在我们的社会里，大家对生活中的几个最基本的原则问题的意见还是大致相同的。不然，我们就将生活在永无宁日的混乱里。 有时候，人们也会对基本的原则问题产生一些分歧。这时，坚持信念的人就将肩负著推动文明发展的重任。几百年来，奴隶制度一直被权威的意见说成是合理而必要的，没有人反对这种意见;直到某天，有几个激进分子站出来大声反对。面对严刑逼供、使用童工、体罚、劣质产品这一系列伤害，众人曾毫不犹豫地接受了这一切，直到一小群决不妥协的人站出来，反复强调说：人们所做的是错的。 通常悄况下，不妥协既不舒服，也不愉快，甚至还会遭遇危险。所以，大部分人宁愿温顺如绵羊般地活着。在他们看来，隐藏在人群中才更安全，他们从不质疑“牧羊人”的指令，那种离谱的事他们想想都恐惧得发抖。 妥协的结局就是被人奴役。要想获得真正的自由，只有主动去迎接生活的挑战，我们要跳入生活的大海里，努力奋斗，为自己开拓道路。埃德加·莫尔是著名的战地记者和作家，他曾说过：“如果消极的态度，比如圆滑、稳妥，或者是逃避困难等因素左右了我们的个性，那么，无论我们是什么人，我们都不能算是一个正直的人。人只有在接受了重任时才能体现出自己的价值，那时，我们才拥有了最大的幸福。我们的祖先说过，在困苦中成长的人才是健康的。” 如果我们真的拥有成熟的人格，我们就不应该妥协。我们不应该躲在人群中，也不应该不加审视地、盲目地接受别人的思想这样，才能从心中挖掘出正能量。 一个人肩负著某种使命会始终有一种使命感。必要时，他不用别人游说，自己就会不假思索她站出来，大声疾呼，挑战整个世界。神圣的热情鼓舞着他，他别无选择，他内心的 *** 驱使他要不做任何妥协地面对各种障碍。 但我们当中的大多数人却和墙头草没什么区别。我们总是在想：那么多的人不认可我，我肯定错了。于是，我们就轻易地妥协了。大众的观点压制着我们自己的信念，我们在如此重压下室息。面对强大的习惯势力，我们丧失了自信。 在有些人眼里，那些固执己见的人就和怪人一样，或者就认为他们是企图出风头的浅薄的人。而那些留着一脸胡子、光着脚丫满街走的人，那些参加正式会议时故意穿着T恤衫的人，那些在公共场合里吸菸的时尚女郎，他们并没有独立而自由的灵魂;相反地，他们的这种行为是幼稚的，从精神层面上来讲，他们和动物园中的动物是一样的。 我们在成长的过程中逐渐树立起人生的信念和理想，成熟了的我们按照自己的信念生活。我们对任何人都保证我们会认真工作，以既利己又利他的方式发挥着自己的聪明才智。 在这方面，我十分欣赏爱默生的坚定。在他生前，别人一直劝他参加反对奴隶制度的运动，游说他去支援当时的一些重要活动。他都没有答应。因为他相信自己肩负著一种特殊的使命，他一直坚持就可以对社会做出自己独特的更大的贡献。他对那些运动十分同情，他衷心地祝愿那些运动能顺利地发展下去，但他始终认为自己不能分散精力去做那些事。他宁愿使自己失去声名鹊起的机会，只是因为他有自己的生活准则。 人们要有足够的勇气去支援一种非主流事业，或是站在潮流的对立面。在这种时候，如果一个有着坚定信念的人为了自己的理想，站起来大声疾呼。那将是最勇敢的壮举。 最近，我参加了一个 *** ， *** 偏离了主题，转到一个颇具争议的问题上去了。除了一个人之外，所有客人的观点都是一致的。而这个人始终客气地回避可能发生的争执，直到有人正面地问他如何看待这个问题时，他笑着说：“我希望您没有问过我这个问题，这是公共场合，而我和在座的各位的意见是根本不一样的，可您既然问到了，我就说几句。”接着，他依次亮出了他的观点。他在与人们的辩论中被各种反对声音包围着，他是孤立无援的，但他寸步不让，坚持自己的想法。他说服不了别人，但因为他的毫不妥协，他也赢得了人们对他的尊重。对他来说，附和别人的观点似乎更容易一些，可他没有那样做。 过去，人们还要靠自己的判断、靠自己的双手生存下去呢。比如，对于那些到西部拓荒的人来说，没有专家可以咨询，没有人可以商量。遇到紧急的事情或者危机，他们只能依靠自己。生病的时候没有医生，他们只能依据医疗常识或者用一些土方治疗;印第安人来打劫时也没有警察来帮助他们，他们只能靠自己的力量和智慧去解决这些灾难;那里没有建筑商给他们盖房子，如果他们想给家人一个家，也只能靠自己的一双手;缺乏食物时，他们自己去种地或者去采集。他们对生活中的每一个重大事件都独自做着决定，而且，他们做得相当不错。 如今，我们的身边到处都是专家，我们一有什么事情就希望找个专家给个所谓权威的意见，渐渐地，我们失去了信心，我们不相信自己有做判断的能力，不敢在某个问题上坚持自己的信念，专家在我们的授意下替我们做决定。当我们的生活条件开始优越时，我们就放弃了做决定的权力，失去了做决定的信心。 似乎自己主宰自己的时代已经过去了，我们已经不能主宰自己。在我看来，仅仅因为“专家”的同意或者因为流行便去做某件事，完全是一种病态的表现。 埃德加·莫厄尔常常告诫我们，我们必须警惕这种被剥夺了个人的祟高价值的状态。 莫厄尔在《星期六文学周报》上说：“这种剥夺是可怕的纳粹主义的核心。在它的 *** 下，会产生冷酷、灭绝人性的行为，促进法西斯专制行为的发展。它完全背叛了‘自由精神’。” 美国在建国初期，就在致力于维护国家独立的同时，保护个人的一切权利不受侵犯。可是，只要人们受到“专家”的摆布，或继续接受这种教育，或继续放弃个人的权利，那么，想号召人们站出来向多数人支援的 *** 表达他们的不同意见就会十分困难了。 在文章的结尾处，莫厄尔说：“人们不能做天使，但这决不意味着他们就必须要去做一群蚂蚁。” 我们必须承认：“做回自己”是摆在我们面前的最难完成的指令。 了解自己固然很难，可在这个到处都充斥着批量生产、大众传播和流水线式的社会里，想要做回自己则更是难上加难。我们惯于把人们分成各个阶层： "他是哪个工会的人”，“她在某个公司”，“他是民主党人”，或“他是保守党人”，等等。大部分人都有自己的标签，也不会提出任何异议地给别人挂上某种标签。看起来，我们和小孩子一样，正在玩“警察抓小偷”的游戏。 “妥协与不妥协”所引发的冲突让普林斯顿大学校长哈罗德·多德兹很是关注。1955年夏，在普林斯顿大学的学士学位授予仪式上，他发表了题为“做一个独立思考的人”的演说。 他告诫毕业生们：“你们在压力下妥协，改变不符合所谓常理的东西。可是，无论压力有多重，如果你有一个真正独立的灵魂，你就会发现，妥协只会给你带来失落感。你为了让自己的让步更有理由而做了许多努力，事实证明：那一切都是徒劳的。除了丧失自尊以外，你没有任何收获。即使妥协可以给你带来短暂的满足，但是，你没能主宰自己。如果你是一个真正的人，你的那些被放弃的愿望以及对随波逐流做法的 *** 情绪会不时地让你的内心无法平静。” 多德兹校长还说道：“人们早晚会明白他来到这个世界是为了什么，他在这个世界上应该做些什么，今后，他应该朝着哪个目标奋进。” 《圣经》的《诗篇》第八篇是我想说的话的最好的诠释。在那里，诗篇的作者问神说，人在上帝的眼中是不是像茫茫宇宙里的一粒沙一样渺小?人是否没什么大意义? 我活着你指头所造的天空， 还有你陈设的明月和灿星， 便说：你凭什么要眷顾人? 世人算什么，你凭什么要眷顾他? 你使他比天使徽小一点， 赐他荣耀尊贵的冠冕。 你派他替你管理你手所造的， 你让万物都臣服于他。 只有拥有正能量的人才有能力去欣赏别人潜在的力量。只有拥有成熟心智的人才会自豪地说，他只比天使低一点儿，而不会说自己比猴子高很多。对这样的人来说，妥协不会成为一种现实，它只是一个词。因为像他这种人始终坚信：心灵是完整无缺的，独立的灵魂是神圣而不可侵犯的。 正能量潜伏在独立人格的深处。 篇3：活在当下，脚踏实地地做好今天的事 1871年的春天，一位年轻人随意拾起一本书，仅读了21个字。他的一生就因此而改变了。作为一名加拿大蒙特利尔医院的医科学生，他正担心着如何通过期末考试，担心未来何去何从，担心如何营业谋生。 就是1871年他读到的那21个字，使这名医科学生成为他那代人中杰出的名医。他后来创办了约翰霍普希金斯学院，成为牛津大学钦定的医学教授——大英帝国与医学界杰出人士的最高荣誉。他是英国国王授予的爵士。在他去逝之后，他的故事用了1466页的卷本才讲完。 他就是威廉·奥斯勒爵士。1871年春，他所看到的那二十一字箴言，也就是苏格兰史学家卡莱尔所说的，内容大意是“我们的首要任务，井非触及遥远的地方，而是处理眼前的工作”。 42年后，在一个郁金香盛开的柔和春夜，奥斯勒爵士在校园里向耶鲁大学的学生发表演说，像他这样同任四所大学的教授，又是畅销书的作者，大家会认为他理所当然地天赋超常，可他却说这不是真的。他说他最体己的朋友知道，其实他资质平庸。 那么，他成功的秘诀到底是什么呢?他认为完全取决于所谓的“活在当下”。这是什么意思呢?在耶鲁演说前的几个月，奥斯勒搭乘一艘轮船横渡大西洋，他注意到船长按下一个按钮，船上所有的舱门立即封闭，彼此隔绝防水。奥斯勒爵士对学生们说：“你们在座的每一位都拥有一副比轮船精密得多的组织构成，而且航程更长久。我要说的是，你们要学会像控制机器一样控制自己的每一部分，以保证在航程中的安全。站在舰桥上，看看隔舱壁是否工作正常。按下按钮，注意聆听，你生活的各个层面都关上铁门，与过去隔绝——已逝的过去。再按下一个按钮，关上金属门，与未来隔绝——未知的未来。然后你就安全了，至少今天是安全的!……与过去断绝!让该死的过去见鬼去吧……明天的重担加上昨日的负荷，都要在今天承受，再坚强的人也会被压垮。把未来也忘记吧，就像与过去断绝那样……今天就是未来……没有所谓的明天，人类的救赎就是趁现在。浪费精力，头脑紧张，精神抑郁，为未来担优，这些只会拖垮一个人……紧闭你的舱门吧!练习养成活在当下的习惯吧!‘’ 你是否以为奥斯勒爵士的意思是我们不用为明天努力了?不!根本不是那个意思。他的演说中确实提到，为明天所能做的最佳准备，就是将所有的智慧、热忱积极地投注于今天的工作中。这是唯一能为未来做的准备工作，这也是让正能量发挥作用的唯一途径。 奥斯勒爵士劝导耶鲁的学生以耶稣的祷词作为每天的开始：“请赐予我们今天的粮食吧。” 记住这句祷词，只祈求得到今天的粮食，这并不是要抱怨我们昨天剩的面包，也不是说“噢!天啊!最近田地干旱，可能又有旱灾了——明天我的面包可从哪儿来呀?说不定我失业呢。噢!主啊!到时候我吃什么呢?” 是的!这句话教我们学会祈求得到今天的粮食，今天的面包可能是你能吃到的唯一的面包。 为明天审慎计划一番可以，但是不要为明天忧虑。这就是耶稣所说的“不要去想明天的事”的真正含义。 第二次世界大战时，我们的军事领袖们时刻都在为明天做准备，但是他们忙得没时间担忧。“我已派出了最精干的人员与最精良的装备。”海军上将金曾指挥了美国海战，他说，“而且还配备了最精明的智囊团，那都是我能做的。” 金继续说：“如果舰船沉没了，我就不能捞起它了，如果它注定要沉没，我也不能阻止。我可以利用这段时间更好地解决明天的问题，而不是处理昨天的事情。再说，如果为这些事情操心，那我一定会折寿。” 无论战争时代还是和平时代，思维方式优劣的主要差别是：好的思维方式利用前因处理后果，提出逻辑性强而有建设性的计划;坏的思维方式常导致压力与精神崩溃。 最近，我有幸采访了世界的报业巨头之一的 *** 出版者阿瑟·海丝·索尔兹伯格。他告诉我，当第一次世界大战的战火横扫欧洲时，他惊慌恐惧，忧虑未来，彻夜难眠。他常半夜起来，拿着画布与颜料，对着镜子给自己画像。他对画画并不精通，可他还是画了，只是想借此消忧。索尔兹伯格跟我说，他一直未能从画画中把忧虑赶走，更没寻求到精神上的平和，直到有一天他看到一段教堂的赞美诗： 恳请祥光引我前行， 照亮我的前程; 不求看清远方， 但求眼前清醒。 就在同时，一位在欧洲前线服役的年轻人也得到了同样的教训。他是来自美国马里兰州巴尔的摩市的泰德，忧虑已使他精神衰弱。 “1945年春，我成天忧虑。终于得了被医生称为‘横结肠痉挛症’的疾病——这是一种产生扩散性疼痛的疾病。要不是战争及时结束，我大概早就崩溃了。 “我几乎整个人都处于虚脱状态，我隶属步兵九十四师死亡登记处。我的工作是记录作战死亡、失踪及人院治疗的士兵。我也帮忙挖掘草堆中随意埋在战场上盟国及敌国士兵的尸体。我还要收集这些士兵的遗物，送给他们的父母或者亲属，因为这些物品对他们而言是极其珍贵的宝物。我总是担心出差错，造成尴尬的局面。我真担心自己撑不下去了。我怕自己再也没有机会拥抱我的独子——他已16个月大，而我还从来没有见过他。我心力交瘁以至于体重连续下降34磅。我总是心不在焉，看看自己的手，完全是骨瘦如柴。想到可能不能活着回去，我就精神恍惚，像孩子似的抽泣，甚至一独处就忍不住流泪。从布格战争开始的那段时期，我常这样啜泣，那时候我几乎快放弃做一个正常人的希望了。 “我终于住进了陆军诊疗站，一名书军医给了我足可以改变一生的忠告。他给我进行了全身检查后。告诉表毛病全都出在精神上。‘泰德，’他说，‘我要你把人生想成一个沙漏，你知道沙漏堆满了成千上万的沙粒，但它们永远只能一粒一粒地缓慢平静地通过中间的瓶颈，你我都无法让一粒以上的沙粒同时通过瓶颈。每一个人都是沙漏。从每天早晨开始，我们都有数不尽该办的事情，如果不一件一件地按顺序处理它们，像一粒一粒沙粒通过沙漏，那么就可能对自己的生理或心理系统造成伤害。’ “从那之后，我就谨记于心并每天练习著医生教的这种处世哲学。‘一次一粒沙，一次完成一项任务。’那段时期，这话挽救了我的身心，甚至对我目前从事的职业也大有帮助。目前，我是公关广告部主任，我发现工作与战争期间的问题类似，工作繁重却时间紧迫，我们存货不够，要填新表格、安排订新货事宜、更改地址、开张或打烊，等等。为了避免紧张。我谨记医嘱：一次一粒沙，一次完成项任务。将其反复默记在心，我可以提高效率，完成工作，不至于像战时般凄惨。” 目前，医院内有一半以上的病人，是因为精神问题引起的疾病，过去的负担和明日的担忧都压在他们的身体上和心理上，使他们透不过气来。其实大多数人根本不必住院，本该可以过著快乐而有意义的生活，只要他们相信耶稣的话“不要为明天担优。”或是相信奥斯勒爵士说的“活在当下”。 你我同站在过去与永恒未来的交会点上。我们不可能活在过去与未来的任何一种永恒中——即使一瞬间也不可能。但是，真要这样做的话，我们会身心俱损。还是让我们充分运用今天的时间吧：从现在到今晚入眠。“如果只是一天，不论多重的负担，人都能承受。”美国政治家史蒂文森说：“每个人都能做好自己的工作，只要努力一天就够了。只在这一天内，每个人都能活得甜蜜，有恒心、仁爱、纯真。其实这些也就是生命的真谛。” 猜猜看谁写了下面的句子： 能掌握今天的人， 永享今日之乐， 别管明天多糟糕， 只因我活在当下。 这些话听起来挺时髦的，是吧?其实这是罗马诗人荷瑞斯在耶稣诞生前30年写出来的。 我知道人性中最悲哀的一点是：我们都希望延长生命，但我们却忽略了当下的生命。我们总是梦想看看天边地平线那里的神奇玫瑰园，却忽视了眼前盛开在花园里的朵朵娇艳的玫瑰。

充满正能量的励志故事（精选12篇）

故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。接下来由我为大家整理出充满正能量的励志故事，希望能够帮助到大家！

初三升高一暑假，本来就过得十分拮据的家因为父母双双由国企下岗早已进入彻底的赤贫。不知道有没有人相信，也不知道有没有一样的人存在，反正我就是那种在21世纪的现代化城市里还会时常吃不上饭饿着肚子去学校的苦逼小孩，为什么不吃饭，因为家里一分钱也没有，可以变卖的东西都早已卖光了。

这个暑假的倒霉事儿不光是我考上了省重点，还包括本是文弱书生的父亲实在找不到活儿干去做泥水匠结果因为不习惯在手脚架上工作，从三楼摔下来胳膊骨折。

嗯，好在工头帮忙付了父亲的医药费；其次好在跟我伯伯一家住的奶奶是退休教师待遇还不错，答应了帮我付学费。

是不是觉得人间自有真情在？

付了几天钱工头就消失了，而我的亲伯伯没错也就是我爸的亲哥哥在我临入学前一天突然出现，告诉他亲弟弟没错也就是我爸：“奶奶不会来给小妹妹付学费的。”为啥咧，因为亲大伯觉得我考上重点只是撞大运，我这个小妹妹根本就没有念书的智商不要浪费钱了，于是把我奶奶关家里，并非常诚恳地让我爸妈赶紧给我找个美特斯邦威或班尼路的售货员工作立即挣钱养家不要拖累他们了。

我妈就哭，我爸把我叫到病床前让我拿纸拿笔，他口述了一封信，让我去学校找即将成为我班主任但当时我完全不知道是谁的那个人。信的内容大致就是说孩子一定要念书，但是钱真的很难筹，希望班主任老师能帮帮这个孩子，宽限几天或是减免一些。具体语句已经记不得，但其中四个字不知为何一直记到现在：

“告、贷、无、门。”——为什么我念了一肚子书的父亲要去告贷？为什么我善良柔弱的妈妈丢下尊严去求告借贷却告贷无门？

不知道，也想不明白，我就拿着那张纸在炎炎烈日下跑去那个学校东问西问，但那位未来的班主任老师似乎是不在校内，饿着肚子在学校等到天黑也没找到他。感觉着一切都是我的罪过啊对不对，没读书天分的小孩考什么试，美特斯邦威一个月能挣800多好啊。罪不可赦的我捏着那张已经被手汗渗湿的信纸回到医院，跟爸爸妈妈老实交代。

“我没找到老师，我明天不去了吧，我就去打工吧。”

妈妈让我回家睡觉，第二天被妈妈直接从床上拎起来一句话也不说就把我领到学校，找到正在办入学的那位班主任。我哆哆嗦嗦拿出信纸，麻木的听着老师和妈妈的对话，羞耻和愤怒堵住我的嗓子，半个字也说不出。就知道最后的结果是，我什么都不用交，直接入学就好。

回到医院时发现，等待我们消息的父亲，一夜之间，满头黑发已经变得花白。

当然，后来我还是念高中，考大学，找工作。往死里拼命，工作三年还完之前家里的所有外债；再往死里拼命，刚不久前给父母在家乡付了个小小房子的首付，他们终于有家了；一直往死里拼命，当年那个捏着一封求助信饿着肚子在烈日下等待的小妹妹现在也是个父母动不动就跟邻居炫耀的所谓全球飞人国际化臭屁小白领了。

嗯，我有没有说其实我长得很漂亮，但我从来没有用脸换过什么，我并不是要对得起父亲一夜花白的头发，也不是要对得起母亲当年夜夜不停的眼泪，我必须努力做好力所能及的一切大小事情，必须用最大的善意和智慧去对待这个世界的原因是，这个世界透过班主任老师向我暗示了一个真理：

“如果一个人尽可能做好能做的事情，那这个世界就一定会因为这件事情而变得更美好一点。”

我一定要把这个真理传递出去。

1889年，爱德华·米其林在法国克莱蒙费朗创办了一家轮胎作坊，因为需求量大，他的轮胎作坊没几年就成了一家大公司。

随着规模越来越大，爱德华接触到的业务也越来越多。后来，他发现造船挺赚钱，于是成立了一家造船厂。他又觉得酿酒业很不错，又成立了一家酿酒公司。随着项目的增加，他觉得运输业这笔钱也应该赚到，就成立了一家铁路运输公司……

爱德华的商业帝国越来越大，就在他慢慢成为克莱蒙费朗最有钱的人时，问题开始出来了。他每天都忙得精疲力尽，可几年后，包括轮胎公司在内的所有业务都开始亏损。“为什么我这么努力却还是做不好？”爱德华纳闷极了。

有一天，爱德华因为酿酒公司原材料的问题来到一座葡萄园考察，他看到农户们把一些青葡萄摘下来倒掉，不无心疼地问：“这些葡萄看上去并没有什么问题，为什么要把它们摘下来扔掉？”

“如果不摘掉部分葡萄，所有葡萄都只会相互抢夺养分，最终都长不大，不够甜，而摘掉一部分就能为其它葡萄省下更多养分，这样不仅产量高，价格也能卖得更好。”农户们补充道，“如果舍不得摘掉它们，我们反而会损失更多呢。”

农户们说着，继续忙活儿去了。爱德华则反复咀嚼他们的话，从中总结出了一个道理——“这和我管理公司又何尝不是一样呢？我总以为揽下的业务越多就是越成功，其实这是在分散我的精力，结果连一件事也做不好了。”

那一刻，爱德华做了一个决定，摘掉那些分散自己精力的业务！短短半年，爱德华就先后关闭了除轮胎以外的所有公司，全力以赴地做一件事，到现在，他的轮胎业务已覆盖了全球200多个国家和地区。这就是被誉为“全球轮胎科技的”——米其林！

“舍得放弃，才能拥有更多。”爱德华在晚年时这样教导子孙，“专注地做好一件事才能真正创造成就，贪心不足只能让自己一事无成！”

1903年，英国数学家科尔在一次数学年会上通过自己的论证，成功地破解了一道数学难题，就是2的67次方减1到底是不是人们猜想的质数，科尔的成功获得了全场热烈的掌声。当时，有人问科尔：“您论证这个课题花了多少时间？”科尔回答说：“3年内的全部星期天。”星期天，每个人都有，许多人并不珍惜它，但同样的星期天在科尔的眼里却无比珍贵，他把它们充分利用起来，从而使自己成了一位卓越的科学家。

爱因斯坦说过：“人的差异在于业余时间。业余时间生产着人才，也生产着懒汉、酒鬼、牌迷、赌徒，由此不仅使工作业绩有别，也区分出高低优劣的人生境界。”

美国一所大学曾流行过这样一句箴言：“人的成就，决定于他晚上8点到10点在做什么。”

台湾有个大学生，毕业后很想创业，一直举棋不定。转眼，他已经娶妻生子，拥有稳定的工作、和谐的家庭，但创业的梦想仍然时刻侵扰着他。

他把自己的想法向岳父倾诉，岳父不赞成，跟他算了笔账：“以我几十年的经验来看，在你们年轻人中，有90%的人想过创业；在想过创业的人中，有90%的人只是想想而已；在付诸实践的创业者中，有90%的人失败了，失败的原因不在于努力不够，而是没有碰到好的.项目；在碰到好项目的人中，有90%的人只是小有成就而已。要想成为大企业家，好比爬上金字塔的顶尖，难上加难呀。”

岳父本想让他知难而退，没想到他兴奋地说：“谢谢您的点拨，我知道该怎么做了。”

不久，他便辞去工作，取出所有积蓄，又向父母借了点钱，果断地踏上创业的征途。他从电视机零件生产起家，淘到第一桶金后，又投资建模具厂。

那年，台湾的房地产市场红火，商人们纷纷转战地产界。他没有买房置地，一心经营自己的模具厂。一年以后，地价整整翻了一番，不少人劝他把模具厂卖了，进军房地产，他固执地拒绝了。几年后，房地产市场逐步萎缩，而他的模具厂无论技术水平还是效益都突飞猛进，成为同行业中的佼佼者。

上世纪80年代，电脑工业起飞，他以成熟的模具技术进入个人电脑连接器领域，从此，他的连接器王国建立起来。1999年，他一口气吞下众多中小企业，使公司从地区性企业摇身一变，成为集团，企业员工从最初的10名增加到遍布全球的5万多人。他便是如今叱咤风云、纵横四海的台湾科技首富——鸿海集团董事长郭台铭。

记者问他：“您在30岁时还名不见经传，后来是如何一步步走向成功的？”

他幽默地说：“长辈们告诉过我，最后的成功者好比爬上金字塔的顶尖，我的成功正是一步步地‘算’出来的。”

记者不解，他笑而不答，似乎颇有玄机。几年后，在一个企业家论坛上，他发表演讲，这样描绘自己的发展轨迹：“有人说，想创业的人90%没有付诸实践。我想当那10%，因此，我果断地创业；有人说，创业的人90%没有成功，主要是因为项目没选对。我要当那10%，因此，当房地产火爆时，我冷静观察、理性分析，坚持选择了更熟悉、更有兴趣的模具行业；有人说，项目选对的人中90%只是小有成就。我想当那10%，因此放眼全球，进行了一番科学规划，有效地整合资源，大胆创新，这才有了鸿海集团的今天。”

看了这段话，我忽然明白，失败者与成功者的区别就在于：前者总是看到90%的失败而畏惧不前，后者却看到10%的成功而欣喜若狂。金字塔尖向来只属于看到并乐于追求那10%的人。

不相信自己的意志，永远也做不成将军。

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”

那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。

果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。

一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。

我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。

结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”

把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……

温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。

都说:“世有伯乐，然后有千里马;千里马常有，而伯乐不常有。”那么，在没有伯乐出现的时候，千里马要想展现自己的才华该怎么办呢?

宋朝时期，有个叫秦观的读书人，觉得要出人头地光靠低头读书远远不够，还必须有人赏识和推荐，才能入仕。他想拜当时名满天下的文坛泰斗苏东坡为师，可自己仅仅是个落第的秀才，要想见到苏东坡谈何容易。

不久，机会来了，秦观打听得苏东坡要来离他家不太远的扬州游玩，就让自己的两个老相识同时也是苏东坡的死党给苏东坡写了一封引荐信，把自己的诗文推荐给苏东坡。一切准备就绪，秦观就预先跑到扬苏东坡要去的那座寺庙里，模仿苏东坡豪放的笔意，在墙壁上挥毫题词。

果然，苏东坡看到寺壁上的题字吓了一大跳，有种似曾相识的感觉。后来，看到秦观的诗文，忽然醒悟道:“向书壁者，岂此郎也”——在寺壁上写诗的人，肯定是这小子!

怀揣引荐信的秦观在苏东坡面前一亮相，拿上自己的得意之作《黄楼赋》献上，苏东坡一读，惊呼说:“此屈宋才也!”欣然接纳他为弟子。自此，秦观拜在苏东坡门下，成为后来著名的“苏门四学士”之一。

没有伯乐时，千里马应当自己创造机会，像秦观一样自己当自己的伯乐。

他家境贫寒，为了养家糊口，瘦弱矮小的他到一家电器公司求职，公司人事部门的主管看了看他又脏又破的衣服，推托说:“我们现在暂时不缺人，你一个月以后再来看看吧。”

一个月后，年轻人再次来到这家电器公司，主管又一次推托，让他下一次再来，就这样反复推托了好几次，主管才说出了真话:你穿着这么脏的衣服，公司是不会要你的。年轻人于是回去借钱买了一身整齐的衣服穿上去见主管，主管说:你不懂电器方面的知识，我们也不要你。

又过了一段时间后，年轻人又一次出现在主管面前:“我已经学会了不少有关电器方面的知识，您看我哪方面还有差距，我一项项弥补。”人事主管盯着态度诚恳的他看了半天，才说:“我干这一行几十年了，还从未遇到像你这样来找工作的，我真佩服你的耐心和韧性。”年轻人的执著打动了人事主管的心，他终于如愿以偿的进入那家公司工作。

这位年轻人就是后来被称为经营之神的松下幸之助，大名鼎鼎的松下电器的创始人，他说:“不管别人的嘲弄，只要默默地坚持到底，换来的就是别人的羡慕。”这种默默地坚持，就是执著。是执著成就经营之神松下幸之助。

一个父亲想给女儿买一条狗，在这个城市里，有三个卖狗人。

有一个人说:“你看这条狗很好，好像你女儿也挺喜欢的，1000块钱，你好好再看一看。如果你喜欢呢，付1000块钱就成交了。至于狗，你也看过了，你女儿现在挺喜欢的，至于说以后怎么样，跟我就没关系了。”

父亲摇了摇头，走了。

第二个卖狗人说:“你看这条狗非常好，是英国的纯种狗，这种颜色的结合非常好，好像你女儿也挺喜欢，1000块钱，这个价格也合适，我不敢确认你女儿明天是不是还会喜欢，所以你付我1000块钱，你回去一周后，如果你女儿不喜欢了，只要你把狗狗抱回来，1000块钱我就退给你。”

父亲有点心动，接着来到第三个卖狗人面前。

第三个卖狗人说:“你女儿看起来挺喜欢的，但是我不知道你养没养过狗?是不是会养狗?你女儿是不是喜欢狗?但她肯定喜欢这条狗，所以呢，我会跟你一块把狗带到你家，然后在你家找到一个最好的地方，搭一个狗窝，我会放足够的食物给它，你可以喂一个星期，我还会教你怎么喂这条狗，然后一个星期以后我再来。如果你女儿仍然喜欢这条狗，这条狗也喜欢你女儿，那这时候我来收1000块钱，如果你说不喜欢，或者你女儿跟这条狗之间没有缘分，那我就把狗抱走，把你家打扫干净，顺便把味道全部清理干净。”

第三个卖狗人，简直让这位父亲两眼放光。这位父亲很痛快地买了第三个人的狗，甚至没有讨价还价的想法。

nancy是我的同学，一个典型的天蝎座女生，小小的个子，却很强势。她很聪明，也很有控制欲，把自己的生活安排得妥妥当当的。如果有朋友旅行、聚会，她永远都是那个负责查攻略订酒店的人，在大家还在为去哪家饭店吃饭争论得叽叽喳喳的时候，她永远都是那个最好拍板定夺的人。

我曾经跟她一起出门远行，一路上她都把自己照顾得很好，即使出门在外也仍然保持着规律的作息。而同行的我，却常常不是丢三落四就是吃坏肚子。对于她，我是极其羡慕，甚至是有些嫉妒的。我总是很佩服她那样强大的自信跟气场，总觉得她一定有非常良好的家教，一定是一路优秀着长大的别人家孩子，才不会像我，被贬低太久就莫名其妙的自卑。

在那次旅行的最后，在回去的火车上，因为睡过头时间来不及就大头虾丢了东西，又一次自己跟自己生气了半个小时。看着她淡定的神色，我出神了好久，直白跟她表达我的艳羡。她有些意外，停顿了一会儿，然后才慢慢说起她小时候的故事。

她的妈妈有很严重的弱听，基本属于聋哑人的范畴，爸爸是个瘦瘦小小的男人，话不多，工作很忙。于是她很小就负责照顾妈妈，带着妈妈去逛街，代替妈妈去跟小贩讨价还价。小学的时候，老师因为她妈妈是残疾人的缘故不喜欢她，总是找她的麻烦，当时她很生气，也十分痛恨自己的无能为力，于是只好更加努力的学习。当她最后以小升初考试全县第一的成绩毕业的时候，老师终于都找到她，请她在全校新生面前做经验分享。她固执地拒绝了，即使明明知道这样只会加深老师对她的讨厌。从此之后，她再也不肯回去当初的学校看一眼。

她很安静地跟我叙说这些事情，就像并不曾发生在她身上一样，我却难掩满脸的惊讶。我曾天真地以为，像她那样自信的人，必定是被捧在手心里呵护大的，也不曾了解过，原来强悍如她，也会经历过那样的卑微渺小。

楼下拐角处有个废品回收的大妈，50来岁的样子，长得很福态，整天笑嘻嘻的，很具有感染力。每天经过的时候我都会善意地朝她笑一笑，寒暄两句，一来二去也就慢慢熟悉了起来。有天经出门照例跟大妈打了声招唿，大妈却突然拦住了我，害羞地一笑，递给我一叠卡片，我低头一看，竟然是大妈的名片，上面写着“上门回收 xxx 电话xxx xxxx xxxx”的字样。我不解地望向她。她有点不好意思地挠挠头，才告诉我想让我帮忙在隔壁左右派发一下，卡片上有她的联系方式，如果家里有废品的，只要打电话给她，就可以上门回收。

我很爽快地答应了，并称赞她很会寻找商机。她很开心的样子，还给我秀了秀她的新手机，说是儿子想的办法，还给她买了个新的诺基亚。一谈起儿子，她的话匣子就像被打开了一样，一件一件细数着儿子的趣事，脸上全是母亲才有的得意跟骄傲。

当晚派完大妈的卡片回到家里，我跟我妈说起这件事，谁知她竟然叹了口气，说道：“她也是个苦命的。年轻时候老公死得早，她也不想改嫁，后来从孤儿院抱了个孩子回来，当成自己的孩子在养，一直靠回收废品供了二十年，艰难得无法想象。那孩子倒是很争气的，后来考到北京去念大学，学的是计算机，现在在一家互联网公司上班，听说也挺孝顺的。”

我妈说得云淡风轻，我的感觉却是五味杂陈。大妈提到儿子时眉开眼笑的表情不断浮现在我的眼前，那爽朗的笑容也太迷惑人了，让人不禁想知道，要有多坚忍，才能征服过那样的灰暗。

前几天要下班的时候karen突然扯住我，放低了声音悄悄跟我说：“你知道吗？原来stella以前得到白血病。”我心里一惊，不由得提高了音调“啊”了出来。karen比着手指对我嘘了一声，继续说道：“我也是刚听她校友说的，她们学校以前还给她募集过捐款，后来是还好跟她妈妈的血型配上了才好起来的。”我瞬间就愣住了，karen还在继续娓娓道来：“她家境也不是很好，但是由于她身体一直很差，父母就搬到了北京，，租了个房子找个份临时的工作。”我哑然了，一时间不知道说什么好。

stella是个个子高高的女生，跟我同部门但不同组，工位在我正对面。有的时候电脑出了问题，或者是收到些含义不明的邮件，我都会本能地向她询问。因为生病的关系，她大学念了六年，今年终于毕业了，听说成绩还很是不赖。平时里性子有些要强，性格不冷不热的，做事理智又冷静，不自觉地会变成同事的依赖。如若不是karen跟我提起，我是怎么也不会想到高大如她，曾经经历过那样真切的生死挣扎。

我尤其感激，见证过他们现在的灿烂，也得知了他们过去的阴霾。我不再轻易地羡慕，也更加明白每个笑脸背后必有不为人知的苦涩。熬得很辛苦的时候我都会想，总有一天，我也会骄傲熬过去了的曾经。

一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。

佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼;人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。

每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它勐抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”

有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。

“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。

“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”

野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。

顾颉刚有口吃，再加上浓重的苏州口音，说话时很多人都不易听懂。

有一年，顾颉刚因病从北大休学回家，同寝室的室友不远千里坐火车送他回苏州。室友们忧心顾颉刚的病，因而情绪并不高。在车厢里，大家显得十分沉闷，都端坐在那儿闭目养神。顾颉刚为了打破沉闷，率先找人说话。顾颉刚把目光投向了邻座一个和自己年龄相仿的年轻人身上，主动和对方打招呼：“你好，你也……是……是去苏州的吗?”

年轻人转过脸看着顾颉刚，却没有说话，只是微笑着点点头。

“出去……求学的?”顾颉刚继续找话。

年轻人仍是微笑着点点头。一时间，两个人的谈话因为一个人的不配合而陷入了僵局。

“你什么……时候……到终点站呢?”顾颉刚不甘心受此冷遇，继续追问着。

年轻人依旧沉默不语。而这时，坐在顾颉刚不远处的一位室友看不过去了，生气地责问道：“你这个人怎么回事?没听见他正和你说话吗?”年轻人没有理他，只是一个劲儿微笑着。

顾颉刚伸手示意室友不要为难对方。室友见状，便不再理这个只会点头微笑的木疙瘩，而是转过身和身边的朋友聊起来。

当他们快到上海站准备下车的时候，顾颉刚突然发现那个年轻人不知什么时候已经走了，只留下果盘下压着的一张字条，那是年轻人走时留下的：“兄弟，我叫冯友兰。很抱歉我刚才的所作所为。我也是一个口吃病患者，而且是越急越说不出话来。我之所以没有和你搭话，是因为我不想让你误解，以为我在嘲笑你。”

罗伯特.德.温森多是阿根廷著名的高尔夫球手，他是一个非常豁达的人。

有一次温森多赢得了一场锦标赛。领到支票后，他微笑着从记者的重围中走出来，到停车场准备回俱乐部。这时候一个年轻的女子向他走来。她向温森多表示祝贺后，又说她可怜的孩子病得很重——也许会死掉，而她却不知如何才能支付起昂贵的医药费和住院费。

温森多被她的讲述深深打动了，他二话没说，掏出笔，在刚赢得的支票上飞快地签了名，然后塞给那个女子，说：“这是这次比赛的奖金。祝可怜的孩子早日康复。”

一个星期后，温森多正在一家乡村俱乐部进午餐，一位职业高尔夫联合会的官员走过来，问他前一周是不是遇到了一位自称孩子病得很重的年轻女子。

“是停车场的孩子们告诉我的。”官员说。

温多森点了点头，说有这么一回事，又问：“到底怎么啦?”

“哦，对你来说这是一个坏消息，”官员说，“那个女子是个，她根本就没有什么病得很重的孩子。她甚至还没有结婚哩!你让人给!”

“你是说根本没有一个小孩子病得快死了?”

“是这样的，根本就没有。”官员答道。

温森多长吁了一口气，然后说：“这真是我一个星期以来听到的最好的消息。”