孙琇编辑之友

诗句意思：折梅花的时候恰好遇到信使于是将花寄给你这个身在陇头的好友（指 范哗） 摘花的时候碰到传递公文的人，（托他把花）送给身在遥远边塞的人。折花，不需解释了逢，遭遇驿使 传递公文的人。陇头： 边塞，也可以指遥远的地方。 【详细】《赠范晔》 作者:【陆凯】 年代：【南北朝】 体裁：【未知】 类别：【未知】 折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊寄一枝春。

这个题真难，列传150呢，不过还是给你弄来了。。。。卷五十一列传第一 后妃上 序言 高祖太穆皇后窦氏 太宗文德皇后长孙氏 贤妃徐氏 高宗废后王氏良娣萧氏 中宗和思皇后赵氏 中宗韦庶人 上官昭容 睿宗肃明皇后刘氏 睿宗昭成皇后窦氏 玄宗废后王氏 玄宗贞顺皇后武氏 玄宗杨贵妃卷五十二列传第二 后妃下 玄宗元献皇后杨氏 肃宗张皇后 肃宗韦妃 肃宗章敬皇后吴氏 代宗睿真皇后沈氏 代宗崔妃 代宗贞懿皇后独孤氏 德宗昭德皇后王氏 德宗韦贤妃 顺宗庄宪皇后王氏 宪宗懿安皇后郭氏 宪宗孝明皇后郑氏 女学士尚宫宋氏 穆宗恭僖皇后王氏 敬宗郭贵妃 穆宗贞献皇后萧氏 穆宗宣懿皇后韦氏 武宗王贤妃 宣宗元昭皇后晁氏 懿宗惠安皇后王氏 昭宗积善皇后何氏卷五十三列传第三 李密 单雄信卷五十四列传第四 王世充 窦建德卷五十五列传第五 薛举 子仁杲李轨 刘武周 范君璋高开道 刘黑闼 徐圆朗卷五十六列传第六 萧铣 杜伏威 辅公祏 阚稜 王雄诞沈法兴 李子通 朱粲 林士弘 张善安罗艺 梁师都 刘季真 李子和卷五十七列传第七 裴寂子律师 律师子承先 刘文静弟文起 文静子树义 树艺 封李孟尝等功臣 刘世龙 赵文恪 张平高 李思行 李高迁 许世绪 刘师立 钱九陇 樊兴 公孙武达 庞卿恽 张长逊 李安远卷五十八列传第八 唐俭 长孙顺德 刘弘基 殷峤 刘政会 柴绍 平阳公主 马三宝武士 兄士稜 次兄士逸卷五十九列传第九 屈突通 子寿 诠 诠子仲翔任� 丘和 子行恭 行恭子神绩许绍嫡孙力士 力士子钦寂 钦明 绍次子智仁 少子圉师李袭志 弟袭誉 兄子怀俨姜 子行本 行本子简简子晞 简弟柔远 柔远子皎 皎子庆初卷六十列传第十 宗室太祖诸子 代祖诸子 永安王孝基 淮安王神通 襄邑王神符 长平王叔良 襄武王琛 河间王孝恭 庐江王瑗 淮阳王道玄 江夏王道宗 陇西王博乂卷六十一列传第十一 温大雅子无隐 弟彦博彦博子振挺 大有陈叔达 窦威子恽 兄子轨 轨子奉节 轨弟琮 从子抗 抗子衍 抗子静 静子逵 抗季子诞 诞子孝慈 孝慈子希玠 诞少子孝谌 抗季弟璡卷六十二列传第十二 李纲子少植 少植子安仁 郑善果 从兄元�杨恭仁 子思训 思训孙睿交 恭仁弟续 续孙执柔 执柔子滔 执柔弟执一 恭仁少弟师道 师道兄子思玄皇甫无逸 李大亮 族孙迥秀卷六十三列传第十三 封伦子言道 兄子行高 萧瑀子锐 兄子钧 钧子瓘 钧兄子嗣业裴矩子宣机 宇文士及卷六十四列传第十四 高祖二十二子 序言 隐太子建成 卫王玄霸 巢王元吉 楚王智云 荆王元景 汉王元昌 酆王元亨 周王元方 徐王元礼子茂 曾孙延年 韩王元嘉 彭王元则 郑王元懿 霍王元轨 虢王凤 道王元庆 邓王元裕 舒王元名 鲁王灵夔 江王元祥 密王元晓 滕王元婴卷六十五列传第十五 高士廉 子履行 真行长孙无忌卷六十六列传第十六 房玄龄 子遗直 遗爱杜如晦 弟楚客 叔淹卷六十七列传第十七 李靖 弟客师 客师孙令问 令问孙彦芳李绩 孙敬业卷六十八列传第十八 尉迟敬德 秦叔宝 程知节 段志玄 张公谨 子大素 大安卷六十九列传第十九 侯君集 张亮 薛万彻兄万均 盛彦师 卢祖尚 刘世让 刘兰 李君羡卷七十列传第二十 王珪 曾孙旭戴胄 兄子至德岑文本 兄子长倩 长倩子羲 格辅元杜正伦卷七十一列传第二十一 魏徵卷七十二列传第二十二 虞世南 李百药 子安期褚亮 刘孝孙 李玄道 李守素卷七十三列传第二十三 薛收 兄子元敬 子元超 元超从子稷桃思廉 颜师古 弟相时令狐德棻 邓世隆 顾胤 李延寿 李仁实孔颖达 司马才章 王恭 马嘉运卷七十四列传第二十四 刘洎 马周 崔仁师 孙湜 湜弟液 液子论 液弟涤卷七十五列传第二十五 苏世长 子良嗣韦云起 孙方质孙伏伽 张玄素卷七十六列传第二十六 太宗诸子 恒山王承乾 楚王宽 吴王恪子成王千里 濮王泰 庶人佑 蜀王愔 蒋王恽 越王贞子琅邪王冲 纪王慎 江王嚣 代王简 赵王福 曹王明卷七十七列传第二十七 韦挺 子待价 弟万石杨纂 族子弘礼 弘武 弘武子元亨 元禧刘德威 子审礼 审礼子易从 审礼从父弟延嗣阎立德 弟立本柳亨 族子范 兄子奭 孙涣 泽崔义玄 子神庆卷七十八列传第二十八 于志宁 高季辅 张行成 族孙易之 昌宗卷七十九列传第二十九 祖孝孙 傅仁均 傅奕 李淳风 吕才卷八十列传第三十 褚遂良 韩瑗 来济 上官仪卷八十一列传第三十一 崔敦礼 卢承庆 刘祥道 李敬玄 李义琰 孙处约 乐彦玮 赵仁本卷八十二列传第三十二 许敬宗 李义府 少子湛卷八十三列传第三十三 郭孝恪 张俭 苏定方 薛仁贵 程务挺 张士贵 赵道兴卷八十四列传第三十四 刘仁轨 郝处俊 裴行俭 子光庭卷八十五列传第三十五 唐临 孙绍张文瓘 兄文琮 从弟文收徐有功卷八十六列传第三十六 高宗中宗诸子 燕王忠 原王孝 泽王上金 许王素节 孝敬皇帝弘 章怀太子贤 懿德太子重润 庶人重福 节愍太子重俊 殇帝重茂卷八十七列传第三十七 裴炎 刘禕之 魏玄同 李昭德卷八十八列传第三十八 韦思谦 子承庆 嗣立陆元方 子象先苏瑰 子頲 从父兄干卷八十九列传第三十九 狄仁杰 族曾孙兼谟王方庆 姚� 弟珽卷九十列传第四十 王及善 杜景俭 朱敬则 杨再思 李怀远 子景伯 景伯子彭年豆卢钦望 张光辅 史务滋 崔元综 周允元卷九十一列传第四十一 桓彦范 敬晖 崔玄暐 张柬之 袁恕己卷九十二列传第四十二 魏元忠 韦安石 子陟 子斌 从父兄子抗 从祖兄子巨源 赵彦昭萧至忠 宗楚客 纪处讷卷九十三列传第四十三 娄师德 王孝杰 唐休璟 张仁愿 薛讷 王晙卷九十四列传第四十四 苏味道 李峤 崔融 卢藏用 徐彦伯卷九十五列传第四十五 睿宗诸子 序言 让皇帝宪 惠庄太子撝 惠文太子范 惠宣太子业 隋王隆悌卷九十六列传第四十六 姚崇 宋璟卷九十七列传第四十七 刘幽求 钟绍京 郭元振 张说 子均  陈希烈卷九十八列传第四十八 魏知古 卢怀慎 子奂源乾曜 从孙光裕 光裕子洧李元紘 杜暹 韩休 子洽、洪、汯、滉裴耀卿 孙佶卷九十九列传第四十九 崔日用 从兄日知张嘉贞 弟嘉佑萧嵩 子华张九龄 侄仲方李适之 子季卿严挺之卷一百 列传第五十 尹思贞 李杰 解琬 毕构 苏� 子晋郑惟忠 王志愔 卢从愿 李朝隐 裴漼 从祖弟宽王丘卷一百一列传第五十一 李乂 薛登 韦凑 从子虚心 虚舟韩思复 曾孙佽张廷珪 王求礼 辛替否卷一百二列传第五十二 马怀素 褚量 刘子玄 兄知柔 子贶餗汇秩迅迥徐坚 元行冲 吴兢 韦述 弟逌 迪卷一百三列传第五十三 郭虔瓘张嵩 郭知运子英杰 王君贾师顺 张守珪 牛仙客 王忠嗣卷一百四列传第五十四 高仙芝 封常清 哥舒翰卷一百五列传第五十五 宇文融 韦坚 杨慎矜 王卷一百六列传第五十六 李林甫 杨国忠 张暐 王琚 王毛仲陈玄礼卷一百七列传第五十七 玄宗诸子 靖德太子琮 庶人瑛 棣王琰 庶人瑶 靖恭太子琬 庶人琚 夏悼王一 仪王璲 颍王 怀哀王敏 永王璘 寿王瑁 延王玢 盛王琦 济王环 信王� 义王玼 陈王珪 丰王珙 恒王瑱 凉王璿 汴哀王璥卷一百八列传第五十八 韦见素子谔 益 益子顗 崔圆 崔涣 子纵杜鸿渐卷一百九列传第五十九 冯盎 阿史那社尒子 道真 叔祖苏尼失 苏尼失子忠契苾何力 黑齿常之 李多祚 李嗣业 白孝德卷一百一十列传第六十 李光弼 王思礼 邓景山 辛云京卷一百一十一列传第六十一 崔光远 房琯 子孺复 从子式张镐 高适 畅璀卷一百一十二列传第六十二 李暠 族弟齐物 齐物子复 暠族弟若水李麟 李国贞 子錡李峘弟 峄 弟岘李巨子则之卷一百一十三列传第六十三 苗晋卿 裴冕 裴遵庆 子向 向子寅 寅子枢卷一百一十四列传第六十四 鲁炅 裴茙 来瑱 周智光卷一百一十五列传第六十五 崔器 赵国珍 崔瓘 敬括 韦元甫 魏少游 卫伯玉 李承卷一百一十六列传第六十六 肃宗代宗诸子 肃宗十三子 代宗二十子卷一百一十七列传第六十七 严武 郭英乂 崔宁弟宽 密 从孙蠡 蠡子荛 从孙黯严震 严砺卷一百一十八列传第六十八 元载 王昂 李少良 郇谟王缙 杨炎 黎干刘忠翼 庾准卷一百一十九列传第六十九 杨绾 崔佑甫 子植 植再从兄倰常�卷一百二十列传第七十 郭子仪子晤 映 史臣曰 子曜 晞晞子钢 暧 曙 暧子钊 鏦 钊子仲文 子仪弟幼明幼明子昕卷一百二十一列传第七十一 仆固怀恩 梁崇义 李怀光卷一百二十二列传第七十二 张献诚 弟献恭 献甫 献恭子煦路嗣恭 子恕曲环 崔汉衡 杨朝晟 樊泽 李叔明 裴胄卷一百二十三列传第七十三 刘晏 第五琦 班宏 王绍 李巽卷一百二十四列传第七十四 薛嵩弟 嵩子平嵩族子雄令狐彰 子建 运 通田神功弟神玉 侯希逸 李正己 子纳 纳子师古 师道 宗人洧卷一百二十五列传第七十五 张镒 冯河清刘从一 萧复 柳浑卷一百二十六列传第七十六 李揆 李涵 陈少游 卢 裴諝卷一百二十七列传第七十七 姚令言 张光晟 源休 乔琳 张涉 蒋镇 洪经纶 彭偃卷一百二十八列传第七十八 段秀实子伯伦 颜真卿子頵 硕 曾孙弘式卷一百二十九列传第七十九 韩滉 子皋? 弟洄张延赏 子弘靖 弘靖子文规 次宗卷一百三十列传第八十 王屿道士李国祯 附 李泌 子繁 顾况崔造 关播 李元平卷一百三十一列传第八十一 李勉 李皋 子象古 道古卷一百三十二列传第八十二 李抱玉 李抱真 王虔休 卢从史 李芃 李澄 族弟元素卷一百三十三列传第八十三 李晟 子愿 愬 听 宪 子凭 恕 惎 甥王佖卷一百三十四列传第八十四 马燧 子畅 兄炫 史臣曰浑瑊 子镐 鐬卷一百三十五列传第八十五 卢杞 子元辅白志贞 裴延龄 韦渠牟 李齐运 李实 韦执谊 王叔文 王伾 李景俭 吕温 韩晔 韩泰 陈谏 凌准程 皇甫鎛 弟镛卷一百三十六列传第八十六 窦参 从子申齐映 刘滋 从兄赞卢迈 崔损 齐抗卷一百三十七列传第八十七 徐浩 赵涓 子博宣刘太真 李纾 邵说 于邵 崔元翰 于公异 吕渭 子温 恭 俭 让郑云逵 李益 李贺卷一百三十八列传第八十八 赵憬 韦伦 贾耽 姜公辅卷一百三十九列传第八十九 陆贽卷一百四十列传第九十 韦皋 刘辟张建封 子愔卢群卷一百四十一列传第九十一 田承嗣 侄悦 子绪 绪子季安田弘正 子布张孝忠 子茂昭茂昭子克勤 弟茂宗 茂和 陈楚卷一百四十二列传第九十二 李宝臣 子惟岳 惟诚 惟简惟简子元本王武俊 子士真 士清 士平 士则 士真子承宗 承元王廷凑 子元逵 元逵子绍鼎 绍鼎子景崇 景崇子鎔卷一百四十三列传第九十三 李怀仙朱希彩 朱滔 刘怦 子济 澭 济子总程日华 子怀直 怀直子权李全略 子同捷卷一百四十四列传第九十四 尚可孤 李观 戴休颜 阳惠元 李元谅 韩游� 贾隐林 杜希全 尉迟胜 邢君牙 杨朝晟 张敬则卷一百四十五列传第九十五 刘玄佐 子士宁 附李万荣 养子士干董晋 陆长源 刘全谅 李忠臣 李希烈 吴少诚 弟少阳 少阳子元济卷一百四十六列传第九十六 薛播 鲍防 李自良 李说 严绶 萧昕 杜亚 王纬 李若初 于颀 卢徵 杨凭 郑元 杜兼 裴玢 薛伾 史臣曰卷一百四十七列传第九十七 杜黄裳 高郢子定 杜佑 子式方 式方子悰 子从郁 从郁子牧卷一百四十八列传第九十八 裴 李吉甫 李藩 权德舆子璩卷一百四十九列传第九十九 于休烈子肃 肃子敖 敖子琮令孤峘 归崇敬 子登 登子融奚陟 张荐 子又新 希复 希复子读蒋乂 子系 伸柳登 弟冕 子璟沈传师子询卷一百五十列传第一百 德宗顺宗诸子 舒王谊 通王谌 虔王谅 肃王详 文敬太子謜 资王谦 代王諲 昭王诫 钦王谔 珍王諴 郯王经等卷一百五十一列传第一百一 高崇文 子承简伊慎 朱忠亮 刘昌裔 范希朝 王锷 子稷阎巨源 孟元阳 赵昌卷一百五十二列传第一百二 马璘 郝廷玉 王栖曜 子茂元刘昌 子士泾李景略 张万福 高固 郝玼 段佐 史敬奉野诗良辅卷一百五十三列传第一百三 姚南仲 刘乃 子伯刍 孙宽夫 端夫 曾孙允章袁高 段平仲 薛存诚 子廷老廷老子保逊保逊子昭纬卢坦卷一百五十四列传第一百四 孔巢父 从子戡 戣 戢许孟容 吕元膺 刘栖楚 张宿 熊望 柏耆卷一百五十五列传第一百五 穆宁 子赞 质 员 赏崔邠 弟鄯 郾 郸窦群 兄常 牟 弟庠巩李逊 弟建薛戎 弟放卷一百五十六列传第一百六 于 韩弘 子公武 弟充 李质王智兴 子晏平 晏宰卷一百五十七列传第一百七 王翃兄翊 郗士美 李鄘 孙磎辛秘 马摠 韦弘景 王彦威卷一百五十八列传第一百八 武元衡 从父弟儒衡郑余庆 子澣 澣子允谟 茂谌 处诲 从谠韦贯之兄绶 弟纁 子澳卷一百五十九列传第一百九 卫次公子洙 郑絪子秪德 秪德子颢韦处厚 崔群 路随 父泌卷一百六十列传第一百一十 韩愈 张籍 孟郊 唐衢 李 宇文籍 刘禹锡 柳宗元 韦辞卷一百六十一列传第一百一十一 李光进 弟光颜乌重胤 王沛 子逢李珙 李佑 董重质 杨元卿子延宗 刘悟 子从谏孙稹刘沔 石雄卷一百六十二列传第一百一十二 潘孟阳 李翛 王遂 曹华 韦绶 郑权 卢士玫 韩全义 高霞寓 高瑀 崔戎 陆 张正甫子毅夫 毅夫子禕卷一百六十三列传第一百一十三 孟简 胡证 崔元略 子铉铉子沆 元略弟元受 元式 元儒杜元颖 崔弘礼 李虞仲 王质 卢简辞 兄简能 弟弘正 简求 简能子知猷 简求子嗣业 汝弼卷一百六十四列传第一百一十四 王播弟炎 弟起 起子龟 龟子荛 播子式 炎子铎李绛 杨於陵子景复 嗣复 绍复 师复卷一百六十五列传第一百一十五 韦夏卿 王正雅 族孙凝柳公绰 子仲郢 孙珪 璧 玭 弟公权 伯父子华 子华子公度 公器崔玄亮 温造 子璋郭承嘏 殷侑 孙盈孙徐晦卷一百六十六列传第一百一十六 元稹 庞严白居易 弟行简 从父弟敏中卷一百六十七列传第一百一十七 赵宗儒 窦易直 李逢吉 段文昌 子成式宋申锡 李程卷一百六十八列传第一百一十八 韦温 萧佑独孤郁 弟朗钱徽父起 子可复高釴 弟铢 锴 子湜冯宿 弟定 从弟审封敖卷一百六十九列传第一百一十九 李训 郑注 王涯 王璠 贾餗 舒元舆 郭行余 罗立言 李孝本卷一百七十列传第一百二十 裴度 子识 撰 让 谂卷一百七十一列传第一百二十一 李渤 张仲方 裴潾张皋 李中敏 李甘 高元裕兄少逸 李汉 李景俭卷一百七十二列传第一百二十二 令狐楚 弟定 子绪 綯 綯子滈 涣牛僧孺 子蔚 蔚子徽 僧孺子藂萧俛 弟杰 俶 从弟仿 仿子廪李石 弟福卷一百七十三列传第一百二十三 郑覃 弟朗陈夷行 李绅 吴汝纳李回 李� 李固言卷一百七十四列传第一百二十四 李德裕子烨卷一百七十五列传第一百二十五 宪宗二十子 惠昭太子宁 澧王恽 深王悰 洋王忻 绛王悟 建王恪 鄜王憬等穆宗五子 怀懿太子凑 安王溶敬宗五子 悼怀太子普 梁王休复 让王执中 纪王言扬 陈王成美文宗二子 庄恪太子永 蒋王宗俭武宗五子 宣宗十一子 懿宗八子 僖宗二子 昭宗十子 德王裕 棣王等 嗣襄王熅 朱玫 王行瑜卷一百七十六列传第一百二十六 李宗闵 杨嗣复 子授 损 技 拭 撝杨虞卿 弟汉公 从兄汝士马植 李让夷 魏 周墀 崔龟从 郑肃 卢商卷一百七十七列传第一百二十七 崔慎由父从 弟安潜 伯父能 能子彦曾 慎由子胤崔珙兄琯 弟 璪 璵 璵子澹 澹子远 弟球卢钧 裴休 杨收 兄发 兄假 子钜 鏻 弟严 严子涉注韦保衡 路岩 夏侯孜 刘瞻 刘瑑 曹确 毕諴 杜审权 子让能 彦林 弘徽刘邺 豆卢瑑卷一百七十八列传第一百二十八 赵隐 弟骘 子光逢 光裔 光胤张裼子文蔚 济美 贻宪 李蔚 崔彦昭 郑畋 卢携 王徽卷一百七十九列传第一百二十九 萧遘弟蘧 孔纬 韦昭度 崔昭纬 张浚 朱朴 郑綮 刘崇望 兄崇龟 弟崇鲁 崇谟徐彦若 陆扆 柳璨卷一百八十列传第一百三十 朱克融 李载义 杨志诚 张仲武 子直方张允伸 张公素 李可举 李全忠子匡威 匡筹卷一百八十一列传第一百三十一 史宪诚 子孝章何进滔 子弘敬韩允忠 子简乐彦祯子从训 罗弘信 子威卷一百八十二列传第一百三十二 王重荣 子珂王处存 弟处直诸葛爽 高骈 毕师铎 秦彦时溥 朱瑄 母弟朱瑾卷一百八十三列传第一百三十三 外戚 序言 独孤怀恩 窦德明 长孙敞 武承嗣 韦温 王仁皎 吴溆 窦觎 柳晟 王子颜卷一百八十四列传第一百三十四 宦官 序言 杨思勗 高力士 李辅国 程元振 鱼朝恩 窦文场 霍仙鸣 俱文珍 吐突承璀 王守澄 田令孜 杨复光 杨复恭卷一百八十五上列传第一百三十五上 良吏上 序言 韦仁寿 陈君宾 张允济 李桐客 李素立 薛大鼎 贾敦颐 李君球 崔知温 高智周 田仁会 韦机 权怀恩 冯元常 蒋俨 王方翼 薛季昶卷一百八十五下列传第一百三十五下 良吏下 裴怀古 张知謇兄知玄 知晦 弟知泰 知默 杨元琰 倪若水 李浚 阳峤 宋庆礼 姜师度 强循 潘好礼 杨茂谦 杨瑒 崔隐甫 李尚隐 吕諲 萧定 蒋沇 薛� 李惠登 任迪简 范传正 袁滋 苹 阎济美卷一百八十六上列传第一百三十六上 酷吏上 序言 来俊臣 周兴 傅游艺 丘神绩 索元礼 侯思止 万国俊 来子珣 王弘义 郭霸 吉顼卷一百八十六下列传第一百三十六下 酷吏下 姚绍之 周利贞 王旭 吉温王钧 严安之 卢铉 罗希奭 毛若虚 敬羽裴升 毕曜卷一百八十七上列传第一百三十七上 忠义上 序言 夏侯端 刘感 常达 罗士信 吕子臧 张道源 李公逸 张善相 李玄通 敬君弘 冯立 谢叔方 王义方 成三郎 尹元贞 高睿子仲舒 崔琳 王同皎周憬 苏安恒 俞文俊 王求礼 燕钦融郎岌 安金藏卷一百八十七下列传第一百三十七下 忠义下 李 张介然 崔无詖 卢奕 蒋清 颜杲卿子泉明 薛愿庞坚 张巡 许远 程千里 袁光庭 邵真 符璘 赵晔 石演芬张名振 张伾子重政 甄济 刘敦儒 高沐 贾直言 庾敬休 辛谠卷一百八十八列传第一百三十八 孝友 序言 李知本 张志宽 刘君良 王君操 赵弘智 陈集原 元让 裴敬彝 裴守真 李日知 崔沔 陆南金弟赵璧 张琇兄�?梁文贞李处恭 张义贞 吕元简 崔衍 丁公著 罗让卷一百八十九上列传第一百三十九上 儒学上 序言 徐文远 陆德明 曹宪 欧阳询 朱子奢 张士衡 贾公彦 张后胤 盖文达 谷那律 萧德言 许叔牙 敬播 刘伯庄 秦景通 罗道琮卷一百八十九下列传第一百三十九下 儒学下 邢文伟 高子贡 郎余令 路敬淳 王元感 王绍宗 韦叔夏 祝钦明 郭山恽 柳冲 卢粲 尹知章 徐岱 苏弁 陆质 冯伉 韦表微 许康佐卷一百九十上列传第一百四十上 文苑上 序言 孔绍安 袁朗 贺德仁 庾抱 蔡允恭 郑世翼 谢偃 崔信明 张蕴古 刘胤之 张昌龄 崔行功 孟利贞 董思恭 元思敬 徐齐聃 杜易简 卢照邻 杨炯 王勃 骆宾王 邓玄挺卷一百九十中 列传第一百四十中 文苑中 郭正一 元万顷 乔知之弟 备 刘希夷 刘允济 富嘉谟 员半千 刘宪 沈佺期弟全交 陈子昂 宋之问 阎朝隐 贾曾 许景先 贺知章 席豫 齐澣 王澣 李邕 孙逖卷一百九十下列传第一百四十下 文苑下 李华 萧颖士 陆据 崔颢 王昌龄 孟浩然 元德秀 王维 李白 杜甫 吴通玄兄通微 王仲舒 崔咸 唐次 刘蕡 李商隐 温庭筠 薛逢 李拯 李巨川 司空图卷一百九十一列传第一百四十一 方伎 序言 崔善为 薛颐 甄权 宋侠 许胤宗 乙弗弘礼 袁天纲 孙思邈 明崇俨 张憬藏 李嗣真 张文仲李虔纵 韦慈藏 尚献甫 孟诜 严善思 金梁凤 张果 叶法善 僧玄奘 神秀慧能 普寂 义福 一行泓 桑道茂卷一百九十二列传第一百四十二 隐逸 序言 王绩 田游岩 史德义 王友贞 卢鸿一 王希夷 卫大经 李元恺 王守慎 徐仁纪 孙处玄 白履忠 王远知 潘师正 刘道合 司马承祯 吴筠 孔述睿 阳城 崔觐卷一百九十三列传第一百四十三 列女 序言 李德武妻裴氏 杨庆妻王氏 杨三安妻李氏 魏衡妻王氏 樊会仁母敬氏 绛州孝女卫氏 濮州孝女贾氏 郑义宗妻卢氏 刘寂妻夏侯氏 楚王灵龟妃上官氏 杨绍宗妻王氏 于敏直妻张氏 冀州女子王氏 樊彦琛妻魏氏 邹保英妻奚氏 宋庭瑜妻魏氏 崔绘妻卢氏 奉天县窦氏二女 卢甫妻李氏 王泛妻裴氏 邹待徵妻薄氏 李湍妻 董昌龄母杨氏 韦雍妻兰陵县君萧氏 衡方厚妻武昌县君程氏 女道士李玄真 孝女王和子卷一百九十四上列传第一百四十四上 突厥上 始毕可汗 处罗可汗 颉利可汗 突利可汗 思摩 车鼻 单于 瀚海二都护府 骨咄禄 默啜 毗伽可汗 登利卷一百九十四下列传第一百四十四下 突厥下 序言 处罗可汗 射匮可汗 统叶护可汗 莫贺咄侯屈利俟毗可汗 咄陆可汗泥孰 沙罗咥利失可汗 乙毗沙罗叶护可汗 乙毗射匮可汗 阿史那贺鲁 阿史那弥射 阿史那步真 突骑施乌质勒 苏禄卷一百九十五列传第一百四十五 回纥卷一百九十六上列传第一百四十六上 吐蕃上卷一百九十六下列传第一百四十六下 吐蕃下卷一百九十七列传第一百四十七 南蛮 西南蛮 林邑国 婆利国 盘盘国 真腊国 陀洹国 诃陵国 堕和罗国 堕婆登国 东谢蛮 西赵蛮 蛮 南平獠 东女国 南诏蛮 骠国卷一百九十八列传第一百四十八 西戎 泥婆罗 党项羌 高昌 吐谷浑 焉耆国 龟兹国 疏勒国 于阗国 天竺国 罽宾国 康国 波斯国 拂菻国 大食国卷一百九十九上列传第一百四十九上 东夷 高丽 百济国 新罗国 倭国 日本国卷一百九十九下列传第一百四十九下 北狄 铁勒 契丹 奚国 室韦 靺鞨 渤海靺鞨 霫 乌罗浑国卷二百上列传第一百五十上 安禄山 子庆绪高尚 孙孝哲 史思明 子朝义卷二百下列传第一百五十下 朱泚 黄巢 秦宗权

○崔怀填 公孙僧远 吴欣之 韩系伯 孙淡 华宝 韩灵敏 封延伯 吴达之 王文殊 朱谦之 萧睿明 乐颐 江泌 杜栖 陆绛 子曰："父子之道，天性也，君臣之义也。"人之含孝禀义，天生所同，淳薄因心，非俟学至。迟遇为用，不谢始庶之法;骄慢之性，多惭水菽之享。夫色养尽力，行义致身，甘心垅亩，不求闻达，斯即孟氏三乐之辞，仲由负米之叹也。通乎神明，理缘感召。情浇世薄，方表孝慈。故非内德者所以寄心，怀仁者所以标物矣。埋名韫节，鲜或昭著，纪夫事行，以列于篇。 崔怀慎，清河东武城人也。父邪利，鲁郡太守，宋元嘉中没虏。怀慎与妻房氏笃爱，闻父陷没，即日遣妻，布衣蔬食，如居丧礼。邪利后仕虏中书，戒怀慎不许如此，怀慎得书更号泣。怀填从叔模为荥阳太守，亦同没虏，模子虽居处改节，而不废婚宦。大明中，怀慎宗人冀州刺史元孙北使，虏问之曰："崔邪利、模并力屈归命，二家子侄，出处不同，义将安在?"元孙曰："王尊驱骥，王阳回车，欲令忠孝并弘，臣子两节。"泰始初，淮北陷没，界上流奔者多有去就，怀慎因此入北。至桑乾，邪利时已卒，怀慎绝而后苏。载丧还青州，徒跣冰雪，土气寒酷，而手足不伤，时人以为孝感。丧毕，以弟在南，建元初又逃归，而弟亦已亡。怀慎孤贫独立，宗党哀之，日敛给其升米。永明中卒。 公孙僧远，会稽剡人也。治父丧至孝，事母及伯父甚谨。年谷饥贵，僧远省餐减食以供母及伯。弟亡，无以葬，身贩贴与邻里，供敛送之费。躬负土，手种松柏。兄姊未婚嫁，乃自卖为之成礼。名闻郡县。太祖即位，遣兼散骑常侍虞炎等十二部使行天下，建元三年，表列僧远等二十三人，诏并表门闾，蠲租税。 吴欣之，晋陵利城人也。宋元嘉末，弟尉之为武进县戍，随王诞起义，太初遣军主华钦讨之，吏民皆散，尉之独留，见执将死。欣之诣钦乞代弟命，辞泪哀切，兄弟皆见原。建元三年，有诏蠲表。 永明初，广陵民章起之二息犯罪争死，太守刘悛表以闻。 韩系伯，襄阳人也。事父母谨孝。襄阳土俗，邻居种桑树于界上为志，系伯以桑枝荫妨他地，迁界上开数尺，邻畔随复侵之，系伯辄更改种。久之，邻人惭愧，还所侵地，躬往谢之。建元三年，蠲租税，表门闾。以寿终。 孙淡，太原人也。居长沙，事母孝。母疾，不眠食，以差为期。母哀之，后有疾，不使知也。豫章王领湘州，辟骠骑行参军。建元三年，蠲租税，表门闾。卒于家。 华宝，晋陵无锡人也。父豪，义熙末戍长安，宝年八岁。临别，谓宝曰："须我还，当为汝上头。"长安陷虏，豪殁。宝年至七十，不婚冠，或问之者，辄号恸弥日，不忍答也。 同郡薛天生，母遭艰菜食，天生亦菜食，母未免丧而死，天生终身不食鱼肉。与弟有恩义。 又同郡刘怀胤与弟怀则，年十岁，遭父丧，不衣絮帛，不食盐菜。建元三年，并表门闾。 韩灵敏，会稽剡人也。早孤，与兄灵珍并有孝性。寻母又亡，家贫无以营凶，兄弟共种瓜半亩，朝采瓜子，暮已复生，以此遂办葬事。灵珍亡，无子，妻卓氏守节不嫁，虑家人夺其志，未尝告归，灵敏事之如母。 晋陵吴康之妻赵氏，父亡弟幼，值岁饥，母老病笃，赵诣乡里自卖，言辞哀切，乡里怜之，人人分升米相救，遂得免。及嫁康之，少时夫亡，家欲更嫁，誓死不贰。 义兴蒋隽之妻黄氏，夫亡不重嫁，逼之，欲赴水自杀，乃止。建元三年，诏蠲租赋，表门闾。 永明元年，会稽永兴吴翼之母丁氏，少丧夫，性仁爱。遭年荒，分衣食以贻里中饥饿者，邻里求借，未尝违。同里陈穰父母死，孤单无亲戚，丁氏收养之，及长，为营婚娶。又同里王礼妻徐氏，荒年客死山阴，丁为买棺器，自往敛葬。元徽末，大雪，商旅断行，村里比屋饥饿，丁自出盐米，计口分赋。同里左侨家露四丧，无以葬，丁为办冢椁。有三调不登者，代为输送。丁长子妇王氏守寡执志不再醮。州郡上言，诏表门闾，蠲租税。 又广陵徐灵礼妻遭火救儿，与儿俱焚死。太守刘悛以闻。 又会稽人陈氏，有三女，无男。祖父母年八九十，老耄无所知，父笃癃病，母不安其室。值岁饥，三女相率于西湖采菱莼，更日至市货卖，未尝亏怠。乡里称为义门，多欲取为妇，长女自伤茕独，誓不肯行。祖父母寻相继卒，三女自营殡葬，为庵舍墓侧。 又永兴概中里王氏女，年五岁，得毒病，两目皆盲。性至孝，年二十，父母死，临尸一叫，眼皆血出，小妹娥舐其血，左目即开，时人称为孝感。县令何昙秀不以闻。 又诸暨东洿里屠氏女，父失明，母痼疾，亲戚相弃，乡里不容。女移父母远住〈阝罗〉，昼樵采，夜纺绩，以供养。父母俱卒，亲营殡葬，负土成坟。忽闻空中有声云："汝至性可重，山神欲相驱使。汝可为人治病，必得大富。"女谓是妖魅，弗敢从，遂得病。积时，邻舍人有中溪蜮毒者，女试治之，自觉病便差，遂以巫道为人治疾，无不愈。家产日益，乡里多欲娶之，以无兄弟，誓守坟墓不肯嫁，为山贼劫杀。县令于琳之具言郡，太守王敬则不以闻。 建武三年，吴兴乘公济妻姚氏生二男，而公济及兄公愿、乾伯并卒，各有一子欣之、天保，姚养育之，卖田宅为娶妇，自与二男寄止邻家。明帝诏为其二子婚，表门闾，复徭役。 吴郡范法恂妻褚氏，亦勤苦执妇业。宋升明中，孙昙瓘谋反亡命，褚谓其子僧简曰："孙越州先姑之姊子，与汝父亲则从母兄弟，交则义重古人。逃窜脱不免，汝宜收之。"昙瓘寻伏法，褚氏令僧简往敛葬。年七十余，永明中卒。僧简在都，闻病驰归，未至而褚已卒，将殡，举尸不起，寻而僧简至焉。 封延伯，字仲琏，渤海人也。有学行，不与世人交，事寡嫂甚谨。州辟主簿，举秀才，不就。后乃仕。垣崇祖为豫州，启太祖用为长史，带梁郡太守。以疾自免，侨居东海，遂不至京师。三世同财，为北州所宗附。豫章王辟中兵，不就，卒。 建元三年，大使巡行天下，义兴陈玄子四世一百七十口同居。武陵郡邵荣兴、文献叔八世同居。东海徐生之、武陵范安祖、李圣伯、范道根五世同居。零陵谭弘宝、衡阳何弘、华阳阳黑头疏从四世同居，并共衣食。诏表门闾，蠲租税。又蜀郡王续祖、华阳郝道福并累世同爨。建武三年，明帝诏表门闾，蠲调役。 吴达之，义兴人也。嫂亡无以葬，自卖为十夫客以营冢椁。从祖弟敬伯夫妻荒年被略卖江北，达之有田十亩，货以赎之，与之同财共宅。郡命为主簿，固以让兄。又让世业旧田与族弟，弟亦不受，田遂闲废。建元三年，诏表门闾。 河南辛普明侨居会稽，自少与兄同处一帐，兄亡，以帐施灵座，夏月多蚊，普明不以露寝见色。兄将葬，邻人嘉其义，赙助甚多，普明初受，后皆反之。赠者甚怪，普明曰："本以兄墓不周，故不逆来意。今何忍亡者余物以为家财。"后遭母丧，几至毁灭。扬州刺史豫章王辟为议曹从事。年五十卒。 又有何伯玙，弟幼玙，俱厉节操。养孤兄子，及长为婚，推家业尽与之。安贫枯槁，诲人不倦，乡里呼为人师。郡守下车，莫不修谒。永明十一年，伯玙卒。幼玙少好佛法，翦落长斋，持行精苦。梁初卒。兄弟年并八十余。 王文殊，吴兴故鄣人也。父没虏，文殊思慕泣血，蔬食山谷三十余年。太守谢抃板为功曹，不就。永明十一年，太守孔琇之表曰："文殊性挺五常，心符三教。以父没獯庭，抱终身之痛，专席恒居，衔罔极之恤。服纻缟以经年，饵蔬菽以俟命，婚义灭于天情，官序空于素抱。傥降甄异之恩，榜其闾里"。郁林诏榜门，改所居为"孝行里"。 朱谦之，字处光，吴郡钱唐人也。父昭之，以学解称于乡里，谦之年数岁，所生母亡，昭之假葬田侧，为族人朱幼方燎火所焚。同产姊密语之，谦之虽小，便哀戚如持丧。年长不婚娶。永明中，手刃杀幼方，诣狱自系。县令申灵勖表上，别驾孔稚圭、兼记室刘琎、司徒左西掾张融笺与刺史豫章王曰："礼开报仇之典，以申孝义之情;法断相杀之条，以表权时之制。谦之挥刃酬冤，既申私礼;系颈就死，又明公法。今仍杀之，则成当世罪人;宥而活之，即为盛朝孝子。杀一罪人，未足弘宪;活一孝子，实广风德。张绪、陆澄，是其乡旧，应具来由。融等与谦之并不相识，区区短见，深有恨然。"豫章王言之世祖，时吴郡太守王慈、太常张绪、尚书陆澄并表论其事，世祖嘉其义，虑相复报，乃遣谦之随曹虎西行。将发，幼方子恽于津阳门伺杀谦之，谦之之兄选之又刺杀恽，有司以闻。世祖曰："此皆是义事，不可问。"悉赦之。吴兴沈摐闻而叹曰："弟死于孝，兄殉于义。孝友之节，萃此一门。"选之字处林，有志节，著《辩相论》。幼时顾欢见而异之，以女妻焉。官至江夏王参军。 萧睿明，南兰陵人。领军将军谌从祖兄弟也。父孝孙，左军。睿明初仕员外殿中将军，少有至性，奉亲谨笃。母病躬祷，夕不假寐，及亡，不胜哀而卒。永明五年，世祖诏曰："龙骧将军、安西中兵参军、松滋令萧睿明，爱敬淳深，色养尽礼，丧过乎哀，遂致毁灭。虽未达圣教，而一至可愍。宜加荣命，以矜善人。可赠中书郎。" 乐颐，字文德，南阳涅阳人。世居南郡。少而言行和谨，仕为京府参军。父在郢州病亡，颐忽思父涕泣，因请假还，中路果得父凶问。颐便徒跣号啕，出陶家后渚，遇商人附载西上，水浆不入口数日。尝遇病，与母隔壁，忍痛不言，啮被至碎，恐母之哀己也。湘州刺史王僧虔引为主簿，以同僚非人，弃官去。吏部郎庾杲之尝往候，颐为设食，枯鱼菜菹而已。杲之曰："我不能食此。"母闻之，自出常膳鱼羹数种。杲之曰："卿过于茅季伟，我非郭林宗。"仕至郢州治中，卒。 弟预亦孝，父临亡，执其手以托郢州行事王奂，预悲感闷绝，吐血数升，遂发病。官至骠骑录事。隆昌末，预谓丹阳尹徐孝嗣曰："外传藉藉，似有伊周之事，君蒙武帝殊常之恩，荷托付之重，恐不得同人此举。人笑褚公，至今齿冷。"孝嗣心甚纳之。建武中为永世令，民怀其德。卒官。有一老妪行担斛蔌叶将诣市，闻预死，弃担号泣。 雁门解仲恭，亦侨居南郡。家行敦睦，得纤豪财利，辄与兄弟平分。母病经时不差，入山采药，遇一老父语之曰："得丁公藤，病立愈。此藤近在前山际高树垂下便是也。"忽然不见。仲恭如其言得之，治病，母即差。至今江陵人犹有识此藤者。 江泌，字士清，济阳考城人也。父亮之，员外郎。泌少贫，昼日斫屟，夜读书，随月光握卷升屋。性行仁义，衣弊，恐虱饥死，乃复取置衣中。数日间，终身无复虱。母亡后，以生阙供养，遇鲑不忍食。食菜不食心，以其有生意也。历仕南中郎行参军，所给募吏去役，得时病，莫有舍之者，吏扶杖投泌，泌亲自隐恤，吏死，泌为买棺。无僮役，兄弟共舆埋之。领国子助教。乘牵车至染乌头，见老翁步行，下车载之，躬自步去。世祖以为南康王子琳侍读。建武中，明帝害诸王后，泌忧念子琳，诣志公道人问其祸福。志公覆香炉灰示之曰："都尽，无所余。"及子琳被害，泌往哭之，泪尽，继之以血。亲视殡葬，乃去。时广汉王侍读严桓之亦哭王尽哀。泌寻卒。泌族人兖州治中泌，黄门郎悆子也。与泌同名。世谓泌为"孝江泌"以别之。 杜栖，字孟山，吴郡钱唐人，征士京产子也。同郡张融与京产相友，每相造言论，栖常在侧。融指栖曰："昔陈太丘之召元方，方之为劣。以今方古，古人何贵。"栖出京师，从儒士刘瓛受学。善清言，能弹琴饮酒，名儒贵游多敬待之。中书郎周颙与京产书曰："贤子学业清标，后来之秀。嗟爱之怀，岂知云已。所谓人之英彦，若己有之也。"刺史豫章王闻其名，辟议曹从事，仍转西曹佐。竟陵王子良数致礼接。国子祭酒何胤治礼，又重栖，以为学士，掌婚冠仪。以父老归养，怡情垅亩。栖肥白长壮，及京产疾，旬日间便皮骨自支。京产亡，水浆不入口七日，晨夕不罢哭，不食盐菜。每营买祭奠，身自看视，号泣不自持。朔望节岁，绝而复续，吐血数升。时何胤、谢朏并隐东山，遗书敦譬，诫以毁灭。至祥禫，暮梦见其父，恸哭而绝。初，胤兄点见栖叹曰："卿风韵如此，虽获嘉誉，不永年矣。"卒时年三十六。当世咸嗟惜焉。 建武二年，剡县有小儿，年八岁，与母俱得赤班病。母死，家人以小儿犹恶，不令其知。小儿疑之，问云："母尝数问我病，昨来觉声羸，今不复闻，何谓也?"因自投下床，匍匐至母尸侧，顿绝而死。乡邻告之县令宗善才，求表庐，事竟不行。 陆绛，字魏卿，吴郡人也。父闲，字遐业，有风概，与人交，不苟合。少为同郡张绪所知，仕至扬州别驾。明帝崩，闲谓所亲曰："宫车晏驾，百司将听于冢宰。主王地重才弱，必不能振，难将至矣。"乃感心疾，不复预州事。刺史始安王遥光反，事败，闲以纲佐被召至杜姥宅，尚书令徐孝嗣启闲不预逆谋，未及报，徐世檦令杀之。绛时随闲，抱闲颈乞代死，遂并见杀。 史臣曰：浇风一起，人伦毁薄，抑引之教徒闻，圭璋之璞罕就。若令事长移忠，傥非行举，姜桂辛酸，容迁本质。而旌闾变里，问饩存牢，不过鳏寡齐矜，力田等劝。其于扶奖名教，未为多也。 赞曰：孝为行首，义实因心。白华秉节，寒木齐心。 《南齐书》南朝梁·萧子显

陆凯，是南朝宋代诗人。他在江南时，十分怀念远在长安的好友范晔，正巧有驿使(古时传递书信、文件的使者)将往长安，于是就折了一枝梅花，托驿使捎去，并附小诗一首，作为书信： 折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊寄一枝春。古今吟咏岭梅诗词不下千章，最早的是陆凯《赠范哗》“折梅逢驿使，寄与陇头人．江南无所有，聊赠一枝春。”《直隶南雄州志》载，南雄城南有寄梅驿，即取折梅逢驿使诗语。该驿曾经宋绍兴知州李岐重修。清道光知州戴锡纶有《寄梅驿》诗云：“一枝春可当人情，投赠南州艳此清。妙是不登供帐例，香风千古被征行。” 陆凯是三国时人。《三国志．陆凯传》载：“陆凯，字敬风，吴郡吴人也。丞相逊族子也。黄武初为永兴诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉。领兵虽统军众，手不释书。……赤乌中除儋耳太守，讨珠崖，斩获有功，迁为建武校尉。”又《三国志.孙权传》载：“赤乌四年秋七月，遣将军聂友、校尉陆凯以兵三万讨珠崖儋耳。” 这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范哗，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕。他那“虽统军众，手不释书”的儒将风度跃然出现在读者眼前。陆凯与南朝著名史学家、文学家、《后汉书》作者范晔友好，常以书信来往。当时南朝北朝处于敌对状态，但是陆凯与范晔暗地里不断通信，互相诉说对时世的看法和感愤。陆凯于北魏景明二年（501年），把一支梅花装在信袋里，暗暗捎给江南好友范晔。范晔拆开信一看，里面赫然放着一支梅花，并有诗一首： 折梅逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一支春。 范晔被陆凯这种一身清白、忠心爱国、盼望祖国早日统一的精神所感动，潸然泪下。这件事传出以后，被南北两方文人称赞不已。后人以“一支春”作为梅花的代称，也常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名。

赠范晔[编辑本段]赠范晔 年代：【南北朝】 作者：【陆凯】 折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊寄一枝春。 【作者简介】陆凯(生卒年不详)字智君，代(今河北蔚县东)人。北魏孝文帝时在世，以忠厚见称， 曾被任命为正平太守， 在郡七年。 【鉴赏】 古时赠友诗无数，陆凯这一首以其短小、平直独具一格，全诗又似一封给友人的书信，亲切随和，颇有情趣。 诗的开篇即点明诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。而这一次,诗人传送的不是书信却是梅花,是可见得两个之间关系亲密，已不拘泥形式上的情感表达。一个“逢”字看似不经意，但实际上却是有心;由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念。如果说诗的前两句直白平淡，那么后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。 这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。 【注释】： 古今吟咏岭梅诗词不下千章，最早的是陆凯《赠范哗》“折梅逢驿使，寄与陇头人．江南无所有，聊赠一枝春。”《直隶南雄州志》载，南雄城南有寄梅驿，即取折梅逢驿使诗语。该驿曾经宋绍兴知州李岐重修。清道光知州戴锡纶有《寄梅驿》诗云：“一枝春可当人情，投赠南州艳此清。妙是不登供帐例，香风千古被征行。” 陆凯是三国时人。《三国志．陆凯传》载：“陆凯，字敬风，吴郡吴人也。丞相逊族子也。黄武初为永兴诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉。领兵虽统军众，手不释书。……赤乌中除儋耳太守，讨珠崖，斩获有功，迁为建武校尉。”又《三国志.孙权传》载：“赤乌四年秋七月，遣将军聂友、校尉陆凯以兵三万讨珠崖儋耳。” 这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范哗，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕。他那“虽统军众，手不释书”的儒将风度跃然出现在读者眼前。 《赠范哗》寥寥2 0字，简朴中道出了真挚的友情，平淡中显出了高雅的意境。“一枝春”作为梅花的象征，向人们预示着美好的春天即将来临，祝愿人们的美好祈望定能实现。 范哗是谁?南北朝刘宋时有个编写《后汉书》的范晔，但他距三国近200年，肯定不是这个范晔，而是三国另一个范晔。有的人则认为范哗是刘宋时的范哗，而陆凯不是三国吴的陆凯，而是刘宋时的另一个陆凯。熟是熟非，有待考证。 陆凯这首诗不过二十个字，却包含无限的诗趣和感情。当陆凯怀念范晔的时候，为了表达高洁与纯挚的感情，特地折取一枝梅花，托传递书物的信使带给范晔，所谓陇头人，因为范晔时在陕西长安，陇山在陕西陇县，所以用陇头人以代。不言而喻，陆凯折花遥赠之地是江南，江南的梅花是驰名于世的。隐居西湖的林逋有咏梅诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”正是江南梅花神韵的写照。江南是文物之邦，物丰文萃，但陆凯认为别的礼物不足以表达他对范晔的情感，所以说江南没有什么可贵的东西堪以相赠，唯有先春而至为报春讯的梅花是最适当的，因而遥遥千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他们之间的崇高友谊。大概人陆凯赠诗开始，“一枝春”就成为梅花及赠别的代称了。可见影响的深远。唐宋以下历代诗人都有类似的吟咏，刘克庄写道：“轻烟小雪孤行路，折滕梅花寄一枝”，是袭取了陆凯的意境；高启写道：“无限春愁在一枝”，是套用了陆凯诗以寄托感情。后来连唱曲的词牌也取了《一枝春》的曲名。《武林旧事》就曾记有一段故事：“除夕，小儿女终夕嬉戏不寐，谓之守岁，守岁之词虽多，极难其选，独杨守齐《一枝春》最为近世所称。”可见一首小诗也有传世的艺术魅力。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。（曾敏之）[编辑本段]作者简介 陆凯（？―约504年），字智君，陆俟之孙，北魏代（今张家口涿鹿县山涧口村）人，鲜卑族。是南北朝人。《魏书》有传。 陆凯出身名门，祖父陆俟官拜征西大将军，父兄也都为朝廷命官。他15岁时就官拜给事黄门侍郎，为皇帝亲近侍从。陆凯忠厚又刚正不阿，身居要职数十年。后来，又出任正平太守七年，被称为良吏。 陆凯与南朝著名史学家、文学家、《后汉书》作者范晔友好，常以书信来往。当时南朝北朝处于敌对状态，但是陆凯与范晔暗地里不断通信，互相诉说对时世的看法和感愤。陆凯于北魏景明二年（501年），把一支梅花装在信袋里，暗暗捎给江南好友范晔。范晔拆开信一看，里面赫然放着一支梅花，并有诗一首： 折梅逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一支春。 范晔被陆凯这种一身清白、忠心爱国、盼望祖国早日统一的精神所感动，潸然泪下。这件事传出以后，被南北两方文人称赞不已。后人以“一支春”作为梅花的代称，也常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名。 陆凯的哥哥陆琇官拜司部典书，后来因为咸阳王元禧事件受到株连，冤死在狱中。陆凯悲愤至极，不畏强暴势力，到处为哥哥申诉鸣冤。正始元年（504年），朝廷给陆琇昭雪、追复爵位。陆凯宿愿得偿，十分高兴，摆置酒席款待四方好友，席间表诉自己心愿已遂，不再有所牵挂。不久，陆凯病故，谥号慧。 回答者：匿名 2009-6-8 19:43 赠范晔赠范晔年代：【南北朝】 作者：【陆凯】 折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊寄一枝春。作者简介】陆凯(生卒年不详)字智君，代(今河北蔚县东)人。北魏孝文帝时在世，以忠厚见称， 曾被任命为正平太守， 在郡七年。【鉴赏】古时赠友诗无数，陆凯这一首以其短小、平直独具一格，全诗又似一封给友人的书信，亲切随和，颇有情趣。诗的开篇即点明诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。而这一次,诗人传送的不是书信却是梅花,是可见得两个之间关系亲密，已不拘泥形式上的情感表达。一个“逢”字看似不经意，但实际上却是有心;由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念。如果说诗的前两句直白平淡，那么后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。 【注释】：古今吟咏岭梅诗词不下千章，最早的是陆凯《赠范哗》“折梅逢驿使，寄与陇头人．江南无所有，聊赠一枝春。”《直隶南雄州志》载，南雄城南有寄梅驿，即取折梅逢驿使诗语。该驿曾经宋绍兴知州李岐重修。清道光知州戴锡纶有《寄梅驿》诗云：“一枝春可当人情，投赠南州艳此清。妙是不登供帐例，香风千古被征行。”陆凯是三国时人。《三国志．陆凯传》载：“陆凯，字敬风，吴郡吴人也。丞相逊族子也。黄武初为永兴诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉。领兵虽统军众，手不释书。……赤乌中除儋耳太守，讨珠崖，斩获有功，迁为建武校尉。”又《三国志.孙权传》载：“赤乌四年秋七月，遣将军聂友、校尉陆凯以兵三万讨珠崖儋耳。”这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范哗，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕。他那“虽统军众，手不释书”的儒将风度跃然出现在读者眼前。 《赠范哗》寥寥2 0字，简朴中道出了真挚的友情，平淡中显出了高雅的意境。“一枝春”作为梅花的象征，向人们预示着美好的春天即将来临，祝愿人们的美好祈望定能实现。范哗是谁?南北朝刘宋时有个编写《后汉书》的范晔，但他距三国近200年，肯定不是这个范晔，而是三国另一个范晔。有的人则认为范哗是刘宋时的范哗，而陆凯不是三国吴的陆凯，而是刘宋时的另一个陆凯。熟是熟非，有待考证。陆凯这首诗不过二十个字，却包含无限的诗趣和感情。当陆凯怀念范晔的时候，为了表达高洁与纯挚的感情，特地折取一枝梅花，托传递书物的信使带给范晔，所谓陇头人，因为范晔时在陕西长安，陇山在陕西陇县，所以用陇头人以代。不言而喻，陆凯折花遥赠之地是江南，江南的梅花是驰名于世的。隐居西湖的林逋有咏梅诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”正是江南梅花神韵的写照。江南是文物之邦，物丰文萃，但陆凯认为别的礼物不足以表达他对范晔的情感，所以说江南没有什么可贵的东西堪以相赠，唯有先春而至为报春讯的梅花是最适当的，因而遥遥千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他们之间的崇高友谊。大概人陆凯赠诗开始，“一枝春”就成为梅花及赠别的代称了。可见影响的深远。唐宋以下历代诗人都有类似的吟咏，刘克庄写道：“轻烟小雪孤行路，折滕梅花寄一枝”，是袭取了陆凯的意境；高启写道：“无限春愁在一枝”，是套用了陆凯诗以寄托感情。后来连唱曲的词牌也取了《一枝春》的曲名。《武林旧事》就曾记有一段故事：“除夕，小儿女终夕嬉戏不寐，谓之守岁，守岁之词虽多，极难其选，独杨守齐《一枝春》最为近世所称。”可见一首小诗也有传世的艺术魅力。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。（曾敏之）作者简介陆凯（？―约504年），字智君，陆俟之孙，北魏代（今张家口涿鹿县山涧口村）人，鲜卑族。是南北朝人。《魏书》有传。陆凯出身名门，祖父陆俟官拜征西大将军，父兄也都为朝廷命官。他15岁时就官拜给事黄门侍郎，为皇帝亲近侍从。陆凯忠厚又刚正不阿，身居要职数十年。后来，又出任正平太守七年，被称为良吏。陆凯与南朝著名史学家、文学家、《后汉书》作者范晔友好，常以书信来往。当时南朝北朝处于敌对状态，但是陆凯与范晔暗地里不断通信，互相诉说对时世的看法和感愤。陆凯于北魏景明二年（501年），把一支梅花装在信袋里，暗暗捎给江南好友范晔。范晔拆开信一看，里面赫然放着一支梅花，并有诗一首： 折梅逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一支春。 范晔被陆凯这种一身清白、忠心爱国、盼望祖国早日统一的精神所感动，潸然泪下。这件事传出以后，被南北两方文人称赞不已。后人以“一支春”作为梅花的代称，也常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名。 陆凯的哥哥陆琇官拜司部典书，后来因为咸阳王元禧事件受到株连，冤死在狱中。陆凯悲愤至极，不畏强暴势力，到处为哥哥申诉鸣冤。正始元年（504年），朝廷给陆琇昭雪、追复爵位。陆凯宿愿得偿，十分高兴，摆置酒席款待四方好友，席间表诉自己心愿已遂，不再有所牵挂。不久，陆凯病故，谥号慧。

（高）允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。

或自朝至暮，或连日不出；群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。

时有上事为激讦者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之！而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至于事君，何独不然！君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明己之直，此岂忠臣所为乎！如高允者，乃真忠臣也。

朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕闻其过而天下不知，可不谓忠乎！”允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦数十百人，而允为郎二十七年不徙官。

帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不少，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令。

时魏百官无禄，允常使诸子樵采以自给。司徒陆丽言于帝曰：“高允虽蒙宠待，而家贫，妻子不立。”

帝曰：“公何不先言？今见朕用之，乃言其贫乎！”即 日 至 允 第 惟 草 屋 数 间 布 被 缊 袍 厨 中 盐菜 而 已 帝 叹 息 赐 帛 五 百 匹 粟 千 斛 拜 长 子 悦 为 长 乐 太 守 允 固 辞 不 许。帝重允，常呼为令公而不名。

游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不之信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。

高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：‘高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。

’余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言；宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。

高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎！由此观之，汲长孺可以卧见卫青，何抗礼之有！此非所谓风节者乎！夫人固未易知；吾既失之于心，崔又漏之于外，此乃管仲所以致恸于鲍叔也。”

翻译 高允喜欢直言劝谏，朝廷有不恰当的事情，高允就求见，文成帝常常屏退左右来等待他。有时从早到晚（相谈），有时接连几日不出门；群臣不知道他们说的内容。

有时高允说话言辞激烈、切中要害，文成帝听不下去时，就命令左右侍从把高允搀扶出去，但始终对高允很好。当时，有人上书激烈地批评朝政，文成帝看过对群臣说：“君王父亲是一个（道理）啊。

父亲有过，儿子为何不写书在大庭广众下进行劝谏，而在自家无人的地方劝谏，难道不是不想让他父亲的罪恶彰显在外吗！至于说侍奉君王，又何尝不是这样。君王有过失，作为臣子，不能够当面劝谏，而上书公开指责，想以此彰显君王的短处，显示自己的正直，这难道是忠臣的作为吗？像高允，才是忠臣。

我有了过失，没有不当面说的，甚至有朕不能忍受的话，高允都无所回避。朕（由此）知道自己的过失，但天下人却不知道，（这样）难道不能称做忠臣吗？”与高允同时被征召的游雅等人都做到了大官，封了侯，部下们官至刺史、太守的人也有几十、成百人，但高允仍然是著作郎，二十七年没有升过官。

文成帝对群臣说：“你们这些人虽然手持弓箭，站在朕的身边，白白地站着罢了，不曾有一个人规劝我；只等我高兴时，要求官爵，如今都没有功劳而官至王公。高允拿笔帮助治理国家几十年，做的好事不少，不过是个著作郎，你们不感到惭愧吗？”于是提升高允为中书令。

当时，百官没有俸禄，高允常让他的儿子以砍柴自给。司徒陆丽对文成帝说：“高允虽然蒙受宠爱和优待，但家里贫穷，妻子和孩子不能生活。”

文成帝说：“你为何不先说，如今看朕重用他，才说他穷。”当日，到高允家，只有草屋几间，几床粗布被子和破棉袍，厨房中只有咸菜而已。

文成帝叹息，赏赐绢帛五百匹，粮食一千斛，任命他的长子为长乐太守。高允竭力推辞，文成帝不许。

文成帝器重高允，常常称呼他为令公而不叫他的名字。游雅常说：“从前史书上称赞卓子康、刘文饶的为人，心地狭小的人不相信这些。

我和高允相处四十年，从没有看见他把喜怒哀乐放在脸上，才知道古人的作为是不假的。高允内藏珠玑，外表柔顺，他说话慢腾腾，好像不会表达一样。

从前崔司徒曾对我说：‘高允博才多学问，所缺乏的是刚毅的风骨。’我也这样认为。

等到崔司徒犯了罪，起源是很小的事，皇上亲临审问，司徒声音嘶哑两腿发抖，说不出话。宗钦以下的官员，爬在地上汗流浃背，都面无人色。

只有高允单独详细陈述事件的经过，申明是非曲直，言辞语义清楚明白，声音高亢洪亮。皇帝也为之动容，听的人没有不担心，这难道不是刚毅的风骨吗？由这件事看出，汲长孺可以躺在床上会见卫青，行对等的礼节，有何不可呢？这不是所说的高风亮节吗？人本来就不宜了解，我已经看错了高允的内心，崔司徒有看漏了他的外表，这就是管仲对鲍叔牙的死感到万分悲痛的原因啊。

此时明帝担任相职，就对江淹说：“您先前在尚书省时，不是公家的事决不轻妄行动，为官既宽容又严厉，还能折衷调和；现在您任南司之职，足以震慑整肃百官。”

江淹回答说：“今天的事，只能说是按照官员的本分去行事，我更害怕自己才能低劣，意志薄弱，不能够与圣上英明的旨意相称。”于是江淹弹劾中书令谢础、司徒左长史王绩、护军长史庾弘远，都是因为长时间生病而不参与帝陵公事；又劾奏前益州刺史刘悛、凿业刺史壁垒啦，都是贪污受贿得钱物多以万计，这些人就被收交廷尉治罪。

临海太守沈昭略、永嘉太守庾昙隆以及各郡的二千石和大县的官长，多被弹劾治罪，朝廷内外因此而庄严安定。明帝对江淹说：“宋代以来，不再有严明的御史中丞了，您现在可以称得上是近世独一无二的了。”

范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。”

范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”

2。D

1.操，解释为“持”，意思是所持的处世方法。

2。（（①是客观陈述徐孺子的事迹，②④是评价朝廷公卿士大夫。）

3.（徐孺子没有“济世救人”，更没有“忘己为人”。）

4.(1)一百多年来，拥有强大的力量，对朝政有非分之想的人接连不断，都犹豫不决不敢发难。（得分点：擅、相属和逡巡，各1分，“擅”解释为“独揽、凭借”也可以）（2）这就是（表明）他的本心并不是在山林中自我满足，遗弃世人而不顾。（得分点：其意、自足于丘壑和遗世，各1分）（3）描绘了徐孺子的肖像，用中牢之礼来祭祠他，率领州中的宾客僚属来祭拜他。（得分点：图、祠和焉各1分）

参考译文：

汉元兴以后，朝政由宦官掌握，小人依仗他们的威福，互相鼓动煽惑做坏事，中材之人面面相觑，不知该怎么办。汉朝既失掉了它的权柄，朝政彻底败坏。但在位的公卿大夫都是豪俊出色的人，相互发愤同心，行正直之道，说严正之话，区分辨别是非黑白，不稍微屈服他们的意志，以至于不被（宦官小人）所容，有罗织罪名株连党人的案子发生。（但）他们的观点更坚定，他们的行为更激烈。（他们的）志向虽然没有完成，但忠心有余。在这个时候，天下听说他们风采，仰慕他们大义的人，个个感慨愤激，以至于解下印绶，抛弃家族骨肉互相勉励，赴死而不避。一百多年来，拥有强权，对朝政有非分之想的人接连不断，（但）都犹豫不决不敢发难。汉朝能在败亡的情势下继续存在，就是这些公卿大夫的力量。

徐孺子在这个时候，豫章太守陈蕃、太尉黄琼征召他，他都不去。荐举有道之人，授予他太原太守的官职，安排好车马，备好礼节，召他（他）都不到。舍身而为人，与隐居而独善其身，那选择虽然不同，但有志于仁则是一样的。在位的士大夫，在乱世保持他们刚正不屈的节操，不因生死问题动摇他们的意志，与（那些）贪图俸禄的大臣差异太大了；然而（他们）不惜抛弃官位，大义在于救济世人的缘故。徐孺子曾经对郭林宗说：“大树将倾倒，不是一根绳子所能维系的，为什么忙忙碌碌没空闲安宁自处呢？”这（表明）他的本心也并不是在山林中自我满足，遗弃世人而不顾啊！《易经》对君子小人的消长进退，选择恰当的处世方法，未尝不是主张只要（社会）正常合理就现身，混乱不可就停止。这就是徐孺子未能用隐居来换取出仕的原因。

徐孺子是豫章南昌人。据《图记》记载：“章水向北流过南昌城，又向西流经白社。白社西面有孺子墓；又向北流过南塘，它东面是东湖。湖南部小洲上有孺子的住宅，称‘孺子台’。吴嘉禾中，太守徐熙在孺子墓道种松，太守谢景在墓侧立碑。晋永安中，太守夏侯嵩在碑旁立思贤亭，世世修治。到拓拔氏的北魏，称之为聘君亭。”现在亭子还在，而湖南小洲，世人不知它曾经是孺子的住宅，又曾经是台。我做太守的第二年，方才就在那地方。结茅为堂，描绘了孺子的肖像，用“中牢”的礼节来祭祠他，率领州中的宾客僚属祭拜他。汉到现在将近千年，富贵而埋没无闻的人无法计算。孺子身居陋巷，偏偏被人称许思念至今。孺子的墓已经搞不清它确切的地方，而孺子台幸而可考查搞清。祭祠他，是用来向州民展示高尚的德行，所以一起收集了他出仕和隐居的观点写下这篇“记”。

原文：

潘岳，字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，琅玡内史。岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓终贾之俦也。早辟司空太尉府，举秀才。太始中，武帝躬耕，岳作赋以美其事。

岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才而郁郁不得志。寻转怀令。岳频宰二邑，勤于政绩。调补尚书度支郎，迁廷尉评，以公事免。杨

骏辅政，高选吏佐，引岳为太傅主簿。骏诛，除名。初，谯人公孙宏少孤贫，客田于河阳，善鼓琴，颇属文。岳之为河阳令，爱其才艺，待之甚厚。至是，宏为楚王

玮长史，专杀生之政。时骏纲纪皆当从坐，同署主簿朱振己就戮。岳其夕取急在外，宏之言玮，谓之假吏，故得免。未几，选为长安令。作《西征赋》，述所经人物

山水，文清旨诣。征补博士，未召，以母疾辄去，官免。寻为著作郎，转散骑侍郎，迁给事黄门侍郎。

岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。构愍怀太子之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧《晋书》限断，亦岳之辞也。其母数诮之曰：“尔当知足，而干没不已乎？”而岳终不能改。既仕宦不达，乃作《闲居赋》。

初，芘为琅玡内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：“孙令犹忆畴昔周

旋不？”答曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王冏为乱，诛之，夷三族。

岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。

（选自《晋书·潘岳传》，有改动）

译文：

潘岳，字安仁，是荥阳中牟人。祖父潘瑾，是安平太守。父亲潘芘，是琅王牙内史。潘岳年少时以才智聪颖著称，乡里都称他是奇童，说他是和汉代终军贾谊一类的人。早年被征召到司空太尉府，被推举为秀才。太始年间，晋武帝司马炎亲自耕田，潘岳写了一篇赋来赞美这件事。

潘岳才华名声在当世为第一，被众人嫉妒，于是滞留了十年，才出任河阳令，自负有才华却郁郁不得志。不久又转任怀县县令。潘岳频繁执掌二邑，勤于政绩。

调任补充尚书度支郎，迁任廷尉评，由于公事被免职。杨骏辅政时，选拔突出的吏佐，任用潘岳当太傅主簿。杨骏被诛后，潘岳也被除名。当初，谯地人公孙宏少年

丧父家境贫寒，寄居在河阳种田，善于弹琴，又很会写文章。潘岳当河阳县令时，爱惜他的才能技艺，对待他很厚道。至此时，公孙宏当了楚王司马玮的长史，主管

生杀大权。凡是追随杨骏的属官仆从都受到株连，同官署的主簿朱振已经被杀。潘岳当晚急事在外，公孙宏对司马玮说潘岳只是暂时代理职务的官吏，所以才得以幸

免。不久，选为长安县令。作《西征赋》，记述所经过之处的人物山水，文辞清雅旨趣深远。征补为博士，还未入召，便因为母亲生病而离官免职。不久又就任著作

郎，转任散骑侍郎，迁任给事黄门侍郎。

潘岳性情轻浮急躁，追逐世利，与石崇等人谄媚侍奉贾谧，每次等到贾谧出来，便总是跟石崇二人望着尘土下拜。设计陷害愍怀太子的文章，是出自潘岳之手。

贾谧有二十四个朋友，潘岳是排在最前头的一个，贾谧的《晋书》断限，也是潘岳的文辞。他的母亲多次训诫责备他说：“你应当知足，为何要贪求不已呢？”可是

潘岳最终还是不改贪求。仕宦之路已经不通，便作《闲居赋》。

《旧唐书·于休烈传》原文及译文：

【原文】：

于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈曰：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否？”对曰：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏曰：“《国史》《实录》，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得《国史》《实录》，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献《五代帝王论》，帝甚嘉之。宰相李揆矜 能 忌 贤 以 体 烈 修 国 史 与 己 齐 列 嫉 之 奏 为 国 子 祭 酒权 留 史 馆 修 撰 以 下 之休 烈恬然 自持 殊 不 介 意 代宗即位，甄别名品，宰臣元载称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，少有其比。节选自《旧唐书·于休烈传》）

【译文】：

于休烈，河南人。天性忠诚，机警聪慧。自幼好学，善做文章，考中进士，授秘书省正字。调任比部员外郎、郎中。杨国忠任宰相时，排挤不依附自己的人，于休烈被调出京师任中部郡太守。时值安禄山叛乱，肃宗即位，于休烈调任太常少卿，掌管朝会礼仪之事，兼管编修国史。肃宗自凤翔回到京，振作精神，听纳谏议，曾对于休烈说：“君主的一举一动必定记录，是杰出的史官。如果朕有过失，卿是否要记录？”于休烈回答：“大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。”此时中原动荡颠覆，典章、制度丧失殆尽，没有历史典籍文献可供检寻。《国史》、《实录》是圣朝重大典籍，编撰已久，如今并无刻本。祈请下诏御史台查勘史馆藏书之来源，令府县征收寻访。有人从别处收得《国史》、《实录》，如送交官府，重金收购并赏赐。前任编修史官工部侍郎韦述陷入贼中，滞留东京，到这时便将其家国所藏《国史》一百一十三卷呈送官府。于休烈随即调任工部侍郎、修国史，进献《五代帝王论》，，皇上甚为称赞。宰相李揆恃才自夸而嫉妒贤能，因于休烈修撰国史与自己平列，便嫉恨他，奏请他任国子祭酒，暂且留在史馆从事修撰以贬低他。于休烈安然自处，毫不介意。代宗即位，审察鉴定官员之优者，宰臣元载称赞于休烈，于是拜授于休烈右散骑常侍，仍旧兼管修撰国史，加封金紫光禄大夫。在朝为官共三十余年，历任清要之职，家中没有些微积蓄。为人恭俭温良仁慈，从未以喜怒形于颜色。而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。一心沉浸于研习古代典籍，手不释卷，直至生命终结。大历七年（772）去世，年八十一。这年的春天，于休烈之妻韦氏去世。皇上特别降诏追赠韦氏为国夫人，下葬那天提供仪仗鼓吹。及至听说于休烈去世，追思痛悼许久，褒奖追赠尚书左仆射，赐给助丧用绢百匹，布五十段，派遣谒者内常侍吴承倩去宅第宣旨慰问。儒者所受之恩宠，少有能与之相比的。

灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故①门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟②岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。又要③琇更进，琇不肯，灵运赠琇诗曰：“邦君难地险，旅客易山行。”在会稽亦多徒众，惊动县邑。太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：“得道应须慧业文人，生④天当在灵运前，成佛必在灵运后。”顗深恨此言。

《卷六十七列传第二十七》

[朗读提点]

语音：陟（zhì）嶂（zhàng）琇（xiù）顗（yǐ）

名词：灵运始宁王琇会稽孟顗

节拍：义故门生/数百临海太守王琇/惊骇

[语词释疑] ①义故：义，指旧时拜认的亲属关系；故，老朋友。

②陟：登，上。一般指登山或登高。③要：通“邀”。④生：作“升”解。

[参考译文]谢灵运凭借祖父和父亲的资本，家产丰足。仆从众多，先人的门生故吏加上有几百。他开山挖湖，没完没了；翻山越岭，总是到那些最幽深最险峻的地方去，哪怕千岩万险，没有一个地方不游到的。他每次登山都穿上木鞋，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。一次曾从始宁南面山峰砍树，一直通到临海，跟从他的有几百人。临海太守王琇大为恐惧，以为来了造反的山民，不久知道是谢灵运才放心。谢灵运邀请王琇没答应，谢灵运赠王琇一首诗：“邦君难地险，旅客易山行。”在会稽也有很多跟从，他总是惊动郡县长官。会稽太守孟顗信仰佛教，诚恳认真，谢灵运很瞧不起他，且对他说：“成仙得道是有灵气的文人，你升天一定在我灵运之前，成佛一定在我灵运之后。”孟顗非常憎恨谢灵运的这些话。