爱弥儿论文答辩注意事项

要想引用论文文献不增加重复率，唯一的办法：吃透原文，用自己的话叙述出来。

论文查重是怎么查的？就以排名第一的格子达免费论文检测系统为例吧。格子达免费论文检测系统实现论文查重主要有以下两个条件：一是有海量的对比资源覆盖：格子达论文检测系统依托中文期刊库收录了海量对比资源，其中包括中国论文库、中文学术期刊库、中国学位论文库等国内最齐全的论文库以及数十亿网络资源，同时本地资源库以每月100万篇的速度增加，是目前中文文献资源涵盖最全面的论文检测系统，可检测中文、英文两种语言的论文文本。二是有智能强大的检测算法：采用自主研发最先进的语义识别技术，能够快速精准的命中并识别出检测文件与比对源中的相似内容，系统的检测速度和检测精准度已经达到国内领先水平。因此，论文查重即是将需要查重的论文用强大的算法与海量的资源库的资源进行比对，资源库愈庞大，算法愈强大，论文查重查的愈精准。了解了论文查重的原理，在写作论文时进行引用就会更有目标性和准确性了。下面，笔者来分享一下该如何正确地引用论文资料避免论文查重的高重复率。一、划分段落格式论文查重系统都是对直接对整篇文章进行比对，一大段一大段的引用并不划分段落层次的话，重复率当然会是极高的。如果能划分小段落，并增加自己的看法和见解的话，几十个字的小段落很可能查不出来， 查重效果就大不相同了。二、多参考纸质书籍现在的论文查重系统收录的资源多半是已发表过的期刊杂志论文、毕业论文，以及网络发布的文章，但是很多书籍是数据库难以收录的。因此，多参考书籍，少在网络找资料，书籍上的文章系统性也强点。三、不必要的文字删除，自己表述将需要引用的内容中不影响核心思想的、不重要的文字进行删除，或者用自己的语言进行表述，能有效地降低论文的重复率。四、翻译外文资料用自己的语言翻译出来的文字重复率当然是极低极低的，注意语言要通顺，逻辑要缜密。五、不要寄希望于标注了参考文献笔者之前就天真的认为，我标注了参考文献，因此就可以随心所欲地加引号引用，结果，查出来的重复率有60%以上，笔者当时真哭了，改论文改到想吐。在查重软件中，都是统一看待的，只要文字的重复率达到了系统设定的阀值，也会被判定为抄袭。六、打乱字序不要大段大段一字不改地引用内容，实在不会用自己语言表达文字内容所要表达的意思时，就将句子文字的次序打乱，也会降低部分重复率。七、文字意思转为图片表达如果文章字数足够了的话，可以将文字内容转化为图片。目前的查重系统暂时对图片是查不出来的，重复率自然不会高。以上就是笔者总结的该如何正确地引用论文资料、避免论文查重的高重复率的一些方法。当然，这几个方法都是有局限性的，也不能完全降低论文的重复率。因此，最好的降低重复率的办法就是多读书，多思考。希望大家都能顺利通过论文查重、论文答辩。

索屯——一个不大的城市，距法兰克福约半小时路程。它坐落在位于唐奴斯山的一条支脉的美丽地方，大概是由于它的矿泉水对肺弱的人颇有神益，所以在俄国享有盛名。法兰克福人到此地来毋宁说是为了消遣，因为索屯拥有美丽的公园和各种各样的“维尔沙夫特”①，可供人们在高大的椴树和槭树的绿荫下喝啤酒或咖啡。从法兰克福到索屯的道路沿美因河的右岸伸展着，沿途植满草木。马车沿平整的路面辘辘前进，而萨宁却在偷窥杰玛怎么与自己的未婚夫相处，他还是第一次看到他们俩在一起。她的态度平静而自然——但是比往常拘谨和严肃。克留别尔的目光恰似一个宽容的、能允许自己和属下分享一种有分寸而又拘守礼貌的快慰的上司。萨宁从他身上看不出他对杰玛的特别讨好和法国所说的“献殷勤”②。显然克留别尔先生认为大局已定，无须辗转奔忙或焦灼不安。然而那种宽容的样子一刻也没有离开过他。无论在午前沿索屯郊外的多林山岗和河谷长时间散步的时候，还是在欣赏自然美景的时候，甚至对这大自然本身，他也依然保持着这副宽容的样子，然而透过这种宽容的样子有时也不免要流露出上司通常的那种严厉。比如他指着一条小溪，说它流经山谷的那段过于平直，而没有转几个弯，以致大煞风景；他同样对一只鸟——碛——的行为表示不满，嫌它鸣声单调！然而杰玛倒没有枯燥乏味的感觉，看样子甚至还感到满意。但是萨宁从她身上却认不出原先的杰马来，并非因为她的身上投上了阴影——她的美色从来不是像四射的光芒那样溢于外表的——而是因为她把思想隐藏到了内心深处。她撑着阳伞，没有脱手套，稳重沉着、从容不迫地漫步，同一般有教养的女子散步的姿态一模一样，也很少开口。爱弥儿也感到拘束，萨宁更不用说。同时，那种老是用德语谈话的环境也使他有点窘迫。惟一不感到难堪的是塔尔塔里亚。它狂叫着去追赶迎面飞过的-鸟，从高低不平的地面上、树墩上、大水缸上一一跳过去，又一下子窜到水里，迫不及待地舔水喝，然后竦身抖落身上的水滴，于是又尖叫着向前飞奔而去，拖出红红的舌头，一直垂到胸口。对克留别尔先生来说，凡是他认为可以使一行人愉快的事他都已尽力而为了。他请大家到枝叶繁茂的橡树荫下坐下来，自己则从旁边口袋里掏出一本小书，书名叫《knallerbsenederdusollstundwirstlachen！》（《爆破筒——或你应当而且一定会发笑》），开始朗读充斥全书的诉讼笑话。他一共念了十二则笑话，然而听去却颇觉索然。只有萨宁一个人为了礼貌起见，总算龇了龇牙，再就是克留别尔先生本人，他在读完每个笑话以后总是例行公事般地发出一声短促的笑声——仍然是一种宽容的笑声。临近十二点时分一行人返回索屯，走进当地一家上等菜馆。

除了名言外都是我放的，，不要因为太长而不理会去读！！！读出来就不多了1 )古人云：经师易求，人师难得。说的是，能讲解经书的老师易找，能教会怎样做人的老师难求。人生在世，还有比做人更重要的吗?想要得到一个良师是多么不容易啊，那么这个老师要多不容易的传授知识啊？学生知识一味的去理解吸收老师教的知识，那么你们 你们说是备课的难，还是认真的坐在那里去听难？2） 韩愈《师说》有言：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。人哪能没“惑”？纵是仰望蓝天白云、登高鸟瞰江湖河海，也会有“惑”，更不要说风风雨雨的人生了。老师解我们的“惑”，从不说教，从不疾言厉色。她以自己的一言一行，潜润于我们心。老师要多么的辛苦去教育我们啊？！所谓十年树木，百年树人。在短短的几年之内甚至几句话，老师就可以打动我们，让学生有了莫大的感触。我想有的道理让学生自己去体会绝非没有老师的影响大吧？？你说是老师难还是学生难？3）责任——沉甸甸的像一把铁锤我想问对方辩友一个问题..请问在学校内，是老师的责任大还是学生的。可想而知，老师。。老师要对学生的良好身心/成绩/以及校内安全等一系列问题负责，学生可以放纵/可以犯错误，那错误的后果谁来被指责呢？人的第一印象就是：这学生的素质怎么这么差，是哪个学校哪个哪个老师教的？请对方辩友告诉我难道老师的责任不大么难道老师不比学生难吗？？ 人心都是肉长得啊，谁没有一个老师呢？我想对方辩友可以站在这里，背后肯定有一个负责的老吧？难道你可以说你的工作要比你老师的辛苦?你的供桌比老师的难？那么的话，你肯定伤害到你的老师了，你的老师肯定是很辛苦的为你们凑集资料，睡不着觉，帮你们想对策想战术，，难道说你的老师没有你们学生辛苦？？那么的话你就他没人性啦对方辩友。。 如果你不够的话我还可以想~~！绝对都是我的见解哦〉〉 答案补充：：： 开篇立论 点： 1）通过老师的责任开篇 2）通过老师的义务3）注意事项：比较的重要性，所以按正理来说（根据题目：做学生难还是做老师难 ）就应该完全否决了另一方的存在，换言之，如果你是说作老师难，那么你就完全不可以说学生也很难。因为这个主题的问题，，他们没有问是哪个“比较”难，，所以就有一些局限性，说实话问得不太好。。你可以用没有老师就没有学生/没有老师的悉心教导就没有好的学生。。那么就何谈学生比较苦，如果学生苦，老师更苦。。我相信我们大家都没有听过老师气死学生的案例吧，，但老师被不听话以及捣乱的学生气生病以及起到不想在教学的案件应该是屡见不鲜吧，我肯定对方辩友不会去否认这一点。（如果对方谈到学生的压力导致了叛逆，所以学生太苦了）这是可能的。所以你要讲难道老师没有压力吗？老师的压力更大，他们面对的压力和学生是不同的，他们有社会/家庭/责任/经济/很多方面都是学生无法拥有的。。。所以压力这方面你们是稳操胜券了。老师庞大的工作量。。他们的工作量远远超出了学生，，他们要批改，备课，以及学校的活动等，在加上家庭子女的教诲/教学等反方肯定会说，：请对方辩友不要把话题拉的太远，这关他们家庭子女什么事，难道别的职业的父母就不回去理会自己的孩子吗？你们就讲，那你就错了，之所以他是个老师才更应该去管教自己的孩子甚至给予补习等，为人师表嘛，难道对方辩友就这么自私，让老师知道的这么多知识只交给你不成？在思考中。。。

李娜：我是一个付出、坚持、勇敢的人 导师：胡中海     自从翻看了卢梭的《爱弥儿》后，便被深深吸引。卢梭的《爱弥儿》是他用心写的一本论教育的书，可以说是家庭教育的一本最早的范本。开篇自序到他一开始本来是想写些短的论文，但不知不觉就写成了一本书。卢梭在这本书中回答了家庭教育的宗旨和方法等一些重要问题，展示了他对于教育的一些深刻见解。     教育的宗旨也就是教育的目的，到底是什么？实际上，这就是要回答教育要培养什么样的人的问题。我们要培养什么样的孩子也是我们《孟母堂家庭教育研究生院专业必修课》近日讲到的，所有再读胡中海先生推荐我们研究生读的书时，再次产生了很多共鸣！   卢梭认为，教育的宗旨是要培养自然的人，社会人和国家公民。这一理念以前经常在胡中海先生的课程中听到，今日找到了出处。先生说他讲的理念理论都是有出处的，而且经过整理和思维的串联，先生讲的课程非常生动有条理有思维的逻辑在课程里面。     什么是自然人？卢梭并没有详细说明。但我们可以从他的论述中了解到，自然人就是剥离了社会属性的人，一个处于自然状态的人。自然人并非是脱离社会的人，只是说不会过早沾染社会的不良习气和传统，他只是按照人的自然禀赋进行发展。而这正是家庭教育的责任，也确实是今日家庭教育所缺失的部分。因为今天的人们，对孩子的教育太注重知识和传统观念的传授，但却忽视了， 如何教导孩子发展成一个真正的人 。而这正是《爱弥儿》这本书要讲述的。   爱弥儿是卢梭在这本书中假托的一个名字，也是他的一个学生，或者说他的一个孩子。卢梭经常在书中以老师或者慈父的口吻对爱弥儿进行教导。     这本书共有五卷，篇幅其实很长。基本是按照孩子的年龄顺序来写的，分为婴儿，幼儿，儿童，少年，青年几个时期，分别从体育，感官教育，智育，德育，情感几个方面进行论述，这对现代教育的形成也是影响很大的。虽然我们可以选择合适的年龄段进行阅读，但我建议还是进行全书阅读，因为他的教育思想是在全书中一以贯之的。   卢梭虽然是西方民主社会的启蒙人和奠基者，但他自己却是崇尚自然的。他是个真正的自然主义者。这个思想甚至渗透到了整本爱弥儿书中。了解了这点，我们才能更好的读懂这本书。   卢梭崇尚在大自然中对孩子进行教育。孩子从小要充分的亲近和接触大自然。大自然几乎是孩子幼年时第一本也是唯一的一本书籍。卢梭不主张直接教给孩子知识，而是让孩子从大自然中获得第一手资料和知识。 他要孩子自己学会思考 。他不会让社会上的清规陈见影响到孩子的判断，不会把价值观强加给孩子，不会让他服从于权威。通过这种方式，孩子从很小就学会独立思考的能力和判断的能力。而这点，我自己也认为有重大的意义，是要在教育中认真贯彻的。   卢梭很注重对孩子进行身体的锻炼。让孩子在和大自然亲近的过程中，从小有一个结实健壮和灵巧的身体。这也是如今城市中的父母们容易忽视的。卢梭也很注重对孩子进行劳动的教育和劳动实践，“ 像农民那样劳动，像哲学家那样思想，才不至于像蒙昧人那样过日子。” 他要求孩子从小掌握生存的技巧 。他要孩子学会游泳，以应对将来可能的意外。他让孩子学会一门手工艺，以应对将来可能的谋生之用。稍大之后，他让孩子读的第一本书就是《鲁滨逊漂流记》，这应该是经过他认真选择的，这本就是一本讲述和大自然相处之道和生存之道的书。实际上，《爱弥儿》也是这样一本书。   如果我们用心看《爱弥儿》这本书，就会发现，卢梭所教导的教育理念和方法是非常理性，实用，务实的，没有半点浪漫主义和浮夸之风。卢梭在书中甚至反对去引导孩子的想象力，他用的词是 好奇心，但这个好奇心是务必按照自然的原则和规律去进行 的。有人一厢情愿的认为，《爱弥儿》既然是崇尚自然主义的，那就是主张按照儿童的天性去自由自在发展的，但认真领会到这本书的务实精神的人。实际上，卢梭对待孩子态度是非常严格和严厉的，孩子从小就要接受非常严格和艰苦的训练，以掌握基本的生存技巧，应对这个复杂的世界。我想这和卢梭本人颠沛流离的一生是很有大关系的。  “人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成为人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰天雪地或者灼热难耐的环境下也能够生活。你劳心费力地想使他不致于死去，那是枉然的，他终归是要死的。所以，问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人 。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一直到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好。”【经典语段】   卢梭认为：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子”。同时，他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育。卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，我就是我的第一基本原理。”  今晚，当我读完《爱弥儿》著作时，就是在唤醒要让我们重新思考教育的宗旨和目的到底是什么，究竟要让孩子成为什么样的人，以及如何做到。卢梭在这本书中提供的指导，直到今天，仍然具有巨大的意义和价值。《孟母堂家庭教育研究生院专业必修课》推荐的书一定要读，下次再精读本书！

我们在写论文时，肯定要翻阅大量资料，作为我们论文论证观点的依据；在引用文献是如何不会将重复率升高？paperfree小编给大家讲解。 那就是在使用文献的时候，要根据要求和正确的格式使用文献并进行标注，这样在进行论文查重时，不会使论文的重复率升高。 参考文献引用的意义在哪儿？ 1、我们任何一项的科研成果都是在前人的基础上继承和发扬的，为了我们的论文的严谨性，我们要查阅大量的资料，也体现作者实事求是的态度； 2、导师在审阅稿件时，能通过文献的引用的数量、类型、内容等来判断作者做了哪些实质性的研究以及所写论文的广度和深度； 3、正确使用论文文献是论文很重要的部分，不仅作为作者借鉴，读者在阅读此文后，有时会对引用的文献进行审查；因此，在引用文献时，要正确的标注。