时新的议论文素材

2010，真的假的，他们这样经过，笑看花开花落，笑即沧桑。纷纷攘攘之中，2010悄然流逝。岁月无痕，然而总有一些人，一些事，让我们或长叹一声，或会心一笑。晨报记者总结了2010年被新闻格外关注的10个人，他们也许处于社会纠纷的焦点，也许身在留言侵袭的中心，总之，他们是2010年中，最受争议的人，其 人其事，倘若放在历史长河之中，可能只是沧海一粟，倘若仅仅是过去的一年，则不能不提起他们。记住2010，也就记住了他们。最尴尬方舟子：斯文谁顾忌关注度：☆☆☆☆☆2010年8月29日傍晚，打假斗士方舟子在微博中，以他爱人的名义发布了一条微博：“方舟子刚刚遭到两个埋伏歹徒辣椒水和铁锤的袭击，受轻伤。”对于被袭事件，方舟子表示，他与任何人都没有私人恩怨，“可以百分之百肯定，就是因为揭露了这些造假，他们个人的利益被我触及到了，买凶来报复。”对 此，方舟子还透露，遇袭之前最近一次接到恐吓电话是2010年7月2日，电话连号码都不显示，对方称“这几天有人要整你，小心一点”，方舟子在接到电话后 第一时间去派出所报案，但随后却不了了之。2010年9月21日，方舟子被袭案主要犯罪嫌疑人肖传国因故意伤害罪在上海浦东机场被警方抓获。10月10日，北京市石景山区人民法院进行了一审宣 判。法院认定，5名被告人寻衅滋事罪名成立，肖传国、戴建湘均被判处拘役5个半月，其余3名被告人则分别判处4个月至一个半月不等拘役。评点：暴力并不能解决科学问题，但暴力能够解决科学家。只是以往使用暴力的大多站在科学的对面。如今却连科学家本身都开始使用暴力了。因学术问题而导致暴力事件，不管对于方舟子，还是肖传国，甚至是学术本身，都是难掩的尴尬，真是斯文扫地了。最沉痛蔡定剑：谁定平世剑关注度：☆☆☆☆2010年11月22日凌晨3点半，医生拔下呼吸机，55岁的著名宪政专家、中国政法大学宪政研究所所长蔡定剑与世长辞。蔡定剑曾在全国人大常委会工作，后辞官入学，他说：“职务越高，越不应该发表个人看法，在机关工作，条件、环境都不错，但自己的研究涉及的都是政法领域的敏感问题，如果总以官员身份表达个人意见很不妥当，不如选择做学术研究。”蔡定剑涉猎的学术领域包括历史变迁、民主法制、财政税收、观念价值等，近年来，他还抨击腐败、扶助弱势群体、关注基层实践。蔡定剑关心选举治理，他认为：“说农民素质太低，搞不了选举，完全是一种主观想象。”他曾做过大量调研，继而得出结论，公民的文化素质，并不能决定他 的政治参与能力。近两年来发生的四川罗江县人大代表创新、四川雅安党代表改革、上海闵行区委全委会改革等政治改革事件背后，都有他的身影。去年6月份的一次例行体检，蔡定剑被查出胃癌已转移肝部，且已到晚期。面对病魔，蔡定剑说：“我曾是一名战士，我现在还要像战士一样战胜它。”评点：蔡定剑去世后，媒体称“世无定剑谁举旗”。在普通人中，蔡定剑也许不是特别有名的人。然而，在学术界，这个名字则意味着一座绕不过去的高峰，大多数研究法治、研究当代社会的人，以蔡定剑为楷模。蔡定剑之剑，乃平世之剑，非荆轲辈之剑。最矛盾郑渊洁：作秀与作协关注度：☆☆☆☆☆2010年4月25日，著名作家郑渊洁发表博文，宣布退出中国作协。郑渊洁提出了三条退出的理由，一是耻于与某些委员为伍，二是认为国家已经没有必要维持作协，三是坚信作协产生不了好的作品。他在文章中称，中国作协全国委员会难以促进中国文学的繁荣发展。中国作家协会全国委员会委员、北京作家协会副主席曹文轩在玉树地震发生后对灾区人民表 现出的冷漠，令人失望，自己不能与如此“中国作家协会全国委员会委员”为伍。郑渊洁对于作家的经费制度也表示批评，他在文章中说：“《中国作家协会章程》 第30条表明，作协的主要经费来源是国家财政拨款。每年这笔数目不菲的钱用于各地作协给200多名驻会专业作家(其中多数是中国作协全国委员会委员)按月 开工资和维持作协的日常办公。”郑渊洁退出作协，并非第一次，在退出中国作协前一年，也就是2009年6月，他声明退出北京作协，退出的理由有两个，一个是作协管理水平下降，一个是自觉受到排挤。郑渊洁是1981年加入北京作协，1985年加入中国作协的。在两个作协待的时间分别是28年和25年。评点：郑渊洁退出作协，有人说他作秀，有人说他愤怒，其实都无关紧要。对郑渊洁来说，只是识时务行动，他退出作协，进入市场，成为与时俱进的那一个人；对于作协来说，已然成众矢之的，也不多这么一回，一个郑渊洁的退出，不说明什么。重要的是，郑渊洁们开始退，作协又如何进？最路人周孝正：宁鸣而不默关注度：☆☆☆☆2010年10月9日，微博上有消息称“中国人民大学社会与人口学院教授周孝正遭到校方停课”。该微博发布了一段90分钟的周孝正讲座视频，周先生剖析当代中国社会现象，全场演讲一气呵成。他的课讲得有理有据，不时引用公开的权威资料佐证其观 点，语言也风趣幽默，台下不时传来笑声和掌声。发帖者还用文字注释该视频说，“周孝正是人大四大名嘴之一，人称单口相声之王。”该消息表示，因为周孝正的 社会学讲座太出位，针砭时弊、揶揄史说，大受学生欢迎的同时，引起一些人紧张，“学校已经停了他的课，不让他毒害祖国的下一代了。”周孝正，中国人民大学社会学系教授，以针砭时弊著称。在微博爆出被停课消息之后不久，周孝正在采访中澄清，他今年63岁，已从学校退休，属学院返聘教 授，并没有收到任何停课的消息。此外，人大教务处有关负责人也表示，校方没有停过周老师的课，现在周孝正已经退休，尚不清楚学院有没有安排他的课程。评点：周 孝正连续两年将“被……”评为年度流行语法，没想到自己也终于“被”了一回。周孝正关注的领域非常多，文化、社会、经济……而且往往一语中的，切中要害。 这恐怕也是他被称为“名嘴”的原因，不过他自己不太喜欢“名嘴”这个词，他说“名有美名丑名”，不分美丑的名显然不是他想要的。2010，笑了哭了，皆成人间恩怨最是潮起潮落，最是他们月满则缺，物成有败。世间的事，无非是人来人往。有的人一笑即忘，有的人耿耿于怀，不同的态度决定不同的结果，或成朋友，或为仇雠，不过是一念之间。然而，也正是这不同的人生态度，才有了五彩缤纷的世界，才有了无数让人记忆犹新的故事，这是人的故事，是人的世界，他们即是我们。最淡定金庸：两渡生死劫关注度：☆☆☆☆今年，金庸大侠两次险些“被死亡”，第一次是6月，有网帖爆料“金庸逝世”，惊动了全国媒体。但是金庸好友倪匡、潘耀明等人及金庸创办的《明报》很快出面辟谣，各界纷纷指责谣言发布者“没有道德”。2010年12月6日下午，微博上再爆消息称：“金庸，1924年3月22日出生，因中脑炎合并胼胝体积水于2010年12月6日19点07分，于香 港尖沙咀圣玛利亚医院去世。”消息一出，便引起网友诸多质疑，这也难怪，这些年“被死亡”的消息实在是太多了。消息发布后的第一个回复就是“求证，这是真 的吗？”可见网友已经有足够的免疫力。果不其然，该消息发布后仅22分钟，著名媒体人闾丘露薇就在微博上辟谣，称证据有两条：“其一，金庸前一天刚出席树仁大学荣誉博士颁奖仪式。其二，香 港根本没有尖沙咀圣玛利亚医院。”她还批评造谣者“太不专业”。随后，专栏作家“老榕”、“王星WX”等人也站出来，表示该消息纯属造假。再过一个小时，已有媒体发布消息，称已从香港记者处得到证实，金庸身体无恙，听闻去世假消息后，老人家并没有生气。评点：名人“被死亡”，金庸不是第一个，也不会是最后一个。这和信息的发达与否没有关系，而是人的一点点小心思而已。这一点儿小心思，说是嫉妒也可，说是诅咒也行，其实无伤大雅。全都光明磊落，那不是人间世界。金大侠一年两度生死，经历多了，也自然淡定了。最神话李一：长生而迁去关注度：☆☆☆☆☆神仙李一，无疑是2010年最搞笑的人物了。7月24日，方舟子发了一条微博：“某周刊吹完‘少林隐僧’就吹‘神仙’李一。‘道长李一的皈依弟子超过 3万，一半在商界；而另一半中，政界、演艺界、学界的精英亦不乏其人。凤凰卫视的刘春、杨锦麟、窦文涛、梁文道、王鲁湘都是仙友。’”一篇微博，揭发了一场惊人，网友们遂开始寻找李一的种种“神迹”，原来李道长精擅辟谷、养生、水下闭气、身体过电种种绝技，并且在各个媒体上有无数的表演。这位“以道家精神倡导人类新文明”的道士，早就被很多人捧成了“活神仙”一般的人物。随即，一场轰轰烈烈的打假开始了，人们这才知道，原来这位“活神仙”以养生为名，假造履历、结识权贵、把魔术当仙术，行种种敛财、色之事，上演了一 场平步青云的好戏。最终，揭穿后的李一辞去了所有的职务，留下“反思过去，修行未来”八字箴言，选择无限期闭关。看起来还是不太愿意放下“神仙”身 份。只是不知道他修的是什么行，闭的是什么关？评点：《说 文》曰：“仙，长生迁去也。”长生是中国人永远抹不去的渴望，不管是帝王将相，还是贩夫走卒，莫不如此。只不过很多人没有意识到，其实长生早就实现了，原 始社会人们的寿命不过20年，解放前平均寿命也只有35岁，现在已经到72岁，岂不是长生。既然世人都已成仙，李一道长也该“迁而去之”了，何必在红尘中 打滚儿。最激动周立波：前恭而后倨关注度：☆☆☆☆☆“海派清口”周立波今年在微博上很活跃。年初，与老大哥关栋天“一拍两散”后，周立波立刻在微博上抛出了经典的“鱼翅泡饭论”，被不少网友批评为“令 人心寒”。年中，周立波又以“教父伪善论”暗讽关栋天。到了年末，周立波又先后发表“自宫论”、“公厕论”等，与网友“开战”半月有余。高潮出现在最后的骂战中。从周立波跟评论者谢勇论战开始，到之后与无数网友群战，其中“自宫”、“私粪”等不雅词汇频现，微博上甚至发起了“拒当周立 波粉丝”的活动，而周立波则一反以前批评时政的态度，呼吁政府整顿网络，实行网络实名制，且公开宣称，要和网络暴民开战。这一场骂战迁延日久，不少名人牵扯其中，但重点还是周立波单枪匹马“群战”网友。最终，周立波以关闭自己的微博和评论系统结束了这场“骂战”。12 月，在“骂战”休止后，《人民日报》以不点名的方式暗批周立波，称个别公众人物“‘脱下西装’，与网友爆粗对骂”，并奉劝公众人物应“珍惜自己的话语权， 用好自己的话语权”。评点：周立波在电视上以针砭时弊而被众多网友追捧。然而，成名后的周立波最终走到了网友的对立面，和网友大开骂战。苏秦问他嫂子说：“何前倨而后恭也？”网友也要问问周立波，“何前恭而后倨也？”最猖狂李启铭：我爸是李刚关注度：☆☆☆☆☆2010年10月16日晚，一辆黑色轿车在河北大学校区内撞倒两名女生，一死一伤，司机不但没有停车，反而继续去校内宿舍楼接女友。返回途中被学生和 保安拦下，该肇事者不但没有关心伤者，甚至态度冷漠嚣张，高喊“有本事你们告去，我爸是李刚!”后经证实，该男子名为李启铭，父亲李刚是保定市某公安分局 副局长。此事一出迅速成为网友和媒体热议的焦点，“我爸是李刚”也迅速成为网络最火的流行语。并且衍生出来一个词，叫做“拼爹”，世间的竞争，不拼本事，不拼学历，唯独要“拼爹”。事件的过程并不复杂，不过其引发的议论却久久不散，网友们在网上极尽调侃，有以《我爸是李刚》为题的网络歌曲，词曰“横行路中央，轿车轻飞扬。黄土地 里养育着咱那霸道的爹娘。平凡的模样，可咱爸是局长……我叫小霸王，撞死人我不用慌。这是为什么呢，天塌下来有人扛。”也有网友在网上用“我爸是李刚”玩 造句大赛，句云：“窗前明月光，我爸是李刚；不识庐山真面目，只缘你爸是李刚；商女不知亡国恨，还说我爸是李刚 ”……评点：很久前网上有段子：你别跟我狂，我哥秦始皇……如今看来，李刚显然要比秦始皇更有威慑力。你哥秦始皇，不过让别人不跟你狂，你爸是李刚，却能撞死人当没事。其中差距，不可以道理记。真是网友所说，“俱往矣，数千古风流人物，还看李刚”。最丢脸唐骏：窃国者诸侯关注度：☆☆☆☆☆2010年7月，方舟子，又是方舟子，在微博上连续发表几十条消息，称新华都集团总裁兼CEO、“打工皇帝”唐骏的加州理工学院博士学位系造假。微博称，有两项关键证据证明唐骏学历造假：一、加州理工学院计算机系校友名单中没有此人，二、美国大学博士论文数据库中找不到此人的论文。其后方舟子更称根据查证：“在 2001年之前加州理工学院就没有华人得过计算机博士学位，到现在也没有姓唐的得过。”作为被质疑方，唐骏在央视上回应称，他从来没有说过自己是加州理工学院(或大学)的博士，也从来没有说过自己曾经在加州理工学院做博士后研究，他拿的 是美国西太平洋大学的博士学位，是获得认证的。方舟子随后又指出，加州的西太平洋大学是没有获得认证的、卖文凭的野鸡大学，被称为“文凭工厂”。2004 年，美国总审计局特殊调查办公室在调查报告中将西太平洋大学、巴灵顿大学、拉科罗斯大学等若干所学校认定为标价贩卖文凭的“文凭工厂”，从不提供授课指 导，且学费需要一次付清。点评：唐 骏的学历问题被人从他的畅销书《我的成功可以复制》中发现。这本书曾经受到社会学家的严厉批评，“唐骏年薪一亿，倘若可以复制，岂不是全世界都是亿万富 翁？”而且，学历问题被堂而皇之地发现于他自己写的书中，似乎并未加以掩盖。庄子云：“窃钩者诛，窃国者诸侯”。如今窃学历者，可为亿万富翁也。最勇敢陈晓明：特立而独行关注度：☆☆☆如今，当代中国文学，似乎已成落水狗，人人可打。“文学已死”似乎也是多数评价者所持有的观点。所以，在这个时代，倘若为当代文学说好话，自然是要有一点儿勇气。北京大学文学系教授陈晓明11月初在一次采访中表示：“中国文学达到了前所未有的高度。汉语小说有能力处理历史遗产并对当下现实进行批判……有能力概括深广的小说艺术。”陈晓明还举出贾平凹、阎连科、莫言、刘震云四位作家的作品为证。观点一出，引起诸多批评，其中，清华大学教授肖鹰表示：“我认为，当下中国文学处于非常的低谷——不应有的低谷。原因有二，一是文学遭遇了来自电子媒介艺术的冲击，被边缘化；二是文学的自由创作精神和理想意识严重退落。”实际上，社会对于陈晓明的观点，批多赞少，陈晓明表示：“我说这句话在整个中国当代文学研究界是不会有人同意的，我是孤掌难鸣，在今天我会更加的孤立。”评点：在 众口一词的赞誉中批评，很难；在众口一词的批评中赞誉，则尤难。事实上，大家都骂的，未必就是坏的，问题在于，谁有慧眼识真身？陈晓明是专业的学者，他的 观点自有其逻辑，批评文学的也多是学者，也自有理由。谁是谁非，说不清楚，还是网友道破天机：“文学，那是一个传说。”

目前，高中考试中写作文最常见的体裁之一就是议论文，下面我整理了一些新颖的议论文素材，供大家参考！

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!

3、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

4、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。

5、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

1、孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2、孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

最新作文素材时事

明制高点挥舞着道德大棒来威慑本不属于自己管辖范围的人与事。

还想说的一点是，网络上那则广为流传的《实拍中国大妈抢购iPhone6现场》视频，难道细心的你们就没有发现，外国人在人群中也星罗棋布么?

新闻到了这里，其实本应该告一段落，偏偏有人觉得不过瘾，今日有媒体又置顶刊出一文《谁现在用iPhone6就该被鄙视》。文章在抨击黄牛党为了逐利而“丢中国人脸”的同时指出，黄牛党们如此费尽周折，不要脸面，把iPhone6带到中国内地是卖给谁呢?就是那些拿着iPhone6就牛，就“潮、酷、炫”的人，然后深情呼吁，现在看到谁拿着iPhone6，请向他们投去鄙夷的目光。矛头直接指向消费者。

不可否认，从黄牛手中买iPhone6的人中，肯定也有上述媒体指摘的这类人，但是，拿部iPhone6就觉得自己“潮炫酷”未免太低估消费者消费心理了。果粉的群众基础广泛与对乔布斯的个人崇拜有关、与对好产品使用心得有关、与对新产品抢购乐趣有关，至于身份说，关系大不大，你说呢?持有某种商品的消费者成为被鄙视的对象，要么是持有商品有害，直接毒及自己和他人;要么持有商品间接污染精神。如果没有，又有什么资格呼吁公众投去鄙夷的一瞥呢?

抽茧剥丝，摒弃纷争，节省下来时间真正要思考的是，一：为什么每次全球首发总要缺席中国大陆?二：中国如何制造出自己的“苹果”?当在“苹果”面前全球一律平等了抑或中国也有了自己的“苹果”，哪个黄牛还会全球扫货?谁还会因为一部手机跑到国外去“丢脸”?谁还敢对人手一部的机主鄙夷?

如果对这两个问题视而不见而去对着一小撮黄牛、消费者讨伐，如果眼睁睁看着93吨iPhone6从郑州空运到芝加哥，嘴里却骂中国人有病，诸位高谈阔论的达人，可以洗洗睡了!

一、“最美深圳女孩”:被商业戏弄的丑闻

【素材展示】

“一名满头白发的老人盯着快餐店里的盒饭直流口水，被一名过路的女孩瞅见了，这位名叫文芳的女孩当即买来盒饭，并单膝跪地将饭一口一口地喂进老人的嘴里。”这名被誉为“深圳最美女孩”的主人公，出现在2013年3月25日中新社的一篇配图报道中。

然而仅仅一天后，就有人爆料：整个爱心行为可能是某商业展览的炒作。“事发地点在深圳东门老街，不是文中所说的欢乐海岸，而且是事先策划的。”一位目击者称，图片共拍摄了两次，分别为3月24日和25日下午，女孩给老人喂饭仅仅是为了摆造型，整个过程持续几分钟，与她同行的一男子拍照后，他们便离开了。“最美女孩”并没有帮助老人寻亲，更没有真的将老人带走。根本没有将老人接走。

一时间，网友的拍砖和骂声涌来，面对网友与媒体的质疑与批判，当事媒体最初矢口否认，但终究真相遮掩不住，3月28日凌晨，制假涉事记者郑小红和通讯员石金泉通过中国新闻网的官方微博向公众公开致歉。

【多维解读】

1、假造“善良”是大恶

最美和最丑之间，其实只有一线之隔。如果是发自内心地尊敬老人、善待乞丐，比如媒体此前报道的为老年乞丐雨中打伞的女孩，为溺水老人做人工呼吸的女护士，这些理应受到礼赞。她们纯粹而本真地用一己之力坚守美好，既为受助的老人带去温情，更给社会增添人性的温度。公众在激赏善举的同时，内心也受到了净化，类似好人好事多多益善。而这名泡沫化的“最美女孩”却是丑的，也许她本身就是一个道具，其背后的导演更应受谴责。消费公众善心，这是不可原谅的。今天，公众为一些慈善机构缺乏公信力而扼腕，如果再放任来自民间的伪善心大行其道，势必对慈善产生摧毁性打击——谁还会相信好人好事?谁还会存善念、行善举?

2、新闻操守不可丢

通讯员石金泉是一名知名拍客和网络推手，常向当地多家媒体供稿。通讯员供稿很正常，但媒体不该不经求证就直接采用。不是自己采写的.稿子却署上自己的名字，没在现场也不核查，与其说这是粗枝大叶，不如说这是丧失职业操守，背叛新闻伦理。如果没有这家正规媒体的报道，这则策划的新闻不会有如此之大的影响力。这是在消费大众的情绪。对最美人物的好感、对正能量的渴求、对弱势群体的同情、对富裕却无良群体的憎恶，都能被拿来煽动或发酵，在大众不自觉、不知情的情况下，变成一股由策划者操纵的力量。这是严重失掉新闻操守的行为，新闻从业人员当引起警醒和思考。“深圳最美女孩”事件，见证了人性中的丑陋与猥琐。那些为了一己之名利，而欺整个社会的人，必须受到谴责。

【适用文题】炒作、闹剧、浮躁、远离欺、职业操守、弄虚作假、媒体公信力等。

二、“清华城管”是个案不宜过度阐释

【素材展示】

“大专及以上学历，专业不限，工资1600元……”2013年6月26日，广西《柳州晚报》刊登了一则城管招聘启事，几天后，毕业两年、25岁的小韦持清华大学本科文凭，前来报名，让招考人员惊讶不已。

25岁的清华大学生命学院毕业生韦伟，突然成了媒体热议的新闻人物。最近一个月内，韦伟先后参加了广西柳州市不同城区的两次城管部门招考，最终都以优异的成绩入选。“一纸文凭不过是代表自己的学习经历，并不能说明什么，从小事做起慢慢积累工作经验、人生阅历，当机会来到时就能稳稳抓住。”今年以来，各地城管相继出现的负面新闻，加上招工难、就业难等因素的作用，这一抉择在很多人看来似乎有点“疯狂”，有人由此感慨清华北大的“天之骄子”已经走下神坛，有人怀疑他是想借此炒作博出名，也有人将他的选择当作是就业难的一个例证……面对如潮质疑，小韦则拿着录用通知书淡然一笑：“再不疯狂我们就老了!”

对小韦的做法，有人叫好，有人质疑，小韦则说，“没什么，从基层做起。”对此，你怎么看?

【多维解读】

1、理性看待

城管只是一份工作，不应该戴着有色眼镜。一个城市不能没有城管，否则就会满大街都是占道经营和违章建筑，发达国家也不是可以随意摆摊的，现在关键的问题是应该如何管，希望这些高学历的大学生能踏实工作，将自己的聪明才智发挥出来，想出更好的管理方法。

2、脚踏实地

今年被称为史上“最难就业年”。近日，人社部专家也表示：今年预计300万以上大学生难就业。如此形势下，小韦选择去作一名有编制的城管“疯狂”吗?答案当然是否定的，这不是“疯狂”，是脚踏实地、是从基层做起。人们都高看清华大学，但凭着一纸清华文凭就真能横扫用人市场吗?恐怕未必，正如小韦的现实情况，冷门专业毕业、已在家待业两年，选择报考城城管，当然是最好的直面现实。大学生特别是清华大学生可以放下身段去做城管工作，也折射出了如今一些大学生自我定位的理性，就业观等的改变与成熟。这有利于改变此前人们对大学生眼高手低的认识，引导大学生生们树立起正确健康的就业观!

3、可喜现象

清华学子当城管，这是给当下城管陷入“诚信”危机的一个很好响应。其实，城管队伍真正缺少的不是人，而是高素质的人，特别是城管队伍需要从把好“入口关”上下功夫。要吸收高层次人才，注入高素质血液。城管工作，特别是未来的城管工作，也需要高学历者。城管不是仅赶赶小贩，城市管理的内容非常复杂，管理的要求各不相同。城管队员要有语言沟通能力、表达能力，还要会运用网络计算机技术，对市容等进行实时监控，城管也需要高素质人才。清华学子当城管有利于提高管理能力、水平，对文明执法有利，对社会进步具有推动作用。

【适用文题】

就业观、直面现实、理性定位自我、尊重个性化选择、职业无贵贱之分等。

作文素材

谁现在用iPhone 6谁就该被鄙视

ipne6自19日上市以来，首发地与中国内地无缘。在美国、加拿大、澳大利亚、日本等多国的苹果店外排起成群的中国人。在美国一家苹果店，10余名中国人排队时发生打斗，3人被捕。抢购的现场排队人群高声喧哗，随意插队惹人不满。甚至出现垃圾满地，不少华人在地板上入睡的一幕，一名美国警察辱骂这些人：“真是臭死了!”这一幕幕场景传回国

内后，让国人感到脸红。

同时，在深圳海关，被抓到走 私iPhone6的各色人等，招数也是五花八门，一名男子甚至穿3条内裤藏了8部iPhone6。深圳海关5天内就已查获了1800多部手机。

于是，国内网民纷纷怪罪“黄牛党”，“丢了中国人的脸”似乎成为绝大多数网友的看法。那么，这群“黄牛党”丢人的背后，究竟是什么在驱使呢?

说白了当然是利益驱使。一部最低配置的港版iPhone6原价4000多，而在北京中关村最高价格曾被炒到万。如今在工信部表态“iPhone6已经进入最后审核阶段”之后，报价虽有下跌但大多仍在万元之上。如此巨大的价差，做出这种小丢脸的事情自然不在话下。相比那些在高额利润驱使之下不惜犯罪、铤而走险的人，这些小丢脸似乎不值一提了。受利益驱使甚至不顾一切，这种事情不仅中国人干过，马克思曾生动描述利益是如何扭曲了人性，这当时说的都是西方人。

问题是，黄牛党们如此费尽周折，不要脸面，把iPhone6带到中国内地是卖给谁呢?要知道，等不了几天，iPhone6就会在中国内地开卖。现在买，价格会比那时买高很多，这些现在买iPhone6的人为何甘愿当“冤大头”?大部分还是出于虚荣心，出于炫耀的心理，好像现在拿着iPhone6就牛，就“潮、酷、炫”。但实际上，现在用着iPhone6的人已经并不像他们所想的那样酷了。

我们经常听到的一句广告词，“没有买卖，就没有杀戮”。换到此处，即“没有买卖，就没有丢人”。很多人说iPhone6利用中国人的心理在试验各种另类的营销手法，事实多次证明中国内地市场确实有点“人傻钱多”。这才是真正丢脸的地方。所以，现在看到谁拿着iPhone6，请向他们投去鄙夷的目光。

面对“Iphone6”，我们到底该鄙视什么

最近一周能持续夺人眼球的莫过于围绕着Iphone6产生的跟中国人有关的各种新闻。从一开始“据外媒报道，美国、加拿大、澳大利亚等地的苹果专卖店几乎都被中国人占领了”到中国人在纽黑文苹果店外为争购iPhone 6打斗被捕，再到日媒称“据信是中国人的人在东京一苹果专卖店外大声喧哗”……外媒对此的报道可谓此起彼伏。

同时，国内的媒体也没有闲着。23日，某官微发表题为《不惜出丑买iPhone 6：是病，得治》的评论文章，指出 “喜欢一款产品到偏执的程度，甚至不惜拿肾来换，则是一种病，得治!”最后又得出一种结论即“如付出的代价不是肾，而是‘文明有序的形象’，有些人就不管不顾了。”

卖 肾的，的确有，还形成了“卖 肾车间”这样一个完整的地下产业链。但卖 肾买苹果的，放眼民间，能有几例?至于付出的“文明有序的形象”的主体，也应该大多数是黄牛。黄牛生就为了利益，《资本论》早就说过“如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律”，再回过头来看看网友微博截图“有黄牛24台亏了12万，还有3天亏了50万的”,即便你算术再不好，里面的利润空间也大过了《资本论》中资本逐利的范畴。所以，黄牛为了利润，失控在所难免，严格意义上说这是商业秩序，跟道德、文明不沾边，也没必要占据文