长篇论文3000字

荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”这句话的意思是要想了解“天之高”、“地之厚”，必须“登高山”、“临深溪”。“不登”、“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道、口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。曾经有一位医生主持了一项十分著名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年、曾夺走无数人的生命的病魔——天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华·琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究、实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。

理论与实践这是个老掉牙的议题。谁都能脱口而出“理论来自实践、反过来指导实践”这么一个不过脑子的判断句。

但，谁又注意到历史上一个奇怪的现象：凡是以伟大理论家著称者，居然没有一个把理论用之于自己的实践的，而历史上伟大的实践家往往又对自己的实践说不出洋洋洒洒长篇大论来。

比如，西方的苏格拉底，柏拉图，康德，黑格尔，是公认的优秀理论家，你能说出他们把理论用于实践的事例么？中国的老子，孔子，简直是中华民族的理论数据库，儒道思想可谓光照千秋，我们也看不到他们用自己的理论指导实践的情况。

反过来，伟大的实践家，如商鞅，张仪，诸葛亮，曹操，曾国藩等（恕我只举政治人物，其他领域的伟大实践家也很多，如历代名医），却没有看到他们有什么来自实践的理论大作。

这是为什么呢？阐述理论，需要见多识广、思辨力强；实践事功，需要有一定的理论能力，但更需要有抛弃既有理论、注重实际、革新理论的勇气与能力。

两相比较，我以为做理论家简单得多了。据说康德活了70多岁，一生行踪从未离开出生小城30里以上的。

康德的思辨哲学，纯粹是从书本到书本，读万卷书，然后靠自己非凡的思辨力推导出他的“自在之物”理论。

伟大的理论家大概基本上都是走的这条道：博览群书后，从概念到概念，从判断到判断，运用超凡的思维能力加以创新组合。

实践家却不同。实践家面对的首先不是书本，而是现实问题。商鞅面对着秦国的穷山恶水，把法家学说用于改革实践时，具体做法完全是根据秦国实际而定，法家理论只是他嵌入实践的一种精神。

所谓“徙木立信”，所谓奖励农战，等等，都是根据秦国实际而来，不是从既有的法家理论中搬过来的。大业终成而惨遭分尸，往往也是伟大实践家难以避免的'命运吧。

再如曾国藩，太平天国起事时，他还是一个地地道道的清廷中层干部，热衷于儒学，注重修身养性。不料朝廷要求曾国藩在湖南组织军队抗击太平军。

曾国藩可说是彻底转业了：从一个文职官员，变成一个组织自己军队领导作战的军事统帅了。曾国藩完全抛开儒家修齐治平的概念理论。

根据湖南实际，着眼于力戒官场浮靡、空谈的恶习，选拔忠义血性的乡党为军队核心，军事上杜绝空谈，扎扎实实打仗，终于获得巨大成功。

有人诟病他擅长权谋，那完全是书生之见：在某种意义上，政治实践家都是权谋家。政治要靠人事推动，而人际关系却是无权谋难以搞定的。

再比如，1969年以来，获得诺贝尔经济学奖的理论家有约70位之多，但都是从模型到模型搞出经济理论的，没有一个有过经济实践。

大名鼎鼎的格林斯潘是货币政策的大实践家，却没有提出过任何经济原理来。再比如，全球有影响的管理学著作可谓汗牛充栋，而美国的比尔盖茨、戴尔，中国的马云、任正非，都没有任何管理学大作，却风生水起，俨然已成行业霸主。

我们必须分清理论与实践的巨大区别。热衷于理论者，可以无限风光，信众无数，但对人类有大贡献者甚少。

热衷于实践者，极可能默默无闻，满路荆棘，但无论成功与否，对人类都是有贡献的——因为理论的目的不是别的，就是实践。

但最可怕的是热衷理论、无视实际的实践家，最后会害人害己，突出的代表就是战国时期的赵括和三国时代的马谡。

议论文的写作技巧：

1、要有针对性。

任何议论文都应有很强的针对性。所谓针对性，主要是指能够有的放矢、针砭时弊、面对矛盾。

帮助人们正确认识一些事物，能够产生积极的社会效应，对矛盾的解决有实实在在的帮助，而不是无病呻吟、夸夸其谈、搞文字游戏、八股文。

2、要有准确性

立论在找准了针对的问题后，首先是准确性。立论违背了准确性，就会失去人们的信赖，甚至直接 导致人们思想上和行动上的混乱，酿成错误的舆论导向。

我是谁论文3000字 我是谁 从提笔的一开始，我就清楚地知道这是一场力量悬殊的自问自答。我是谁？这最末一个小小的“谁”字，在这次的长篇中已然成为了一个无边无尽的黑洞。无数的角色从生活中氾滥开来，最后却只是坠入了深渊，仍然填不满“谁”。就一朵云来说，也许他自认为他只是在天际游走的一片闲适；麦子却因他是一场随时会被赐予给他们的酣畅淋漓而向他顶礼膜拜。他是日出的侍仆；他是喜玛拉雅山的背景；他是蓝色天空中圣洁的礼赞。如此如此多的他。却又真真切切的只是他。这样，以数学的等价角度来看这个三个字的问题，我推出了一个有些怪诞的答案，但我深信不疑。我是谁？我就是一个黑洞，我就是无处不在。 妈妈，我是女儿。感谢您让我看见自己的存在，感激您将爱我直至永恒。我一直真诚地爱您，想着尽力作好妈妈的女儿，哪怕再有多少场地动山摇的争吵，再有多少腔对您的埋怨与不解，我都不曾想过要放弃爱您。因为我是女儿，妈妈的生养和关爱，将我们紧紧联络，让我相信这样的爱不会因风而断了线。我要作好女儿的角色，这可以让我埋怨过后无数次站在妈妈的角度去思考，可以让我在军训日子里的夜晚第一次想到有妈妈的家，可以让我乐此不疲地为妈妈做点什么。我知道，我是女儿。 遇上困难的人，我愿意是为你伸出的一只手。因为既然好心的人们教会了我善良与热情，我就不会在应该帮忙的时候隔岸观火，这样岂不是对不住良心又拂了他们的好意？既然社会真诚地将我纳入了她的一份子，我也自当担起作为成员义不容辞的责任。我愿意发自内心地去帮助别人，而不会只因一时兴起而带来半途而废的结局。我知道，我是善良的人，我是社会的成员。梦想，我是你永远不倦怠的追随者和赶超者。但是切记，我绝不会把你当成我高高在上的信仰而跪倒在你的脚下，若真是那样，也许我宁愿去做那赶赴麦加的朝拜者，也总好过在明知你正在离我远去时却还要止住奔跑虔诚地低下头，那该有多么可笑和令人伤心！我要作一个合格并且成功的追梦者。如此的决心让我执著、让我勇敢、让我聪慧、让我理智、让我坚强。我曾经在学习毕淑敏的《我的五样》时毫不犹豫地写下梦想是我生命中最重要的，因为我觉得人生若少了梦想，就如同灵魂被抽出了身体，就算看着躯壳一点一点被风干也不会再心疼。因为，无梦最痛，至少于我如此。想想也许若干年后回首，我那华丽盛宴般的青春，也只有用我的梦想来鉴证最为合适了吧。所以，现在的我告诫自己，不能放弃，勿让人生迷航。我知道，我是一个追梦的人，我的梦想，正等着我实现。 写到这里，还不是全部的我，写完我的所有角色，也不一定就是我。只是当我真诚地尽力作好我的所有角色时，这些角色的叠加角就是一个完整的我，全宇宙都独一无二的我！ 我想，不是我们的眼睛散光，我们所有人是真的无处不在。当我们为处处都感到骄傲时，我是谁，已无需再问。 资料来源：daixielunwen010 大学生社会心理学我是谁论文 你有没有问过自己：今天我是谁?你一定会觉得这是个奇怪的问题。有谁会分不清楚今天自己是谁呢?但是确实有人无法分清楚今天自己到底是谁。试着设想一下，如果在你的周围，有这样一个人，她有17个名字、17种不同的装扮、17种不同的发式、17种不同的声调、17种不同的性格和17种不同的生活，你会有什么样的感觉?你可能会感到匪夷所思。但是。这恰恰是纪实体的心理分析小说《人格裂变的姑娘》中主人公西碧尔的现实。在这部小说中，除了人名是假的，其他的几乎都是真实的。 人最怕的就是自己不认识自己。作为一个人、一个社会的人，最重要的就是要找准自己的角色定位；所以，我们必须学会不时的问一下我们自己“我是谁”？ 在人生的大舞台上，我们有着千千万万的角色，我们做或不做些什么，有什么计划，都是为了满足这个角色的需要。所以我们需要注意的是每个角色对我们来说应该做什么不应该做什么，要掌握这个“度”。 在日常生活中，有的人早就有一种感受——自己的心理不是单纯的，性格是多面性的、复杂的。有的时候，你也许是一个很文静的人，但是在其他时候，你也许是一个很疯狂的人、 *** 的人。好像在这个身体中，活着的不是一个灵魂。在遇到犹豫不决的事情的时候，我们甚至可以觉察到仿佛有两个人在争论，一个说要这样做，另一个反对。人格意象分解作为一种心理咨询的技术，建立在意象对话技术的基础上，把性格的各个侧面都人格化了。它可以让我们清晰地看到，原来人的内心中，实际上有许多不同性格的子人格存在。我们的性格之所以那么复杂，就是因为在内心中有不同的人，他们有不同的性格。 从各个理论的视角来解释自己现在的人格 弗洛伊德对我说：回去和你父母好好谈谈你小时候的经历吧，没准会有所收获的；做错了事情也不要自责，那是你的超我在责备本我，不是你在责备你自己。 阿德对我勒说：不要太自大了，你这么自大，是因为你很自卑。 荣格对我讲：我闭门科研的时候，有人说那正是我是犯mental disease 的时候；你要是觉得自己内向，就尽情的把能量指向内心吧。 卡特尔对我说：你可以想象一下，自己的性格是由很多特质组成的，就像水是由氢和氧组成的一样；你把自己分解一些，在分解一下，找出最根本的那几个因素吧。 斯金纳对我讲：不要听荣格的集体无意识，你如今做的事情和你的前人没有关系，只是因为你以前做过同样或类似的事情，然后收到了奖励。你还想充满动力去做某件事情吗？那先为自己设计好奖励吧。 班杜拉拍著斯金纳的头说：也不用费时间非得去做，你又不是小白鼠，你去看就是了，边看边学，当然的学好的了；这样你会进步更快的。 马斯洛讲道：说实话，他们的追求太低了，你没有过神秘体验，没有过自我实现，就算白活了。听我的，去开放的面对你自己吧，有什么就说什么吧；别人喜欢你不是因为你做了什么，是因为你就是你而已。做你自己吧。 凯利说：别太感性了，理性的面对你自己吧，客观的认识周围的世界吧，这样的话，你很有前途的。 艾森克说：低下头，看看自己的DNA吧，你干的大多数事情时他告诉你的。你下一步想去干什么？ 我是谁？ 论文 我给不出来，但是可以给你个方向建议： 另外，帮你找到了一篇，文笔，构思方面都不错的，网址在最下面 去搜一下相关资料3000字稍微花点时间，很好完成的 （1）人类起源，参照下网路上大把的人类起源论文，借鉴的资料只怕你嫌多 （2）心理学，人的自我意识的形成 （3）立志文，简单描述自己，可以代入件自己正在面临的困难或抉择（我觉得这种型别的应试的话也就算了，真要当论文写出3000字来蛮吃力的） （4）幻想篇，你可以把你自己幻想成某中动植物，然后以第一人称介绍自己，类似于那种科普篇的感觉，这种文的资料也很多啊~ 就看你想写哪种动植物了 我是谁论文 我是谁 从提笔的一开始，我就清楚地知道这是一场力量悬殊的自问自答。我是谁？这最末一个小小的“谁”字，在这次的长篇中已然成为了一个无边无尽的黑洞。无数的角色从生活中氾滥开来，最后却只是坠入了深渊，仍然填不满“谁”。就一朵云来说，也许他自认为他只是在天际游走的一片闲适；麦子却因他是一场随时会被赐予给他们的酣畅淋漓而向他顶礼膜拜。他是日出的侍仆；他是喜玛拉雅山的背景；他是蓝色天空中圣洁的礼赞。如此如此多的他。却又真真切切的只是他。这样，以数学的等价角度来看这个三个字的问题，我推出了一个有些怪诞的答案，但我深信不疑。我是谁？我就是一个黑洞，我就是无处不在。 妈妈，我是女儿。感谢您让我看见自己的存在，感激您将爱我直至永恒。我一直真诚地爱您，想着尽力作好妈妈的女儿，哪怕再有多少场地动山摇的争吵，再有多少腔对您的埋怨与不解，我都不曾想过要放弃爱您。因为我是女儿，妈妈的生养和关爱，将我们紧紧联络，让我相信这样的爱不会因风而断了线。我要作好女儿的角色，这可以让我埋怨过后无数次站在妈妈的角度去思考，可以让我在军训日子里的夜晚第一次想到有妈妈的家，可以让我乐此不疲地为妈妈做点什么。我知道，我是女儿。 遇上困难的人，我愿意是为你伸出的一只手。因为既然好心的人们教会了我善良与热情，我就不会在应该帮忙的时候隔岸观火，这样岂不是对不住良心又拂了他们的好意？既然社会真诚地将我纳入了她的一份子，我也自当担起作为成员义不容辞的责任。我愿意发自内心地去帮助别人，而不会只因一时兴起而带来半途而废的结局。我知道，我是善良的人，我是社会的成员。 梦想，我是你永远不倦怠的追随者和赶超者。但是切记，我绝不会把你当成我高高在上的信仰而跪倒在你的脚下，若真是那样，也许我宁愿去做那赶赴麦加的朝拜者，也总好过在明知你正在离我远去时却还要止住奔跑虔诚地低下头，那该有多么可笑和令人伤心！我要作一个合格并且成功的追梦者。如此的决心让我执著、让我勇敢、让我聪慧、让我理智、让我坚强。我曾经在学习毕淑敏的《我的五样》时毫不犹豫地写下梦想是我生命中最重要的，因为我觉得人生若少了梦想，就如同灵魂被抽出了身体，就算看着躯壳一点一点被风干也不会再心疼。因为，无梦最痛，至少于我如此。想想也许若干年后回首，我那华丽盛宴般的青春，也只有用我的梦想来鉴证最为合适了吧。所以，现在的我告诫自己，不能放弃，勿让人生迷航。我知道，我是一个追梦的人，我的梦想，正等着我实现。 写到这里，还不是全部的我，写完我的所有角色，也不一定就是我。只是当我真诚地尽力作好我的所有角色时，这些角色的叠加角就是一个完整的我，全宇宙都独一无二的我！ 我想，不是我们的眼睛散光，我们所有人是真的无处不在。当我们为处处都感到骄傲时，我是谁，已无需再问。 资料来源：daixielunwen010 以《我是谁》为题的 心理学作文2000字 我是谁-浅谈古今之差异,思想之钜变 历史的车轮碾过留下斑斑印记,岁月的无情流逝留下圈圈年轮.从原始社会到四大文明古国；从夏商周 到秦汉,从三国鼎立到南北朝------世界在变化,中国在变化.一个问题也在人们生活中反映着时代的变化,它有时会被人所漠视,有时又会成为一个人前进 的动力.有的人或许一生都在寻觅著这个问题的答案；有的人却从来不会去体会这一问题.而这个问题就是‘我是谁’ 在原始社会,出现了猿人,这是人类 征服自然的第一步.而对于我是谁这个问题,他们也有了比较肤浅的了解,他们认为自己是一个有着抽象思维能力和语言能力的生命,为了让这个生命延续下去,才 会采集和狩猎来维持生活,才会使用火,食用烤熟的食物,大自然在他们的改造下,逐渐进步. 随着青铜时代的到来,夏王朝的建立,‘公天下’逐步变成 了‘家天下’,形成了不同阶级,‘我是谁’这个问题的答案已更深一步烙入人们的生活中.农业的不断发展,手工业的进步,商人的出现,无疑给当时社会添加了 许多形形 *** 的角色.士农工商成了最最主要的社会阶层.角色的不同使‘我是谁’在人们的心中形成了固定式的答案. 秦汉时期,秦王嬴政以‘皇帝’为 君主的新称号,可见阶级观念在人们心中的加深,社会结构已变为金字塔形,而最顶层的就是至高无上的皇帝.在这个人制的社会中,‘我是谁’形成了两种答案, 一是统治者；二是被压迫的劳动人民.为了巩固自己的统治地位,统治者往往大肆兼并土地,造成民不聊生.此时的人民已无暇去想‘我是谁’这一问题了,他们只 知道自己是赋税徭役的主要承担者；是时代的受害者；是整个社会的一片阴影. 三国两晋南北朝时期,这是一段以分裂对峙为主的时期,战争成为了社会动乱的主要因素.人们生活在水深火热之中.此时出现了三种人,一是战败者；二是战败者；再则是受苦受难的无辜百姓. 在 隋唐时期,一片繁荣昌盛的景象,对于自己的认识,在人们的心中也有了更高层次的追求.这时候已经不仅仅局限于角色和生活的决定,而是内心世界的向往,不论 是玄奘西行,还是鉴真东渡,可见当时人们的思想开放.他们眼中自己是一个有着崇高理想的人,是一个为梦想而奋斗的人,是一个勇敢面对生活的人------ --------- 时代在变化,人们的思想也在变化曾经的梦想或许是可以过丰衣足食的生活而今却是追求属于自己的目标；曾经向往著老老实实,本本分分做人,而今却希望在人生的舞台上舞出自己独特的个性；曾经憧憬著有一天可以飞黄腾达,而今却总背负著两个大字,责任. 在今天的社会,‘我是谁‘这一问题已形成了千千万万种答案.在这个法治的社会,每个人都是平等的.而人们更多了一份自主能力,多了一份独特的创新意识,多了一份对自己人格魅力的追求------- 在现代人眼里,正确认识我是谁已经成为一项终身的事业,在人生路上的每一个转折点,每一个路口清楚认识我是谁,才能把握自己,掌好人生之舵. 就我而言,同样有着多种答案. 歌 德曾经说过；‘你去试验完成你的职责吧,你立刻就知道你是怎样的人.’从职责方面来说,我是父母眼中的孩子,是家庭的希望,担负著赡养父母的职责；我是一 名学生,即将跨入高中的殿堂肩负著努力学习,勤奋刻苦专研的使命.我是一名处于人生黄金时期的青少年,担任著将来服务社会,奉献祖国的重任.或许在不久的 将来,我会是一位教师,培育著一群祖国的花朵,民族的希望；我会是一名医生,悬壶济世是我的责任,救死扶伤是我的天职；我会是一名志愿者,在面对自然爱的 危险与挑战中贡献自己,在面对下一次北京奥运中献出自己的一份力. 责任就在生活中‘穿插往来’就在每个人的身影中‘忽隐忽现’在这些责任中...... 大学生就业论文"我是谁" 网店怎么开?赚钱吗?卖什么好呢?这应该是很多想加入网店掌柜行列朋友们的疑惑，我是深有体会，毕竟没有天生就会开网店的，都是经历过新手那段困惑期。 我觉得新手朋友开网店首要问题就是货源，没有货源谈什么都是空的，货源问题也是最重要的问题。什么适合新手，这就更重要。 网上开店有两种选择，一是卖实物，二是卖虚拟物品（卖点卡，充值[Q[Q增值业务等等）。先说说卖实物吧，有资金有时间的朋友可以选择实物作为货源。卖实物最重要的是要选好货源，如果货源不好，不好向买家交代，您的店铺信誉可能就会被质疑哦；而且卖实物的话必须保证不能中间断货，不然的话买家不满意会对您不利哦。卖实物还要跑邮局，为货物拍照，然后还要上传照片到网际网路，再传到店铺里，这样一来就要花费很多时间和精力，但是效果不一定还会很好哦。 第二个选择就是卖虚拟物品。这个是我要建议的。虚拟物品是指卖点卡、充值[Q[Q增值业务、Q点Q币、游戏卡等等，因为他所需要的就是一台电脑和一个软体，不需要进货源，所以称虚拟物品（手机话费 游戏点卡 这些商品是不需要邮寄的，统称为虚拟商品） 为什么要选虚拟物品呢？虚拟物品需要的成本少，投资风险相应减少。重要的一点是卖虚拟物品是迅速提升您店铺信誉和人气的不二之选，对于网上开店，信誉是很重要的，这不同于实体店。信誉好您的生意相对来说就会好一点。 一、对于新手来说、开网店做虚拟充值品，要比卖其他的实物品，好起步。大家都知道，网店的信誉度是很重要的。那么新手开店，都是从零信誉度开始的，打比方，你做服装，顾客来之后，看你店铺里没有信誉度，会害怕你衣服的质量不好而不敢购买，这也就是，为什么很多卖实物的新手，开店一个月都不会有生意的原因，不是没顾客来，而是来了，没有买。那么虚拟充值品，就不存在质量之分，只要能给顾客充好就行，所以，没信誉度，照样卖货！ 二、我们开店的目的是赚钱，你是新手，没经验，如果你没实体店铺，就是说，你自己没有货源的情况下，当然要选择投资成本小的，降低风险，一开始，谁也不能说直接上几千元的货拿回家来再往出卖，如果卖不出去，不是压货了么？损失可想而知。做虚拟充值，只需要投资300元买个充值软体就可以了！没有其他投资！这对我们来说，能开一个网店，不算什么，不过就是一顿饭钱，甚至是一件衣服的钱，却能给你带来收益！为何不尝试？而且，你本身没有经验，可以先从这个做起，经验都是慢慢积累出来的，先开一个小店，能学到很多东西的同时，还能积累信誉度，等你有把握自己能做好淘宝，再多投资增加一些专案经营，会事半功倍！ 三、新手对淘宝并不是特别了解，就算你看了大量的帖子，到实践操作的时候，还会有很多不明白的地方，浪费大量时间还是一头雾水。那么你做充值品，我会一点点从头开始教你，从注册淘宝、实名认证、软体安装、软体使用、上传货品到店铺、开店、网店装修、全部都教会你！可以语音、远端指导！而你只需要投资一个软体的钱，就能换来全方位的服务，让你做好网店!可以说，售后要远远比软体的价值还大！而且本人是全职的，教过的人也很多，算是比较有经验的，你开店以后，有任何不懂不明白的地方，都可以随时问我！我会耐心帮你解答。软体哪里都有卖的，所以说，选择一个好上家，就是你成功的一半！所以、不会不要紧，只要你想做，我就能教会你，而且操作也非常简单。 四、很多人，并不是一开始就要全职做淘宝的，你可能是学生，或者是上班族，想增加收入，有的人会苦恼没时间，可是做虚拟充值品，你完全不用担心这点，虚拟充值品，不涉及到物流，所以不用你来回跑邮局！商品描述和图片，都是提供现成的，你不需要制作！你忙，没时间，不要紧，软体有自动发...... 心理论文 我是谁 心理论文 我是谁 早在古希腊时期，“认识你自己”这句话就镌刻在阿波罗的神庙上警示后人。德国著名作家约翰·保罗说：“一个人真正伟大之处，就在于他能够认识自己。”我是谁？我是怎样的人？我想做什么？我能做什么？我应该做什么？这些经常萦绕在大学生心头的问题，都和自我意识有关。客观地认识自我，正确地评价自我，积极地悦纳自我，有效地控制自我，科学地发展自我，建立健康的自我形象是大学生心理健康的表现。 自我意识是意识活动的一种形式，也称自我或自我概念。是个体对自己存在状态的认知。也可称为是人对自己的身心活动以及自己同客观世界的关系的意识和觉察。包括对自己生理状态、心理状态、人际关系及社会角色的认知。 自我认知： 是自我意识的认知部分，是主体我对客体我的认知和评价。 自我体验： 是自我意识的情绪部分，以情绪体验的形式表现出人对自己的态 度，也就是主体我对客体我所持的一种态度。 自我调节： 是自我意识中的意志部分，是自己对自身行为和思想言行的控制 也就是主体我客体我的制约作用。