西班牙大流感研究论文

五月，本应是阳光灿烂的日子，可世界却笼罩了一抹恐惧的阴霾，不难猜测，就是甲型H1N1流感，更多的称其猪流感。从墨西哥第一起病例确诊，一场流感风暴就从拉格洛里亚慢慢拉开帷幕，席卷全球。截至5月21日世界卫生组织宣布全球感染甲型H1N1流感患者已升至11034人,死亡人数85人。在中国也确诊11例，可幸的是没有死亡，还有3人已治愈。想起03年SARS急险危情，现在的情形应该算幸运的吧，这次的猪流感没有很高的死亡率，却无可置否它是地球给人类的又一次严重警告，而且还没结束。而结局会如何呢？回想过去，仅是流感就已经夺去无数生命，已然是人类历史的一个噩梦。1918年爆发的“西班牙流感”，那最为恐怖的H1N1型可怕病毒，攻击青壮年，全球约有20%到40%的人口感染，死亡人数至少有四五千万，差不多相当于一战死亡人数的5倍。1957年爆发的“亚洲流感”被称为第2次全球性流感，早期感染儿童，后期袭击老人，造成全球约两百万人死亡。1968年爆发的“香港流感”，从香港扩散到世界各地，虽是上世纪疫情最轻的一次人类大流感，但还是在2年内全球死亡约1百万人。而进入21世纪在不到十年的时间里，世界已经出现了数次流感瘟疫，虽然严重性和死亡率远低于上个世纪。2002年11月首例非典型性肺炎感染者被发现后，SARS病毒在2003年上半年快速传播，有8000人左右被感染，死亡人数约为800人，其中我国近350人。2003年，H5N1型高致病性禽流感病毒由越南蔓延到东南亚其它国家，我国也受到波及，250多人死亡。一串串数字何等可怕，一场场危机又是何等触目惊心，痛彻心扉！除了这些蔓延全球的大灾难，据世界卫生组织估计，全世界平均每年有5～15％的人被感染流感，300～500万人病情严重，25～50万人死亡。这还只是流感，世界远有鼠疫天花，近有疯牛病手足口病，除此之外，人类还要面对别的种种天灾人祸，厄尔尼诺、温室效应、气候变暖，雪灾洪水、山火飓风、地震海啸，还有战事紧张、宗教冲突、核武器威胁等等。究其原因，人类是自食恶果，而面对这些我们不该反思一下吗？有人把人类比作是地球的癌细胞，可又何尝不是呢？为了石油和煤碳人类不惜掏空地球，为了木材空间人类不惜毁灭森林，为了饕餮皮具人类不惜捕杀动物，貌似是一个成功者，可最终只可能是同归于尽，为了一时的经济利益，断送后代的生存机会。那么现在呢？我们已经失去了许多，又还有多少可以让我们挥霍，古语亦有云“吃一鉴，长一智”，我们还要恶性循环吗，还要一次次地消耗地球再反过来被地球惩罚吗？有人说，如果SARS还留给我们什么遗产，那就是它让我们意识到预防医学、公共卫生和健康管理的重要性及必要性。病毒肆虐的今天，我们必须重视公共卫生，必须加强健康教育，必须强调健康管理。还有我们一直说的“与自然和谐相处”，科技可以发展经济可以帮助我们，但用激素养殖的猪牛喷灌的蔬果又能发展什么能帮助我们什么呢？我们从来不是追求与地球共亡，所以，亡羊补牢，犹未迟也…

写历文小论文有许多好处，不但能巩固课堂上学过的历史知识，加深理解，提高认识，而且还能培养思维能力和创造力，对提高高语文写作水平也大有帮助。怎样写历史小论文呢？首先要选一个好题目。题目应注意“小”和“新”。既然是小论文，就不能求大求全。题目应该具体一点，如“读文一得”、“一事一议”、“一人一评”等，只要能说明一个问题就很好。所谓“新”，就是选题有新观点，不要人云亦云，不要墨守定论，对历史上的人物和事件敢于根据史实提出自己的见解。题目从哪里来呢？一是从听课和读书中发现。在听课和读书的时候，要善于独立思考，从历史事实的不同角度去分析、比较、印证，从而发现新问题，提出新见解。二是从参观访问和社会调查中寻找。参观历史遗迹和博物馆，访问健在的历史当事人回忆往事，探访有关历史事实，这样可以开拓视野，打开思路，从中得到好题目。三是从观察和思考现实社会生恬中想题目。现实社会生活常常会向我们提出各种各样的问题，只要肯动脑子思考，就一定能找到可写的题目。题目选好后，不要急于动笔写，必须先准备材料。材料从哪里来呢？一是阅读有关书籍，摘录下你需要的材料。二是实地考察收集材料。三去向老师和别人请教介绍材料。四是借助便利的互联网进行查找并下载。有材料，还必须对材料进行整理、鉴别、比较、分析、去伪取精、去伪存真。 正式写作时，可先列个提纲，先写什么、后写什么，有个整篇布局，这样才能使文章层次清楚、条理分明。写历史小论文最重要的是做到史论结合，也就是观点与材料的统一。有史无论，文章就失去灵魂；有论无史，文章就没有血肉。只有史论有机地结合在一起，文章才有生命力。因此写论文应力求鲜明性、准确性、生动性。

：造纸术是我国古代的四大发明之一，是人类文明史上的一项杰出的成就，现已收为重庆非物质文化保护名录。彭水的竹板桥造纸术通过代代相传而延续至今，它是蔡伦古法造纸的再现，但这份遗产眼看就将要失传。本文通过对该技术的实地调查和相关资料的收集，探究了该技术的文化价值和现实意义，分析了技术失传的原因，并对此提出了保护与开发的措施。关键词：彭水；蔡伦造纸术；保护彭水是一个位于重庆东南部的小县城，而在彭水的深山里的一个叫竹板桥的村落，还保留着一项最原始的民间工艺——蔡伦造纸术。由于现代的文化正不断地对古代文化进行猛烈的冲击，使得不少的文化遗产面临着灭绝的危险，彭水的蔡伦造纸术也不例外。所以，我们要加紧其保护的步伐，在结合当地的民族文化的基础上，以找到一个同时具有保护和开发的方法。一、蔡伦造纸术的历史渊源东汉时，农业发达，国力强盛。蔡伦于东汉元年发明了用植物造的纤维纸，起初蔡伦造纸的原料多为树皮、破布、旧鱼网、麻头等造出的纸既轻便又美观。105年蔡伦把这一重大发明上报了朝廷，受到嘉奖，并通令全国一律通用[1]P430。从那以后，纸张便以新的姿势进入了社会文化生活中，并逐步在中国大地上传播开来。社科论文到公元317年，晋文帝司马睿迁都金陵（南京），随即使造纸术从黄河流域传到了长江流域和江南一带[2]P591。据竹板桥的造纸术传承人刘开胜介绍：早在清朝康熙年间，为了避难，他的先祖刘国伦从江西举家从江西西迁，在途经彭水县朗溪乡的竹板桥时，因看到这个大峡谷有山有水，山高竹茂，谷间河水清澈，两岸竹林青翠，形成一条有长约10公里的绵延的竹海，于是决定扎根下来，世代繁衍，以祖籍相传的造纸术为生，营造家园。从那以后，彭水竹板桥的蔡伦造纸就成了一个永恒的话题。到如今已有300年的历史了。二、蔡伦造纸术的社会文化价值1、保留传统文化的生产工艺刘氏造纸术继承和发展了中国古老造纸术的传统工艺，代代相传，不断改进，形成了自己的特色：一是保留了当年蔡伦造纸的传统72道工序而成纸的工艺。原始的造纸工序大致有打浆、调料、上浆准备、流送布浆、脱水成形、压榨脱水、烘干成纸、表面处理[3]P585。在竹板桥主要的工艺工艺流程有：取料（主料竹子，辅料石灰）、制料（浸泡，发酵）、制浆（碾碎，踩料，搅浆，制备桦叶）、成型（舀纸，榨干，打光上色）、干燥（揭张，晾晒）、包装保管六大工序。二是发展了传统的造纸法，自上世纪70年代起，改变了原始张型，从原来的每张30*50厘米逐渐改进为现在的规格，提高了产品的经济价值。三是保留了传统的文化艺术，在每年开始伐竹进厂前，要祭祀蔡伦、山王菩萨、土地菩萨，在春节、月半这样的传统节日里也要将他们与自己的祖先一同祭祀；在劳动的过程中产生的劳动号子、山歌，现今仍在传唱；同时还保留着多种禁忌，加重了它的神秘感，增添了更多的魅力。据村中刘开胜介绍：以往蔡伦先师发明造纸时，他造出来的纸张极不均匀，结构性也不强，很容易被扯破，长期以来也没有找到解决的办法。有一个晚上观音菩萨托梦给刘国伦，让刘国伦在纸浆中加入桦液（桦叶碾碎）便能使纸张成型。事实果真如此，于是这技术便成了竹板桥人的“专利”。

你丫，也是瘟疫与电影啊！