松花江上的论文参考文献

1、创作背景：

1931年，在西安，张寒晖耳闻目睹了几十万东北军和群众流亡悲痛的声音与惨景。他到西安北城门外东北难民集中的地区走访，与东北军的官兵和家属攀谈。以此创作出《松花江上》的歌词，并以北方失去亲人的女人，在坟头上的哭诉哀声为素材，写成《松花江上》的曲调。

2、历史意义：

《松花江上》在日寇大举侵华的紧要关头，唱出了“九一八”事变后东北民众乃至全国人民的悲愤情怀，唤醒了民族之魂，点燃了中华大地的抗日烽火。

作品赏析

这首歌曲的结构是带尾声的二部曲式，具有倾诉性、叙述性兼抒情性的特点。歌词内容有很强的说服力，真切感人。表达了东北人民要求收复失地的强烈愿望。最后的尾声，唱出了呼天唤地似的旋律，使歌曲达到了高潮。

一部好的小说就像一首传唱不衰的老歌一样，能够深深触动人的心灵，给人以思想上的飞跃和感化，一部好的电视剧也是一样的，带着它的环环相扣，带着它的曲曲折折，带着它的分分离离，最终向人们展示一种至高无上的或者让人深思的精神力量。《松花江上》给我的感触是：纵横驰骋，安千秋家国，英雄肝胆照乾坤。策马扬鞭，定万世河山，男儿浩气当平生。与其说这部电视剧是在揭示一个民族在面对入侵者时所表现出的英勇不屈，不如说它是在宣扬一个特殊的时代背景下一群英雄在面对敌寇时所外露的豪气和义气。我认为，这部电视剧塑造人物形象胜过塑造历史痕迹，铸造人格魅力胜过铸造民族灵魂。因为在整个电视剧的剧情中，它不像一些谍匪片一样注重营造历史中的复杂局面和战争迫近时的紧张气氛，也不像一些抗日影片注重塑造民族在面临危亡时所表现的视死如归的形象，它更注重的是塑造一群英雄的大无畏形象一群英雄的人格魅力。从剧中的反面人物说起，李子奇父子、程子轩、谢久恒等人人物形象代表了那个时代里拥有一些力量，但对于国家的兴亡，民族尊严，个人信仰一概不理，他们或者胆小如鼠，或者麻木愚昧，或者匪气十足，怕失去自己已得的利益、地位，因此当恶狼向自己的同胞亮出獠牙时，他们要么袖手旁观，向恶狼俯首称臣，要么直接成为帮凶欺压自己的同胞，甚至在自己的亲人被害时，他们尚存的良知仍然没有改变他们的自私而让亲人遭恶狼凌辱，出卖了灵魂，出卖了信仰，出卖了良心，只为保全自己的一些失去还可以再来的东最后才发现，他们失去了更重要的东西，比如说，亲情、别人对他们、对他们家族的尊重。在历史的评定中，他们是狭隘而卑微的。林家父子的人物形象代表了当时中国大多数的普通老百姓，他们也痛恨入侵的贼寇，希望站在正义之师的这一面，但是他们只是普通的老百姓，只想过普通人的日子，想保护好自己的家庭，宁可折了自己的所有家产，也不愿触碰那些与国家存亡的东西，然而，就是这些与国家存亡有关的东西最终打碎了他们的家庭，对于他们，我们无法去评价，因为他们没有任何错，普通的老百姓活着只为了自己有个宁静的生活和睦的家庭，国家危亡、民族大义对他们来说本来就是一个高度。电视剧的一开始，便通过三家照全家福的情景来美化程八爷一家，人丁兴旺，上下一致，似乎也在宣扬一个道理“行大义者，家昌人旺”。我觉得作为德高望重义薄云天的程八爷应享有一句话“看蜀汉，叹燕人张翼德，观东北，赞龙山程八爷”程八爷是一个不折不扣的好汉，虽然为人暴躁，形似草莽，但对于民族大义，江湖恩仇都有明确的判定，我可以死，但是我绝不会向你低头！风风火火的行事，对于亲人爱憎分明，在他在随程子轩等人出逃龙山时，他又折回时向程子轩等人喊：“我要是活着见到你们，我就给你们好好说说你娘，你娘年轻时那个叫个美啊，那个叫个浪啊”话虽然粗一些，可是却让人听了心里像落了一杯好酒一样的暖和和舒服。刚强而又柔情，正义而又保守，他是一个让人会心微笑的英雄。“龙山儿女多奇志，不爱红妆爱武装”这句话对于程八奶奶来说当之无愧，她是一个让人感动和折服的人。欣赏她在危难时扬鞭挎枪，入山击寇时的豪气，折服于她在面对关东军司令部里盛气凌人的关东军将领时的从容镇定，言语上冷嘲热讽，行为上从容不迫，最终在气势上压倒川口正雄等人，那时的她是一个指点江山的英雄，而在家里，她是一位出色的外交家，她能让人程八爷冲天的怒气杂瞬间平息，能够轻易地化解程八爷尖刻的冷言冷语给李、林两人及其他人的不快和尴尬，她是一个拥有豪气和威仪的巾帼英雄。“金麟本是池中物，一遇风云便化龙”金麟是命运坎坷但是总是险处逢生的年轻的彭兴华，在她一路的曲折，一路斗争中，他逐渐化成一条气贯长空的龙！不得不对他的博学和决断叹服，也不得不对他的傲气和义气叫绝，但我觉得他在整个剧情中人物形象都不是很鲜明，很有代表意义，前期的他做事周密，事事能与人商量，在处理事情的时候能做到顾全大局，但在抗日胜利后，他的做事就有些刚愎自用，霸道的做事，虽然做事很果断，可是不懂得如何变通，教训部下时端着领导的架子，甚至在家里的时候对程八爷发火，因此我认为在这一人形象更多的体现在精神上而不是在做事上，他更像一个放在那里让人学习的精神旗帜，一个“品牌”的英雄。“山河变时我亦变，风云动时我亦动”，不知是演员对程子辕这一人物形象把握的好，还是我自己被他吸引，我觉得在这部电视剧里最出色，最英雄的不是饱读诗书，果敢坚决的彭兴华，而是粗通文墨，仗义豪气的程子辕，彭兴华身上带有太多的书生气，让人有一种阴郁的感觉，程子辕身上更多表现的是匪气，男人霸气，他性格开朗，语言幽默，也有很多的缺点，如粗鲁，不喜好顾全大局，散漫，对家庭不负责。然而就英雄形象来说，他重情重义，名声在外可是从来不张扬，对父母一直毕恭毕敬，做事圆滑机智，例如：在谢久恒等人要把它祭旗时，他笑骂道：“谢久恒，你他娘的刀法太次，你想疼死你爷爷啊”然后又向他远方外甥说：“给我几个雪弹或者冰溜子吃，凉透了肠子，老子就感觉不到疼了”似乎把死当做是一种谈笑间就可以完成的事，但是他真真的目的是拖延时间伺机逃生，因此他可谓之“风云动时我亦动”懂得变通，坚韧，幽默，大气，豪气，他是一个大众化的英雄。这就是我对《松花江上》里的一些主要人物的看法，对于李、林父子我可以理解，因为他们以自己的家产和家庭为重，失去了它们相当于失去了他们的生命，屈服或者逃避只是为了生存，而对于谢久恒等人，他们就太过卑微了，土匪也有高尚和卑贱之分，他们无疑属于卑贱的那一类土匪。我更倾向于那些英雄，因为他们可以在危难时义无反顾的大步向前，与敌争存。他们的灵深刻于龙山之上，他们的魂深藏于松花江之中，他们一度的高呼：“龙山城中高峰。拔剑怒吼西风”。

《松花江上》是一首脍炙人口的男高音抒情歌曲，由张寒晖作于1936年。

其创作背景是在1931年9月18日，日本侵略军大举进攻中国东三省，蒋介石采取不抵抗政策，驱赶“剿共”前线的东北军官兵，携老带子，布满西安街头。他们被迫流亡关内，有家不能归，有仇不能报，却要为反共反人民的内战去卖命，从心头都郁结着悲苦怨愤，要倾吐，要爆发。正是在如此的背景下，张寒晖谱写了这首感人肺腑的独唱曲，以含着热泪的哭泣似的音调，唱出了悲愤交加的声音。他把自己的这首歌教给学生、群众演唱，然后，他带领群众到西安的城墙上，街头中去演唱，悲怨壮烈的歌声深深打动了广大东北军官兵的心，竟有数万名官兵听后落泪。“西安事变”爆发前后，西安城里已到处可以听到《松花江上》的歌声，并迅速传遍全国。

“我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿。还有那满山遍野的大豆高粱……”这是上个世纪三四十年代曾被誉为“流亡三部曲”之一，而风靡中华大地的抗战歌曲《松花江上》。

《松花江上》初由省立二中唱起，后流传东北军，并迅速唱遍了大江南北和长城内外。当时，这首歌曲并没有出版，而且谁也不知道作者是张寒晖，可是，那旋律中凝聚的血泪却强烈地感染着爱国的中华儿女们，人们争相传抄传唱，在祖国破碎山河的上空，到处飘荡着歌曲中的呼号。

1938年7月7日晚，武汉举行了抗日周年的盛大活动，十多万群众分乘几百条木船，举着火把汇聚在长江之上。这时候，不知是谁领头唱起了《松花江上》，立即引起大家的呼应，十几万人的歌声掀起了巨大的声浪，汇成了人间罕见的、血泪凝聚的感情的交响。

一直埋头苦干的革命音乐家张寒晖，就是这样代表着人民倾吐呼号，为我们留下了这首不朽的战斗性的悲歌。

写作思路及要点：审清题目，确定中心，选择材料。

那年，东北的松花江旁，土，是红的，水，也是红的……

那年，东北的松花江边，少了大豆高粱，多了长满草的坟坑……

那年，东北的松花江上，世代生活的人们，离开了那片森林煤矿……

沈阳北郊柳条湖附近南满铁路铁轨的炸毁，打响了九一八事变的开头。我们看到了这开头，仿佛也想到了这结尾，正是那年，东北的松花江，变了……平静的江水掀起了波浪，开始奔腾咆哮着……

“多活一个人，就多了一颗革命的种子！”这句话贯彻整个东北大地，在寒冷的冰天雪地中，如星星之火，引燃了东北人民乃至中华人民的希望之火。这句话源自何？源自一位普通东北农民不甘被欺压之心；源自于一位共产党人不愿让国家灭亡之心；源于一位中华儿女迫切想要崛起之心。

杨靖宇的这句话，无声地昭示了他作为一位共产党员的伟大以及将希望留给他人，将危险留给自己的高尚品质或许，正是多了他这样伟大的共产党员，中国才会有今天。

那条松花江，注视着日军残忍的暴行，也注视着中华人民不屈的反抗！

杨靖宇领导着东北抗日联军，与日军战斗在白山黑水中。他细致入微的关怀，使其他抗日军民对他心服口服，愿与他生死相随；他机智勇敢的计谋，使日军的围剿屡次失败，伤亡惨重；他舍身为国的伟大，使每个人都注目仰望，将这一英雄的身影，刻在心间。

他们的足迹遍布东北的每一片土地，渡江，翻山，越岭；日军望而却步的事情，他们都超乎常人想象地完成了。永忘不了，当被叛徒出卖，东北抗日联军陷入空前的危机时。

杨靖宇支走众人的潇洒身影，正是那时，“多活一个人，就多了一颗革命的种子”，这铿锵有力的语言，仿佛穿越时空的阻拦，在如今的中华大地上响起。松花江仍在咆哮着，可我已分不清那是对日军侵华的愤怒，还是对杨靖宇陷入绝境的悲痛。

奋战六天六夜后，八天未进一点粮食的杨靖宇早已被包围的无处可逃，他的脚步永远坚持跑在敌人的前面。在被风雪封锁的小山上，杨靖宇饿了便吃树叶、树皮，渴了便吃雪，以地为铺，以天为盖，以月为枕。

深一脚浅一脚地走在雪地中，那是一种希望支撑着他前进，那是一种渴望全民族解放的希望。在即将被捕时，他没有被丰厚的条件所诱惑，而是争分夺秒地销毁着重要文件，在最后一刻，他依旧顽强地反抗到底。

当杨靖宇被包围时，饿到开始吃身上的'棉絮、棉籽，我哭了，但这不是伤心的泪，这是喜悦的泪。因为我知道他们的努力没有白费，他们的牺牲不是无价值的，正是在抗战洪流中的他们，才使得今天的中国在世界上，有地位了，有尊严了，它不再是“东亚病夫”，而是一只“东方雄鸡”。

我庆幸，庆幸东北在被血泪染红之时，还有这么一群可爱的战士，用他们的坚定和忠实在守卫着这片土地，守护着这条松花江。

松花江上，正是曾经日军的暴行，铸造了如今我们东北人民的铮铮铁骨！

“我的家在东北松花江上，那里有森林和煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱。我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘……”

“我的家，在东北松花江上那里有，森林煤矿那里有，大豆高粱“有多少人还记得 这首为918而作的老歌有多少人还记得 那段血泪铸成的历史

1931年9月18日，中国人民永远难忘的一天。这天晚上10时20分，日本关东军独立守备队第二大队第三中队所属的河本末守中尉率其部下，经过长时间密谋和精心策划，炸毁了沈阳北郊柳条湖附近的一段南满铁路，栽赃嫁祸于中国守军。以此为借口，日本关东军向中国军队发起猛烈攻击，炮轰沈阳北大营和兵工厂，这就是震惊中外的“九一八事变”。

918事变后，东北锦绣河山沦陷敌手。东北军官兵，东北百姓，携妻带子被迫流亡关内。此时，出现了一首歌曲，它还没有出版，就在民众及东北军中传唱，而且很快传遍大江南北。它不仅唱出3000万东北同胞悲惨遭遇和悲愤之情，更唱出了全国军民一触即发的抗战呼号。这首歌就是《松花江上》。

时间会磨灭一切

但历史的痕迹不会随时间淹没

牢记过去才能避免悲剧

珍惜和平就需要我们牢记历史

前事不忘后事之师

“九一八”篆刻在民族史上

一座屈辱的纪念碑

每年的这一天

每位国人、尤其我们青年学子

都应在心中拉响警报声

勿忘国耻，忘则亡

前事不忘，后事之师！以史为鉴，珍爱和平！

《松花江上》1935年张寒晖在西安目睹东北军和东北人民流亡惨状而创作的一首抗日歌曲。歌曲唱出了"九一八"事变后东北民众以至中国人民的悲愤情怀，被誉为《流亡三部曲》之一，风靡中华大地。这首歌曲的结构是带尾声的二部曲式，具有倾诉性、叙述性兼抒情性的特点。歌词内容有很强的说服力，真切感人。第一部分是由两个乐段组成，每一段又都由三个乐句构成。这一部分的音调富于叙事与抒情的特点。第二部分的旋律以环回萦绕、反复咏唱的方式得到了展开，感情越来越激动，具有回肠欲断的效果。这部分以呼喊似的音调、悲愤的情绪，控诉日本帝国主义入侵东北后的滔天罪行，表达了东北人民要求收复失地的强烈愿望。最后的尾声，唱出了呼天唤地似的旋律，使歌曲达到了高潮。在声泪俱下的悲痛中，蕴藏着要求起来反抗斗争的力量。