1996年佛学研究论文集

及研究方向辽金史、宋史、中国民族史 1、《辽金史论》，辽宁大学出版社，1999年5月。2、《二十世纪辽金史论著目录》，上海辞书出版社，2003年10月。3、《松漠之间：契丹辽金女真史研究》，中华书局，2008年7月。 1、旧序新说，《书林》1984年第4期。2、从《春秋左传》看春秋时代的城市，《齐鲁学刊》1985年第1期。3、柳开生卒年辨正，《中国史研究》1986年第4期。4、《青箱杂记》衍文发覆，《古籍整理研究学刊》1988年第4期，55～56页。5、“春秋五霸”辨，《齐鲁学刊》1988年第5期，36～41、11页。6、《次柳氏旧闻》无《桯史》之名，《中华文史论丛》1989年第1辑。7、辛稼轩《美芹十论》作年确考，《古籍整理研究学刊》1990年第2期，10～16页。8、再论《大金国志》的真伪——兼评《大金国志校证》，《文献》1990年第3期，96～108页。9、《建康实录》校点本訾议，《古籍整理研究学刊》1991年第4期，14～17页。10、关于《契丹国志》的若干问题，《史学史研究》1992年第2期，59～65页。11、汉冲帝永嘉年号辨，《古籍整理研究学刊》1992年第4期，6～9页。12、书《金史·施宜生传》后，《文史》第35辑，1992年，270页。13、范成大《揽辔录》佚文真伪辨析，《北方论丛》1993年第5期，91～96页。14、《契丹国志》与《大金国志》关系试探，《中国典籍与文化论丛》第1辑，中华书局，1993年，242～254页。15、金代户口研究，《中国史研究》1994年第2期，86～96页。16、金代猛安谋克人口状况研究，《民族研究》1994年第2期，81～89页。17、邓广铭先生与古籍整理研究工作，《古籍整理出版情况简报》1994年第11期，14～19页。18、论金代的物力与物力钱，《中国经济史研究》1995年第1期，95～103页。19、“博学于文 行己有耻”——邓广铭教授的宋史研究，《北京大学学报》1995年第2期，105～107页。20、金代户籍制度刍论，《民族研究》1995年第3期，69～78页。21、渤海世家与女真皇室的联姻——兼论金代渤海人的政治地位，《大陆杂志》（台北）90卷第1期，1995年1月15日，40～48页。22、金代“通检推排”探微，《中国史研究》1995年第4期，27～35页。23、金朝的民族政策与民族歧视，《历史研究》1996年第3期，54～69页。24、金代杂税论略，《中国社会经济史研究》1996年第3期，16～26页。25、金代土地问题的一个侧面——女真人与汉人的土地争端，《中国经济史研究》1996年第4期，127～138页。26、辽金的佛教政策及其社会影响，《佛学研究》第5辑，中国佛教文化研究所，1996年，231～238页。27、唐突历史，《读书》1996年第12期，32～39页。28、金代的一桩文字狱——宇文虚中案发覆，《庆祝邓广铭教授九十华诞论文集》，河北教育出版社，1997年，273～279页；收入《北京大学百年国学文粹·史学卷》，北京大学出版社，1998年，770～775页。29、独断之学 考索之功——关于邓广铭先生，《中华读书报》1998年1月21日第6版。30、《三朝北盟会编》研究（邓广铭、刘浦江），《文献》1998年第1期，93～117页。31、十二世纪中叶中国北方人口的南迁，《原学》第6辑，中国广播电视出版社，1998年，267～292页。32、关于契丹、党项与女真遗裔问题，《大陆杂志》（台北）96卷第6期，1998年6月15日，19～34页。33、最后的时光，《北京日报》1998年6月4日第7版。34、说“汉人”──辽金时代民族融合的一个侧面，《民族研究》1998年第6期，57～65页。35、关于金朝开国史的真实性质疑，《历史研究》1998年第6期，59～72页。36、大师的风姿──邓广铭先生与他的宋史研究，《文史知识》1998年第12期，53～54页。37、不仅是为了纪念，《读书》1999年第3期，126～131页；收入《仰止集──纪念邓广铭先生》，河北教育出版社，1999年；《不仅为了纪念——〈读书〉精选》，《读书》杂志编，三联书店，2007年。38、试论辽朝的民族政策，载《辽金史论》，辽宁大学出版社，1999年5月，35～57页。39、内蒙古敖汉旗出土的金代契丹小字墓志残石考释，《考古》1999年第5期，85～89页；收入《契丹小字研究论文选编》，陈乃雄、包联群编，内蒙古人民出版社，2005年。40、邓广铭与二十世纪的宋代史学，《历史研究》1999年第5期，114～129页。41、金代捺钵研究（上、下），《文史》第49辑，1999年12月，169～179页；《文史》第50辑，2000年7月，159～174页。42、一代宗师——邓广铭先生的学术风范与学术品格，《学林往事》下册，朝华出版社，2000年3月，1232~1247页。43、女真的汉化道路与大金帝国的覆亡，《国学研究》第7卷，北京大学出版社，2000年7月，171~208页。44、河北境内的古地道遗迹与宋辽金时代的战事，《大陆杂志》（台北）101卷第1期，2000年7月15日，27～42页。45、辽朝的头下制度与头下军州，《中国史研究》2000年第3期，86~101页。46、《金朝军制》平议──兼评王曾瑜先生的辽金史研究，《历史研究》2000年第6期，166~172页。47、辽朝亡国之后的契丹遗民，《燕京学报》新10期，2001年5月，135～172页。48、辽朝国号考释，《历史研究》2001年第6期，30～44页。49、辽朝“横帐”考——兼论契丹部族制度，《北大史学》第8辑，北京大学出版社，2001年12月，29～49页。50、二十世纪契丹语言文字研究论著目录》，《汉学研究通讯》（台北）21卷第2期，2002年5月，27～40页。51、《二十世纪女真语言文字研究论著目录》，《汉学研究通讯》（台北）21卷第3期，2002年8月，17～26页。52、女真语言文字资料总目提要，《文献》2002年第3期，180～199页。53、李锡厚《临潢集》评介，《中国史研究动态》2002年第7期，27～28页。54、契丹族的历史记忆——以“青牛白马”说为中心，《漆侠先生纪念文集》，河北大学出版社，2002年10月，157～171页。55、文化的边界——两宋与辽金之间的书禁及书籍流通，《中国史学》（东京）第12卷，2002年10月；收入《10—13世纪中国文化的碰撞与融合》，上海人民出版社，2006年11月。56、第三只眼睛看中国历史──评《剑桥中国辽西夏金元史》，中国艺术研究院中国文化研究所《中国文化》第19、20期合刊，2002年12月，338～344页。57、书生本色，《中华读书报》2002年12月11日第5版；收入《载物集——周一良先生的学术与人生》，清华大学出版社，2003年1月，211～213页。58、辽代的渤海遗民——以东丹国和定安国为中心，《文史》2003年第1辑（总第62辑），179～192页。59、宋代宗教的世俗化与平民化，《中国史研究》2003年第2期，117～128页。60、近20年出土契丹大小字石刻综录，《文献》2003年第3期，231～244页。61、德运之争与辽金王朝的正统性问题，《中国社会科学》2004年第2期，189～203页。62、正视陈寅恪，《读书》2004年第2期，91～99页。63、从《辽史·国语解》到《钦定辽史语解》——契丹语言资料的源流》，《欧亚学刊》第4辑，中华书局，2004年1月。64、再论阻卜与鞑靼，《历史研究》2005年第2期。65、金代“使司”银铤考释，《中国历史文物》2005年第2期。66、契丹名、字初释——文化人类学视野下的父子连名制，《文史》2005年第3辑。67、正统论下的五代史观，《唐研究》第11卷，北京大学出版社，2005年12月。68、邓广铭——宋代史学的一代宗师，郭建荣、杨慕学主编《北大的学子们》，中国经济出版社，2006年1月。69、辽《耶律元宁墓志铭》考释，《考古》2006年第1期。70、『辽史』国语解から『钦定辽史语解』まで——契丹言语资料の源流，井上德子译，《研究论集》第2集《アジアの歴史と近代》，河合文化教育研究所，2006年6月。71、“五德终始”说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变，《中国社会科学》2006年第2期。72、“糺邻王”与“阿保谨”——契丹小字《耶律仁先墓志》二题，《文史》2006年第4辑。73、宋代使臣语录考，《10—13世纪中国文化的碰撞与融合》，上海人民出版社，2006年11月。74、百年邓恭三，《中国教育报》2007年3月16日第4版。75、怀念恩师邓广铭先生，《中华读书报》2007年4月11日第20版。77、“The end of the Five Virtues theory:Changes of traditional political culture in China since the Song Dynasty”,Frontiers of History in China,(October 2007).78、金中都“永安”考，《历史研究》2008年第1期。79、再谈“东丹国”国号问题，《中国史研究》2008年第1期。80、金中都“永安”考，《历史研究》2008年第1期。81、《契丹地理之图》考略，《邓广铭教授百年诞辰纪念论文集》，中华书局，2008年11月。82、「五徳终始」说の终结――兼ねて宋代以降における伝统的政治文化の変迁を论じる》（小林隆道译），『宋代史研究会研究报告第9集：「宋代中国」の相対化』，东京：汲古书院，2009年7月，147—181页。83、穷尽·旁通·预流：辽金史研究的困厄与出路，《历史研究》2009年第6期。84、契丹开国年代问题 ——立足于史源学的考察，《中华文史论丛》2009年第4辑。85、关于契丹小字《耶律糺里墓志铭》的若干问题，《北大史学》第14辑，2009年12月。86、祖宗之法：再论宋太祖誓约及誓碑，《文史》2010年第3辑。87、再论契丹人的父子连名制——以近年出土的契丹大小字石刻为中心，《清华元史》第1辑，商务印书馆，2011年9月。88、邓广铭先生学术简述，中国人民大学国学院《国学新视野》2011年冬季号，2011年12月。89、“The Forenames and Courtesy Names of the Khitans:The Father-Son Name Linkage System from the Perspective of Cultural Anthropology”,Chinese Scholars on Inner Asia, Indiana University,2012,、邓广铭先生与辽金史研究，《想念邓广铭》，新世界出版社，2012年4月。91、宋、金治河文献钩沉——《河防通议》初探，《舆地、考古与史学新说——李孝聪教授荣休纪念论文集》，中华书局，2012年6月。92、契丹人殉制研究——兼论辽金元“烧饭”之俗，《文史》2012年第2辑。93、在历史的夹缝中：五代北宋时期的“契丹直”，《中华文史论丛》2012年第4辑。94、南北朝的历史遗产与隋唐时代的正统论，《文史》2013年第2辑。95、金朝初叶的国都问题——从部族体制向帝制王朝转型中的特殊政治生态，《中国社会科学》，2013年第3期。

《老子今译》（古籍出版社，1956年8月）《魏晋玄学中的社会政治思想略论》 （合著，上海人民出版社，1956年）《范缜“神灭论”今释》 1957 (译注）《墨子》1961 (专著）《汉唐佛教思想论集》（人民出版社，1973年）《老子新译》（上海古籍出版社，1978年3月；1985年又出修订本）《中国哲学史论》（上海人民出版社，1981年）《中国佛学论文集》 1984 (合著）《中国哲学发展史》1985 (专著）《任继愈学术论著自选集》（北京师范学院出版社，1991年11月）《佛教史》1991 (专著）《老子全译》（巴蜀书社，1992年）《汉唐佛教思想论集》 1994 (专著）《任继愈学术文化随笔》（中国青年出版社，1996年）《佛教与东方文化》 1997 (专著）《墨子与墨家》（商务印书馆，1998年12月）《天人之际》 1998 (专著）《墨子与墨家》 1999 (专著）《任继愈自选集》 2000 (专著）《竹影集》（任继愈自选集）（新世界出版社，2002年1月）《任继愈禅学论集》（商务印书馆，2005年8月）《皓首学术随笔·任继愈卷》（中华书局，2006年10月）《老子绎读》（书目文献出版社，2006年12月） 韩非的社会政治思想的几个问题（《文史哲》1955年04期）从“内经”看中医的理论基础（《江西中医药》1956年06期）鲁迅同中国古代伟大思想家们的关系（《科学通报》1956年10期）魏晋清谈的实质和影响（《历史教学》1956年10期）禅宗哲学思想略论（《哲学研究》1957年04期）春秋时代天文学和老子的唯物主义思想（《北京大学学报：哲学社会科学版》1959年04期）论老子哲学的唯物主义本质——兼答关锋、林聿时同志（《哲学研究》1959年07期）天台宗哲学思想略论（《哲学研究》1960年02期）庄子探源——从唯物主义的庄周到唯心主义的“后期庄学”（《北京大学学报：哲学社会科学版》1961年02期；《哲学研究》1961年02期）法相宗哲学思想略论（《哲学研究》1962年02期）老子的朴素辩证法思想（《教学与研究》1962年02期）墨子生卒年简考（《文史哲》1962年02期）关于《物不迁论》—一篇形而上学的佛学论文（《学术月刊》1962年02期）孔子——奴隶社会的保守派、封建社会的“圣人”（《北京大学学报：哲学社会科学版》1962年04期）庄子探源之四——“后期庄学”（内篇）的唯心主义哲学体系（《北京大学学报：哲学社会科学版》1962年05期）孔子的“仁”的保守思想中的进步意义（《学术月刊》1962年07期）王弼“贵无”的唯心主义本体论（《北京大学学报：哲学社会科学版》1963年03期）关于《不真空论》（附今译）（《学术月刊》1963年03期）如果老子是唯物主义者（《哲学研究》1963年06期）李筌的唯物主义观点和军事辩证法思想（《北京大学学报：哲学社会科学版》1963年06期）孔子讲的“仁”能不能是人类普遍的爱（《学术月刊》1963年08期）研究哲学史首先要尊重历史（《哲学研究》1963年04期）儒教的再评价（《社会科学战线》1982年02期）宗教研究与哲学研究（《青海社会科学》1982年05期）中国文化的特点（《承德民族师专学报》1985年01期）道家与道教（《国土资源高等职业教育研究》1987年03期）禅宗与中国文化（《社会科学战线》1988年02期）唐代三教中的佛教（《五台山研究》1990年03期）中华民族的生命力：民族的融合力，文化的融合力（《学术研究》1991年01期）从中华民族文化看中国哲学的未来（《哲学研究》1991年11期）把《周易》研究的方法问题提到日程上来（《哲学研究》1992年01期）中国哲学的过去与未来（《中国哲学史》1993年03期）弘忍与禅宗（《佛学研究》1994年01期）李贽思想的进步性（《首都师范大学学报：社科版》1994年05期）中国传统文化的继承与发展（《齐鲁学刊》1994年06期）冯友兰先生对中国哲学的继承和发展（《齐鲁学刊》1996年02期）老学源流（《寻根》1996年02期）中国哲学史的里程碑──老子的“无”（《中国哲学史》1997年01期）天台宗与中国佛教（《世界宗教研究》1998年02期）齐文化的产生和研究齐文化的意义（《济南教育学院学报》1999年01期）郭店竹简与楚文化（《中国哲学史》2000年01期）中国传统文化的光明前景（《中国文化研究》2000年04期）李贽的悲剧结局（《首都师范大学学报：社会科学版》2000年04期）朱熹格物说的历史意义（《南昌大学学报：人文社会科学版》2001年01期）二十一世纪的中国哲学（《中国哲学史》2001年01期）宗教学理论研究不能脱离实际和现状（《中国宗教》2001年02期）谈谈孝道（《人民日报》2001年7月24日）五台山文化是中国传统文化的缩影——五台山佛教文化国际学术会议上的讲话（《五台山研究》2002年03期）李贽改革悲剧给后人的启示（《首都师范大学学报：社会科学版》2002年06期）说忠孝——儒学的回顾与前瞻（《纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会论文集》卷一，2004年）无神论教育与科教兴国——2003年11月28日在中国无神论学会2003年学术年会上的讲话（《科学与无神论》2004年01期）中国封建社会忠孝规范的历史贡献（《中国社会科学院院报》2004年1月29日）对忠孝传统应给予新评价（《北京日报》2004年2月23日）现代文明与宗教对话（《中国宗教》2004年12期）汉字识繁用简的必要与可能（《光明日报》2006年5月17日）再谈儒家和儒教（《北京日报》2007年3月12日）再谈儒学（《中国文化报》2007年4月26日）《墨子·非攻》读后 《中国哲学史》（四卷本，人民出版社，1963年7月初版）《中国哲学发展史》（七卷本，已出四卷，人民出版社，1983—1998年）《佛教经籍选编》1985 (选编）《中国佛教史》（八卷本，已出三卷，中国社会科学出版社，1988年4月）《中国道教史》（上海人民出版社，1989年；中国社会科学出版社于2001年出版增订本）《道藏提要》（中国社会科学出版社，1991年7月）《中国科学技术典籍通汇》 1993 (主编）《中国哲学史通览》 1994 (主编）《中国文化史知识丛书》1996 (主编）《北京图书馆同人文选·第三辑》 1997 (主编）《禅宗与中国文化》1997 (主编）《宗教大辞典》（上海辞书出版社，1998年8月）《儒教问题争论集》 2000 (主编）《中国藏书楼》 2001 (主编）《宗教小辞典丛书》 2001 (主编）《齐鲁人杰丛书》 2001 (主编）《中国版本文化丛书》 2002 (主编）《中国国家图书馆碑帖精华》 2002 (主编）《20世纪中国学术大典·宗教学》 2002 (主编）《佛教大辞典》（江苏古籍出版社，2002年12月）《中华大藏经》 2004 (主编）《墨子大全》 2005 (主编）《新版宗教史丛书》 2006 (主编）《国际汉学》（1-16辑 ) 1998-2007 (主编）《国家图书馆藏敦煌遗书》 2008 (主编）《中国文化经典》2008 (主编）《中华大典·哲学典》 2008 (主编） 《中国少数民族哲学思想史论集》序（《哲学研究》1983年06期）《印度佛教史》汉译本序（《晋阳学刊》1984年05期）《五台山古诗选注》序（《五台山研究》1987年01期）《中国佛性论》序（《哲学研究》1988年06期）《禅宗的形成及其初期思想研究》序（《哲学研究》1989年11期）《阴符经素书释义》序（《中国道教》1992年03期）《苏轼禅诗研究》序（《佛学研究》1995年01期）《中国儒教史》序（《中国哲学史》1997年04期）《惠能评传》序（《中国哲学史》1999年03期）《汤用彤全集》序二（《中国哲学史》2001年02期）《十六国帝王列传》序（《文史月刊》2003年01期）对中国儒教的全面剖析——《中国儒教论》序（《中国社会科学院院报》2005年12月1日） 熊十力先生的为人与治学（1988年）有关蔡元培校长几则轶事（《北京大学学报：哲学社会科学版》1998年02期）抗战时期西南联大散记（《北京日报》2006年4月3日）

目录（加*者为CSSCI期刊，加√者为权威期刊论文）1、近两年来汉赋研究述评，南京大学《学术信息》第74、75期合刊；*2、试述《文心雕龙.诠赋》篇的重大意义及理论成就，《南京大学学报》1990年第3期；《文心雕龙学综览》编委会编：《文心雕龙学综览》摘编论点，第241页，上海书店1995年版；√3、古乐的沉浮与诗体的变迁--四言诗的音乐文学属性及兴衰探源，《中国社会科学》1991年第5期；*4、从混合到单一：四言诗的文体特征及衰落原因，《华中师范大学学报》1992年第1期；*5、也谈陈寅恪先生以诗证史、以史说诗的治学方法，《华中师范大学学报》1992年第6期；海外陈寅恪研究者多次引用；√6、玄学清谈与魏晋四言诗的复兴，《中国社会科学》1993年第2期，又见于同年人大复印资料《中国古代、近代文学》1993年第4期；*7、建设史学批评史的奠基之作---评张三夕博士的《批判史学的批判》，《浙江学刊》1993年第6期，人大复印资料1993年书评卷；*8、论魏晋玄学与四言诗的盛衰流变，《江海学刊》1994年第1期；√9、佛理嬗变与文风趋新--兼论晋宋之际山水文学兴盛的原因；《中国社会科学》1994年第5期，《中国社会科学》英文版摘译为英文；《文摘报》论点辑录。*10、从文笔之辨到重文轻笔--《诗品》扬谢抑颜新解，《华中师范大学学报》1996年第1期，又见于人大复印资料《中国古代、近代文学》1996年第6期；11、魏晋的书法与文化，《华中师范大学学报》1996年专辑；√12、The evolution of Buddhist doctrine and new literary style,《social science in china》（《中国社会科学》英文版）；*13、传统文化热走向新保守主义了吗，《华中师范大学学报》1997年第2期；14、对承诺制的一点哲学思考，《运城高专学报》1997年第3期；15一切哲学都是实践性的--读张舜徽先生的《周秦道论发微》，《华中师范大学学报》1997年专辑；*16、士族宗教信仰的分野与南北朝文学的差异，《华中师范大学学报》1998年第4期，又见于人大复印资料《中国古代、近代文学》1998年第10期和《想象力的世界——道教与中国古代文学论丛》，黑龙江人民出版社2006年版；《新华文摘》、《全国高校文科学报文摘》、《学术月刊》摘编论点。17、社会主义法制和社会主义精神文明的关系，《河东学刊》1999年第1期；*18、阮籍、嵇康与酒及道释宗教之关系，《江汉论坛》1999年第10期；19、试述《郭店楚墓竹简·性自命出》的道家思想，武汉大学中国文化研究院编《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，湖北人民出版社1999年版20、范缜反佛说质疑，《闽南佛学院学报》2000年第1期；21、从阮籍诗文看阮氏信奉或倾向佛教之可能，《运城高专学报》2000年第2期；*22、魏晋的围棋和范汪的《棋品》，《文献》2000年第2期；*23、试析中国传统哲学的美育与素质教育思想，《华中师范大学学报》2000年第6期；24、“即色游玄”的一代名僧--支遁，《闽南佛学院学报》2000年第2期；*25、玄学思潮下的魏晋山水文学之一瞥，《武汉大学学报》（人文版） 2001年第1期；*26、中国传统哲学美育与素质教育资源的现代转换，《中南民族学院学报》2001年第1期，共青团中央编《青年塑造未来》，中国青年出版社2002年版，《高校文科学报文摘》2002年第2期辑录论点；*27、“言意之辨”与魏晋文学理论的新成就，《华中师范大学学报》2002年第2期；28、中国文学史上东西部文学的交融，《文学评论》编辑部、南京大学中文系编《文学评论丛刊》第4卷第2期，江苏文艺出版社2001年出版；29、论中国古典美学的“真”范畴，《运城高专学报》2001年第4期；*30、陶渊明儒、释、道辨证统一的艺术人格， 《华中师范大学学报》2001年第4期；*31、庾肩吾《书品》创作年代考，上海书画出版社《书法研究》2002年第5期，湖北辞书出版社《历史文献与文化研究》第一辑；32、梁代三家书论述略，《东南大学学报》（哲社版）2002年第5期；*33、上博简《孔子诗论》的论诗特色及作者问题，《华中师范大学学报》2002年第5期；34、《魏书》《北史》之《韩麒麟传》附《显宗传》所引《庄子》文字考辨，《古籍整理研究学刊》2002年第6期；35、略论禅宗哲学思想的几个源头，《闽南佛学》第一辑，岳麓书社2002年11月版；*36、也谈“唯务折衷”--刘勰《文心雕龙》的研究方法新论，《齐鲁学刊》2003年第1期；*37、北凉王段业事迹考述，《中南民族大学学报》2003年第1期；*38、对西晋末年道教西入凉州的历史文献学考查，《宁夏社会科学》2003年第1期；39、论两晋佛教僧侣的文学创作，北京大学东方研究院编《华林》第三卷，中华书局2003年1月版；*40、郭店本、帛书本、河上公注本三种《老子》之比较--以三种《老子》中的仁义观念为中心，《中国历史文物》（中国历史博物馆馆刊）2003年第1期；*41、是“东宫之师”还是“东宫之杯”--郭店一号楚墓漆耳杯铭文考释之我见,《古汉语研究》2003年第1期；42、道家思想与汉赋创作，武汉大学中文系编《长江学术》第三辑，长江文艺出版社2003年3月版。43、和谐与统一——中西方早期和谐观之比较，《哲学伦理学评论》2003，中国经济出版社2003年版；44、玄学的人格本体与魏晋的有无、本末之辩，《本体与诠释：中西比较》（第三辑），上海社会科学院出版社2003年版；*45、何晏著述考，《文献》2003年第4期；46、南北朝佛教僧侣文学概述，《闽南佛学》第2辑，岳麓书社2003年版；*47、《九歌·山鬼》源于祀夔乐臆说，《江海学刊》2004年第1期；48、评东晋的风流宰相——谢安，《南京理工大学学报》（社科版）2004年第1期；《魏晋风度二十讲》，骆玉明、肖能选编，华夏出版社2009年版；*49、论骚体的中国东西部文学交融性质，《华中师范大学学报》2004年第3期；*50、出土文献二题（两篇），《中国文化研究》2004年秋之卷；52、美义溯源——由楚简美字看中国古代审美意识的演变及其特点,《萧萐父教授八十寿辰纪念文集》，湖北教育出版社2004年版；53、中西早期和谐观之比较，《商丘师范学院学报》2004年第3期；54、南北朝佛教僧侣的文学成就，《哈尔滨工业大学学报》（哲社版）2005年第1期；55、唐代的诗僧与僧诗，《闽南佛学》2004年第1期，宗教文化出版社2004年版；*56、“四声之目”的发明时间及创始人再议，《文学遗产》2005年第5期（2006年《中国学术年鉴》《中国文学年鉴》有摘编）；57、佛教与佛学的分与合，2005年12月厦门大学佛学中心编《佛学研究方法与佛教文化建设学术研讨会论文集》；《佛教面面观》，刘泽亮主编，宗教文化出版社2006年12月版；58、“心无义”与以玄对山水——论“心无义”的形成及其与魏晋山水审美意识的关系，香港浸会大学编《汉魏六朝文学与宗教》，上海古籍出版社2005年版；*59、《全辽文》与辽代佛教，《佛教与辽金元文化国际学术研讨会论文集》，香港能仁书院2005年版；《郑州大学学报》（哲社版）2006年第5期；*60、论中国古典诗学的人学取向，《江苏社会科学》2006年第1期；*61、佛教与魏晋南北朝文学的创新，《光明日报》2006年2月24日第7版“文学遗产”副刊；*62、楚简文献与先秦的文艺发生论——由《上海博物馆藏战国楚竹书》（二）《民之父母》中的“五至”说起，《文艺理论研究》2006年第2期；63、道家文化与两汉文论，《长江学术》2006年第2期；*64、对郭店楚简《老子》的再认识，《江汉论坛》2006年第4期；*65、谢灵运的佛教著述，《中国文化研究》2006年冬之卷，又见武汉大学中国传统文化研究中心冯天瑜主编《人文论丛》2005年卷，武汉大学出版社2007年版。66、唐代的著名文僧南岳玄泰禅师及其《畲山谣》，《禅和之声》，宗教文化出版社2007年3月版；*67、中国佛教文学的概念、研究现状及走向，《郑州大学学报》2007年第4期；√68、佛教文献与中国古代文学的关系，《江汉论坛》2007年第8期,《新华文摘》2007年第21期；*69、中国先秦小说的原生态及其真实性问题，《天津社会科学》2007年第4期；《中国文学研究年鉴》2007年；*70、《孟子·尽心下》“二女果”试解，《中国文化研究》2007年秋之卷；*71、《天问》的写作时间及地点推测，《复旦学报》2007年第6期，又见莫砺锋编《谁是诗中疏凿手——中国诗学研讨会论文集》，凤凰出版社2007年版；72、客观的总结和辨证地扬弃——韩非子对先秦诸子思想的批判与继承，《诸子学刊》第一辑，上海古籍出版社2007年版。√73、“诗言志”续辨——结合新近出土楚简的探讨，《文学评论》2008年第1期。√74、由出土文献中的“贤”字看先秦“贤”观念的演变，《哲学研究》2008年第3期；75、韩非对儒、墨思想的批判与继承，《周勋初先生八十寿诞纪念文集》，中华书局2008年版；√76、论佛教对中国古代文学体裁的影响，《世界宗教研究》2008年第1期；77、以德为本，实至名归——关于树立中国佛教公众形象的思考，闽南佛学院编《和谐社会与道风建设——2007中国佛教公众形象主题论坛论文集》，宗教文化出版社2008年2月版；*78、“四书”进中学课堂刍议，《光明日报》2008年5月5日“国学版”（第12版）。*79、让国学真正热起来，《光明日报》2008年5月26日“国学版”（第12版）；*80、《论语集解》的版本源流述略，《中国典籍与文化》2008年第2期（第4—10页）。*81、赞体的演变及其所受佛教影响探讨，《文史哲》2008年第4期；人大复印资料中国古代近代文学2008年第11期；*82、丑义溯源，《中国文化研究》2009年春之卷；√83、《郭店楚简的“道”与“ ”》，《哲学研究》2009年第5期。*84、性、情论——由新出楚简中“性”“情”二字形义引发的思考，《华中师范大学学报人文社科版》2009年第4期；*85、繁钦《与魏文帝牋》的写作时间及相关问题，《古典文献研究》第十二辑，凤凰出版社2009年版；*86、屈原的“美政”理想与楚国的诸子学，《江汉论坛》2009年第12期。87、庄子与颜渊，《诸子学刊》第四辑，上海古籍出版社2009年。