绿兮衣兮
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抗震救灾，如何体现以人为本的执政理念我也是汉语言文学专业的，不过已经毕业了！
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四川通江方言
本人闲着没事，因曾看了一篇关于四川方言的搞笑文章，突发奇想，决定小试牛刀，编一则我的家乡（四川通江）的一些方言，望多多捧场，欢迎转载！
（本文需用四川话念读，越重越好！）
痛（青痛）
苦（昂苦）
紧（邦紧）
甜（敏甜）
臭（庞臭）
哭（亲叫唤）
笑（些起）
笑得合不拢嘴（些起你那五花二）
得意（幺豁）
虚荣（亲施）
活该（该背时）
树根（隔兜）
冬天烤火的房间（火姥屋）
鹅卵石（广兜石）
斧子（开山子）
吃饭（胀饭）
拳头（坨姥儿）
强迫（鼓捣）
倔强的孩子（姑鲁子）
鼻屎（鼻甲子）
鼻涕（青鼻子）
牙齿（牙巴）
汗毛（苦发子）
膝盖（咳细波萝儿）
手肘（道拐子）
手臂（手敢）
眼珠（眼鲁子果果)
头（老壳）
儿：母儿，老汉儿喃？
母：上山挺隔兜去了，灶们前有把开山子，你上坡去帮你老汉嘛！
儿：我代该院上达了一匍爬，咳细波萝儿伴德青几蛙子痛，你不可能鼓捣让我去了？
母：杂整的？
儿：昨天半晚里，星星都莫求一颗，曲麻乌黑，看起不到，一个广兜石把我档伴了，道拐子都搓落皮，老壳也青痛！
母：该背时，一天幺豁嘛！
儿：妹妹喃？
母：代火姥屋里烤火，一天亲施的很，像女子达歉不嘛？她半晚打铺盖，整凉倒达了，青鼻子长涨！
儿：那整药没代？
母：弄个喘喘，她说水药昂苦，不求喝！
儿：嘿嘿…
母：些起你那五花二，老子给你妈一脚，起喊你老汉儿回来胀饭了！
人文历史。
古香古韵。
人文地理。
发展现貌。
你可以从川菜写到川妹子，从峨眉山上的猴子写到府南河边晒太阳喝茶的人。
从凉山州写到甘孜州。
看你了。
欢迎到四川来，这个题目就很好写，因为四川包容性是在全国无可比拟的。
说实话，我觉得写文章向来就是不用提纲，想到哪写到哪，信手拈来，引经据典，不要被提纲束缚了你的思维，放开写。
下面给你提供的素材。
用名句开头，如，晓看红湿处，花从锦官城， 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
渔家傲 张先 巴子城头青草暮，巴山重叠相逢处。
燕子占巢花脱树。
杯且举，瞿堂水阔舟难渡。
天外吴门青雪路，君家正在吴门住。
赠我柳枝情几许。
春满缕，为君将入江南去。
滕王亭子 杜甫 君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。
春日莺啼修竹里， 仙家犬吠白云间。
清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。
人到于今歌出牧，来游此地不知还。
四川因温润的气候而多雨，在诗人笔下，四川的春雨更显美丽。
在写四川春雨的诗句中，最出名的莫过于杜甫的《春夜喜雨》———“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
”除此之外，还有很多描写春雨的诗，“南馆垂杨早，东风细雨频。
轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。
千里巴江守，三年故国春。
”（羊士谔《早春对雨》）；“风度飞花点竹林，送春细雨更纷纷，谁知春风如膏润，催起秧苗拥绿云。
”（吴伯通《春雷词》）；“一雨东风晚，山莺独报春。
”（羊士谔《资中早春》）。
在诗人笔下，四川的山水如此美好，春山更如山水长卷，随时都可锦上添花。
“十分春色汉源乡，水秀山明锁艳阳。
桃花笑含新雨露，燕莺争唱旧时光。
”（杨揖《汉源春色》）；“东风吹艳满山城，野草闲花总系情。
赤水易通江鲤讯，绿杨难绾杜鹃声。
”（李肇元《蔺州春兴》）；“绿到鸭头春水足，嫩晴风色薄云天。
”（顾光旭《渠江绝句》）；“都江堰水沃西川，人到开时拥岸边。
看到马杈频撤处，欢声雷动说耕田。
”（山春《灌阳竹枝词》）。
四川通江方言本人闲着没事，因曾看了一篇关于四川方言的搞笑文章，突发奇想，决定小试牛刀，编一则我的家乡（四川通江）的一些方言，望多多捧场，欢迎转载！（本文需用四川话念读，越重越好！）痛（青痛）苦（昂苦）紧（邦紧）甜（敏甜）臭（庞臭）哭（亲叫唤）笑（些起）笑得合不拢嘴（些起你那五花二）得意（幺豁）虚荣（亲施）活该（该背时）树根（隔兜）冬天烤火的房间（火姥屋）鹅卵石（广兜石）斧子（开山子）吃饭（胀饭）拳头（坨姥儿）强迫（鼓捣）倔强的孩子（姑鲁子）鼻屎（鼻甲子）鼻涕（青鼻子）牙齿（牙巴）汗毛（苦发子）膝盖（咳细波萝儿）手肘（道拐子）手臂（手敢）眼珠（眼鲁子果果）头（老壳）儿：母儿，老汉儿喃？母：上山挺隔兜去了，灶们前有把开山子，你上坡去帮你老汉嘛！儿：我代该院上达了一匍爬，咳细波萝儿伴德青几蛙子痛，你不可能鼓捣让我去了？母：杂整的？儿：昨天半晚里，星星都莫求一颗，曲麻乌黑，看起不到，一个广兜石把我档伴了，道拐子都搓落皮，老壳也青痛！母：该背时，一天幺豁嘛！儿：妹妹喃？母：代火姥屋里烤火，一天亲施的很，像女子达歉不嘛？她半晚打铺盖，整凉倒达了，青鼻子长涨！儿：那整药没代？母：弄个喘喘，她说水药昂苦，不求喝！儿：嘿嘿…母：些起你那五花二，老子给你妈一脚，起喊你老汉儿回来胀饭了！...
我去过很多美丽的地方，有兰州、四川、敦煌等，最美的地方_四川。
我记得最清楚的是去四川九寨沟、峨眉山。
那里有公园，有瀑布，有河流，有茂密的森林，有盛开的花朵，有各种名字的湖泊。
最有趣的算四川娥眉山的小猴子了。
有的在吃游人给的食物，有的在树枝上荡秋千。
有一只大猴子坐在一个亭子上，手里拿着一串香蕉，环视着四周，样子挺威武。
我想，大概这就是猴王吧！九寨沟有很多美丽的瀑布，最美的
四川，位于祖国西南，有8602万各民族同胞，在这万平方千米土地上繁衍生息，这里有灿烂而悠久的历史，亦有着繁荣而兴旺的今天. 从巴蜀古国到今日之四川，数千年悠悠岁月，如滔滔川江，既孕育了千古英才，亦淘尽了百代风流，润育了这如画的山川，如诗的史迹.峨眉新月辉映出大佛的慈颜；青城夕照渗透了道家的灵光；金铜神树悬谜于三星堆前；剑门细雨滋润着翠云长廊.江山如此多娇，引无数英雄竞折腰.文君相如沽酒琴台；杨雄左思两赋蜀都.名相诸葛愧对如此锦绣，唯有鞠躬尽瘁，死而后已；诗仙太白遥望草树云山，只叹蜀道太难，如上九天.杜工部居茅屋而思广厦；陆放翁厄剑南而忧朝堂.万里桥头薛涛笺映照众多诗哲入蜀，明月青天留下了三苏对故乡的依恋.俱往矣，浪淘尽千古风流，只余这号称蜀山之王的贡嘎雪峰，相伴着黄龙，九寨，竹海洞乡，恒古不依，静观大江西至，红日东升. 极目今日之四川，已成真正之天府，沃野千里的川西平原，拱卫着新的芙蓉城，酒城，甜城，果城，雨城，钢城，盐都，电子城，科技城.象一颗璀璨明珠，荟萃着古老文明与现代科技之精华，镶嵌于巴山蜀水之间.立体运行的水陆空交通枢纽，又把这颗颗明珠串连成一轴四化建设的宏伟画卷，航天卫星在这里升空，出海通道从这里延伸.开发大西南，四川首当其衔，电子信息，医药化工，食品饮料，机械冶金，水电，旅游六大支柱产业突飞猛进，带动了四川的经济日益繁荣.丰衣足食，国泰民安，这就是今日之天府---四川.
我的家乡是四川，那里风景优美，物产丰富，气候宜人.是个美丽的地方。
九寨沟是人间仙境，那里如诗、如画，是个让人流连忘返的地方。
春天的九寨沟是真实的仙境，夏天的九寨沟是人间天堂，秋天的九寨沟是五彩的画廊，冬天的九寨沟是童话世界。
峨眉山风景秀丽，气候多样。
在峨眉山的自然生态猴区，可以近距离的接触到猴子。
卧龙是大熊猫的居住地，因为那里海拔高，气候湿润，有山有水还有竹子.那里有憨态可掬的熊猫，大的，小的，每只熊猫都很可爱。
有时，你从他身边走过，它会目不转睛的盯着你。
大熊猫吃完一顿竹叶美食之后，它们会好好的睡个美容觉。
随着祖国建设事业的发展，我相信美丽的四川必将变的更加美丽，更加可爱。
欢迎大家来我的老家四川游玩，祝你旅途愉快。
...
年年大鱼大肉过新年，岁岁花红柳绿迎新春。
迎佳节，闹元宵，为异乡之客，不禁缅怀起家乡四川久远的元宵习俗——偷青。
春节是堂而皇之FB的好时节，好酒好菜对胃构成威胁，久而久之，肥腻感骤生，搞点清淡适口，绿色环保的青菜尤如一股清泉，开胃清肠。
并且在四川民风民俗中元宵晚上，看斗哪家小菜长得爽口青翠顺手牵羊代为摘之不算偷，反而是被光顾者的荣幸，来年预兆庄稼必定长势迅猛，五谷丰登，六畜兴旺。
在农村的广阔天地里，青菜萝卜等小菜也值不了几个钱，倘若是看到你人心好，砍几颗青菜莲花白（苞菜）相赠，也够一家人吃上几顿的。
偷青一词定格在童年的记忆中是那么的清晰，时光的隧道带你回到从前，光荣属于八十年代的新一代“穿起喇叭裤，跳起国际舞”那是属于哥哥姐姐们的神气，流着鼻涕系着红领巾的我辈，成了前卫青年的跟屁虫，指往哪跟往哪，说干啥就干啥。
春节是小孩子的天堂：吃喝玩乐尽情开怀。
荷包里永远装满红苕杆儿沙胡豆；手里冒烟一扔便响的是“甩炮儿”叩首做揖讨要红包；走街串户吃的是“转转饭”；人山人海图个看耍龙舞狮，穿街走巷数“柳莲柳”（打连枪儿）；追过几村几队看露天电影；一家老小正月上玟祭老辈子；十五元宵吃完就算过完正月间，明朝“大的做生意小的捡狗屡”该干啥子就得干啥子去。
错，还有最后一项既 *** 又安逸的活动——偷青。
初春乍寒，夜里漂起淡淡雾气。
三五成群的偷青队伍有备而发了。
我匆匆的拎个菜篮子跟在大哥的后头，二娃三娃已在邻居的菜园子开工了。
莲花白，萝卜，莴笋，豌豆颠儿（豆苗），也管不了是不是青的，见一样采一样。
有用背兜的，有用麻布口袋的，有用塑料口袋的（那时还没有手袋）应用有尽有，五花八门。
忙得不可开焦之时，一声清脆的狗叫，立马吓跑几个胆小的。
毕竟是在做偷鸡摸狗之事，确实心虚。
好在是闹元宵玩风俗之际，只当适可而止。
夜半三更时清点胜利果实，小菜大葱一大堆，无需明日花钱买菜。
不想幺妹半路跑脱鞋，李二麻子撕破裤儿之事不可辟免。
物质还不是很丰富的年代里，人们尽情享受不很丰年但很满足的天伦之乐，在坐着神六飞船，科技奔小康的今日，物质商品相当丰富满足的网球时代，人们消费享受欢庆之佘，徒生节日变味的悲哀：平淡化，缺少过节的气氛，年年过新年，新年只此过。
一方土养育一方人，一定的经济基础造就一特定的地方文化。
历史在向前，时代在发展，能够留下的就是精华。
树时代新风，改革促发展，今天的繁荣富强的大好光景背后，一些极具地方特色的民风民俗正在衰败，在城市化的进程中被遗忘。
科技知识产生的原动力，猛烈地改变了当代人的生活，满足人们日益增长的需要的同时，却在极大程度上破坏着我们的环境，资源，是史无前例的。
只能无奈的叹息，因为科技的发展如离弦之箭，是人力无法竭止的。
回想到八十年代说到情人节来临和玫瑰花巧克力，可能不知为何物？还不如来几斤猪头肉和糍粑实在
子岁，四月初八。
川静其波，鸟罢其鸣。
一场无情的天灾袭来，举国恸哭。
在灾难面前，我们选择坚强；在悲痛中，我们选择坚强。
汶川坚强，四川坚强，中国坚强！因为坚强，我们不怕灾难；因为坚强，我们明天更美好！汶水东流不复西，神仙难改地震袭。
川蜀儿女多苦难，一片荒城尽眼底。
映现当年唐山景，尽是残垣与断壁。
秀丽河山浩劫后，昨日今朝各两异。
都道零八年岁好，为何灾难紧相逼。
江山如画景色美，怎奈苍天生妒忌。
北国刚受冰冻灾，天府又遭夷平地。
川静其波鸟罢鸣，齐哀满目皆疮痍。
江天五月渐阴沉，满腔悲痛灰色弥。
油绿麦田无人收，万千苍生宿路隅。
平生有泪不轻弹，今朝闻此泪如泥。
武候诸葛若有知，不堪目视亦掩泣。
彭祖寿延八百载，可知人命仅须臾。
州州郡郡华夏土，一砖一瓦似金玉。
我的家乡在四川，那里风景优美，整个城市都被大山环绕着，山上风景秀丽，空气清新.山上的树木高大茂盛，苍翠玉滴，小松鼠快乐的在树林中跳来跳去跑得快极了.远远看去，树林像给大山披上了一件绿色的披风.山下，有一条条小溪和小河.碧清的水流撞在岩石上，发出钉铛摇动般的声音.叮咚，叮咚…….大自然乐器奏出的音乐，在幽静的山谷里回旋飘荡.小河旁边有一片片草地，地上全是绿茸茸的小草，小草里夹着一些红的、黄的、白的、像一块地摊铺在了小河边，美丽极了.早晨，下着大雾，山上的一切景物都朦朦胧胧的，什么也看不清，大山像换上了一件白色的轻纱，整个大山都浸在浓雾中，像是童话中的仙境.中午，太阳出来了，红红的太阳照在大地上，这时雾散了，雾虽然散了，但小草却高兴了，因为雾给它换上了一件镶嵌着珍珠的衣裳，一阵微风吹过，小草翩翩起舞.晚上，夕阳西下.大地渐渐陷入一片寂静之中，山上就热闹起来，动物们趁人们睡觉的时候在林中嬉戏，捕食，唱着快乐的歌曲.这就是我的家乡――四川，一个神秘、美丽的地方.
方言的魅力源远流长的文化赋予了汉语丰富的内涵，毫不夸张地说，一个字就是一幅画，一首诗，一个成语更包含了一个传奇故事。
汉语是世界上历史悠久的语言，也是世界上使用人口最多的语言。
现代汉民族共同语（普通话）是在近代汉语的基础上形成的。
它指现代汉民族使用的共同语，是以北京语音与标准音，以北方话与基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
举个例子：三位同学到老师家做客，一个云南人，一个四川人，一个湖南人。
师母做菜时问道：“怕辣吗？”云南人说“不怕辣”，四川人说“辣不怕”，湖南人说“怕不辣”。
三个人用的词相同，语序不同，表达出来的意思逐步递进。
在我看来，汉语的奇妙之处不仅体现在词汇和语法的变幻莫测，还在于各地有各地的方言，各地有各地的语言。
就拿四川话来说：甜不说甜，要说抿甜。
苦不说苦，要说焦苦。
酸不说酸，要说溜酸。
软不说软，要说溜粑。
硬不说硬，要说梆硬??值得同情，叫造孽。
活该，叫背时。
聊天，叫摆龙门阵。
便宜，叫相因。
好，叫巴适。
怕老婆，叫耙耳朵。
加油，叫雄起。
虚伪，叫假打??中国一共有7大方言区 ：分别是北方方言（以北京话为代表）、吴方言（以上海话为代表）、赣方言（也称江西话，以南昌话为代表）、湘方言（也称湖南话，以长沙话为代表湘方言）、客家方言（以广东梅县话为代表）、闽方言（包括闽南方言，以厦门话为代表；闽东方言，以福州话为代表；闽北方言，以建瓯话为代表）、粤方言区（以广州白话为代表）。
他们形成了以地域为区分的独立方言体系。
仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象——这七大方言区中有六个是在长江以南，而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言。
那么汉语方言到底是怎么形成的？主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。
语言是一种开放的、动态的、相对平衡的符号系统。
我们的巴蜀语言大师流沙河写过一篇文章，叫《蜀人俗语亦雅》。
他说，今天四川话中的不少俗语，其实甚为古雅。
譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”，其实是从庄子的“散焉者”而来。
形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”，是从《诗经》而来，比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”，是从《老子》而来。
川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”，其出自梁代顾野王的《玉篇》“??羹浇饭也”。
川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误，源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》，所谓“泖饭”，沸水烫熟即食??再比如现在的粤语保留相当多的古词古义。
其中的「几时」（何时）、「几多」（多少）可追溯至苏轼的宋词《水调歌头》中的「明月几时有？把酒问青天。
」。
而在李煜的《虞美人》中有「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
」。
语言随着社会的发展而发展，观念的转变，交际方式的更新，使各种语言变异现象屡见不鲜，新词新语层出不穷，如“酷毙、的哥、菜鸟、灌水、作秀、T恤、很北京??” 语言既是汉民族文化的重要载体，本身又是一种文化现象，汉语中蕴藏着汉民族的思维方式、价值观念、文化习俗等多方面的内容，可以毫不夸张地说，汉语是汉民族文化的活化石！汉语从古使用至今，依然充满了旺盛的生命力，发挥着巨大的作用。
无论是时代变迁，还是改朝换代、或者灰飞烟灭的时候，汉字依旧能做到 “ 我自岿然不动 ”。
在现代社会，我们每时每刻都离不开语言，既要通过语言表达自己的思想，也要通过语言了解别人的思想，尤其是社会交际，更需要通过语言来相互交流。
即使今天网络技术已经突飞猛进地发展了，人们可以利用网络来学习和交流，但是人们还是离不开口语的交流，还要依靠语言。
何况中国语言文字博大精深，也在不断变化发展。
因此学好汉语可以充实我们的生活，让我们的生活丰富多彩，不仅加深了我们对现代汉语基础理论的理解，拓宽专业知识面，提高运用语言的水平，还使我们的文化修养更上一层楼。
成都，是我国四川省的省会城市，有着悠久而古老的历史文化，至今为止，已经有2300多年的历史了。
也是我国西南开发最早的地区，是全国24座历史文化名城之一。
成都有很多名小吃，著名的有陈麻婆豆腐：因为老板脸上有麻痕，人称陈麻婆，味道非常鲜美，麻辣色香俱全。
钟水饺：以其皮薄、馅嫩、咸甜味美、色泽红亮蜚声海内外，是成都著名小吃。
赖汤圆：是由国家命名的一家《中华老字号》店，有着我们喜欢的黑芝麻夹心，它的皮非常的薄，轻轻的咬上一口，那黑油油的芝麻馅就顺着白皮流了下来。
三大炮是我最喜欢的食物之一，是由糯米粉和红糖水作成，师傅们把糯米粉揉成三个大丸子，然后在一个大的簸箕里一扔，随着三声“砰”“砰”“砰”的震响，只见三个丸子打在了锣上，再掉下来裹满了香香的黄豆面，最后用碗盛上，再倒入甜甜的红糖水就作成了“三大炮”。
还有龙抄手、张凉粉、肥肠粉……总之，你要是来到成都，有很多各种各样的小吃在等着你，准能让你大饱口福！成都名胜古迹众多，自然风光绮丽，旅游资源得天独厚。
有二王庙、武候祠、杜甫草堂……杜甫草堂总面积为300亩。
杜甫，曾经在草堂居住了将近4年，写了二百四十多首古诗，其中，《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》……都是在“杜甫草堂”写的。
而著名的武侯祠坐落于成都的南郊，我想大家都知道三国的故事吧？它是纪念诸葛亮的主要胜迹，还有刘备、张飞、关羽在这里桃园三结义的地方。
杜甫的两句诗句：丞相祠堂何处寻，锦宫城外柏森森。
武候祠占地56亩，还有刘备与诸葛亮的金身罗汉……春熙路是我们成都的经济中心点，美丽而繁华，夜晚来临的时候就像是一颗璀璨的明珠！什么地方都好玩，什么地方都好看，很多外地的游客来到这里流连往返，谁叫成都是一座“...
转载请注明出处 » 通江小学生写了一篇四川方言作文
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方言的魅力源远流长的文化赋予了汉语丰富的内涵，毫不夸张地说，一个字就是一幅画，一首诗，一个成语更包含了一个传奇故事。汉语是世界上历史悠久的语言，也是世界上使用人口最多的语言。现代汉民族共同语（普通话）是在近代汉语的基础上形成的。它指现代汉民族使用的共同语，是以北京语音与标准音，以北方话与基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。举个例子：三位同学到老师家做客，一个云南人，一个四川人，一个湖南人。师母做菜时问道：“怕辣吗？”云南人说“不怕辣”，四川人说“辣不怕”，湖南人说“怕不辣”。 三个人用的词相同，语序不同，表达出来的意思逐步递进。在我看来，汉语的奇妙之处不仅体现在词汇和语法的变幻莫测，还在于各地有各地的方言，各地有各地的语言。就拿四川话来说：甜不说甜，要说抿甜。 苦不说苦，要说焦苦。酸不说酸，要说溜酸。软不说软，要说溜粑。 硬不说硬，要说梆硬„„值得同情，叫造孽。活该，叫背时。 聊天，叫摆龙门阵。便宜，叫相因。 好，叫巴适。怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。 虚伪，叫假打„„中国一共有7大方言区 ：分别是北方方言（以北京话为代表）、吴方言（以上海话为代表）、赣方言（也称江西话，以南昌话为代表）、湘方言（也称湖南话，以长沙话为代表湘方言）、客家方言（以广东梅县话为代表）、闽方言（包括闽南方言，以厦门话为代表；闽东方言，以福州话为代表；闽北方言，以建瓯话为代表）、粤方言区（以广州白话为代表）。他们形成了以地域为区分的独立方言体系。仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象——这七大方言区中有六个是在长江以南，而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言。那么汉语方言到底是怎么形成的？主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。语言是一种开放的、动态的、相对平衡的符号系统。我们的巴蜀语言大师流沙河写过一篇文章，叫《蜀人俗语亦雅》。他说，今天四川话中的不少俗语，其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”，其实是从庄子的“散焉者”而来。形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”，是从《诗经》而来，比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”，是从《老子》而来。川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”，其出自梁代顾野王的《玉篇》“„„羹浇饭也”。川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误，源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》，所谓“泖饭”，沸水烫熟即食„„再比如现在的粤语保留相当多的古词古义。其中的「几时」（何时）、「几多」（多少）可追溯至苏轼的宋词《水调歌头》中的「明月几时有？把酒问青天。」。而在李煜的《虞美人》中有「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。」。语言随着社会的发展而发展，观念的转变，交际方式的更新，使各种语言变异现象屡见不鲜，新词新语层出不穷，如“酷毙、的哥、菜鸟、灌水、作秀、T恤、很北京„„” 语言既是汉民族文化的重要载体，本身又是一种文化现象，汉语中蕴藏着汉民族的思维方式、价值观念、文化习俗等多方面的内容，可以毫不夸张地说，汉语是汉民族文化的活化石！汉语从古使用至今，依然充满了旺盛的生命力，发挥着巨大的作用。无论是时代变迁，还是改朝换代、或者灰飞烟灭的时候，汉字依旧能做到 “ 我自岿然不动 ”。在现代社会，我们每时每刻都离不开语言，既要通过语言表达自己的思想，也要通过语言了解别人的思想，尤其是社会交际，更需要通过语言来相互交流。即使今天网络技术已经突飞猛进地发展了，人们可以利用网络来学习和交流，但是人们还是离不开口语的交流，还要依靠语言。何况中国语言文字博大精深，也在不断变化发展。因此学好汉语可以充实我们的生活，让我们的生活丰富多彩，不仅加深了我们对现代汉语基础理论的理解，拓宽专业知识面，提高运用语言的水平，还使我们的文化修养更上一层楼。
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方言怎么了~?方言也是中国文化的结晶```
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如果是毕业论文建议用：情系灾区，我们该做些什么？如果是一般的作业命题建议用：情系灾区，众志成诚。
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只要别人能听懂就没有不接受的道理,
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从汉语言文学角度来说，汶川地震这个主题不好选材，政治学或者社会学角度就要好选得多，如果一定要从这里选材，不妨从地震之后的巴蜀文化来说吧。或者也像文革后期有个伤痕文学，我想可能也有一些写汶川地震的文章，不妨去探讨一下这里面的精神。
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