论文造假和学术剽窃

学生缺乏论文写作经验，不知道怎么合理引用文献导致的，部分学生没有意识到问题，之后还担任了高校教职，经验主义将以前错误的引用方法合理化，并为了省事而扩大使用，最终导致了学术诚信问题。

最近，南京大学社会学院梁颖教授论文造假及学术不端事件，在社会上引起了轩然大波，因为这不是个例，是教育界普遍现象的一个代表。人们都在问：科研和学术界到底怎么了？老人摔倒了不敢扶；学术造假大家都心知肚明而没人揭露；有毒食品人人喊打却无法禁止；西安李甜“董事长”横空出世。种种社会乱象成了一团乱麻，人们批判不时出现的丑恶现象，指责他人的种种恶行，但谁又能说自己是完全清白的？我们引以为豪的传统文化的底蕴哪去了？痛定思痛，普遍认为学术造假的根源在于人才评价机制过于偏颇，“唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项。”致使那些急于出人头地的人不顾道义廉耻，铤而走险。其实这“四唯”还算是公正一些的硬指标，是消除不了的，即便消除了，可能更大的危机又要出现。

文 | 杨吉德

如果某一个社会层面出了问题，可以从机制上解决；要是所有层面上都出现了问题，就不是从机制上能解决的了，就需要从思想体系上找原因了。

思想体系的根源在于传统思想，因为它根植于人们的内心、作用于社会，形成长期的积淀。传统思想和现实相抵触时，人们的思想意识就会出现无序或颠倒。从西汉董仲舒“独尊儒术”至今，传统思想的核心依然是儒家思想，那么儒家思想与社会现实到底有什么关系和作用？我们以往所有的分析都过于肤浅和片面，能够揭示其本原的只有老子。细读老子在《道德经》第38章中的一段话，才能抽丝剥茧似的厘清社会乱象下面掩盖的实质，才能找到社会乱象的根源所在。

原文；“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。”

问：“‘失道而后德’：失去了道，便崇尚以德治国。到底什么是道？什么是德？为什么崇尚德就意味着失去了道？”

答：“道是人们习以为常、自觉遵守的社会规则。德是由道派生出来的主观意识，是通过行为模范显示出来的思想品德。常言说：没有规矩不成方圆，这个规矩就是道；这个方圆就是德。没有了规矩，就难以画出方圆；没有了道，就难以形成普遍践行的公德。原有的社会秩序和社会规则一旦被破坏，相应的思想意识也就随着慢慢消失了，习惯于传统思维方式的人们只好把这些思想意识化身为模范去宣扬，希望社会重新回到有序的轨道上来，这就是崇尚德的原因。其实这是很难实现的。举个例子说，过去人们都诚实，言出必行，因为他们认为信用大如天，只有诚信才能立足；如果现在人们都造假，损人利己，是因为他们崇尚利益大如天，只有不择手段地造假才能获得最大利益。你让造假的变成诚实，怎么可能呢，他们的利益又怎么实现呢？所以没有道的德是虚假的，德名越大，虚假的成分就越多。必须解决了道的问题，真正的德才会出现。”

问：“‘失德而后仁’：没有了社会公德，便宣扬仁爱思想。用情感上的亲爱关系能取代社会公德吗？”

答：“社会公德有两种，一是自上而下的推行某种范式，要求人们去遵守，此容易造成虚假盛行，因为满足了上面的要求就皆大欢喜了，很容易出现假公济私和弄虚作假现象；二是由道化生为公德，反映了社会契约精神，整个社会人人都自觉遵守，因为不去遵守就会侵害到别人的理念，而受到众人的谴责。而仁是在某个特定环境中的德行，我亲近你，你也亲近我，容易形成狭隘的团体意识，从而失去了普世原则。推行仁爱，仁的思想越浓厚，离道的境界就越远。”

问：“‘失仁而后义’：失去了仁爱，然后便提倡正义。仁和义区别在哪里呢？”

答：“仁的核心是友爱，前提是互相信任，这就要求有一个相近的评价体系。如果你对一个坏人或表示仁爱，岂不是愚蠢的表现！当原有的社会体系受到破坏，新的社会体系还没有建立，人们的思想观念没有处在同一个评价体系中，仁没有了实质内容，也就失去了它的存在价值。没有了仁爱，社会矛盾日益突出，人们便希望正义出现，用正义的力量驱除邪恶。其实正义和邪恶的评判此一时、彼一时，不同的利益集团会得出不同的诠释，而弱肉强食才是乱世的永恒法则。”

问：“‘失义而后礼’：世界上没有了正义，然后人们才崇尚礼仪。礼仪可以产生和谐，你尊敬我，我也尊敬你，你好我好，大家都好！我觉得礼仪就是面子工程。”

答：“有正义就有非正义，要主张正义，就要进行斗争。追求正义的精神一旦消失，大家就不会再区分什么是正义，什么是非正义，睁一只眼闭一只眼，大家面子上过得去就行。礼仪就成了人们自保的手段，你敬我一尺，我敬你一丈；投桃报李；阳奉阴违。在温文尔雅的背后，谁知道藏有多少私心呐。”

问：“‘夫礼者，忠信之薄而乱之首’：提倡礼仪，反映了忠、信观念对社会作用的浅薄，而且也是乱世的开端。我觉得道、德、仁、义、礼对社会产生的作为就像从山顶到山根，越走越向下，但也实属无奈之举。关键是人们要认识到这些不同思想范畴的利弊在哪里，不能宗教式的盲目崇拜，更不能拿来糊弄不明就里的人。”

答：“是的，人与人之间讲究礼仪是很正常的，也是必须的。而‘礼’一旦上升到崇尚程度，说明社会没有了正义感，人们需要用‘礼’来补这个缺口，希冀用‘礼’来维系社会的稳定，集团和圈子便成了自己的护身符。之所以说其为‘乱之首’，是讲人们之间的联合和争斗不是围绕着正义和非正义，而是围绕着各自利益的得失，互相利用，共同造假。虚伪的礼仪掩盖了深层次的矛盾，导致各种关系错综复杂，社会变得越来越乱，典型案例不断出现，但谁也不知道问题究竟出在哪里。”

问：“‘前识者，道之华而愚之始’：前面所讲的以仁、义、礼、忠、信为标志的学说，使深刻的道变成了枝节上的华丽外表，也标志着愚钝教化的起始。如果人们崇尚仁、义、礼、忠、信，国家不就好管理了吗，为什么被称为愚钝呢？”

答：“这就是道和华的区别。道是不可见的，是随着社会的发展而进化的。常言说：理是死的，人是活的。这是形容认死理的人。任何一个理论都有其产生的特定环境，环境改变了，这个理论就可能过时了。岁月是前行的，社会是发展的，你让世世代代的人都去认过去的死理，就相当于社会发展了，人依然停留在旧的时代没改变，不是愚是什么？道就生长在人们的心里，一点也不美丽，你一旦看到它美丽的外表，就不是道的本身了。再往深里下讲，道是人心的聚合点，是以人为本体；如果变成以理论为本体，人变成了附属，整个社会就进入到虚假、混乱的意识状态，人们的言行，只是逢场作戏而已。用适合时代的道，推行新时代的德，才是化解各种矛盾的根本方法。如果出现了重大问题，也可以用倒推的方法，就知道在道、德、仁、义、礼哪一个层面上应该纠正了。”

1·学生方面(1)大学生诚信的缺失导致毕业论文(设计)抄袭成风。作为高校的学生,虽然他们都已成年,但仍易受到社会上各种不良风气的影响。尤其是近年来社会诚信度的普遍下降使高校也受到了一定的冲击。学生学风不良、作业抄袭、论文剽窃的现象时有发生。一些学生为了应付日常作业干脆直接从互联网上下载文章或者找一些比较冷僻的杂志剽窃他人成果。在某些高校图书馆所订的刊物上甚至会出现“该文我已用,请各位不要重复”的话。可见,平时不良的学习习惯使部分学生在面临毕业论文(设计)的写作时自然选择了抄袭。(2)对毕业论文(设计)的重要性认识不足,重视不够。由于目前各高校毕业论文(设计)的写作时间大多在第八个学期的五、六月间,而此时部分学生工作已经有了着落,因而也使他们产生了毕业论文(设计)与自身就业无关的想法。有些学生认为,毕业论文(设计)只要能交差就可以了,写得好不好对自己并没有多大影响,因为绝大多数的用人单位(除了一些研究机构外)看重的是每个学期的综合测评成绩和在校的实际表现,对毕业论文(设计)并不重视,因而抄袭或者敷衍了事的现象时有发生。2·教师方面(1)教师指导学生人数过多,精力不够。高校的扩招使全国各大高校的学生数都有了不同程度的增加,但教师人数却没有学生数增长得快,这就导致了教师教学和科研压力的增大。1名教师往往要指导10个甚至近20个学生的毕业论文(设计)。如此一来,即使指导教师的责任心很强,水平高,但因时间和精力毕竟有限,在指导过程中很难做到对每篇论文都认真负责、面面俱到,由此使学生有了投机取巧的可能。(2)部分教师自身水平有限,责任心不强。有些教师特别是部分年轻教师平时不搞科研,或者自己的论文都是抄袭而来,又怎么能指导学生呢?而且现代网络技术的发达和信息传递的加快要求教师必须时刻留意和掌握学术的最新动态,可有些教师平时不加强专业学习,也使他们很难分辩学生的论文究竟是自己写的还是从网络或杂志上抄袭而来的。3·学校管理方面(1)学校管理层对毕业论文(设计)工作不够重视。目前许多高校的管理层对毕业班的学生只看重其就业率,而对学生的毕业论文(设计)工作却缺乏足够的重视。各大高校都有自己的毕业论文(设计)的实施细则,但却没有具体的标准和考核指标。在高校中,因为毕业论文(设计)不合格而导致毕不了业的学生可谓寥寥无几。这也使学生产生了不管论文写得好与坏,自己都能毕业的想法,从而使教师的指导流于形式,学生对此又不以为然。。

因为抄袭的人自己没能力写或者懒得写又或者觉得别人的写的好所以抄袭了

为规范学位论文管理，严肃处理学位论文作假行为，推进建立良好学风，提高人才培养质量，教育部终于出“重典”整治学位论文造假：一旦查实3年内可能将不得再申请学位，导师和学位授予单位也要受到相应处罚。教育部起草的《关于对学位论文作假行为的暂行处理办法》(征求意见稿)规定出现论文作假的学生，将被取消学位申请资格或撤销学位，3年内不得再申请学位。学位论文作假包括博士学位论文、硕士学位论文、本科学生毕业论文中，出现买卖、代写或者抄袭、剽窃等作假情形。除造假学生受处罚外，指导教师未尽到学术道德和学术规范教育、论文指导和审查把关等职责，将视情况获暂停招生、取消指导资格、处分直至解聘等处理。针对近年来内部学术监督机制不健全的问题，征求意见稿要求学位授予单位指定或委托专门机构对论文造假进行调查认定。如果一个学位授予单位出现多起学位论文或连续出现作假情形的，要受到停止或撤销其授予学位资格、核减招生名额等处罚，负有直接管理责任的单位负责人也要受到问责。 文章涉嫌论文造假行为包括以下几种情况： （一）购买飞卖或组织论文论文买卖; （二）由别人写为别人写论文或论文代组织写道; （三）切盗取他人的工作和学术成果; （四）伪造数据; （五）有欺诈论文的其他情节严重的行为。

其实真正搞学术的很少出现这种情况，完成整个论文抄袭率偏高的原因主要是由于那些不搞学术但却需要文章的人，所以说科研态度和学术精神很重要。论文造假剽窃等行为产生原因非常复杂，既包括体制机制方面的 问题，也包括社会大环境的影响，更有学者自身素质高低的问题[5-6]。 1)个人学术道德品质低下和自律能力低是造成论文造假剽窃的根本 原因。内因起决定作用。为了达到不可告人的目的，不计后果不顾制 度和道德的约束，进行论文的抄袭、剽窃和造假等等。2)学术道德 教育和学术规范教育方面的缺位使得论文造假剽窃等行为的产生成 为一种必然。由于复杂的社会历史原因，我国在学术规范方面起步较 晚，没有一套成熟完备的学术规范体系，国内也普遍存在着学术道德 意识薄弱，学术规范知识知之甚少等问题。3)学术评价体系以及科 研激励机制存在许多弊端，形成了论文造假剽窃等行为的学术生态环 境。学术考核的量化管理以及物质化的激励机制单纯地以论文尤其是 SCI 论文和核心论文为标准。促使了大量科研工作者唯SCI 论文和核 心论文为上，为达到职称、经费和奖励等物质基础而出现不同程度的 造假和剽窃等行为。4)科研管理体制以及惩戒监督体系的不完善为 论文造假剽窃等现象的出现打开了制度后门。很多高校和科研单位出 现不同程度的论文造假剽窃等现象后，为了减少和消除对本单位的不 利影响和保护本校教师，采取庇、纵容、不追究责任等方式，客观上 助长了论文造假剽窃的风气。