教学的定义论文

教学是指在教育目的的规范下，教师的教和学生的学共同组成的种活动，是学校进行全面发展教育的基本途径，也是学校工作的中心环节。教学的一般任务1.传授系统的科学基础知识和基本技能。这是教学的首要任务。2.发展学生的智力，特别是培养学生的创新精神和实践能力。3.培养社会主义品德和个性心理特征，奠定学生的科学世界观基础。4.发展学生体力，提高学生身心健康水平。5.发展学生高尚的审美情趣和审美能力。教学与教育:教学与教育是部分与整体的关系。教育包括教学，除了教学，学校还通过课外活动、生产劳动、社会实践等途径对学生进行教育。

浅谈教师教学价值实现的意义及其途径的论文

【论文关键词】教学价值；专业发展；意义；途径

【论文摘要】教学价值指在一定的社会历史条件下、在具体的教学环境中，教学主体与满足教学主体某种需要的教学客体属性之间的一种关系，这种关系的形成必须依赖于教学主体的实践活动。教师教学价值的实现体现了人的价值，促进了教师专业发展，有利于课程改革的推进；其实现的途径是：树立人本主义的教师观、发展性的学生观、自为的专业发展、适度改革的课堂教学。

教学是一种价值负载的活动，因此教学是事实存在与价值存在的统一，而不是与价值无涉的纯粹事实。但对于教学价值的研究往往局限于学生的价值实现，如学生的知识价值、能力价值、品格价值等，即使把教学价值与教学过程价值等同的学者也只关注教学中学生价值的实现问题，而对于教学过程的必然主体—教师的关注较少。教学活动的主体是教师与学生，加强教师教学价值实现的研究对于促进教师专业发展具有十分积极的意义。

价值不是一个实体范畴，而是反映主体人与客体物之间关系的范畴，是客体物的属性与主体人的需要之间的一种特定关系，客体价值的大小等于满足主体需要的程度。要研究教学价值问题的思维切人点，就应该是首先要明确教学现象中的价值主体和价值客体，找到价值关系的准确定位。价值主体可以从社会与个体两个层次来加以分析。以社会为主体，教学价值是指相应层次有各种形式的教学活动对社会人才素质和人才种类需求的满足程度，或者说是社会从教学活动中所获得的利益。从个体角度来说，“教学价值是指主体的教学需求通过教学过程得到满足，而形成的主客体之间的一种利益关系”。而价值客体则包括教学环境、教学内容以及师生自身的内心客观世界。因此，可以把教学价值定义为在一定的社会历史条件下、在具体的教学环境中，教学主体与满足教学主体某种需要的教学客体属性之间的一种关系，这种关系的形成必须依赖于教学主体的实践活动。从这个意义上来说，教师教学价值指在教学实践活动中，教师主体的需要与客体属性之间的关系，通过教师需要获得满足，从而使自我生成、自我发展，追寻生命价值实现与生命意义充盈。

一、教师教学价值实现的意义

1.体现了人的价值

毫无疑问，教师首先是人，然后才是教师这一职业。所以，在教学实践活动中，教师教学价值的实现必然以人的价值实现为前提。人的价值具有两个方面，即人作为主体的价值与人作为客体的价值。人作为主体的价值是指人通过价值关系使自身需要获得了满足，这一价值关系的结果被作为主体的人所拥有，也就意味着拥有价值，从而它也就成为人的价值的一部分。由于只有人才能成为价值主体，而不断地根据自身的需要在与对象的关系中作出有利于自身存在和发展的选择，这是人的存在方式，因此，人在哪里活动，就在哪里追求自己作为主体的价值，人寻求作为主体的价值表明了人的存在及人存在的主体性。而人作为客体的价值是指人作为客体去满足他人。在这两方面价值中，人作为主体的价值是根本性的，表现为为我的价值，人作为客体的价值是派生性的，表现为他人的价值。教师的职业特点决定了教师在实现人的价值时具有不同于他人的特性。一直以来我们过分强调了教师对事业的付出与奉献，即把教师看做教学活动的客体，其价值就在于满足学生的需要，担负培育人才、塑造个体的重任。而对于教师自身内在的需求却易于忽视，这种忽视不仅指社会大众，就是教师自己也较少意识到自身的需要。而教师教学价值的实现就在强调教师的劳动不仅要满足社会发展的需要，同时也要满足教师个人生存、发展和自我实现的需要，因而教师在教学中就要兼顾两方面的价值，即教师劳动满足社会需要时的社会价值和满足劳动者自身需要时的个人价值。当教师作为客体的时候，教师教学价值的实现就体现在“传道、授业、解惑”中，体现在“蜡烛”“园丁”的褒扬中，只有当他对社会的贡献得到了社会的承认和尊重时，他的这种价值才得到了真正的实现。人作为主体的价值注重对自己个性、潜力和能力的培养、发挥和实现，是人对自身基本需要的一种肯定关系。由于每个人都是具体的，都具有自我独特性，都是不可替代、不可重复的，因而每个人的存在都是有其个人价值的。而个人价值则体现在这些个性、潜力和能力的发挥和实现上。教师在教学中也一直在追求个人价值的实现，他们希望通过教学满足自己对个体价值实现的追求，进而提高各项能力包括教学、生活及自身专业成长。但一直以来，我们对教师的种种诉求缺乏必要的聆听与尊重，长期忽视教师个体价值的实现，对社会价值的片面追求甚至扭曲了教师人格，更谈不上专业的发展。只有教师主体的价值得到实现，教师教学价值才能真正实现。

2.促进了教师专业发展

促进教师专业发展是目前课程改革的重点，也是阻碍课程改革进一步推进的瓶颈。而对教师专业发展的研究也成为教师研究中的显学。诚然，教师专业素质与专业能力的提高肯定会对教学起到积极的促进作用，但在如何促进教师专业发展的问题上众说纷纭，莫衷一是:有的认为要通过教师的教学反思，有的认为教师解放是教师专业发展的动力，有的认为通过科研或实践共同体提高教师的专业素养等等。应该说这些措施都对教师专业的发展起到一定的促进作用，但这些多为外部因素，并未从根本上找到推动教师专业发展的内部动因。教师专业发展从本质上说是个体行为，只有使专业发展成为作为个体的教师的内部需要，才能从根本上点燃专业发展的动力，而这个动力就是教师教学价值的实现。教师的教学价值当然体现在教学中，体现在“传道、授业、解惑”中，但是，教师的价值并不仅限于他所教授的知识，而在于是否创造、涵养了人的精神生命，如果教师价值仅在于“教什么”，则教师即被置于知识之下，与知识搬运工无异。教师的价值除了“教什么”，还在于“怎么教”。而恰恰是在“怎么教”的环节上，教师缺乏较大的自主权。新课程改革要求教师改变角色，做学生学习的引导者、旁观者、参与者、平等中的首席等，培养学生主动探究的精神，教师在其中的作用是辅助性的，而对于教学目标更有明确的课程标准，并且对各科的课程标准都有现成的解读本，教师的职责只是照做而已。在这里教师的创造性、主体性变得无影无踪，教师成为新型的传声筒。而对新课改的反思中，人们又往往把矛头对准了教师，认为是教师专业发展的滞后阻碍了课程改革的快速推进。这难道不是一个悖论吗?教师是改革的主力，没有教师的参与课程改革难以想象，但有那么多的“婆婆”，让教师这个“媳妇”何去何从呢?因此，要想使课程改革深人展开，必须加快教师专业发展的.进程，而教师专业的真正发展依赖于教师教学价值的实现。只有在价值的实现中，教师才能真正成为教学的主人，才能实现其作为人的价值进而实现教师这个职业的价值，唯有实现职业价值与生命价值、社会价值和自我价值的双重完满，才能使得教师价值得以真正实现，使得教师能够在教育中“诗意地栖居”。所以，教师教学价值的实现能极大促进教师专业发展。

3.有利于课程改革的推进

基础教育课程改革已经是第八次了，而且也走过了将近十年。近十年来，我国基础教育发生了许多可喜的变化，如学生的课业负担进一步减轻，教师的教学方式方法发生了重大的转变，素质教育稳步推进，而三级课程管理体系的推行更是促进了基础教育的多元化发展。但更应该看到，在课程改革的今天，仍有诸多的问题羁绊着课程改革的进一步深人，比如三维目标的难以准确实施问题、教师专业发展的滞后问题、教育管理者的课程理念更新问题等。问题产生的根源较多，有制度层面的、政策层面的、管理层面的等，而最主要的是教师层面的问题。教师是教学的具体实施者，可以说，新课程改革的成败全系于教师一身，然而正是在这一关键环节上问题突出。在与教师的访谈中我们发现，现在教师的困惑在于如何恰当处理教学中教师与学生的关系，如何处理知识教学与学生自主探究的关系。而对于教师自身的专业发展更是不知从哪里人手以及如何发展。其实这涉及的主要问题就是教师在新课程改革中没有归属感，没有价值实现的愉悦感和成功感，因此，实现教师的教学价值就显得尤为重要。教师教学价值的实现不仅使教师有归属感和成功感，更重要的是激发了教师以主人翁的姿态投身于课程改革洪流中的热情，从而使教师变被动接受为主动发展，从关心自身到关怀学生，不仅实现了自身的价值，而且也促进了学生的发展。而这种内因才是课程改革继续深人的保证。

二、教师教学价值的实现途径

1.人本主义的教师观

要实现教师的教学价值首要的是要建立人本主义的教师观。人本主义的教师观要求在教育教学活动中要从教师的需要出发，以教师为本，其实也就是把教师看做人而不是传授知识的工具和表达霸权话语的传声筒。新课程改革以来，人们一直在强调转变教师观，试图改变教师原有的“传道、授业、解惑”的经师的地位，把“教书匠”变成“科研工作者”甚至是专家。而在教学中，由于对学生主体地位的强调，把教师看做教学中的参与者、引导者、旁观者，这种定位不仅抹杀了教师的主体性，更把教师看做是新型的工具:学生学习的助手、学生发展的基石。虽然教师职业的特点决定了教师必须牺牲自身的部分价值以换取学生的发展，但对教师主体地位的漠视仍然有不小的副作用，即降低了教师投身课程教学改革的积极性与主动性。课程与教学的改革必须有教师的全身心的参与，而参与的条件就是教师教学价值的实现，实现的途径之一就是“目中有人”，以人的价值实现促进教师教学价值的实现。马克思在理解“人”及其本质属性时，把它看作是“人的类本质、社会本质和单个人的本质”的统一，在此基础上，人的价值内在地展现出三重不同的境界:类价值(指人作为人类的成员所应享有的人类尊严和实现其自由自觉活动的权利)、社会价值和个人价值。我们以往就是过多地强调了教师的社会价值，强调教师对社会的奉献与牺牲，而对于教师的类价值及个人价值关注较少。类价值强调的是教师是否真正享有其做人的权利和尊严，而教师的权利与尊严是否得到尊重呢?如果你是在职中小学教师或者你在中小学待上一段时间，通过与教师的交谈，你就会发现，有较多的学校管理者对教师指手画脚、呼来喝去，根本没有把教师放在眼里，官本位的作风浓厚。甚至有的学校的教职工代表大会也成为校长的“一言堂”，在这样的环境里，教师教学价值根本没有实现的土壤。而对教师的个人价值更“羞于”谈及，教师个人价值就是教师作为有个性的人，对自己个性、潜力和能力的培养、发挥和实现，这种价值的实现除了满足教师基本的生活需求以外，最主要的途径就是课堂教学。因此，只有准确定位教师，层次性地实现教师的价值，才能实现教师的教学价值。

2.发展性的学生观

教师教学价值实现的主阵地在课堂，通过教学环境、教学内容与教学过程实现，如果没有学生的参与，就没有教师教学价值的实现。要使学生积极参与教学过程，催化教师教学价值的实现，就必须建立发展性的学生观。发展性的学生观认为对学生的认识要以动态的视角、开放的思维，即把学生看做不断变化与发展的人，处于动态的生成中，而对于学生要持开放的态度，允许甚至容忍他们的不同样态。从研究来看，对学生典型的认识有两种:客体论和主体论。客体论认为学生在教学活动中处于被动与接受的地位，按照布迪厄的文化资本理论的解释就是因为学生掌握较少的文化资本，在教学中没有话语权，只能处于弱势地位，没有学习的自主权，其知识是接受的僵化的知识，没有动态的生成。主体论则与此相反，认为学生是学习的主人，在教学中居于主体地位，有话语权，通过积极主动性建构自己的知识体系。一直以来，人们往往认为主体论尊重了学生，能最大限度地发挥学生学习的潜力，是一种正确的学生观。殊不知，这恰恰掉进了二元论的陷阱，而且忽视了人的发展性与复杂性。学生正处于人生发展的关键时期，其身体与心理几乎每天都在发生着变化，在具体的教学中，必须根据学生的特点及对知识的掌握程度，需要适时做出调整。因此了解学生只靠对主体的尊重是远远不够的，必须以动态发展生成的观点看待学生在教学中的地位及其变化，而只有这样，才能使教学真正具有针对性，才能做到因材施教、因人施教。在这一过程中，随着教学的顺利展开，随着师生适时的交流与合作，使整个课堂呈现出融洽与和谐的氛围，师生消除了角色限制，教师不再是高高在上的严师，学生也不再是知识的容器，“我与你”融为一体，教师的教学价值真正得到体现。

3.自为的专业发展

人的价值的实现主要是受人的主体因素和主观因素的制约。作为主体因素包括人的认识能力、实践创造能力等;主观因素包括人的价值取向，以及对自身价值实现的认知程度、自觉程度、预期值等。生活在同一种社会状态下，有着相同社会因素和社会条件的人，由于主体条件和价值取向不同，实现价值的可能性、现实性和客观性就不同，价值实现的创造性、积极性和主动性也不同，甚至现实状态的价值实现程度(包括个人价值和社会价值)还会有天壤之别。教师教学价值实现的场域是课堂，而实现的必要条件则是专业发展。教师作为教学主体主观具有获得他人认可的需要，一堂成功的教学就是教师教学价值最直观的体现。而成功的教学需要众多的条件支持，最主要的就是教师的专业素养水平的高低，因此，教师的专业发展决定教学的成败。对教师的专业发展，各级管理者、科研工作者等都非常重视，从期刊发表的论文数量可窥一斑，但我们发现，在这些促进教师专业发展的措施中，体现的多是外部的需求，是一种理想的应然状态，而教师本人的内在需求却鲜有发展的需要，这是一种令人深思的现象，也折射出教师专业发展的误区。当发展成为外部需要的时候，发展被动而迟缓，更重要的是这种发展不能体现在教学中，难谈价值的实现。与学生的学习一样，教师专业发展只有成为教师的一种内在需求，也就是说只有变为一种自为、自觉的行动，才能使专业发展内化为教师的教学素养，也只有这样，教师才会把教学价值的实现作为自身的价值诉求，教学与专业发展相互促进，有利于教师教学价值的实现。当然，自为的专业发展需要诸多的条件，其中最重要的是应该满足教师需求的多样性与层次性。当下，应该从教师基本的物质需要人手，保障并不断提高教师的工资，提高教师的社会地位，解决诸如住房等实际问题，消除后顾之忧，使教师能全身心地投人教学。同时改变单一的教学评价模式，最大限度地给教师“松绑”，使其轻装上阵，从而激发专业发展的积极性与主动性。而教师专业发展水平的不断提高，不仅有利于教师教学价值的实现，更有利于教学质量的提高。

4.适度改革的课堂教学

现代教学不仅承担了培养学生传承、创新与融合文化的重任，还应着眼于人类文化创新精神与实践能力的培养，使他们成为既能秉承人类文明成果、又能运用创新智慧和文化精神推动人类文明进程的人。满足人类文明赖以存在和发展的物质与精神条件的需要，推动人类文明进程，这是现代教学社会价值最集中的体现。从发生学的角度看，教学在很大程度上就是一种文化活动。而教学文化的传递需要以人对文化的理解为中介，它有一个摈弃腐朽、选择先进的筛选过程，这种筛选必然包含了加工制作和新的阐释与理解，而这个中介就是教师，可见，教师的责任重大。新课程改革力图改变过去教学的种种不适，强调学生的主体地位，强调三维目标的实现，强调教学中师生的互动、对话与合作，强调学生创新思维的培养等。这些先进的教育理念经常在一些公开课、展示课中得到体现，而在常态课中却极少发现，于是就出现了教师两种上课方式，学生两种表现样态的奇怪现象。其实，问题的关键还是在于改革本身。与教师交谈中发现，他们对新课改充满了期待与迷茫，期待的是减轻教师负担，改变教师为考试而教的尴尬;迷茫的是新的课程标准出来后，反而难以适从，新的要求进一步增加了教师的负担，使他们被迫在两种教学中穿梭，身心俱疲，更不要提什么教学价值的实现。原因当然很多，但改革与实际状况的脱节应该是原因之一。一位从教多年的教师养成的教学习惯很难通过几个理念的理解或几种教学方式方法的改变而彻底转变，这种极度的不适应扰乱了他们的教学生活，也使他们的思想处于不断的波动中。因此，改革必须适度。这种适度不仅指改革的步伐要稳步推进，步步为营，而且更要有适度的弹性，即根据教师的特点选择适合自身的改革模式。这种“菜单式”的改革模式，不仅有利于改革的深人，而且能极大点燃教师参与的热情，这样的课堂才是充满生机与活力的课堂，才是价值实现与生命力彰显的课堂。

【杨德发专栏】什么是教学文|杨德发（重庆市重点课题《学本式教师培训资源开发研究》课题组负责人）什么是教学？《中国大百科全书·教育》：“教师的教和学生的学的共同活动。学生在教师有目的、有计划的指导下，积极、主动地掌握系统的文化科学基础知识和技能，发展能力，增强体质，并形成一定的思想品德。”（第150页，中国大百科全书出版社，1985年8月第一版）这个定义似乎中规中举，无隙可击。但在实际的课堂教学实作中，“教师的教”极容易左右“学生的学”形成“教师主动地教、学生被动地学”的局面。然而如何调动每个学生的学习积极性是教学成败的关键。所以避免学生被动地学、让学生积极主动地学从而形成“教师主动、学生主动”的双主动局面是每位教师需要思考的问题。教＝孝+攵，攵是攴（pō）的变形。攴下面的“又”表示手，上面部分表示教鞭。“教”表示教师手拿教鞭培养的学生的孝心和孝能。教师拿着教鞭高高在上的教，学生在下面心惊胆颤地学，这是奴隶社会、封建社会的教学，远远不适应于现代信息社会的教学了。学，学，“冖”表示家中，家中的孩子为了生存而向老师学习织网（用于网野兽或网鱼）。古代学织网是学习具体的技能，模仿即可完成。随着科学技术的发展，现代的学习要复杂得多，学生在学校主要是学习抽象概念及规律（规律是概念与概念之间的关系）——知识网。“教学”一词最先出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”（《辞源》，第1767页，商务印书馆，2015年10月）“教学相长”表示教与学互相促进，我理解有三层意思：教师自己的学与教师自己的教互相促进，教师自己要先学后教，教后再学；学生的学与学生的教（陶行知的小先生制）相互促进，学生学懂学会这可以教别人学习，这个教别人学习又有利于自己的学；学生的学与教师的教相互促进，学生的学促进教师的教，教师的教促进学生的学。教学相长——高水平的教师教出高水平的学生，高水平的学生倒逼教师水平提高。（▲杨德发的培训“思考的方法”用思维导图作的板书板画）（▲学生刘羽檬作的笔记。杨德发在西安以“深度学习”为例培训“16问思考法”，在培训的过程中刘羽檬提出还可问“过程怎么样”，“16问思考法”升级为“17问思考法”。）教学，教读四声(jiào)时，表示教师高高在上独霸话语权，对学生进行滔滔不绝的灌输，学生不得不被动地听、记，思考的时间机会很少。教学，教读一声(jiāo)时，表示师生平等，教师教(jiāo)学生学习，学习任务的完成由每个学生担当，如果有疑难则通过小组合作的方式来完成，小组合作学习仍不能完成的极难问题，才由老师来教。根据伍永刚定律（《伍永刚定律》），凡是学生自己能学懂学会的均不教需要老师教，凡是学生之间通过小组合作学习能够解决的问题也不需要老师教，只有全班学生均不能解决的极难问题，才有必要由老师教。教(jiào)学，是授人以鱼，教师主动、学生被动。教(jiāo)学，是授人以渔，教师主动、学生主动。（《杨德发新发现：一个字的读音破解新课改》）在课堂教(jiāo)学中，由于学习任务的完成要由学生来承担，学生的主体作用就十分突出，定位准确。学生由教(jiào)学中的被动接受者，变成主动建构者。在课堂教(jiāo)学中，教师和学生是平等，每节课均在践行社会主义核心价值观。教师主动地教(jiāo)，学生主动地学习。教师是学生的学习活动的领导、向导。学生是学习活动的主角、主人。教师的教(jiāo)是为学生的学服务的。“先学后教”，学生先学习能学懂学会的内容，教师后教(jiāo)学生学不懂学不会的少数内容及突破难点的方法。每节课中均有学生独立的学，经过一段时间的训练，学生就能学会自学。一旦学生学会了自学，老师的教就更加轻松。“因学活教”，根据学生学习的“反馈情况”随机应变的灵活决定教什么，而不是一上课都一股老儿地一讲到底。教师，您的工作是教(jiāo)学，您的名称要改为教(jiāo)师——教(jiāo)学生学习的人。如果您能尽早教会学生学习，则您将是学生的大恩人。如果您迟迟不能教会学生学习，则您将把自己和学生都弄得很累，学生甚至仇视您——您的满堂灌极容使学生陷入被迫学习、怠学、假学、拒绝学习的处境中。如果您是一名参加过教师培训学习的教师，我想您对我讲的话应该有切肤之体验——当业余培训师坐在讲台边照着PPT对参培教师滔滔不断地灌3个小时的过程中，您是不是很难受？在满堂灌的3个小时之后，您能学懂什么？您能学会什么？恐怕由于您的注意力集中时间不可能长达3个小时早已精力分散而没有学懂什么，更别谈学会什么。所以，我们一定要改变教(jiāo)学方式，让学生用积极主动的方式来学习！（《杨德发学习方式定律》）请注意我上文中了“担当”“承担”这两个词，用来取代“参与”。让学习者“参与”，程度深浅也不确定。学习任务的完成由学生来“担当”“承担”，这个就是深度参与了，它带来的是深度学习。“承担”是一个法律上的词汇，表示学生是自己学习效果的负责人。如果有人问您做什么工作？您这样回答为好——我从事X（学科，小学语文、初中语文等）教(jiāo)学工作。（本文为杨德发老师原创投稿）

教学其实就是围绕教育教学而进行研究的论文，写这类论文的时候~你可以多参考下文献~想教育教学的期刊你可以看下（教育进展、创新教育研究）等等这类的~多看下别人怎么写的~你这边也是能够完成的

根据学术堂的了解，我们教师从事教学研究，其成果大部分是以教研论文形式体现的。教研论文不像科学研究论文那么严格，它是一个范围比较广的概念，它大体包括以下六类：1、教学改革与实验的论文；2、教学理论介绍；3、教材分析；4、教案与教学实录；5、教学心得体会与经验介绍；6、习题分析。其中第1类属于报告；写第2类文章目前对我们教师来说要求比较高；主要是第5类文章；第6类则是比上述几类层次更低一些的文字材料；但以上6类只要写得有理有据，我们都统称为教研论文，论文的要素是论点、论据、论证、结论要明确。另外教学论文可分为调查研究、实验报告、经验总结、理论研究专论、随笔、杂谈、反思、案例、学术报告、科技论文等多种类型。有时一篇好的教案，一篇好的课堂实录，也是一篇教学论文。