福建教育杂志社主任

民国7年（1918年），黄觉民考入福州青年会中学，因成绩优异，高中毕业后即留校任教。民国9年，他被推荐到上海青年会专科学校进修两年，回闽后继续任教。任教期间，他与几位同学、同事在福州郊区募款筹创一所专教渔民子弟的义务学校，自任校长。为了鼓励贫苦渔民青少年求学，他破例规定星期日照常上课，不放暑假，改放农忙假，可以不穿鞋袜、赤脚入课堂上课，凡买不起教科书的学生可免费入学。黄觉民原是基督教徒。在上海进修期间，他受“科学救国”的思潮影响，回闽后，放弃宗教信仰，毅然辞去该校教职，应聘任厦门市云梯中学校长。这所中学是著名的华侨实业家林珠光创办的，该校经费充足，化学、物理实验设备齐全，只因前任校长不善于办学，学校名声不振。黄觉民就任校长之后，不到三年时间就改变学校面貌，成绩卓著，极受董事长林珠光赏识。董事会资助他前往菲律宾大学留学四年，获得教育学士及硕士学位。由于他学习成绩优良，经申请得美国哥伦比亚大学奖学金，遂于民国20年离菲赴美国哥伦比亚大学攻读教育心理学。民国22年夏，获教育心理学专家证书。民国22年（1933年）秋，黄觉民学成回国，任上海大夏大学教育心理学系教授兼系主任，2年后担任上海商务印书馆《教育杂志社》社长兼总编辑。民国26年（1937年），抗日战争爆发，他随同商务印书馆迁往香港。民国30年（1941年），商务印书馆《东方杂志》社社长兼总编辑郑允恭叛国投敌，充当伪亚洲文协主席。郑唆使日本文职官员诱逼黄觉民出任伪东亚文协教育处处长。黄觉民拒绝接受，遂化装成商人，连夜逃往澳门，而后辗转到重庆，继任《教育杂志》主编。民国32年（1943年），因经费拮据，《教育杂志》停刊，他改任成都商务印书馆经理兼编审员。在成都期间，先后兼任华西大学、金陵大学，四川大学教授。抗日战争胜利后，黄觉民回到福州，担任福建省研究院院长。1949年，福州解放，他以院长身份兼任福建省教育厅副厅长、华东师范大学教授。1951年，创建福建省教育心理学会，他任理事长。他还先后当选为福建省人民代表大会代表、常务委员、福州市人民代表大会代表、省教育工会副主席、省革命大学政训班主任、省科学联合会宣传部长。1956年11月20日，黄觉民因患癌症病逝于上海华东医院。遗嘱将遗体献给医院，作病理解剖之用。

“闽都文化是福建的区域文化之一，其中昙石山文化是世界海洋文明的源头之一，船政文化是中国近代海军的摇篮，三坊七巷文化是近代中国先进文化的缩影。”剪着一头利落短发的薛菁教授登上讲台，为闽江学院众师生带来一场闽都文化盛宴。 10月12日，闽江学院第二期教授大讲堂——《闽都文化》正式拉开序幕。本次的主讲人薛菁教授是闽江学院人文与传播学院院长，教授，历史学博士，福建师范大学社会历史学院专门史硕士生导师。讲座由教务处副处长王圣洪主持。 薛菁教授是福建省教育厅新建本科院校重点学科专门史学科带头人，福建省教育厅新建本科高校人文社科研究基地(创新平台)"闽都历史文化研究中心"主任，省“百千万人才工程”人选，省“师德标兵”。她主持了多项福建省社科规划项目，先后获得福建省社科优秀成果二等奖3次，三等奖1次。“我从2005年开始涉足闽都文化，并参与了闽都文化概念的凝练，工作生活在这片土地上，对闽都文化的感情也愈加深厚。”薛教授把本次讲座称为“漫谈”，畅谈了闽都文化的界定、昙石山文化、三坊七巷文化和船政文化四大板块，为大家描绘了源远流长、丰富多彩的福建八大文化。 薛菁教授首先对闽南文化、客家文化、妈祖文化等进行了详细的诠释和精彩的讲解，还对福建不同地域的习俗进行了简略的介绍。 福建历史上的三大移民潮也是一大讲解亮点，薛教授对三国孙吴时期、西晋末年八王之乱时期、隋唐五代时期的三次移民大潮的介绍，给在场的学生留下了深刻的印象。 在讲到昙石山文化时，薛教授特意提到了海洋文明和大陆文明的区别，并用多则史实资料和现实资料讲解了福建的海洋文明和南岛语族起源的争论问题。 谈到福州文化，薛教授尤其热情。她包含深情地介绍了三坊七巷“马鞍墙”、“建筑门”、“水榭戏台”等文化名片，还提到了严复、林则徐、沈葆桢等多位近代先驱与“三坊七巷”的渊源，加深了大家对于“三坊七巷”人文气息的感受。 “历史往往是由偶然性造成的”，当薛教授提到船政文化时这么说。薛教授称福州船政是中国近代造船工业的先驱、近代中国培养科技队伍的基地、中国近代海军的摇篮。从福州船政局到船政学堂，从沈葆桢到严复，随着她的讲诉，福州船政文化的历史像电影胶片一样展现在大家眼前。 前来听讲座的同学都受益匪浅，15级旅游管理专业的吴明远同学说：“通过这次讲座我更加深刻了解了闽都文化，我才知道三坊七巷里面有这么多的文人雅士和名人故居”。16级人文传播学院历史系的林星也表示：“之前对于闽都文化没有什么概念，但是现在觉得闽都文化在世界文明中占有一席之地，非常伟大！”

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