教育学相关的小论文1500字

教育 学主要是研究教育活动当中所出现的教育现象、教育问题以及如何解决问题的一门学科。下面是我给大家推荐的教育学2000字论文，希望能对大家有所帮助!教育学2000字论文篇一：《爱的教育，真的教育》 【摘 要】良好的师生关系是有效教育和教学的前提之一，教师在教学过程中应关爱学生、信任学生、尊重学生。 【关键词】理解;关爱;信任;尊重 教育的真谛是一种理解，一种关爱，一种信任，一种尊重。教师的 人际交往 能力是其专业能力的一个重要组成部分，师生关系是教师最主要的人际关系。良好的师生关系是有效教育和教学的前提之一。那么该如何处理好师生关系呢?笔者认为最关键的就是师生间的理解。而理解学生，最重要的三个关键词是“关爱”、“信任”、“尊重”。 1 关爱学生，做学生的知心朋友 如何走进学生心灵，是教师工作的第一要务。教师是学生的精神导师，因此，教师要关爱学生，引领学生的精神，做学生的知心朋友。而学生渴望教师的爱就像大地需要阳光，万物需要水分。学生只有感受到教师的善良和真诚的爱心，才会愿意听从老师的教诲，才会喜欢老师，才会进步更大。 18世纪中叶，法国教育家卢梭曾经说过：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分自由的发展，只有真心实意的去爱学生，才能够精雕细刻的塑造他们的灵魂。”这里说的是，教师要有爱心，要做学生的朋友，才能细心塑造学生，真正爱护学生，而不是追求功利，不只关心学生的成绩。因此，在教学的过程中，如果束缚太紧，会阻碍他们的发展;太松又容易让他们散漫自由。为了使所有学生都能主动学习，教师应该多鼓励学生，让学生更自信，坚信每位学生都是自己的助手，自己也是每位学生的助手。教师只有积极地关怀学生，真心实意地做学生的朋友，才能赢得学生的爱戴，才能在教学中事半功倍，收到“亲其师，信其道”的效果。 爱是教育的前提，爱是教育的基础，没有爱就没有教育。热爱学生，是指热爱全体学生，特别要爱护差生。我们教师应该多找学生谈心，用真诚打开学生的心门，和学生的心灵保持零距离。陶行知说过：“真教育是师生之间心心相印的活动，唯有从心里发出来的，才能达到心灵深处。”虽然教师与学生之间的心理年龄是客观存在的，但心理距离却是可以努力缩短的。 关爱学生，主动去了解学生的内心世界，真诚平等地和学生沟通，争取成为学生的知心朋友。只有这样，我们教师才能得到学生的信任，师生之间的关系才能越来越融洽。 2 信任学生，增强学生的责任感 理解与信任是师生间存在的情感交流的一种表现，是教育的基础。教师对学生的信任，对培养学生自尊和增强自己行为的责任感起很大的作用。列宁说过：“没有情感的人，就从来没有也不可能有对真理的追求。”师生间的情感直接影响着教育教学的效果。师生间的感情就像催化剂一样促使学生把已获得知识转化为行动。因此教师应理解和信任自己的学生，而且要付出艰辛的劳动去换取学生的理解与信任。 春秋战国时期，耕柱是一代宗师墨子的得意门生，不过，他老是挨墨子的责骂。为此，耕柱觉得自己非屈，心情十分郁闷，因为许多门生之中，大家都公认耕柱是最优秀的人，但偏偏常遭到墨子指责。一天，耕柱愤愤不平地问墨子：“老师，难道在这么多学生当中，我竟是如此的差劲，以至于要时常遭您老人家责骂吗?”墨子理解学生的心情，毫不动肝火：“假设我现在要上太行山，依你看，我应该要用良马来拉车，还是用老牛来拉车?”耕柱回答说：“再笨的人也知道要良马来拉车。”墨子又问：“那么，为什么不用老牛呢?”耕柱回答说：“理由非常简单，因为良马足以担负重任，值得驱谴。”墨子说;“你答得一点也没有错，我之所以时常责骂你，也只因为你能够担负重任，值得我一再地教导与匡正你。”耕柱听完，理解了老师的良苦用心，心情十分高兴，他顿觉世界是那么的美丽。理解与信任使耕柱与墨子之间的关系更融洽。 现在的学生大多数是独生子女，父母对他他们总是爱护到极致，什么事情都不愿意给他们单独去做，正因如此，很多学生在学校总希望能有机会锻炼自己，希望老师能够给他们展现自我的机会。而一旦得到了老师的信任，他们往往就会做出惊人的成绩。笔者教过一个很调皮的学生，他很喜欢和各科老师作对，许多老师都拿他没办法。不过他很喜欢阅读，笔者抓住这一点，让他担任语文科代表，没想到他很乐意地接受了。新官上任三把火，结果他把班上同学学习的积极性带动了起来。 毕业 过后，他告诉我：“老师，当别人都认为我无可救药的时候，您叫我做科代表，您那信任的目光给了我希望，谢谢!”善于关注学生，信任学生，宽容地对待学生，激发他们的求知欲和成就感，从而发掘深藏的潜能。这就是信任给予学生的力量，也是信任给予学生的奇迹。 总之，师生之间的相互理解和信任，能创造和谐的学习气氛，能促进师生的情感交流，能增强学生的自我意识，从而使教育教学工作顺利开展。 3 尊重学生，保护学生的人格 教师要真诚地认识到自己是为学生服务的。既然教师是为学生服务，那就必须把学生当作学习的主人，课堂的主人，就必须充分发挥学生的积极性、主动性，就必须了解学生、尊重学生，从学生的实际出发，自始至终都要有民主的思想，同学生一起商量教学改革的态度。如果思想上不尊重学生，主观片面的压制学生，那教师就不会得到应有的尊重。 教师在教学的过程中，应该平视学生，不分亲疏，把学生放在与自己平等的位置上，不居高临下，也不拘泥于师道尊严，保护学生人格，做学生的朋友，建立一种平等、民主的师生关系。学生是十分关注教师对自己的态度的。如果老师流露出对学生讨厌的情感，则会严重挫伤学生，使学生产生抵触的心理;如果老师以热情真诚的关怀尊重学生，让学生切实感到老师的爱，那么学生就会接受老师的教育。 教师是教育者，是领路人，爱学生就要尊重学生，对学生要一视同仁，要保护学生的自尊心，这样学生就会觉得这个集体中有温暖、有希望，从而更加热爱这个集体。教师应该尊重学生，多赞美学生。美国一位著名的教育家说过“赞美犹如阳光”，“赞美是不花钱而最有效的奖赏”，获得老师的肯定，获得老师的尊重，学生心中便会产生积极向上的原动力，学习会更认真，待人接物才会更得体。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。有些时候，教师的一句话可以影响学生的一辈子，学生的一句话也可能影响教师的一辈子。可见，教师与学生是一对互相依赖的生命，是一对共同成长的伙伴。 俗语道：“老师就是学生的再生父母。”生活中，教师应该主动地去发现学生的“闪光点”，不失时机地表扬他们，鼓励他们;同时要有原则地指出学生的不足，千万不能伤害学生的自尊。教师真真切切地尊重学生，学生学习就会更有动力。我记得我读书的时候，如果那个老师对我好，我就会特别努力学习这一科，这科的成绩自然就会特别好。这就是师生之间的“良性效应”。 古人云：“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。”教师的尊重自然能换来学生的尊重，建立在这样的相互尊重的基础上的师生感情，自然是融洽和谐的师生关系。总的来说，只要教师能够真心对待学生，尊重学生，学生必然会真情相报。 4 结束语 魏书生说过：“教师要理解学生、顺应学生是手段，改变才是目的。”魏书生还说过：“种庄稼，首先要知道各种作物的生长发育特点，才能对症下药;教师必须了解每个学生的特点，才能选择、确定教育的 方法 、 措施 。”可见，理解学生有利于教师更好的进行教育教学工作，理解可以帮助学生搭起通向彼岸的桥梁。 总之，理解可以是一句关爱的问候，是一个鼓励的眼神，是一张小小的卡片，是一张冰雪融化后的笑脸……只要教师能够洞悉学生的心理，走进学生的心灵世界，适应当今社会的发展，对学生教育动之以情，晓之以理，持之以恒，和风细雨，师生之间定然能润物无声，定然能画出美丽和谐的画面。 【参考文献】 [1]中国职业技术教育[J].论辅导员的信任储蓄，2008(8). [2]魏书生特色教育论[M].重庆出版社，2011，3. 教育学2000字论文篇二：《绿色教育，和谐教育》 摘要： 文章 主要从政治课教学需要教师科学渗透地“教”和学生生动活泼地“学”两个方面，说明解决这些问题，需要教师大胆实践、不断探索、不断创新，唯有此，才能实现绿色教育，营造和谐教育，而这样的教育也才是符合教育规律和对学生负责的教育。 关键词：绿色;和谐;乐学;可持续 素质教育强调学生全面发展，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。素质教育强调学生主动发展，努力培养学生兴趣，减轻他们的课业负担。所以，在新时期、新阶段要深化教育教学改革，逐步形成符合素质教育要求的课程实施与管理制度，满足学生质量不断提高的评价与指导制度。由于受多种因素的影响，减负工作很不容易，但再难也要设法逐步推进。笔者试图从提高教学质量角度出发，探讨在推进高中政治课新课程教学中应注意的几个方面的问题。 一、注重在教学中实现科学渗透地“教” 从政治课教学角度看，面对新的课程改革，相当数量教师对新教材不熟，不能从整体上把握教材的核心思想，对新课改理念理解不深，不能以生活为基础、以学生为主体切实有效地推进素质教育。 1.教学中要注意把握知识逻辑——“内容生活化”。《经济生活》全书的基本逻辑顺序为：生活与消费—生产、劳动与经营——收入与分配——面对市场经济。全书的基本逻辑顺序是从生活中的消费、交换出发，依次分析生产、分配，最后介绍我国从事这些经济活动的基本背景——面向全球开放的社会主义市场经济。 《政治生活》全书的基本逻辑顺序为：公民的政治生活—为人民服务的政府—建设社会主义政治文明—当代国际社会。从公民的政治生活出发，以学生能够感受到的、并能够参与进去的政治生活为起点，着眼于现实生活中公民与政府的关系，强调我国的政治制度是社会主义民主政治的制度保障，也是社会主义政治文明的本质特征，进而了解我国在国际社会的地位、作用、影响和主张，认识当今世界的时代主题和中国的发展所面临的机遇和挑战。 《 文化 生活》全书的基本逻辑顺序为：“文化与生活”、“文化的传承与创新”、“中华文化与民族精神”、“发展先进文化”，分别对应了课程标准的四个主题，按照“是什么：文化的概念”、“为什么：文化的发展”、“怎么看：民族精神”、“怎么办：文化建设”的逻辑顺序来展开。 《生活与哲学》全书的基本逻辑顺序为：以“解放思想、实事求是、与时俱进”这一“三个代表”重要思想的精髓为统领，将马克思主义哲学基本原理的讲述融入到社会生活实践中。从生活、实践出发，把哲学模块的核心问题确定为：如何看待自然、社会(人生)和思维;如何树立科学的世界观、人生观和价值观。 2.教学中要注意贯穿生活逻辑——“活动内容化”。政治理论较为抽象、枯燥。如何激发学生的学习兴趣，是每一位优秀教师需要认真思考的问题。教学有法但无定法，教师的备课形式可以多元化，也就是说教师可以从教学和学生的实际出发，因材施教，心中可储备几个教案，教案问题的设计思路：第一，应当有思维价值;第二，要关注教学目标的达成;第三，要展现教学个性。对不同的班级采用不用教案，并能将不同的教案整合起来，灵活运用，实现形散而神不散，创造出富有个性的教学风格和别具一格的 教学方法 。但是这些方法又都必须是基于案例、基于问题、基于情境的备课，只有这样，才能实现贴近生活、贴近学生、贴近实际，最终达到提高教学质量的目的。 二、注重培养学生在学习中实现生动活泼地“学” 温家宝说，解放学生，不是让他们光去学，而是给他们留下锻炼身体的时间、思考的时间、动手的时间、了解社会的时间。我们在教学中要教育学生学会学习，学会动手，学会动脑，学会生存，学会和别人共同生活，这是整个教育改革的内容。温为新课程改革指明了方向。我们的国家需要的是绿色教育、和谐教育，我们倡导的是绿色升学率、可持续的升学率。所以，学生在学习中要实现生动活泼地“学”，必须注意让学生“乐学”。 1.倡导“快乐”学习，以宽容之心对待学生。美国著名教育家布鲁姆曾说过：“要让大多数学生对每一门学科中都有少量的高峰体验，都享受到成功的快乐，都寻求对自己价值的积极认可。”这就是说，只有让学生在学习中收获快乐，才能把学习中的被动变为主动。例如，我们可以改变思路，把在传统教学中一节课的教学内容交给学生，让他们提前花上几天甚至几周的时间去准备，这样做是不是会让学生很反感?通过多次教学实践证明，主动权的变更不仅不会使学生反感，反而会令学生乐此不疲。那种登上讲台或者组织 辩论 ，参与讨论的新鲜感，运筹帷幄的自豪感，同学之间合作的愉悦感，使得学生在活动的整个过程中体验到了一种全新的感觉，感受到了学习的快乐。 当然，在放权给学生的同时，由于学生的知识和学识的局限，可能会出现种种不尽如人意的地方，例如，文科班的学生在政治学习基础、 学习方法 、学习成绩与学习原理等方面略高于理科班的学生，所以，针对不同班级的学生，为了防止出现教学的无序，教师可以提前预设教学的情境和控制教学的氛围。又如，在时事政治学习方面，男生比女生兴趣更浓、更主动，所以，针对性别的不同，教师可以在信息的采集和整理上对学生进行引导性的分工，投其所好，以提高其学习效率。总而言之，如果教师能够以宽容之心，对每位学生能多一份肯定，多一些鼓励，这难道不是向着新课改的思路迈进了一大步了吗?所以，把课堂还给学生，让学生拥有自由发挥的空间，这样不但不会束缚其思维，还能够使其自由地思考，享受快乐地学习。 2.倡导“实用”教学，让生活实际融入课堂。在教学实践中，我们会发现许多学生不喜欢政治课，其原因是认为该课程较为枯燥、空洞、脱离现实，实用性差，从而表现出一定的抵触情绪。学生的认识并不正确，其实，政治课是一门实践性很强的课程，因此，要使政治课变得让学生乐学，必须遵循“从生活中来，到生活中去”的原则，也就是要符合三贴近原则：贴近生活、贴近学生、贴近实际。在课堂中，我们可以与学生一起分析身边的一个个鲜活的例子，分析国内外近期发生的重大时政 热点 ，通过案例教学来激发学生的学习兴趣，使他们能够积极参与到课堂的互动中来，进行讨论和辩论，这样，在活跃课堂气氛的同时不知不觉地完成了知识点的讲解和消化，寓教于乐，教学如此这般，何乐而不为呢? 综上所述，基础教育课程改革在不断推进，但教学方式、教师水平、评价制度还有诸多不适应。素质教育稳步的推进取得了重要进展，但现实社会中升学竞争却愈演愈烈，我们的有关部门仍然需要不断加强和促进学校办学行为的规范化、制度化。在新课程改革推进的过程中，机遇和挑战都是前所未有的，这就需要我们大胆实践、不断探索、不断创新。我们的教育理念应该定位为“绿色教育”，这种教育是一种符合教育规律、不以损害师生身心健康为代价的教育。这种办学理念，就是“既要为学生的现在负责，又要为学生的将来负责。”这种理想教育的前提是按照教育规律挖掘学生潜力，实施中遵循学生的身心发展特点，在不加重课业负担的基础上提高绩效，其最终目的是为了学生一生的可持续发展。 教育学2000字论文篇三：《试论深化思想政治教育学科建设》 思想政治教育作为一门综合性的学科，其包含了对思想政治教育者、价值、教育对象、教育的目标、教育内容、教育方法、教育环境以及教育概念等众多内容。随着党的十八大工作会议召开，国家更加重视对全民的思想政治教育，尤其是对于当前学校学生的思想政治教育工作更是纳入重要议题。学校作为我国先进知识汇集之地，只有不断加强学校学生的思想政治教育工作，积极提升学生们的思想素质，如此才能够源源不断的补充社会所需求的先进思想代表。笔者根据近年来学校开展学会思想政治教育科学化过程存在着的问题进行分析，提出了一些可行措施来加以应对，切实为改善学校学生思想教育工作提供支持。 一、思想政治教育学科建设存在的问题 1、学科建设时间短很多理论还不成熟 由于我国教育事业不断飞速发展，思想政治教育工作也不断倾向于科学化、规范化的方向发展，并且国家积极出台政策深化思想政治教育科学化改革，为提升全民思想素质提供政策支持。虽然政府部门给思想政治教育工作提供了政策支持，但是在实际工作中存在着很大的基础建设不足问题，由于思想政治教育科学化学科建设时间不长，致使很多理论未能够熟练被应用于思想政治教育工作之中。思想政治教育科学化学科建设时间不足，国家正在出台相关政策和加强人力投入不断改善这种不足现状，但是仍然还存在着很多研究理论不足，影响着思想政治学科体系建设。 2、思想政治教育研究队伍素质不足 虽然我国强调思想政治教育，但是从科学化的学科建设来看仍然存在着很大的不足，研究者的队伍思想素质水平不够。一方面是由于我国研究者对于思想政治教育的研究内容、专业性和教育方式等不同，造成了思想政治研究者在思想政治教育学科建设看法不一，从而影响了我国在学校思想政治教育学科建设的统一性和规范性。思想政治教育队伍建设可以说是开展教育的重要环节，只有提升教育队伍的整体素质才能为学生们提供更加有效的教育。 3、思想政治科学化学科建设不成熟 思想政治教育进行教育学科建设涉及很多方面，因此思想政治教育学科构建变得相当复杂，复杂多变的思想政治教育学科内容在教育中显得非常不成熟。随着思想政治教育工作不断推进，之前成功的教育 经验 被保留，但教育过程中仍然需要不断进行探索和创新。思想政治教育学科建设如何实现科学建设，如何在新时代的背景之下完成培养高质量合格思想的学生成为学校教育的重点工作。[3]但是目前的学校思想政治教育科学化建设明显不足，如何在新时期紧抓教育质量的同时抓紧思想政治教育科学化将成为学校的当务之急。思想政治科学化学科建设不成熟，引起教学质量下滑将无法跟上时代的步伐，将严重影响学校的教学质量，不利于学校的发展。 二、深化思想政治教育学科建设的措施 1、清楚定位明确深化思想政治学科建设目的 学科作为一种教育体系模式，其发展标志着学科教育方式的进步，当然这种进步不是某种具体的发展模式，而是存在着多种作用力的影响，在多种学科发展下协同发展。深化思想政治教育学科建设的时候，应积极统筹思想政治建设，明确思想政治教育形态、组织形态以及活动形态，从这些不同的形态的整合中实现深层次的突破和创新。深化思想政治教育学科建设的时候，应明确思想政治学科建设的主要目的，然后根据时代的具体发展制定出相应的策略。只有明确了深化思想政治学科建设的目的，才能够在学校的发展过程中采取相应的策略，以应对时代的发展，将学校与社会发展、时代发展并轨，实现科学化发展。 2、加强思想政治学科知识形态发展 加强思想政治科学知识形态发展的时候，应积极完善学科的布局，实现布局的科学分布，为实现思想政治教育学科体系建设提供基础保障。完善思想政治学科的科学布局主要是将主干学科、分支学科的关系弄清楚，为学校开展思想政治学科建设提供借鉴。我国正在建设具有“中国特色的社会主义市场经济社会”，全民思想仍然是以马克思主义和毛泽东思想作为指导。社会的发展只有坚持正确的思想理论指导才能够引领国家走向繁荣富强，否则将会迎来巨大灾难。我国的思想政治教育具有独特的政治属性、历史传统以及文化优势，因此我国深化思想政治教育学科建设的时候具备了相当丰富的知识形态，构建思想政治教育学科时应注意加强多种知识形态共同发展。 3、加强思想政治学科活动形态建设 思想政治学科建设时离不开各种各样的活动，无论是学科教材活动、教学活动、学生学习活动以及师生互动等活动，这些都是思想政治教育学科建设的一部分。思想政治教育活动研究是思想政治学科科学化发展的基础，可以为思想政治教育学科建设提供丰富的知识资源，同时还可以为教学活动和知识活动创造提供理论支撑。因此促进思想政治教育学科建设的活动形态发展其关键在于积极创新教学活动形式，为深化思想政治教育学科建设提供保障。加强思想政治教育活动形态研究的时候，应该积极着力于思想政治教育学科理论和实践建设，实现思想政治教育研究活动理论和实践对接，切实为做好思想政治教育学科活动努力。 4、加强思想政治教育学科组织形态研究 思想政治教育学科建设组织形态研究作为学科发展的重要保障，其为学科发展提供了相当大的人力支持。加强思想政治教育学科组织形态研究主要应该从规则、结构以及观念三个方面落实。[5]首先加强规则建设即应该将规则作为组织形态发展的制度保障措施，任何一个学科研究过程中都应遵循一定的规则和制度，否则将难以做到普遍满足大众需求，很可能出现违反规范问题。其次加强结构建设即不断完善思想政治学科教育人才培养，做到始终有人坚持为思想政治教育工作进行持续努力。最后则是思想政治教育学科观念建设，因为观念的缺失或者薄弱都会造成学术界缺乏认同感和自律性。坚持一定的思想政治教育科学观念，确立了其他学科的研究方向，使得所有研究者之间互相约束和制约，这样才能够有效促进其他同行之间共同交流合作。 三、结束语

教育学概论论文

教育学是一门研究教育现象及其规律的社会科学。下面是我为大家整理的关于教育学的概论论文，欢迎大家的阅读。

摘要

健康是人类的最基本要求，也是一项最重要的社会目标。然而，对于什么是健康，人们的认识并不完全一致。在许多人脑子里，一提到健康就理解为身体没病，体格健壮。这种单纯的身体健康观，存在很大的片面性，忽视了心理健康的重要性。在幼儿健康教育中，偏重幼儿身体保健教育，缺少幼儿心理卫生教育方面的内容，这种倾向不利于幼儿身心的全面发展。因此，如何克服传统健康观的片面性，树立正确的健康观念，完全将健康剥离到卫生保健工作的管理范围，是当前我们工作中需要着重解决的一个重要问题。

关键词 ：健康 全面 身心并重

概述

随着经济发展，人们生活水平的提高，心理健康问题已日益引起全社会的重视。关注个人的心理健康已成为现代文明人的一个重要标志。具有文明意识的人都知道，对正常人来说心理健康水平的高低不仅关系到个人的生活质量，而且直接影响其劳动效率及对社会的贡献，而如果一个人患有精神和心理疾患则会成为社会的一种负担。古今中外每个家长都希望自己的孩子能健健康康的成长。关注孩子长大后未来社会中是否具有生存能力的家长，不能不关注孩子的心理健康。说到幼儿心理健康的发展我就不得不说说我认为的心理健康的意义了。

一：幼儿心理健康的含义

在谈到幼儿心理健康这个定义的同时，我们不可回避的就是心理健康这个概念。

究竟怎样才算是心理健康呢?心理健康，一般是指人的智力正常，情绪良好，个性健全，能适应环境，人际关系协调，心理行为符合年龄特征标准的心理状态。具体来说，主要包括以下几个方面的内容：

① 对自己有一个正确的认识和客观的评价。心理健康的人，对自己的长处、短处，自己的个性特点，都有一个现实的、正确的认识。知道自己能干什么，适合干什么;对于办不到的事，也不会苛求自己。

② 有自信自立精神，有自我发展的心理动力。心理健康的人，一般都明确的生活目标，有自我发展的驱动力。因此，在困难和逆境面前能调整和控制自己的情绪，冷静对待和处理各种复杂的问题，并不断前进。

③ 能和他人友好相处，善于协调人际关系。心理健康的人，对人对事都能采取和睦相处、友好对待、克已让人的态度;对人际交往中出现的问题和矛盾，能采取友好宽容的、公平的、有理有节的方式处理，容易与他人合作和相处。

④ 主动适应环境，顺应社会需要。心理健康的人，能够自觉地调整个人和环境的关系，不是环境顺应自己，而是使自己适应环境。在任何复杂的环境中，一方面保持自己人格、个性上的特点;另一方面，又有扬长避短、适应环境需要的应变能力，无论是在艰苦的逆境中，还是在顺利环境中，都能很好地发展自己。

判断一个人是否心理健康，很难用一个统一标准来衡量，所以一般学者认为，应以整个行为的适应情况为基准，而不要过分看重个别症状的有无。了解了心理健康的基本内涵，就可以帮助判断自己的心理健康善状况，并采取相应的心理卫生保健措施，从而达到身心全面健康。

二：幼儿心理健康的分析

幼儿心理教育是以“幼儿为本”，也就是把孩子当成与大人有着平等人格的人来关照，老师在关心与爱护孩子的同时，切莫丢掉“尊重”与“平等”，这两种当代人文意识，老师不仅仅是蹲下来与孩子交流，更是真正地将大人的架子放下来，用心同孩子交流。孩子虽小，但却完全可以感受到这一种来自老师“母爱”般的关照，只有这样，孩子才能在老师的温情关照下健康的成长。

三：如何关注幼儿心理健康

幼儿的心理健康是幼儿人格完善的必要条件，是幼儿的精神与发展的内在基础。有了心理的健康，幼儿就可能有充分的发展。反之，若是缺少了心理健康，那么幼儿的发展就会受到限制，在其以后的发展就有可能出现人格障碍或心理疾患。目前，在幼儿中存在着一些不同程度的心理健康问题。主要表现在两个方面：第一、挫折容忍力低，经不起磕磕碰碰，稍有不顺心就会哭闹、发脾气。第二、缺乏与人交往和应付人际事件的能力。对于大多数孩子来说，在家庭中凡事以他们为中心，而在集体中他们却必须考虑到别的同伴的喜好和意见，独生子女的增多使越来越多的幼儿少有与外界接触的机会，导致在人际关系中无所适从，正如我国心理学家丁瓒教授所说：“人类的心理教育最主要的就是对人际交往的适应，所以，人类的心理病态，主要是由于人际关系而来的”。所以作为幼儿教师的我们更应该抓起孩子的心理健康教育。

四：心理健康教育要从小抓起

随着经济发展，人们生活水平的提高，心理健康问题已日益引起全社会的重视。关注个人的心理健康已成为现代文明人的一个重要标志。具有文明意识的人都知道，对正常人来说心理健康水平的高低不仅关系到个人的生活质量，而且直接影响其劳动效率及对社会的贡献，而如果一个人患有精神和心理疾患则会成为社会的一种负担。古今中外每个家长都希望自己的孩子能健健康康的成长。关注孩子长大后未来社会中是否具有生存能力的家长，不能不关注孩子的心理健康。一个心理健康的孩子，具有什么样的特点呢?我们认为至少应包括下面这五条：

(1)有正常的智力，有求知欲;

(2)能逐渐学会调控自己的情绪，保持乐观向上的心境;

(3)能学会与周围人正常的交往，懂得分享与合作、尊重别人、乐于助人;

(4)能自我接纳，有自制力，能积极面对生活中遇到的问题、困难，适应环境;

(5)具有良好的行为习惯和健全的人格。

这五条并不是一朝一夕形成的，而要靠大人的培养，如何培养呢?我们不要忘记孩子的身心发展变化的特点，心理健康教育应渗透在家庭生活的各个方面，渗透在学校教育工作的全过程中，对不同年龄的孩子提出不同的要求，把“学会认知、学会共同生活、学会做事、学会生存”作为对孩子的终生教育的目标，点点滴滴、持之以恒，我们一定能把孩子培养成适应新世纪社会生活的栋梁之材。

而在现今社会对于心理健康教育的问题出现我总结了以下几点：

一、对幼儿心理健康教育重视不够、认识不足

世界卫生组织早在1977年就提出了健康“应是生理、心理、社会适应的完备状态”，将心理与社会适应这 两个重要内容作为了健康的基本要素。但是，在相当多的幼儿园中，目前对健康的认识仍然停留在生物——医学模式的水平上，还没有实现向生物——心理——社会医学新模式的转变，因此，明显存在着重生理保健轻心 理保健的现象。这种对幼儿心理健康教育的重视不够，最主要的原因还在于普遍存在对幼儿心理健康知识的匮乏，在于对幼儿身心关系的认识模糊，在于没有认识到幼儿心理健康的重要性。许多人将幼儿心理的一些异常 表现看成为孩子成长中的自然现象，不去加以关注。

二、幼儿心理健康教育尚未形成完整的理论体系，缺乏严密的系统性

幼儿心理健康教育没能形成自己完整的理论体系，主要体现在以下几个方面：

一是迄今为止，全国除了少量的幼儿心理卫生、行为与情绪问题等方面的书籍之外，尚未见有幼儿心理健康教育方面的专著;二是在全国为数不多的开设有学前教育专业的高校中，开设有幼儿心理健康教育方面课程 的极少;三是无论高校，还是幼儿师范，都没有一本全国通用的幼儿心理健康的教材;四是尽管《幼儿园工作规程》提出了应做好幼儿的心理保健工作，但内容分散、零乱，大多体现在其他内容之中，如培养幼儿活泼开 朗的性格，引导幼儿个性的健康发展等。这些内容之间没有一个内在的联系系统和统一的观念，而且还有许多有关幼儿心理健康及教育的内容没有纳入到教育之中或没有引起教育者的重视。这导致我们在对幼儿实施心理 健康教育时，大多只能借鉴其他相邻学科或中小学、成人心理健康教育的理论与经验，而且整合不够。

三、理论与实践的脱离

近年来，注重幼儿心理健康教育的幼儿园日益增多，他们在实践中积累了许多有益的经验;而高校中不少 教师也开始重视对幼儿心理健康教育的研究，幼儿心理健康教育方面的研究成果日渐增多。但是，有一个较为突出的问题值得引起注意，那就是理论与实践的脱离。一方面，高校中从事幼儿健康教育的科研工作者较少深 入到幼儿园中去进行指导，更少去建立几个点长期进行实验;另一方面，幼儿园在开展此项工作时，又只能是停留在一种对表面现象的认识，不能由现象认识其实质，因此，在很多时候，其工作的最终结果，只能是一种 经验的总结，而难以使之得到更深的发展，主题难以深化，妨碍了幼儿心理健康教育的深入进行。

四、教师缺乏幼儿心理健康教育 的`专业知识

教育活动的实施在很大程度上有赖于教育施行者本身的素质、专业知识的结构及丰富程度。然而，在沿袭 已久的幼儿师范教育体系中，知识更新尚未完全跟上形势发展的要求，这直接导致了幼儿园教师有关心理健康教育专业知识的缺乏。而扎实的幼儿心理健康教育的知识，是进行幼儿心理健康教育的前提。与此同时，如何 把握好幼儿心理健康教育与幼儿科学教育的关系，注意教育内容的整合，也影响到幼儿心理健康教育的实施。时下，在不少幼儿园心理健康教育的工作中所出现的问题，与此都有着十分密切的关系。

五、具体操作中的非科学 性

1.违反心理健康教育原则的问题。例如：幼儿出现攻击性行为，本属于品行障碍，对于这一类行为的矫正 与教育应当坚持正面教育，树立榜样作用，或采用暂时隔离、减少刺激的方法。但有些幼儿教师在对待这一类孩子时，采用宣泄的方法来加以矫正，为其提供摔打的物品，让其发泄愤怒的情绪。而研究表明，幼儿在宣泄 后习得更多的攻击技能，可产生更强的攻击倾向。因此，采用宣泄法违背了心理健康教育的原则。有些教师甚至在对待这类孩子时采取体罚的方法，这更加强化了幼儿的攻击性行为，因为，体罚本身对幼儿的攻击性行为 起的就是示范作用。

2.家园教育不同步的问题。在幼儿园中对幼儿实施心理健康教 育本是一件有利幼儿身心健康的好事，但在 实施中如未注意与家长的密切配合，则可以使幼儿园的努力付之东流。某幼儿园几年来一直坚持对幼儿进行社会交往能力的培养，目的在于让孩子学会与他人的交往、分享与合作、提高其社会适应力。但在具体操作中， 他们忽略了与家庭的联系与合作，而有些家庭对其子女一向采用溺爱、放任的教育方式，结果导致幼儿园中所教与家庭所教的冲突，教育未能收到应有的效果。

3.不能区分心理问题与道德问题。在部分幼儿身上，说谎这一现象是较为常见的。造成幼儿说谎的原因，一方面是由于幼儿认知发展水平较低，在思维、记忆、想象、判断等方面出现与事实不符时造成的说谎;另一 方面，是由于幼儿做错了事，怕受到处罚，或由于老师、家长对幼儿的过分严厉所致。因此，我们对幼儿的说谎问题应全面分析，区别对待。如因认知水平低所致，则为心理发展过程中的问题，如因过于严厉的要求所致 ，则为教育方面的问题，但这些都与成人时期的说谎有本质的区别，无所谓道德不道德。而在某些幼儿园中，防止一旦出现诸如偷窃、说谎等行为时，斥责幼儿品德不好，将心理问题与道德问题混为一谈的现象并不少见 。

4.心理健康教育成人化的问题。由于幼儿心理健康教育尚未形成自己的理论体系，一些幼儿园在对幼儿实施心理健康教育时，常常是借鉴中小学校甚至成人心理健康教育的经验和模式。这导致了在教育的过程中，对 幼儿的实际接受能力的忽视。如对一些有行为问题的幼儿进行心理矫正时，有些幼儿园的老师简单地照搬一些行为治疗的方法，而未考虑这种方法采用后，对幼儿会有什么样的消极影响，结果导致行为问题未矫正，又出现了新的适应问题。

其实，幼儿心理健康教育作为幼儿素质教育这个系统工程中的一个有机组成部分，需要解决的问题还很多 。在这里，我们仅仅是对幼儿心理健康教育中的一些重要问题进行分析，而这些问题的解决方法，一方面有赖于心理健康教育模式的建立与完善，另一方面，则需要幼儿园、家庭、社会诸方面的共同努力。关注幼儿的心理健康，不是一件轻而易举的小事，而是关乎我们民族未来的大事。在这个方面，我们都要拿出“幼吾幼以及人之幼”的气魄和胸怀来投入其中，让我们所有的孩子都沐浴着全社会呵护关爱的阳光下健康而快乐的成长，将来成为身心俱健的合格幼儿。

结束语

时代在发展，教育在改革，孩子在成长，坚持开展心理健康教育是现代德育教育的标志，是提高幼儿整体素质的关键，是摆在每个教师面前刻不容缓的重大课题。所谓“授人鱼不如授人以渔”，我们不可能给予孩子应对一生的知识和技能，而学习和独立思考的能力、动手实践的能力、探求新知和创造的激情与精神、良好的道德品质和习惯，才是我们应赋予孩子的珍贵财富。作为教师要用爱拨亮每位幼儿心中的那盏"灯"，扬起前进的风帆。只要人人都去关注孩子的成长过程，“一切为了每一位孩子的发展”这一核心问题就能实现，那么教育这朵花会越开越美。

古代的一些思想家根据各自的哲学思想阐述了 教育 是什么，从何而来，有什么作用，形成了极具特色的教育哲学，拓宽了教育本身所局限的视野。下面是我给大家推荐的论教育哲学的论文1500字，希望大家喜欢! 论教育哲学的论文1500字篇一 《教育哲学的必要性与价值》 摘要：石中英教授在《教育哲学》一书中为教育哲学存在之必要性做了辩护，并针对教育哲学的价值危机重估了教育哲学的价值。笔者受其启发，从人作为哲学和教育的契合点出发，认为教育哲学的独立开设极其必要，其价值性体现在以下三个方面：引领生命的境界提升，帮助人们澄清教育价值，促进对教育实践的 反思 。 关键词：教育哲学;必要性;价值性 中图分类号：G40 文献标志码：A 文章 编号：1673-4289(2012)05-0008-03 石中英教授的《教育哲学》一书从发展史的角度探讨了教育在人的生存、发展中的意义，着重关注了人的自由、理智、权利的发展和教育的职能与价值，体现了教育的人文主义关怀。面对来自学术界和实际教育工作者对教育哲学价值性的不断质疑，石教授为教育哲学存在之必要性做了辩护，重估了教育哲学的价值，并针对教育领域中的几个基本议题――知识、教学、民主、公正等，从哲学的高度给以清晰、具体、理性地阐释和论述。这本书让笔者收获的绝不仅仅是一个个概念，它使笔者在全新的视域里窥得了教育的全貌，加深了对教育的理解和信念，更引发了笔者对教育哲学存在之必要性和价值性的深思。 一、哲学和教育的契合点 哲学不仅是一种 方法 ，更是一种态度，它是人文精神和理性精神的结合，探索现实世界变得更好的可能性。哲学自产生之初，就以人作为重要的研究对象。人们源于生存困境而提出哲学问题、进行哲学思考，不断对人类自身进行探究、追问、考察、批判和反省，以不断追求民主与自由、超越与解放、人生价值与意义。与此同时，教育就是力图使人向最真最善的方向发展的活动，人是教育的目的，教育的最终追求应是“使人成为人”。无论教育者持有何种人性论，认为人性善也好人性恶也罢，或者认为人生而是块白板，其目的都是试图采用较好的教育形式和教育内容来增进人的知识和技能，提升人的思想和素养，完善人的性格，促使人全面和谐地发展。从这个角度来讲，教育的根本精神和哲学是相通的，都关注人的发展，并体现出理性的精神。哲学和教育都以人、世界以及两者的关系为根本问题。 人是哲学的一个永恒主题，而教育的本质则是精神成人，由此，人成为了哲学与教育的契合点，是联系哲学和教育的重要媒介。在此意义上，教育哲学的根本目的就是使人活得更美好，它的本真追求应该是不断地回到教育的基本问题，回到教育初始的问题，其真义就是为了探询何谓教育，什么是好的教育。正如刘铁芳教授所言，“教育哲学就是这样一种给教育行动赋形的活动，即赋予纷繁的教育行动以和谐而优美的形式，使散乱的教育行动朝向对善好人性的促进”[1]。 二、教育哲学存在的必要性 众所周知，从新中国成立到改革开放前，受苏联的影响，教育哲学课程一度取消。十一届三中全会之后，百废待兴，各行各业拨乱反正，教育哲学才迎来了复苏的机遇，并由此得以蓬勃发展。到21世纪初，我国的教育哲学已经重构了相对完整的学科体系，但是教育哲学研究还存在着不少的问题。其中，教育哲学的价值不断地遭受来自学术界和实践教育工作者的质疑，人们为教育哲学与教育学如何区分、教育哲学是否有必要独立开设等问题困惑和争论不休。 对于这些困惑和问题，石教授给予的回应是清晰而明确的：教育活动需要哲学，教育哲学的独立开设极其必要。正如黄济先生所谈到的，重新开设教育哲学，首先是学科设置的需要，是培养视野开阔、理论思维水平高的师资的需要;其次是拨乱反正、有效审视教育基本理论问题并得出合乎规律的结论的迫切需要;另外还是有效应对教育所不断面临的新挑战并完成未来赋予教育新使命的需要。总之，教育哲学的重新开设，是教育实际提出的客观要求，是教育科学深入发展的必然趋势[2]。 我们知道，教育目的的根本问题是培养什么样人的问题，教育目的具体要回答的是理想的人的素质结构与规格。在这方面，虽然社会学、经济学、 文化 学、心理学等都可以提供知识基础，却仍然不能满足界定和明晰教育目的的要求。只有当教师及教育研究者追溯各种教育问题的哲学根源，才能以比较广阔的眼界来看待这些问题，才能真正寻觅到教育的意义。此外，哲学对于教育活动之必要性还通过对教育理论的影响而间接地表现出来。众所周知，教育活动是蕴含着理论的，即使这些理论可能只是一些缄默的理论。教育理论的产生和辩护必然受制于一般的哲学，不同的教育思想流派往往有着不同的哲学基础，“一个时代哲学基础或立场的变化也必然会带来教育理论的革新，从而间接然而却是非常有力地影响到教育实践”[3]。 三、教育哲学存在的价值 高伟教授认为，“为教育哲学存在的价值进行辩护是一种不具有思想性的学术行为。作为学科的教育哲学不需要辩护，教育思想才需要辩护。教育哲学的意义就在于为时代所需要的教育思想给出理由”[4]。石教授对教育哲学的价值进行了新的认识和评价，并重估了教育哲学的价值。教育哲学可以帮助教育者思想的成熟，增进其理性并引导其反思自己的教育生活，因为教育哲学就是对教育实践寻根究底的反思，教育者唯有在其帮助下才能在学习许多教育知识的同时获得教育的“真知灼见”。这一点正如奈勒所指出的：“无论你干哪一行业，个人的哲学信念是认清自己生活方向的唯一有效的手段。如果我们是一个教师或者教育领导人，而没有系统的教育哲学，并且没有理智之信念的话，那么我们就会茫茫然无所适从”[5]。除此以外，教育哲学还可以检验和引导公众的教育观念，对教育政策进行理性的分析，促使教育学者对教育知识进行批判与反思，为多学科知识的交流和对话提供思想平台。在这里，石教授特别指出，重估教育哲学的价值不是一个无立场的思考，而是从著作者自身的文化背景和学术信念出发，对教育哲学价值的主观阐释。 受到石教授思想的启发，笔者认为，教育哲学的价值性主要体现在以下几个方面： (一)生命价值：引领生命的境界提升 时下最时髦的一句教育 口号 是“教育‘以人为本’”，而人是双重生命的存在，既具有和动物共有的种生命，又具有自己独特的类生命――超自然生命的生命[6]。超越性――人的生命本质――对人来说，追求的是生命的意义和价值。然而，当今的教育只教人掌握“何以为生”的本领，放弃了引导受教育者对“为何而生”的思考。其结果是，在教育的作用下，现代人拥有了比以往任何时候都更强大的生存能力，但是却越来越对存在的必要性发生怀疑，这种怀疑使得现代人的生活充满了无聊、空虚、寂寞和无意义感，从根本上威胁到人生的幸福与人类文明的进步[7]。更让人触目惊心的是自杀问题的日益严重。自杀源于人生意义的匮乏，源于作为日常生活准则的价值合理性的丧失[8]。因此，我们的教育最基本的作用就应该帮助人们特别是青少年不断获得或重建价值的合理性，获得或重新体验生命的意义。 教育哲学的意义就在于揭开生命的困惑，引领生命的境界提升，把个体的自然生命引向超越性的类生命，使人的生命达到真善美、理性与非理性、认知与情感的统一。教育哲学意味着不断把个体成长引导到最初的起点，以向自然的不断回归来甄定自我发展的方向，以热情与理智的培养来提升人性的境界。对教育哲学的理解，可以使得我们对教育、对人自身以及二者的关系获得更准确地把握，在研究教育问题时也有了一个根本的立足点。 (二)文化价值：帮助人们澄清教育价值 众所周知，教育的内容是文化，文化的传递又必然基于人生的理想和价值追求，价值追求直指个体的精神世界。精神的侏儒化正成为时代的精神状况，当前的教育已经越来越多地湮没在现实的功利主义欲求之中，成为了个人搏击世俗生活利益的工具。宗教关乎信仰，哲学追问本源和价值。教育学是带有人文性质的社会学科，它所要研究的教育现象或者教育问题，表面看起来是一个个属于教育事实的问题，当研究者将其作为研究对象时已内在地包含着自身价值的前提，体现着价值的追求。对于教师来说，教学活动的每个环节都渗透着价值、体现着价值、追求着价值，从而与更为宽广深厚的历史文化背景相联系。因此，我们有必要借助于哲学思维来审视教育活动，以更高更广的视角来明晰各种教育价值、教育观念。从这个角度讲，教育哲学便优于教育原理，前者探求的是教育背后的深层东西，比如以什么方式、据什么观念来认识教育、教学等，已经不拘泥于就教育而论教育。所以，教育哲学能够帮助分析和辨明教育中隐含的价值观点的合理性，能帮助教育工作者发现那些未经反思而认同的价值观点，使他们通过不断地价值完善及反思以达到最终传播和传承价值的目的。 教育哲学的意义正在于帮助教育工作者澄清教育价值，激励教育实践者对教育价值的合理认同，唤起教师作为完整的教育人进入教育实践，促使教师的教育实践成为完整的实践，而非工具性的、技术性的教书匠的行动。这样的教师培养出来的学生才有更宽广的思维、独立思考的习惯和不平庸的追求。 (三)实践价值：促进对教育实践的反思 在这个急剧变革的时代，人类极易不计后果地拥抱一波接一波的变革，也极易盲目地抵制变革，保守传统的价值观念。首先，我们应该明白，一直以来，哲学的功能之一是对当时一些争论进行批判性检验，并提供新的思考方向;哲学的另一功能是帮助人们在寻找解决问题的过程中，对自己所使用的语言和逻辑问题保持一种高度的敏感性。那么，教育哲学的学习就有助于批判思维的养成和正确教育观念的形成，它能够使人们用更宽阔的视野来看待教育和新时代的变革，对教育实践中的问题给以深入、理性地反思。 石教授提到，“教育哲学的研究从根本上说是为教育实践服务的，是为那些在教育实践第一线的教师、校长、教育行政人员等服务的。”[3]35在教育实践工作者看来，教育哲学总是高高在上的形而上的知识，与教育实践相分离，因而造成了教育实践工作者对之不理不睬，也使得与之相关的著作被束之高阁。关于教育哲学的学科性质问题也一度引发了教育者的热议，它到底是该哲学化还是实践化，似乎构成了教育哲学的两难处境。其实不然，哲学化取向或是实践化取向本身都无可厚非，都是教育哲学的发展路径之一。研究者由于学术背景不同必然有自己的偏好，只是最终都需在偏向的“度”和“量”上把握好，给实践以指导。此指导并非要告诉教育实践工作者什么是无可辩驳的教育真理，而是帮助他们思想上的成熟，增进他们教育思考和教育实践的理性水平。美国当代哲学家理查德・罗蒂在评价杜威时说，杜威的最大贡献就是告诫我们不要希望从哲学中得到任何普遍有效性或真理这样的东西。那么此刻，我们也不能希冀从教育哲学中寻求到一套完整的解决教育问题的方案，我们所能得到的是理性的提升和反思品质的形成。正如高伟教授所言：“一种可能的好的教育哲学仅仅探索一种可能性，其意不在于取代，而在于希望通过它来发现我们思想当中的困难。事实上，无论是哲学还是教育，当然也包括教育哲学，都不会也不能拒绝那些关于人类幸福生活的不可或缺的价值。而问题在于，我们如何在教育中安置这些价值”[4]。 总而言之，在一定意义上来说，教育问题归根结底都是哲学问题，教育与哲学的结合点是人。教育走向哲学是把人引向对人生最重要事情上的思考，引向对日常生活的超越。教育哲学使教育工作者以哲学的观点和方法来解决教育中的基本问题，其存在必要而且极具意义。 参考文献： [1]刘铁芳.为什么需要教育哲学――试论教育哲学的三重指向[J].教育研究，2010，(6):15-22. [2]黄济.教育哲学初稿[M].北京：北京师范大学出版社,1982:13. [3]石中英.教育哲学[M].北京：北京师范大学出版社,2007. [4]高伟.论一种可能的好的教育哲学[J].复旦教育论坛,2011,(2)：5-9. [5]陈友松.当代西方教育哲学[M].教育科学出版社，1982:135. [6]冯建军.生命与教育[M].教育科学出版社,2004:21. [7]石中英.人作为人的存在及其教育[J].北京大学教育评论,2003,1(2)：19-23. [8]石中英.自杀问题的教育哲学省思[J].北京师范大学学报：社会科学版，2008，(2):16-23. (作者单位：河南大学教育科学学院，河南，开封 475004;西南大学教育学部，重庆 400715)