幸福就好有关论文参考文献

幸福是人们对生活满意程度的一种主观感受。“国民幸福指数”是衡量民众这种感受具体程度的主观指标数。 “幸福指数”概念是20级世纪70年代，不丹国王提出并实施“幸福计划”，在不同的时期，政府推出了不同的国民幸福目标，使人生基本问题在物质生活和精神生活之间保持平衡。在这种执政理念的指导下，创造性地提出了由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四级组成的“国民幸福总值”指标。在这个人均GDP仅为700多美元的南亚小国，国民总体生活得较幸福。“不丹模式”引起了世界的关注。国民生产总值（GDP）是衡量国富的标准， GDP不能反映经济增长的质量；不能反映经济增长的社会成本；不能从本质上衡量社会福利水平和人民的幸福程度。在很多情况下，GDP的增长可能隐藏了人们的福利下降，因为健康的身体、愉快的心情很难被体现在一个数字之中。GDP增长模式不能反映社会财富的总积累，也不利于经济社会的可持续发展。而“国民幸福指数”（GNH）是衡量百姓幸福感的标准，是社会运行状况和民众生活状态的“晴雨表”，是社会发展和民心向背的“风向标”。 近年来，发达国家也开始进行国民幸福指数研究, “快乐经济学”的研究方兴未艾，发展迅速。快乐经济学在整体主义价值观与实证主义方法论的支持下融合了行为学、社会学、实验心理学等其他学科知识，逐渐成为“直面生活现象”的经济学，进而创设了不同模式的国民幸福指数。美国的世界价值研究机构称之“幸福指数”，英国则称之“国民发展指数”(Measure of Domestic Progress，简称MDP)，日本的“国民生活快乐指数”更强调文化方面的因素（Gross National Cool简称GNC），获诺贝尔经济学奖的美国心理学教授卡尔曼致力于“国民幸福总值”（Gross National Happiness 简称GNH）的研究。总之，普遍认为：衡量人的幸福快乐的“国民幸福指数”与“国民生产总值”相比，国民生产总值与国民幸福指数之间不是互相对立的。发展经济很大程度上有助于增加幸福感，但人们的幸福感是相对的，国民幸福指数与国民生产总值并不一定同步增长。对人民生活幸福而言，国民幸福指数比国民生产总值更要重要。

目前，很多老师存在职业倦怠现象。克服职业倦怠的关键是教师要树立正确的幸福观。教师树立正确的幸福观既是教育事业的必需，也是教师个体生命的必需。本文从关注教师自我和当下的幸福去发掘幸福的内涵，建立一种“以人为本”的、以教师对幸福的追求为终极目标之一的正确的教师幸福观。 教师 以人为本 幸福观 幸福观是人们对自身所具备的生存与发展条件的一种肯定的情感体验，是世界观和人生观的反映。马克思主义幸福观认为，劳动是幸福的源泉，道德是幸福的前提，幸福是物质幸福与精神幸福的结合，是个人幸福与社会幸福的统一。社会为每个人追求和实现幸福提供了基本条件。做幸福的教师，幸福地做教师，既是教育事业的必需，也是教师个体生命的必需。教育的根本目的是提升人的生命质量，使人成长为自由、全面、健康的人，这就要求教育者和受教育者要一起幸福起来。 一、深刻理解身为教师的幸福 理解幸福既是拥有幸福的基础，又是拥有幸福的前提。幸福是什么？是儒家的“仁”、道家的“无”、佛家的“涅�”，还是苏格拉底的“美德”、柏拉图的“和谐”、亚里士多德的“至善”，都从不同角度、不同层次探讨过幸福。概括起来，对幸福的理解可以分为以下三种：一是以外界标准界定幸福；二是以内在情绪体验为标准界定幸福；三是以个体的主观判断为标准界定幸福。由此可见，幸福感是一种主观感受，是需要得到满足、潜能得到发挥、力量得以增长所获得到持续快乐体验。教育是心灵的事业，做教师应当是一个幸福的职业。我国古代哲学家孟子曾讲过“得天下英才而教育之”是“君子三乐”中的一“乐”。教师幸福是以教师为职业的人凭借自己的心性能力在教育生涯中积极创造和享用幸福资源，自由实现自己的职业理想和人生价值的一种生存状态。作为教师，应该认识到：幸福是知足常乐善于感恩的淡然心境；幸福是得天下英才而教之；幸福是师生之情重于母子之情、父子之情；幸福是青出于蓝而胜于蓝；幸福是知识渊博情趣雅致的精神富足；幸福是自己不断获得生命的充实和生活的乐趣。教师只有深刻理解幸福的内涵，才能获得持久的幸福，而精神上的富有，才是教师最为持久的幸福。 二、正确定位身为教师的幸福 马克思主义幸福观是科学的幸福观，教师应该树立马克思主义幸福观。科学定位身为教师的幸福，一是要坚持物质幸福与精神幸福的结合。我们要反对那种轻视、甚至否定物质需要的幸福观。凡是正当的、合理的物质需要，都应得到尊重。各级人民政府应当切实贯彻落实《中华人民共和国教育法》的相关规定，使教师的平均工资水平不低于或高于国家公务员的平均工资水平。教师应当追求一种建立在一定物质基础之上，又超越物欲的持久的精神幸福。物质幸福是初级的、短暂的，精神幸福才是深刻的、持久的。二是坚持个人幸福与家庭幸福、社会整体幸福的和谐统一。教师的职业性质决定了其个人幸福和学生的幸福乃至社会整体幸福息息相关。只有为社会谋求幸福，才是最高意义的幸福。教师要勇敢接受现实，悦纳自我，心存感激，追求卓越，追求幸福。三要坚持眼前幸福与长远幸福的和谐统一。教师劳动凝结在学生身上的人格和学业上的影响，有其长远性和无限性，并将随着生生不息的人类文明代代相传。教师要深刻理解自己的职业特点，学会将眼前幸福拓宽和拉长，直至延伸到未来。四是坚持幸福的目标与实现幸福手段的和谐统一。教师要将学习、劳动和创新作为获得幸福的主要手段和源泉，将实现幸福视为自己学习、劳动和创新的结晶。 三、细心感受身为教师的幸福 幸福是一种生活状态，一种生活过程，是一种令人满意的生活。幸福并没有一个绝对的衡量标准，具有动态性、发展性和时代性。教师要细心感受身边的幸福，学生的一句问候就是幸福，子女送来的一杯热茶就是幸福，爱人对自己职业的理解就是幸福。教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活的本身。有梦才有幸福、有爱就有幸福；思考使人幸福、探究产生幸福。教师应该投入到自我发展、自我完善的境界中去，寻求一种生命的意义。教师细心感受身边的幸福，有一颗平常心是前提，平常心是一种豁达乐观的人生态度，是一种能够理性看待自己得失的价值观。教师细心感受身边的幸福，对教育深深地爱是核心，这种爱总会让你看到学生的优点多于缺点，这种爱也总会让你收获学生一声声问候和一缕缕牵挂，这种爱更让你不自觉地远离那些急功近利的教育方式。教师细心感受身边的幸福，读书是最有效方式。教师要有读书的良好习惯。欲求教好书，先做读书人。读书，可以拓展教师的视野，丰富教师的心灵，洗涤教师的灵魂，也同样可以浸润自己的学生。教师以平常心来淡看庭前花开花落，以求索心来追求知识能力的提升，以爱心来对待学生、对待生活，就一定会体验到平凡而深刻的幸福。 四、乐于享受身为教师的幸福 与其说幸福是教师孜孜以求、费心尽力得到的回报和补偿，不如说幸福是教师的一种智慧，是一种教师对自己心灵的感悟。做一个幸福的教师，要有积极向上的精神状态、平衡和谐的内心世界和充满关爱的人文情怀，这是实现教师幸福的动力源泉。孔子毕生诲人不倦，成就了“万世师表”；于漪、魏书生等当代名师，以教书为乐、以教师为幸、以教育为福。只有真正做到以教育为乐的教师，才会不断挖掘教育生活的内在魅力，才会把师生引向幸福的人生之路。教育情境的营造、教育内容的选择和组织、教育方法和手段的运用、教育机智和智慧的酝酿、教育理念的升华等等都是富含创造的过程。做一个幸福的教师要具有创造和享受幸福的激情和能力,能够在创造性的教育活动中感到生命的充实和生活的乐趣。 五、理性追求身为教师的幸福 教师对人生幸福的追求是教育职业赋予的神圣使命，是当好一名教师的必然要求。追求幸福，就是追求希望追求未来。教师要理性追求幸福，就要不断提高自己的专业修养，相信自己完整的奋斗史就是成功本身，相信人在旅途本身就是一种幸福的状态，要经得住教育探索的艰辛，更要耐得住教育研究的寂寞。教师要理性追求幸福，就要不断提高道德修养。幸福是以道德为前提，道德以幸福为归宿。教师追求幸福应当与完善道德结合起来，在日常生活中教师要做到自警、内省、自律，坚持慎独，坚决反对享乐主义、拜金主义、利己主义，以高尚的道德实现幸福人生。教师要理性追求幸福，就要正确认识和对待不幸，形成开朗、豁达的生活态度。只有直面不幸，在痛苦中磨砺，在抗争中奋起，才能在不幸中求得幸福。只有形成开朗、豁达的生活态度，才能更加乐观而从容的面对生活。 参考文献： [1]刘次林.幸福教育论[M].北京：人民教育出版社，2003. [2]沈又红.论师德修养与教师幸福[D].湖南师范大学硕士学位论文，2005. [3]程正方.现代管理心理学[M].北京：北京师范大学出版社，2003. [4]毛卫群，教师：充满诗意的职业.人民教育，2005，（10）.

浅析马克思主义幸福观

引言：人的社会性是人的本质属性，对人的幸福的考量最终要置于社会之中。下面就是我对马克思主义幸福观的探析，欢迎大家阅读!

【摘 要】 幸福是什么?怎样看待幸福?如何实现幸福，是人类一直以来思考和追求的问题。马克思从历史唯物主义出发，以劳动学说作为依据形成了马克思幸福观。本文阐明了什么是马克思幸福观，马克思幸福观的主要内容，基本特征以及进一步深化幸福观理论及人民对科学的幸福观的认识，使人们更加坚定落实科学的幸福观的信念，提高人们的幸福指数。

【关键词】马克思主义幸福观;幸福感;中国梦

一、人的需要是实现人的幸福的前提条件

马克思认为：“所有人类的活动的开始，历史回溯之后的起源，都有一个最基本的条件：人‘创造历史’的基础就是生存。而为了生存下去，首先就需要衣、食、住、行以及一些其他的最基本的条件。因此人类史上第一个历史开端就是生产满足我们生存需要的材料，即生产物质生活本身。”换言之，来自于人类生存的自我需求是人类一切活动的基础，也是幸福产生的源头。

人的需要和欲望的满足从一定程度上说就是幸福的感觉。正如格雷所言，“幸福―人类一切企求的最终目的――在我们的'自然需要没有得到满足以前，是无法达到的。”“作为一种内驱力，人的欲望是一团生命的活火。这生命的活火追逐着幸福。”

二、生产劳动是实现幸福的根本途径

马克思将“劳动”作为研究幸福的切入点，他曾多次提到：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。”他强调，生产劳动是人最基本的活动方式和存在方式。对此，马克思说：“幸福就是自己的全部精力和能力在社会事业上得到充分发挥的一种感受，一种精神上的满足感。”

三、财富是实现幸福的外在条件

幸福获得的基础和前提是物质基础和财富。自从私有制产生和发展，商品产生以后，财富成为衡量人们生活水平的一个标准。但实际上，财富绝不是幸福的决定因素，它只是实现幸福的外在条件。

四、人的自由全面发展是获得幸福的保障

人的自由发展是摆脱生存条件的限制和束缚，自由地、充分地发挥主观能动性。而人的全面发展就是人的智力、道德、健康等全面的协调发展。“私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭，因为现存的交往形式和生产力是全面的，所以只有全面的人才可能占有它们，即才可能使它们变成自己的自由的生产活动。”

五、马克思主义幸福观的基本特征

主观与客观统一

一方面，幸福具有主观性。只有当人类的需求得以满足，人才会产生幸福感。由于每个具体的个体所处的地位、持有的能力是不同的，幸福必然带有主观色彩。另一方面，幸福产生的载体是物质世界，是通过实践活动，把人们心目中美好的理想逐渐变为现实后的内心感受。因此，幸福具有客观性。另外，需求的满足还需要充分发挥人的主观能动性。人追求幸福的实践活动，是合规律性与合目的性的统一，是实践基础上主观与客观的统一。

物质与精神统一

恩格斯指出，人的“欲望要求同外部世界打交道，要求有得到满足的手段：食物、异性、书籍、娱乐、辩论、活动、消费和加工的对象。换言之，人不仅有物质客观需要，还有意识层面的追求。因此，只有物质和精神上的双重满足，才能实现真正的幸福。

五、创造与享受统一

首先，马克思指出，人的本质是“自由自觉的劳动”。劳动，为人类提供了生存和发展的物质前提，而且创造出了更多新的需求。其次，幸福的实现离不开享受。正如马克思所说：“生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己的全部能力即体能和智能的机会，这样，生产劳动就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生产劳动就从一种负担变成一种快乐”

六、个人与社会统一

马克思认为人的社会性是人的本质属性。因此，对人的幸福的考量最终要置于社会之中。在马克思的眼中，“那些为共同目标工作因而自己变得高尚的人是伟大人物;经常赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”

【参考文献】

[1]《马克思恩格斯全集》[M].(第1卷)，北京：人民出版社，1995年。

[2]《马克思恩格斯全集》[M].(第2卷)，北京：人民出版社，1995年。

[3]《马克思恩格斯全集》[M].(第3卷)，北京：人民出版社，1995年。

[4]《马克思恩格斯全集》[M].(第4卷)，北京：人民出版社，1995年。

[5][英]格雷：《人类幸福论》[M].商务印书馆，1963年。

[6]陈根法，吴仁杰：《幸福论》[M].上海人民出版社，1988年。

[7]《的解释与探讨》[M].北京：求实出版社， 1987年。