论科学发展观论文

一、扩大规模与提高质量并举的同时，走内涵式的发展道路。三是表现为人们财富支配方式的有机性。社会有机财富的极大丰富不仅与创造财富的过程及财富最终形态相关，同时也与人们支配财富的方式有关。它体现了财富分配制度的巨大改善，正是在财富的转移过程中，财富的有机性最终得以表现出来。在和谐社会里，财富在国家合理的财政政策的支配下，能够顺利地在全社会不同利益群体之间和谐地变换形态，这是有机财富的一个显著特点，即它除了实现自身物质形态的增殖外，它还具有制造社会祥和气氛的作用。因而，它的目的是双重的，它具有惠及十几亿人口的多向转移性，而不仅仅是少数人财富的原始积累的工具。和谐社会有机财富的增长，与物质文明的提高是相伴生的，社会的有机财富既可以直接指向人们的眼前的消费，也可能表现为作为社会全面发展的物质基础，它转换的形态与社会各阶段相适应。当前，构建和谐社会，必须紧紧围绕代表先进生产力的发展要求，坚持以经济建设为中心，为创造社会有机财富开辟道路，以物质文明的发展，促政治文明和精神文明的进步。第二，和谐社会是不同利益群体能够合理分摊改革与发展成本的社会。坚持以经济建设为中心，大力推进社会各项制度的改革，其目的是创造更富于人性、更适合于人类居住与生存的人文社会环境。社会经济的改革与发展总是有一定风险与代价的。从经济发展的过程中，我们若只注重扩张财富无限增殖的本性，发展的成果就有可能被少数人拿走，而与此相伴的各种代价，比如空气、生态、水资源的恶化、从事体力劳动的社会成员的精神与肉体的无限透支，就会被大多数人承担，这种成本与收益的不对称性，就有可能破坏社会的整体和谐。目前，我们所力求“促进社会公平和正义”的政策取向，归根到底是重建统筹、协调各种利益关系的社会发展成本的分摊机制。坚持“五个统筹”，首先，统筹城乡经济社会发展。它的核心是要打破城乡二元经济结构，合理地解决城乡发展的社会成本的分摊问题。在我国长达半个世纪的城乡政策中，作为区域的广大乡村、农村，与作为产业的农业以及作为居民身份的农民，始终扮演着为我国城市兴旺发展单向作贡献的角色，广大不发达地区的农村、农民始终游离在现代文明发展的轨道之外，农民并没有享受到应有的国民待遇，这既受社会经济发展水平的制约、更受人们习惯思想观念的束缚，他们在劳动就业、社会保障、医疗保障、教育保障等方面，过多地分担了改革与发展的成本，这是制约“三农”问题的关键。因而，统筹城乡发展，充分发挥城市文明在现代化建设中的辐射作用，加快我国居民户籍制度改革，让人们更自由地选择生活工作的居住地，这是符合世界进步潮流并解决城乡差别的大政策，是实现社会和谐稳定的重要基础。其次，统筹区域发展同样是校正区域之间发展成本的整合器。在改革开放以来的四分之一世纪中，我国东部地区由于利益比较机制的作用，顺利地吸纳了中西部落后地区大量廉价的人力资源与物力资源。从这个意义上看，中西部地区为东部地区的发展做出了巨大的贡献。当然，让一部分地区先富起来的政策取向，在我国的改革开放中，有着重大的历史进步意义，它通过非均衡发展的示范效应，为不同经济发展水平的地区提供了良好的带动作用，也为中西部地区的改革发展，培养了适合现代市场经济所需要的各类管理人才，为今天推进西部大开发、振兴东北老工业基地，实现中部地区发展的大崛起，提供了有益的借鉴作用。因而，统筹区域社会经济的协调发展，逐步缩小地区差距，通过东西互动、尤其是东部对中西部的智力、技术的反哺，减少中西部地区社会经济发展中的各种不必要的代价，是保证社会和谐、实现全面小康社会所必需的。再次，统筹经济社会发展，本质上是协调社会经济不同部门之间所承担的发展成本，是实现社会全面进步的需要。人除了在实实在在的物质需要的外，他还有自身的政治诉求，有满足其精神需要的文化诉求，有进一步提升自身各种素质的要求，尤其是无论人的物质生活被提得多高，始终也无法代替他精神上对社会公平的诉求。因而，在加大经济发展的投入同时，我们必须考虑民主政治、科教文化、卫生事业的齐头并进，加大社会发展方面的投入，建构完善各种应对公共危机的应急机制，形成调节各种利益冲突的缓冲机制，以及表达各个利益群体愿望的政治协调机制，提高人民的物质与精神生活质量，让人民心和气顺，生活殷实。复次，统筹人与自然和谐发展。除了当代人可能面临的环境困境外，在我们这样一个人口众多的发展大国，人均资源有限，统筹人与自然的发展，实质是在代际之间合理地分摊社会发展的成本。我们坚持协调、持续的发展观，就必须把当代的发展可能造就下一代人、甚至几代人的生存环境的因素考虑在内，就必须摒弃大量消耗资源、以牺牲环境为代价的发展模式。最后，统筹国内发展和对外开放。始终不渝地坚持国内发展和对外开放的统一，这是发展社会主义市场经济的必由之路，也是全球化背景下所有国家社会经济发展的一般道路。要统筹好这两者之间的关系，我国一方面要积极使经济运行适应国际市场的普遍规则，另一方面，要积极参与国际市场规则的制定，使之与中国的经济完全、发展利益相一致。目前，我国为刺激出口而实施的出口退税政策，它在有利于出口企业的同时，也利于出口所服务的国家，尤其是以美国为首的发达国家，这就形成了非出口企业与出口企业，在分担社会发展成本方面的不公，而这种不公是完全没有必要的。正如一些经济学家所指出的，出口退税实质是中国这样的中下等收入国家，间接地向世界最富裕的国家进行中央财政补贴，且它的支出已达到我国中央财政支出的20%-30%。因而，统筹国内发展与对外开放，理顺发展与对外开放的关系，让创造财富的企业公平负税，是构建和谐社会的重要内容。第三，和谐社会是以信任与合作为基础的社会。科学发展观的本质是“以人为本”，这里的“人”既不是指社会的个别集团，也不是某种抽象的观念符号，他是实实在在的生活在当代中国社会的一切公民。“以人为本”的落脚点在于使全体人民共享社会进步的成果。我们创造高度发达的物质文明、精神文明与政治文明，其目的是为人创造一种适合人类生存的环境。科学发展观的特征是协调性，我们知道，从社会结构要素的协调到利益群体关系的协调，都少不了合作与信任。合作与信任是和谐社会的灵魂。在世界工业化的发展过程中，劳资关系发展的轨迹往往经历了从初期剧烈冲突，到通过谈判和沟通、实现和谐相处。这种从尖锐的对立到利益的协调，正是社会的不同利益群体在相对公正和公平的制度下所形成的合作与信任的结果。在一个社会中，如果没有人与人之间的相互接纳、认同，合作互助是不可能的。合作不仅是一个利益集团对待另一个利益集团的文明态度，更是降低社会发展成本的有效途径，也是造就社会祥和、文明进步的思想基础。在当代和谐社会建构中，关注弱势群体的利益，对他人予以适度的关爱，更容易化解各种利益悬殊所造就的暴戾之气，形成和谐、协调的利益关系。如城市居民对农民工的接纳，不能仅仅停留在接纳的农民工所提供的廉价服务上，更应该把他们当作一个与我们每个人具有同等的尊严与平等的人格的人来接纳，他们既有维持劳动力再生产的物质需要，同样，也具有人的精神需求，他们是应该享受他们为之贡献的文明成果的人，而不是一个未能泽被现代文明的异类。这种接纳与认同，既依赖于我们的道德勇气与宽广的胸怀，更依赖于全社会成员保持一颗平常心，把他人看作自身发展的合作伙伴。信任作为和谐社会的精神支柱，既有待于个体道德水平的提高，更有待于社会对信任制度安排的关注。信任一般来说是个体基于对他者行为的反应。在社会生活中，往往是一项政策的效应、一个轻率的行为、或一个不负责的承诺，都可能摧毁人们多年间形成的信任关系。在当代社会，政府与个人之间，消费者与厂商之间，人与人之间，由于信任的匮乏，极大地阻碍了大多数民众对发展的参与，助长了国民无责任化倾向，破坏了民族的凝聚力、认同感，对社会发展产生了致命的危害。因而，加大对信任的制度安排，包括对契约的强制履行，对组织机构或个人信任档案的建立，让诚实信用的民法通则，落实到人们的言行举止之中，正是构建和谐社会的当务之急。信任不仅仅是指向他者的义务，更应该成为所有人的共同的义务。如果没有对他人的信任，没有对他人承诺的履行，一切都听任眼前利益的驱使，人们就只会生活在尔虞我诈的环境中，人与人之间也会因为缺少信任而腐化自己，使自己难以成为一个有良知的、正直的人，从而使每个人的全面发展受到限制。相反，在一个和谐社会里，信任与合作使我们更容易认识到：我们生活在不是每个人相互为敌的共同体里，所有的人都是平等的，各不同群体的利益都应该受到尊重，否则，个人的全面发展与社会的全面进步，就会受到不可预见的损害。总之，用科学发展观引领和谐社会的建构，就必须以经济建设为中心，在全社会创造极为丰富的有机财富，摆脱片面追求GDP增长的局限，突出人自身发展的地位，让全体人民共享社会进步的物质文明、精神文明、政治文明的成果，公平合理地分担改革与发展的成本，使社会在合作与信任、各尽所能、充满创造活力、有效协调各种利益关系中，实现稳定有序、和谐协调的发展，为中华民族的伟大复兴奠定坚实的基础。

科学的思维和科学发展观思维不是玄意识的思考，思维是人体五酸六碱物化功能的反应，是以思维元素的相生与相克为标准的。产生思维元素的中医五行八卦的原子、分子、电子丰度标准，也是近代自然科学的三大发明：达尔文进化论、细胞学说、能量守恒定律。这三大发明是科学接力赛场的半道的产物，可以说是阻碍着自然科学的发展。纳甲科学是自然生命科学之纲，它区别于断层自然生命科学。自然生命科学不追溯思维的基本元素，而是在思维已经产生之后在色谱中寻找思维是玄学论，不是唯物论！达尔文进化论是生命物形成之后生物自然进化的断层学说，如果把生物自然进化和达尔文发明联系起来，有一点牵强附会。如达尔文先生不论不写，生物也一样按生物的进化规律而进化。在孟德尔发现黑白豌豆交配的色素之前是不是黑白豌豆就不交配了？否定蝴蝶、蜜蜂的传播功能是对生命自然科学不负责的态度。如果摩尔根不把黑白苍蝇进行交配的话，昆虫的雌雄关系就不能够成立了吗？如果在摩尔根几百万年前，地球昆虫的雌雄交配都是摩尔根发明创造的话，这摩尔根应该是百万年前的科学家了?我们认可植物从萌芽到生长是随着环境及气候等元素而变异。植物从海洋生物进化到陆地生物的这数百万年中，难道都是达尔文近代发明之后才进化来的吗？自然规律和数理化专家人为的创作可是两码事！孩子的母亲与父亲的雌雄性交不是摩尔根近百年才发现创立的性学说吧？自然生命物的本能，不是某一个人的发明创造。中国明代的戳仙、唐代的药王都有养生保健的性知识。原始时代的母系社会的瓦解，早就确立了雌雄阴阳的性关系。把自然科学纳入政治的需求，不是进步的表现！人类社会进入十八世纪后，欧洲人创立了细胞学说，认为是人类生命科学的发明。其实，中国华夏文化的研究者，对殷商以前华夏文化的纳音甲子文化的论述，确立了地球人类的五行学说，才是真正的开创了人类的生命科学，。这才是地球生物的纲领性学说！达尔文进化论，并没有解决地球生物的五酸、六碱内燃电解是一种物化反应问题，也没有因为达尔文的发明，就改变了所有地球动物的五脏六腑的结构。印度和中国佛家的千手千眼佛的诞生，也未改变地球人类的五官、五脏、五指、五志、五味、五性的性质和结构！我们不能把思维和物化混淆。黑白豌豆到黑白苍蝇的交配，成了当今染色体色素的基因嘌呤嘧啶碱基对的高科技，显微镜及照相色素的进展，色素光谱的B超和X透视摄影并不能把死细胞摄活。我们不应把细胞活体和规范细胞活体的纳音天干地支的元素分割开来，直接从孤立的细胞体上寻找生命的碱基对是不理智的。是什么规范着生命动物的五基元素？是什么规范着地球的五大基素的产生呢？回避人类动物的五脏六腑、十二经络，把太古宙、元古宙、古生宙撇开在把细胞分解组合上百万次，也只能是细胞的杂烩物，分子的水不是有单元素的氢或氧单独生存成为水的，这就是地球分子物的元素起点和生命物的分子起点问题。单纯的碱基对是绝对不能产生生命的，纯碱和纯酸都不是生命物的产生因素。今天是高科技时代，但不能高到能把地球太古宙时期气团、形成地球的五大基素构造成一对碱基对的产物吧？地球上的任何生物都不能超越地球元素，从上帝那儿讨来生命的元素来组装细胞生命。我们不应当把地球物理、地球化学从我们生命研究讨论会上驱逐出去，由我们构造发明创作地球生命物。达尔文是超出了常人的专门观察生命物的活性现象及规律，用文字把尾巴人到无尾巴人表达出来，但不是生命科学生命物的创造。二十世纪九十年代各门科学逐步走向统一，邹承鲁院士近年来一直强调迎接统一生物学的到来，第二遗传密码。但邹院士怎样统一生命学呢？如果邹院士真正掌握了纳甲的“天人合一”的理论，不是生命学统一理论，而是自然科学统一的理论那就好了。我国学者蔡文教授在1981年提出物元分析理论，但他们都始终未逃出细胞的杂烩圈。1981年朱丽兰发表了《发展与挑战，尝试用统一的观点来论述》，但是她还不够大胆，如果把自然科学全统一于五行八卦学说中，就会解开自然科学中的一切谜团。近年来，中国学者都在寻找系统论的依据，系统论是死人物化范畴不是生物范畴。虽然他们都知道系统可以指导金融事业，但不知道是什么规范系统论。全面的纳甲生命科学包括中医药战略研讨，都未找到统一的理论依据，也就是五行八卦的依据。如果不懂得统一论为前提，就不是真正的统一论者，把细胞蛋白作为统一论基础是相当危险的。我们为什么要回避五行论呢？无论是天文、地质、生物、气象、物理、化学、哲学还是医学，都未能够逃脱掉五行统一论。中国建国之初，有人喊出这样的一个口号：“五星中国一统”，这是正确的口号！钱学森曾经把科学化分为哲学——基础科学——工程技术科学——应用科学等层次。我认为具体的层次科学应该是八卦科学的解析，从“统一”——“分为二”——“分四像”——“分八卦”！这是物质形成进化的规律，不是物化组成的规律。中国近代的健康医学者，不学华夏中医的五行、八卦、六淫、七情、八纲，在西方断层短程文化上盲从。内——外是两个不同的概念，而是不能分割的理论。西方医学讲内呼吸，不讲外呼吸，认为内外是互不相干的，实质上，呼吸系统和外呼吸代谢是一个统一体的两个方面，内呼吸代谢的是CO2由内外呼吸、排出，这是统一体，是内燃电解的人体物化功能。西方的细胞解剖学人体学定义，是违背科学的，任何离开地球再谈地球人类都是无稽之谈。地球人类的定义不能够离开地球物化结构的定义。中医从砭针开始就严格规定：信医不信巫，信巫不信医。而在现代哲学的传言下，宗教、占卜、唯心都统统进入到中医学中了。人类要认识人类自己，要认识人类自己的奥秘，不能走断层文化研讨的道路。近年来，人类在认识人类自己上向着机器人发展的方向制造机械的人，机器人的进步不能代替治疗人类的疾病，如癌症，机器人和有机人体是两回事。人类怎样才能够认识人类自己呢？中医讲的是精气神、天地人、酸碱盐，机器人是不会造精神意志和自我调节的，完全是人为反应。首先，要认识人类与猿猴的区别，聪明的猿猴不会解开捆绑线，猿猴没有五孚规律的约束（五代猿猴内不准发生性关系），所以猿猴失掉了四价音素和八价记忆素，记忆是回忆，回忆就是录像带（包括胶带录音和磁带录音），在一定电感条件下，回忆以前的事情。国际上把生物大分子的结构，赌注式的压在复制、转录、翻译上，在细胞水平上转圈儿。在国际生物医学研讨上，把生命系统定义为：由于化学元素不稳定性呈现一种耗散结构，这种开放系统的提法，都是错觉论。认识人类，五官的五行下，还有一个五行阴阳元素的对称问题，国际上承认为手性，是直筒伽利略望远镜的产物，这是模糊的论点。手性是怎样产生的？鱼的对称的鳃、刺，动物对称的手、爪，这些对称必须在一个先决条件下进行：这就是五行元素下的阴阳。阴阳是太阳五行和月球五行，产生作用于地球五基的产物，也是手性的产生。西方生命科学的细胞、蛋白质的论述，是解不开思维是怎么产生的这个问题的。色、味、行、性的四价录音、一价录像、二价录运、三价录性、四价录音，这都是依据元素而定的，而且，还有声光磁电，这就是物化的最起码的标准，这是五行原子标准，也是电子标准，还有一个分子标准。地球上的所有的有机分子物的标准是：必须按照五行八卦元素为标准，这是地球起源五大基素，而这五大基素是五大行星的全息物形成的，而五大基素并不是终止运行的，而是在不停地运行的，不停地接受太阳系的金属和非金属分子元素物的。五大行星的木星本身带着16个卫星，火星和土星也都带着卫星，这样就产生了木星的全息物人体肝胆相照，火星全息的是心与心包相一体的结构，土星全息的脾胃相合的磷内燃结构，这就形成了地球人的鲜为人知的数。国际生物人类科学研讨上，都从半道上起步，不追本溯源，寻根问底，自然科学要解开人类思维是什么？必须是首先解开星辰地球的基本元素和本元素。因为你所探讨的是地球上生存的人的思维，是物化内燃电解的反应，不能凭空捏造思维。巴甫洛夫的条件反射，是阴阳交会，独阴不射，独阳不反。这是太阳与月球的阴阳物理。中国知识界称，学习西医生化的人骂阴阳是迷信，是落后的，学中医的人说阴道阳、鹦鹉学舌数千年之久了，还是个阴阳未知的。实质上，古人早就已经告诫了学者们：善言天者，必有验于人。这解说多么清楚！而应用呢？就不然了。科学是数据，是实践。五千年的中国古代科举制度首先是纳音。不懂纳音，就不是秀才，秀才上边才是举子，举子上边才是考进士，前三甲探花、榜眼，最高者为状元。现代博导的某些阶层和封建科举有什么两样呢？现在中国的某些知识阶层，喜欢新闻新鲜事，正确与不正确，他不管，只要是洋文，就认为是高科技。其实到目前为止，西方哥伦比亚号航天飞机还未上火星，而中国的五星位置早已经确定下来了！有些知识分子，把五星和五行不会分了。形是动，星是物，这是两个概念。但形成地球的是五行五星元素，也是太古宙地球内燃的基素。生物是由碳水组成的生物，是碳水物的酸碱盐为中心的五酸六碱演化的生物，也是天地人，天产五酸，地产六碱，碱化十一，这是物，而不是论行,“行”是阴阳为条件下的“行”，阴是月球，阳是太阳，太阳与月球的磁场及地球内燃迫使地球旋转，这是运行。中国中医讲五运六气，五运是五酸运动，五酸气液固循环转化，是结合了弥散在太空的金属和非金属物。地球气液固转化成地壳，有了地壳，又有水，地心中又有火，火在内燃又转动中气运，这就是地球旋转运动的原理。人类是地球上的人类，脱离地球和地球元素，好像细胞就是从凭空捏造出来的，有说是天外飞来的。这类鬼话竟然成了科学。不懂科学，不懂地球形成和结构，怎么能够探涉地球生命物。不懂得元素结构和生命物体，怎么能够探求人类思维呢？所以，国际上把物质反应的思维推进抽象和无元素的乱论之中去了。电脑、机器人是四八价，镍钛物化产物的机理，不是生化思维的机理，电脑机器人是四价钛和八价镍的电化学反应，和胶带磁带录音可是一个原理。而地球人类的思维，虽说是四八价和五酸六碱的思维，却是活体思维为条件，肝左三右四元素进入心左三右四电解后入大脑产生七情思维，这些元素虽然存在，但是一个星运，一个星静！要解开人类思维之迷，首先要认识人类的五脏六腑和十二经络，这与西方大脑思维是两个概念了。国际上有许多科学刊物(包括社会科学刊物)和研究机构以及中国科学院、中医研究院等科学研究部门，没有按自然规律去研讨科学，没有按中国政府提出科学发展观看问题。国际上各个科学研究部门真正是在科学格局的规律中研究科学吗？非也。他们都没有在科学的基础上研讨科学，都是在断层面上的研讨，所以才要提出科学发展观。真正的科学是规律，规律不是人为改变的，也不是按个人意志为转移的，任何科学，都是在规律中发展的。地球上的任何科学，都是地球规律的产物，这是不可否认的事实，不论国际上任何高科技国家科学，都不能离开地球规律去研讨。当今，拿星际探测数据来否定地球上的五行八卦科学规律，放弃地球是五大行星的全息产物的地球规律，去做星际星球的研讨，包括火星探测及月球探测，就星际分子元素的标准及名称，也是按地球元素基础标准的。地球人类只有先研究地球科学的规律，才能探研星际科学。研究地球科学规律，首先要从地球元素物源上去研讨，才能研究自然科学、生命科学及社会科学，不能离开地球科学规律，凭空的在作科学幻想，包括数学猜论，信息学、占卜学、运筹学、逻辑学等等，一切科学都是从地球科学规律范畴中进取的，就神学、鬼学、占卜、幻想，包括梦幻，都是地球物质元素的反映，思维、意识、鬼影、鬼火，都是从物质磷燃电解物的反应，磷酸转成白磷、氟化物等等荧光，不能说是无物质的反应，固体的钴、铜、镁等金属燃烧后，产生不同的色彩光芒，包括神光、鬼光及一切光物质的光，都是从物质反应中产生的。当今的科学是在门、类、科、目的分类中作断层的认识，没有从地球上的所有学科的关系上去研讨，没有从中国纳音甲子的科学之中去探究。宇宙星际包括地球，都是在纳音甲子学之内，而今国际上研究地球科学者，不懂天文、纳音、甲子的内涵，不知道纳甲元素产生地球的机理，不知星际行星固燃气化物，五大星际的气化物产生的太古宙气燃团的地球，撇开气团地球的太古代、元古代，在古生代寒武纪上开始论述和凭空控造出来的地球的基础上研讨地球生命物及人类奥秘。这是伪科学。霍金从元素周期表中，氢氦元素源上，设想了大爆炸论，撇开元古代和古生代，从太古代前的氢爆炸上的猜想设想中钻进去了。东方的瑰宝杨槐的地球板块学，又放弃气液地球的太古代，在元古代的气液转固的地壳半道上论述地球板块学说。西方的哈勃、迪克之辈，从天文望远镜及近代人造卫星的天文探测，认为地球在宇宙星际中无关重要，把科学幻想化。科学发展观是自然科学向高科技发展的指导观点，是按五千年文化为起点的科学发展观。从近代国际科技发展的进程来看，美国在十九世纪初，应用科学发展观促使美国科技奔向世界的前列。日本在二战后，工业全面倒闭，农业到了破产崩溃边缘，日本采取了科学发展观的措施，从两个方向前进，在垃圾废墟中寻找无本取利的科学发展观。如，从氯碱海水中摄取无本的氯碱，发展取代钢材塑料工业，又从氯气中发展军事工业，包括毒气工业及氯化医药产品。前苏联是从氯碱工业起了家，中国在第一个五年计划是以重工业为重心，到了1980年，开始了转入轻工业市场经济的转化。美国是从爱迪生时代，发展了美国的电器工业，应用科学发展观兴盛的。英国在十八世纪科学发展观下的蒸汽机，开创了大英帝国的复兴。日本不但在工业上兴旺，而且，为了解决土地不足的农业，日本开始发展水稻的产业。总产水稻的30%是稻壳，稻壳称糠，一般都被抛在废池垃圾中，但日本人利用稻壳作食用油、健康油、保健油、快餐油，它的浸出油率高达22%。这样解决了日本的土地不足问题。中国历史上，凡是重视科学发展的王朝，如唐代贞观年代、清康乾盛世，都是重视科技发展的。前苏联在化学工业兴盛之时，对它的发展起了极大的作用。中国科技发展在中共执政时，前苏联146限额建设，是有条件的。中国人民的裤腰带也勒过，由于政治指导的失误，也走了许多弯路，但并不是中国无人才。邓小平批评：“中国中医后继乏人”。拥有十多亿人口的国家，真的无中医人才吗？非也！中国科技发展必须走科学发展观的道路才有出路。科学是进步的，要按发展眼光审视科学，中国政府提出科学发展观是一个着陆发展的观点，就是务真求实的指导观，科学不能永远凭空的设想，中国、印度、印尼、日本这几块市场，是关系世界经济的市场。过去，提出过许多不着陆的口号策略观点，是不切合实际的。中国与西方建立中外文化交流是正确的，但不能喧宾夺主，让断层二音文化取代五音五行文化，应平等互利互惠发展。中国如不改变文化、科研、教育上的两个极端之路线，所形成的后果是严酷的。从门户封闭到开放，封闭是求主权稳定，开放是求发展。发展是平等的文化科研教育的发展，不是本末倒置的发展。正确认识科学发展观，是影响中国二十一世纪经济强国的关键，特别是中医文化上的科学发展观的贯彻执行。