反主流文化研究论文

美国的反主流文化运动（Counter-culture Movement）主要指对美国主流文化的反叛与背离，其主体是青年，又称青年文化运动。指同资本主义美国的传统的政治制度、意识形态（包括文化、道德、宗教、伦理观念）相对立而言的一种文化形式，是在反主流社会文化的共同目标下，由各种力量组成的联合势力。其共同点是对传统文化采取不妥协主义

浅论高校非主流文化对大学生价值观的影响及其对策 摘 要：面对非主流文化对大学生价值观形成的正负效应，高校价值观教育必须因势利导，更新观念，长善救失，切实加强对大学生进行有关非主流文化的教育和引导。 关键词：非主流文化；大学生；价值观教育 高校文化，以在高校中是否占主导地位，是否与社会期望相吻合为标准，可以分为主流文化和非主流文化。高校非主流文化是高校中仅为一部分人接受的文化，体现的是高校成员与主流文化不同的价值取向、道德观念和行为方式，反映了人们文化选择的多元性。非主流文化主要包括两种类型：一是不与社会要求和期待发生冲突的非主流文化；二是与社会要求和期待相背离的文化，也就是“反主流文化”。一般来说，主流文化规定着整个文化的发展方向和性质。而非主流文化对整体文化的发展也有重要影响。 一、高校非主流文化对大学生价值观的影响 (一)实证研究：对校园非主流文化现象的调查研究 2006年5月，笔者在本校范围进行了校园非主流文化现象的调查。在全校共发放问卷500份，回收率97%，有效回收率100%。问题涉及网络文化、宿舍文化、外来文化、娱乐文化等方面。 1．网络文化方面 据中国互联网络信息中心(CNNIC)2006年7月发布的调查数据，在我国约12300万网民中，在校大学生占到。可见，上网在大学生中是很普遍的现象。 2．宿舍文化方面 可以看出，在当前大众文化的强烈影响下，大学生娱乐方式的选择是多元的，并且带有较强的娱乐性、快餐性、时尚性和猎奇性。 (二)理论探讨：高校非主流文化是影响大学生价值观的“双刃剑” 1．积极影响 (1)非主流文化拓展了大学生价值观念的视域。当代大学生的价值观念吸纳了新时代的元素，其内容蕴含了新的时代特征。传统上未进入价值观话题的动漫、网络、娱乐等问题，成为当代大学生价值观念的重要问题。因此，非主流文化的存在使他们比前辈们有更加开放的意识、更加开阔的视野和更加强烈的创新意识。 (2)非主流文化有利于培养大学生价值主体意识。非主流文化崇尚弘扬个性、表现自我，这为大学生的个性发展提供了有利的条件，赋予了大学生积极的主体意识，使大学生文化呈现出具有时代特色的理性精神——“自主、自立、自信、自强”，而这种理性精神正是在现代社会中生存所必须的。 (3)非主流文化可以促使大学生更加广泛的交往，推进大学生社会化。由于非主流文化的自发性和非正式性，使得大学生能够充分展示其真实情感和个性自我，自由地进行娱乐和交往活动，感悟不同价值理念的交锋、碰撞。这在客观上锻炼了大学生社会交往能力，并使他们在接触社会、接触他人的过程中明确自身的社会角色，承担自身的社会责任，促进自身的社会化。 2.消极影响 (1)导致大学生价值选择的矛盾性。这种矛盾性突出表现在个性自由与传统约束的矛盾、以自我利益为核心和以为人民服务为核心的矛盾、强调个人主义与坚持社会主义集体主义的矛盾、个人发展与祖国需要的矛盾等方面。这种文化冲突与矛盾使大学生思想易产生焦虑和迷茫，而焦虑与迷茫程度越深，他们的盲目性和冲动性就越强，这就容易导致对主流文化所代表的价值观的怀疑和反对。 （2）非主流文化的消极面易造成大学生价值取向的偏差。其主要表现是：非主流文化在引导大学生张扬个性的同时，也会使有些大学生陷入自我中心主义或极端个人主义价值观的误区；非主流文化在促进大学生社会化的同时，其消极面也会使有些大学生在这个过程中陷入庸俗化、功利化的泥潭。 （3）易造成大学生价值标准的模糊。调查发现，当代大学生习惯于以集体主义标准要求别人，对自己却采取利己主义的价值标准；对支援西部、见义勇为等行为观念上认同，但却不能转化为自己自觉的行动；认同诚信是做人的基本准则，但考试作弊、简历注水、抄袭作业的现象却层出不穷。 二、思考与对策 (一)与时俱进，更新理念，建设和谐的校园文化环境 在大学校园里，无论地域文化还是外来文化，无论是学科文化还是非主流文化，都有它存在的价值和空间，不能用主流文化或者本土文化去替代它、挤占它。多元文化和谐相处、相互融合才是校园文化发展的动力。高校教育工作者要以客观的态度和辩证的方法来对待非主流文化，要从大学生成长发展的实际需要出发，尊重和承认非主流文化的存在，努力为学生健康发展构建和谐的校园文化环境。对学生的文化选择，要加强沟通和引导，提高学生文化鉴别力，从而自觉地选择和接受优秀文化。 (二)毫不动摇地坚持主流文化的发展方向，改进主流文化的传播方式 面对多元文化生态和多元价值的激烈碰撞与融合，一方面要始终不渝地坚持以马克思主义为指导的中国特色社会主义文化的主体地位，坚持用马克思主义价值观占领思想阵地，加强社会主义荣辱观教育，坚决抵制反主流文化和种种错误价值观念对大学生的不良影响，引导大学生理性地进行文化选择和价值选择；另一方面要根据大学生的身心特点，有的放矢地改进主流文化的传播方式，采用大学生们喜闻乐见的方式，使他们更易于接受主流文化和主流价值观念。 （三）加强对大学生进行有关非主流文化的教育和引导 首先要正确把握社会期待与大学生主观需求之间的差异，寻找最佳的切入点，在这个切入点上做文章，做到既能实现教育目的，又能满足大学生的需求；其次要根据大学生的身心特点，尊重大学生价值观形成规律，采取大学生易于接受的方式方法，注重交流和沟通，避免强制性的说教；最后要切实培养大学生的文化判断力和鉴赏力，提高大学生辨别是非美丑的能力。 (四)挖掘非主流文化中的育人因素，为高校价值观教育所用 有的非主流文化本身就具有很明显的积极教育意义。比如很多学校通过评比文明宿舍、优秀宿舍来培养大学生的合作意识，建设健康的宿舍文化，取得了很好的效果。这就是利用了宿舍文化中的育人因素。 借用非主流文化的一些形式，注入主流价值观教育内容，有利于增强高校价值观教育的吸引力和感染力。非主流文化之所以普遍存在于大学生中间，肯定有其可取之处。比如说有些非主流文化内容有明显的负面影响，但是它的形式很新颖，很吸引人。我们完全可以用这种形式来包装主流文化和主流价值观教育，使得高校价值观教育更能为大学生所接受。很多学校成立了大学生邓小平理论研究会和各种学术性学生社团，就是一种把主流价值观教育与社团文化相结合的有益尝试。 参考文献： 〔1〕丁钢．当前我国高校非主流文化的变迁与对策〔J〕．江苏大学学报：高教研究版，2002(3)． 〔2〕魏小琳．论亚文化及其对大学生价值取向的影响〔J〕．教育发展研究，2003(11)． 〔3〕武艳萍．当代大学生价值观状况及特点分析〔J〕．教育理论与实践，2004(12)． 〔4〕韦春北．大学校园非主流文化的现象、影响以及思考〔J〕．广西社会科学，2001(2)． 〔5〕刘军．大学生道德价值观新变化的思考〔J〕．社会主义研究，2004(3)． 〔6〕邓彦，王萍涛，钟添生．非主流文化对大学生价值观形成和发展的影响度研究〔J〕．江西行政学院学报，2005(4)． 〔责任编辑：东 升〕

可以尝试一下，1《欧美沟通非语言文化的异同》2《美国的同性恋文化》3《美国的橄榄球文化》4《铁汉精神与海明威以及美国影视中的英雄主义》5《从<第一滴血>到<星球大战>看美国电影观众的审美趣味》

20世纪西方资本主义在社会、经济和文化方面出现了极大的动荡，大规模的生产和消费不仅破坏了人和自然的关系也造成了人际和人与社会的危机和危机意识，并直接威胁到了传统的意识形态和价值体系，从而导致了一股强大的反对遵从资本主义理性文化道德法规及文化意识形态和价值观念的浪潮，这种对立的文化浪潮被称为反主流文化。美国社会学家贝尔评价说：“反主流文化是生活方式的一次革命，它主张对刺激的追求、对幻想的探索，以免于约束的名义追求各种形式的乐趣。它自称敢作敢为和反对资产阶级社会。”（《后工业社会的来临》，P530 ）。美国的反主流文化运动（Counter-culture Movement）主要指对美国主流文化的反叛与背离，其主体是青年，又称青年文化运动。指同资本主义美国的传统的政治制度、意识形态（包括文化、道德、宗教、伦理观念）相对立而言的一种文化形式，是在反主流社会文化的共同目标下，由各种力量组成的联合势力。其共同点是对传统文化采取不妥协主义。20世纪60年代中后期，资本主义的物质与政治危机渐浮表面，战后的黄金时代接近尾声。与此同时，作为波普时代主角的年轻人掀起席卷全球的反文化运动(counterculture movement)1960年代中后期发生了许多重大事件，比如，越战、古巴英雄切·格瓦拉(Che Guevara，1928－1967)的被杀害、黑人解放运动领袖马丁·路德·金(Martin Luther King，1929－1968)的遇刺、苏联的赤化捷克，等等。所有这些，在因失业率增高、贫困阶层扩大而导致的绝望与沮丧中，在对保守政府无法容忍的愤怒情绪中，犹如一颗又一颗的燃气弹。当局借着电视媒体向观众制造舆论的同时，学生自己也走上街头发表言论。各种大规模游行，以及在警察与大学生之间上演的尖锐冲突成为重大新闻事件。此外，媒体还迷上了对极端艺术行为和摇滚音乐会的表演与骚动的报导，在当时的摇滚音乐会上，吉他常被打得粉碎，美国国旗常被焚毁。所有这一切，显示了反文化运动摧毁一切的力量，这场运动在1968年巴黎的五月事件中推演至顶点。 主导反文化运动的中产阶级年轻人渴望挣脱一切传统桎梏，通常被称为嬉皮士。而看来似乎是，最能够打破国家、父母、邻里加诸人类身上的限制、法律与习俗的，莫过于性与毒品。美国加利福尼亚州立大学的历史学教授Theodore Roszak将“反文化”归结为60年代发生在美国社会政治、文化领域的一切青年人抗议运动，“既包括校园民主运动、妇女解放运动、黑人民权运动、反战和平运动、环境保护运动、同性恋者权利运动等方面的政治‘革命’，也包括摇滚乐、性解放、吸毒、嬉皮文化及神秘主义和自我主义的复兴等方面的文化‘革命’”。反文化运动所到之处，以强调工作、清醒、俭省、节欲为人生态度的美国新教伦理和清教精神都受到了强烈的冲击和批判。他们试图通过各种反叛活动表达对主流文化、现存制度的不满，对妇女、少数民族处境的同情，以及对和平生活的向往。 设计以这样或那样的形式被卷入其中。就视觉传达而言，在此起彼伏的喧闹声里，不仅出现了与毒品文化相关的迷幻式风格，而且关注国际大事的态度、抗议主流文化的激情，也为视觉传达领域提供了在日益成为经典的现代主义视觉传达手段之外的另一种发展途径，其遗风延至今日，似断未绝。意大利设计在反文化运动中扮演着重要的角色。首先是出现一批充满创造力的天才设计师，以激动人心的方式参与和推动波普艺术与设计浪潮。但更重要的是，一些意大利前卫设计师和设计团体领导了一场反理性的设计运动，其作品充满激进色彩，明确提倡“坏品味”，而通过历史风格的复兴，折衷主义与波普风格的糅合，破坏和颠覆与现代主义设计风格相适应的美学和道德标准，以及所谓的“好品味”。一般将其设计实践统称为“激进设计或“反设计”。这场运动所包含的革命性意义已经远远超过一般风格上的创新，它本身是延绵至今的后现代主义全球性设计浪潮的一部分。