论文的研究问题是题目吗

一、何为问题研究自问题出发，理论创新始自发问方式的变迁。那么接下来要追问，何为问题？许多没有思考过这一问题的人写了大量连其自身都不知为何物的文章，调查研究也不是一个收集材料就自动从无知变为有知的过程。没有预设的大多数经验处于习焉不察、听而不闻和熟视无睹的状态。我们不会对熟悉发问，习惯阻碍了我们的发问能力。也就是说，缺少预设，经验材料将处于不察、不闻和不睹的状态。有人说研究不能从成本出发，这个大家都知道。那么研究要从现实出发？也有人说不对。还有人说，研究要从问题出发，也就是说要有问题意识。但什么是问题呢？我尝试给出一个简要的定义。所谓问题，就是预期与现实之间的反差以及由这个反差而引起的心理困惑。这是一个好像有点抽象的定义，但我觉得很重要。也可以说，研究是从困惑开始的。如果进一步推论的话，预期和实践的反差越大，那么困惑就越大，我们将困惑的一个比较极端的心理状态称为焦虑。所以正是困惑和焦虑，推动了我们的研究与调查。换句话说，阅读、调研和思考的动力来源于困惑和焦虑。因此，研究的目的有两个，第一，对于研究者本人来讲，要排除其内心的困惑和焦虑。这种焦虑的长期存在，会损害人们的积极性，所以要排除它。从这个意义上来讲，所有的科学研究都有或显性或隐性的心理功能。这种功能叫什么？叫治病；治什么病？心理疾病；什么心理疾病？焦虑和困惑。古人早已把这个问题讲的非常清楚，“古之学者为己，今之学者为人”。所谓为己而学，意思是说，学者最重要的目的是要解决自己的困惑，并用新的答案指导自己的实践活动，这是研究的第一个目标。第二，当你的研究取得成果，有同类困惑的人，在听了你的报告或看了你的文章后，其困惑得以消解，心灵得以安顿。所以学术研究对他人也有益。总之，学术研究有两个目标，第一个目标是为己的，这叫自利或自觉；第二个目标是为他人的，为那些和研究者具有同样困惑的人服务，这叫利他或觉他。自利利他，自觉觉人。从本质上来说，这是类似佛教的追求。所谓菩萨的定义就是自觉觉人，自利利人。已经达到佛的境界，就是彻底的觉悟。佛这个字本意就是觉悟的意思，佛就是觉悟，觉悟了就是佛。按照印度佛教的想法，觉悟了之后就可以脱离生死轮回的罪恶之世。这个学说传到中国来以后，中国人对它进行了修正，觉悟了以后不能到世外去，还要留在人间去启发那些尚未觉悟的人。所以说，研究具有非常重要的功能。

一、性质不同

1、论文题目：整体感知，善抓点题句， 不是游离于内容之外的，而文章的点题句又是理解标题含义的钥匙。

2、论文主题：主张，主意；更加抽象，有时可以理解为想要体现的一种精神。

二、作用不同

1、论文题目：吸引读者阅读兴趣，暗含文章主旨。

2、论文主题：作者在说明问题、发表主张或反映社会生活现象时，通过文章或作品的全部内容表达出的基本观点，是文章的叙写、议论目的。

三、存在的意义

1、论文题目：属于一个人或是一件物品，或是一个内涵丰富的动作等，很可能就是该文的行文线索。

2、论文主题：文章的统帅，一篇文章从构思到脱稿，无论是材料的取舍，结构的安排，还是词语的遣用，都要根据主题的需要加以酌定，古代文论家多把文章主题喻为军中之“帅”。

一般的最好是选的什么论文题目就写作是自己论文的题目，当然，在与导师商讨之后可以根据论文的选材角度与范围做适度的调整，但一般而言还是选了什么题目就不要动得好。如果选的题目不是很好写，可以稍作改动或是在原题目下加上副标题，最好的还是和导师商量。因为一个老师和一个老师对于论文的要求不一样，老师可以避重就轻的根据到时候答辩的情况给你一个合理的意见。我的个人一件事不要动

大学论文有题目。

题目也是非常重要的，题目是论文的窗口，是文章内容的高度概括，要想吸睛，就必须足够引人。许多人定论文题目时，是别人用烂了题目，没有一点新意，让人一看就没有兴趣。所以写题目一定要有新鲜感，让别人有阅读的欲望。当然，创意一定要基于文章，以及基于主论的创造性。

如果将文章的创新点或者研究的关键问题置顶，后面以冒号或破折号加以说明，则会更有吸引力。

论文的基本结构：

论文基本结构通常由主题，论点和结论三部分组成。

1、论文：指为保证论文的真实性而需要证明的建议。

2、演示：用于讨论和证明。主要原理是使用自变量证明主题真实性的过程，这是在使用自变量绘制主题时使用的推理形式。

3、结论：结论，对文章的最终判断。它的主要功能是：总结全文并指出主题。展望未来，增强信心。表达情绪，加剧感染。