疫情下的生命教育论文

疫情下的生命教育，我能理解到生命的珍贵，生命只有一次，要好好的爱惜自己的生命，尊重别人的生命，中国人要团结一心，在公共场合要戴好口罩。

生命教育是以寻求人的生命本体为基础，以尊重人的生命尊严和价值为前提，以人的生命整体性、和谐性发展为目的，为了个体生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的和谐社会中最能体现生命关怀的事业。下面是我给大家推荐的生命教育论文3000字，希望大家喜欢!

《热爱生命加强大中学生的生命教育》

摘 要：近几年来，随时都有大学生自杀的报道见于报端，我们惋惜这些正值风华正茂的大学生以外，正值花样年华的青少年，却以毁灭的方式对待自己的生命，目前自杀已成为15到34岁的中国青少年的头号死因，这不禁令人质疑：我们的家庭、学校和社会的教育到底出了什么问题?

关键词：热爱生命;大中学生;生命教育

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661(2014)19-008-01

1968年，美国学者杰・唐纳・华特士首次提出了生命教育的概念，其后他所倡导的关于生命教育的理念受到了人们的高度重视。1979年澳洲成立了“生命教育中心”，致力于对药物滥用、暴力与艾滋病的防治。1989年，日本新修订的《教学大纲》针对青少年自杀、对人的污辱行为、杀人、破坏自然环境和浪费现象等日益严重的问题，提出了以“尊重人的精神”和“对生命的敬畏”为内容的道德教育的目标。

在我国，有关生命教育的研究与实践，台湾比大陆起步要早些。1997年，由于当时台湾的一些学校一再发生暴力及自杀事件，台湾当时负责教育工作的陈英豪认为，必须尽快在学校开展生命教育，所以就于该年的年底在全台湾的中学中开始进行生命教育。

当生命教育在西方发达国家和中国的台湾如火如荼地开展之时，我国内地教育界对生命教育的重视却才刚刚起步。2003年5月，我国教育部修订了我国全日制义务教育《思想品德课程标准(实验稿)》。与原课程标准相比，新标准在课程目标中增加并突出了生命教育的内容。新课标规定，要让学生通过学习“知道人类是自然界的一部分，认识自己生命的独特性，体会生命的可贵;知道应该从日常的点滴做起，实现人生意义，体现生命的价值……”。这些规定成为义务教育阶段对学生进行思想品德教育的新的亮点之一。此后，上海市和辽宁省相继启动了在中小学对学生进行生命教育的工程。2004年8月，160多名在北戴河参加会议的中国青年志愿者也发出了在中国青少年中开展生命教育的倡议，认为生命教育应该是在学生中进行思想道德建设和素质教育的一个重要组成部分。

令人遗憾的是，一段时间以来，受应试教育的影响，我们的教育在某种程度上是以扭曲的形态在现实中运行的。学校教育中过度地强调升学和考试，人的生命的意义被压缩成了数理化英等科目的学习和分数。当人被异化为分数的奴隶时，其人格、人性、道德、意志、审美能力、心理承受能力等就都被忽视，这种以知识和技能的传授为主要取向的教育必然会造成青少年对生命的漠视。特别是当高中生升入高校后，升学压力骤减，各种心理因素造成的问题涌现，因此自杀现象就增多。

生命教育旨在引导青少年正确地认识自我，也正确地认识他人，从而使他们做到既珍重自己，同时也珍爱他人，即培养青少年珍爱生命、尊重生命的态度，增强他们对生活的信心和对社会的责任感，使他们善待生命，完善人格，从而实现自己生命的意义和价值。从这一角度看，生命教育既是人的全面发展的内在要求，也是促进人的全面发展的重要乎段。

一、家庭教育是生命教育的基础

老舍先生说过，父母的教育就是生命的教育。家庭是孩子获得生命的的地方，是孩子生存的第一空间，也是孩子生活的第一场所，是孩子成长过程中最具影响力的重要环境。因此，家长对孩子的教育是其他任何组织或任何外人都不可能替代的。人类文明史也给我们提供了这样一个启示：家庭教育对于每一个人来说都是最早且最易被铭记于心的启蒙教育，所以它可以被看做是教育之源;同时家庭教育又是一种最能深入骨髓的学前教育，它又可以被看做是教育的基础。因此，在日常生活中，家长应采用“爱”的教育的方式有意识地对孩子进行生命至上的教育，关注孩子的心理，培养孩子珍惜生命和重视健康的意识。要让孩子知道，生命来之不易，所以要体验对生命的喜悦，要理解生命的尊严，使他们珍惜生命，理解生命的意义，并树立起自己的积极向上的人生态度。

二、学校教育是生命教育的舞台

学校是学生接受全面教育的场所，学校对青少年正确生命观的形成负有重大责任。但是，当今在功利主义和实用主义思想的影响之下，学校教育严重地被异化，人类早期的关于人文主义价值的理念，即人对生命、希望、自由、公正、平等、爱和美等的追求已被应试教育的功利性的目的所取代，教育过程中缺少对人的尊重，缺少对人的生命情感的培养和生命意义的追寻。因此，学校应把生命教育放在整个教育体系中来加以认识，加以思考，从而构建起一种新的进行生命教育的模式。学校不仅在整个教育过程中(包括第一课堂和第二课堂)要融人生命教育的内容，要设法开展多种多样的生命教育活动，而且还要重视营造生命教育的氛围，要通过校园文化活动等多种途径和多种方式培育学生对生存的感受能力和生命意识。同时，在学校的管理中也要充分体现其对生命的珍视、对生命的尊重、对生命的关怀和对生命的呵护。

三、社会环境是生命教育的条件

“环境育人”是生命教育的一项基本原则。人是环境和教育的产物，个人在相当程度上是由他所生存的环境来塑造的。当前的社会环境给青少年对生命的认识和理解带来了一定的负面影响，主要是被大众文化所恶化了的社会文化环境。由于我国正处于社会转型时期，所以在现实社会中就充斥着物质主义、享受主义、拜金主义和极端利己主义，相伴而生的还有虚无主义、相对主义盛行，人们正常的生活准则、道德规范皆被消解，导致人的生命存在的价值贬值，生活的意义虚无苍白。一切都可以不做，一切也都可以做;一切都无所谓，一切似乎仅是游戏而已――现代人陷入了价值与意义难定的虚无世界之中]。在这种情况下，我们就更要做好对青少年的生命教育工作，更要重视倡导社会文明，净化社会环境，以尽可能地创造一个和谐的充满着仁爱的社会。

敬畏生命，珍惜自我。每一个人的生命都是独一无二的，都是无价的。对待生命，应心存敬畏。只有敬畏生命，才会珍惜自我。应充分利用生命知识讲座、生命阅读活动和生命主题班会等活动向青少年传递全面系统且切近实用的生命知识，引导学生认识生命，保护生命。2008年“”汶川地震后的9月1日的中小学开学日，中央电视台给电视机前的数千万中小学师生和家长上了一堂别开生面的“开学第一课”，即以当年在我国发生的影响巨大的事件以及事件中涌现出来的典范人物为该课的内容，形象而不死板，生动而不做作。该“第一课”抓住了对中小学学生进行生命教育的最好的时机，让国人特别是青少年对生命价值进行了重新思考与认识。大学更应该承载这种责任，弥补中学阶段的不足，珍爱生命。

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《生命教育全民化研究》

摘要：目前，我国的生命教育处于发展初期，主要在一些学校开展，但实际上，生命教育作为元教育，是任何时代任何地区的任何人都需要的教育。特别是中国目前处于转型期，各种危害生命以及腐化堕落的现象令人触目惊心，更需要开展全民生命教育的推广活动。为此，进行了全民生命教育问卷调查，对全民化生命教育必要性进行了验证，同时也对大众的生命教育需求进行了调查，期望能对生命教育实践有一定的借鉴意义。

关键词：生命教育;全民化;生命教育内容

中图分类号：G210 文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2012)33-0040-03

一、生命教育简介

1968年，美国学者杰·唐纳·华特士最早明确提出生命教育，他在加州创建“阿南达村”，开始倡导和践行生命教育思想[1]15。此后，世界很多国家根据当地的情况开展了各种各样的生命教育，生命教育所包含的内容也不断地扩大。如：“日本于1989年修改新的《教学大纲》中针对青少年的自杀、欺侮、杀人、破坏环境、浪费等现象日益严重的事实，也明确提出以尊重人的精神和对生命的敬畏之观念来定位道德教育的目标”[2]5。自生命教育一词诞生以来，专家学者们对生命教育有不同的界定。其中，程红艳认为，“生命教育，旨在唤起人们对生命的价值的认识，全面恢复人类生命的本性，采用理想的教育推动人的发展，提升人类生命的本性，使教育成为生命本质觉醒和显现的过程”[3]。生命教育主要包括“生存意识教育、生存能力教育和生命价值升华教育三个层次”[4]。而生命教育的具体内容涵盖很广，如，生命的价值和意义、挫折教育、意外伤害的救护和自我救护、了解个体生命的成长历程、艾滋病和毒品预防教育、珍爱生命与预防自杀、生命情怀的养育、临终关怀与死亡教育、生态环境教育，等等。

二、我国生命教育的现状

20世纪90年代以来，大陆也全面实施素质教育，倡导以人为本和尊重、关心、理解、信任每一个人，从某种意义上讲，这是开展生命教育的开端。2004年，党中央国务院针对加强青少年思想道德建设，开展青少年生命教育就提出了明确的要求，号召要把生命教育作为思想道德建设的重要载体，科学有效地实施生命教育活动。上海、辽宁、江苏、四川、山东、黑龙江、吉林等省市相继开展了生命教育科研、教学实践、教材编制、教学大纲试行等活动。

纵观我国的生命教育，会发现“理论分析研究较多，具体实践操作较少;基础教育关注较多，其他教育领域关注较少;学界研究关注较多，政府、社会对生命教育主题关注较少”[5]。在深度访谈中，中国宋庆龄基金会生命教育项目办公室主任郑瑶指出：“大陆的生命教育还处在发展初期，人们对生命教育的了解很有限，大陆的生命教育还处在呼吁阶段。”

三、生命教育全民化的必要性

(一)生命教育的属性：“元教育”

从本质上来看，生命教育是元教育，是一切教育的基础，也是教育的最高追求。实际上，生命教育是任何时代的任何地区的任何人都需要的教育，因为生而为人，都无法回避的根本性问题是：生命的实相是什么?我们从哪里来，到哪里去?生命的意义和价值是什么?如何实现生命的意义和价值?如果这些根本性问题没有解决，无论人暂时是多么成功和快乐，人生的一切都将没有正确的根基和方向，人在面对困境的时候就会不堪一击，甚至会做出危害自己和其他生命的事情。如果回溯人类发展的历史，我们会发现，自从人类诞生以来，关于生命的探索、思考和教育就已经开始了，中外皆有。如宋朝的张载提出“民吾同胞，物吾与也”的“民胞物与”思想。也就是说，天地、万物、人是一个生命有机体，天地就像父母，一切人、一切物都是天地所生，因而人民都是我的同胞，万物皆是我的伙伴，应该爱一切人和一切物。

(二)转型期生命教育全民化的必要性

“社会转型”是“社会结构转型”的简称。社会转型“是一种根本性的变革，是社会历史发展过程中一种质的飞跃，造就了一个完全有别于传统的新的社会形态”[6]，社会转型具体内容是结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。“党的十一届三中全会以来，我国进入了从传统社会向社会主义现代化社会转型的新时期”[7]。在中国社会转型过程中，社会阶层结构调整和分化，既得利益调整，社会矛盾有所激化;既有价值观的权威被颠覆，价值观呈现多元化和冲突状态，极端利己、享乐主义出现;人们的生活方式也呈现多元化状态。目前，中国社会出现了很多触目惊心的现象，如自杀与残害他人的事件增多，腐化堕落现象增多，重大安全事故频发，生态环境破坏严重，等等。

从上文我们知道，生命教育是任何时代任何地区的任何人都需要的元教育，而社会转型期种种严峻的、危害生命的社会现象让全民生命教育的必要性更加凸显。但是，与现实需要形成强烈对比的是，国内的生命教育目前只在为数不多的学校展开，从全社会来看大多数人甚至根本不知道生命教育。

(三)全民生命教育调查对生命教育全民化必要性的验证

1.调查简介

为了对生命教育全民化的必要性进行验证，笔者进行了全民生命教育调查。与以往生命教育调查不同的是，这次调查的目标群体是社会中的所有人，不仅仅是学生群体。本次调查采用了“分层抽样方法”①对调查总体进行抽样，最终获得的有效样本277个，样本结构简要如下：

2.调查结果

(1)生存技能自评：多数处于中等水平

当被问及对自己生存技能的评价时，选择“一般”的46人，占总体;选择“较强”的21人，占总体;选择“较弱”的18人，占。从统计数据可以看出，近半数的人认为自己的生存技能一般，不强也不弱，其次，选择自己生存能力较强和较弱的比例也较高，大多数被调查者认为自己的生存技能处于中等水平。

(2)压力源：多元化，学业和工作压力突出

当被问及生活中的压力来源时，被调查者的回答比较分散。选择“学业”的119人，占总体的;选择“工作”的111人，占;选择“经济”的97人，占;选择“人际关系”的87人，占;选择“家庭”的69人，占;选择“情感”的58人，占;选择“健康”的43人，占;选择其他的18人，占。在选择“其他”选项的人中，有些人的压力来自于对孩子的培养。从统计数据可以看出，被调查者的压力源是比较分散的，选择人数比较多的是学业和工作，这是学生和上班族必须直面的压力，此外选择经济和人际关系作为压力源的人数也较多。人们压力源的多元化可能有如下两个原因，一是生活本来就有多面性，因此压力来源也是来自方方面面的;二是具有不同人口统计特征的人所处的生活情境不同，因此所面对的压力也不同，学生的主要压力是学业，而上班族的主要压力就是工作。

(3)自杀意念：比例过高

从统计数据来看，在生活中偶尔有过自杀念头的人比例过高，达到;经常有自杀念头的人的比例达到了，说明每100个人就有一个人具有自杀的风险。

(4)生命价值和意义：为自己居多，其次是亲友

当被问及生命的价值和意义时，选择“自我实现”的人最多，达到127人，占;其次是“为亲人和朋友”，48人，占;选择“生活舒适快乐”的45人，占。选择其他选项的人数较少，按选择比例从高到低依次为，“其他”，“为社会作贡献”，“没有思考过”，获得地位和财富。统计数据显示，近半数的人以“自我实现”为人生价值和意义，还有较高比例的人以“生活舒适快乐”和“为亲人和朋友”为人生价值和意义，可以得出一个结论，大多数人是为自己和亲友活着。同时，值得关注的是，在选择“其他”选项的人中，有些人不知道生命的价值和意义是什么，还有一些人认为生命的价值和意义就是为了寻找生命的价值和意义。还有一个值得关注的是，只有的人选择“为社会作贡献”作为自己的人生目的，这从一个侧面问题反映了整个社会利他行为的缺乏。

(5)对自杀行为的态度：大多数持否定态度

当被问及对自杀行为的看法时，选择“理解种行为，但自己不会做”的111人，占总体;选择“这是一种不负责任的行为”选项的106人，占总体;选择“他们失去了生命太可惜了”选项的35人，占;选择“这是摆脱痛苦的一种方式，或许我会做”的13人，占;选择“其他”选项的11人，占;选择“我不认识他们，他们自杀与我无关”选项的1人，占。从统计数据可以看出，被调查者对自杀行为的评价以负面为主，以选择“理解种行为，但自己不会做”和“这是一种不负责任的行为”的人最多。但是，也有的人选择了“这是摆脱痛苦的一种方式，或许我会做”，这是一个值得警惕的比例。与前述的自杀意念调查结果相对照可以看出，具有自杀意念的人的比例为，远远高于对自杀具有正面评价的人的比例，即。这个比例的反差说明了虽然人们对自杀的认知是负面的，但是自杀的念头还是会出现。

(6)对生命教育的了解：甚微

当被问及对生命教育的了解程度时，选择“没听说”选项的122人，占总体;选择“知道而已”选项的70人，占;选择“了解一点”选项的66人，占;选择“了解很多”的15人，占总体;选择“深入理解”选项的4人，占。从统计数据可以看出，对生命教育一点都没有概念的人最多，占，其次是对生命教育“知道而已”和“了解一点”的人，而对生命教育了解很多和深入理解的人非常少，大多数人对生命教育根本不了解或了解很少。

(7)生命教育课程或活动参与情况：未参与者占多数

当所有对生命教育有了解的人被问及是否参与过生命教育课程或活动的时，回答“否”的100人，占总体;回答“是”的人55人，占。本题有效填写人次为155人。从统计数据可以看出，即使是在对生命教育有了解的人中，没有接受生命教的人也超过2/3，大多数人没有接受过生命教育，这与前面统计结果显示的人们需要生命教育的状况形成强烈的对照。

(8)接受生命教育的意愿：愿意和不排斥为主

当被问及是否想接受生命教育时，回答“想”的113人，占总体;回答“无所谓”的106人，占总体;回答“不想”的31人，占总体;回答“非常想”的，占总体;回答“非常不想”的3人，占总体。从统计数据可以看出，想接受生命教育的人数最多，近一半，其次为对接受生命教育持无所谓态度的人，总体来看，大多数人愿意接受或不排斥生命教育，这对生命教育的推广来说是好消息。

3.结论：亟须进行全民生命教育推广

具体来看，人们在生命状态和生命认识方面的问题主要体现在如下几个方面：首先，从生存技能自评来看，多数被调查者认为自己的生存技能处于中等水平，中等水平的生存技能可以应付日常的生活情境，但是遇到突发的灾害等情况就不够了，因此人们需要生存技能方面的生命教育。其次，从压力源来看，人们的压力源呈多元化状态并以工作和学业为主要压力源，生命教育能够帮助人们找到自己的生命价值和意义，进而学会正确看待压力和应对压力。再次，从自杀意念情况来看，具有自杀意念的人的比例过高，危机干预以及自杀预防生命教育刻不容缓。再次，从人们对自杀行为的态度来看，的人选择了“这是摆脱痛苦的一种方式，或许我会做”选项，这是一个值得警惕的比例，再次说明自杀预防生命教育的重要性。最后，从生命价值和意义来看，大多数人的人生目标就是为自己而活，说明人们需要生命价值和意义升华方面的生命教育。上述调查结果所反映出的种种问题，验证了全民化生命教育是必要的假设，说明整个社会亟须进行全民生命教育的推广。

四、全民化生命教育的内容

那么全民生命教育应该提供什么样的内容呢?为此，笔者也进行了问卷调查，调查结果如下。

(一)生命教育内容需求排序：生存技能、挫折教育与生命意义

当被问及“您需要哪些方面的生命教育”时，选择“生存技能”选项的213人，占总体;选择“挫折教育”选项的145人，占总体;选择“生命价值和意义”选项的133人，占总体;选择“关于生命的知识”选项的78人，占总体;选择“其他”选项的14人，占总体。从统计数据可以看出，除了“其他”和“关于生命的知识”选项，问卷所列选项被选择的比例都比较高，最低的“生命价值和意义”选项的被选择比例也达到了。具体来看，约2/3的被调查者需要“生存技能”方面的生命教育，生存下来和生存的好是生活的基础和基本需求，是满足更高需求的基础。选择比例排在第二位的是“挫折教育”选项，超过一半的人选择了该选项，说明了很多被调查者遇到挫折时自身的应对能力不足，需要外力的帮助。

(二)全民化生命教育内容的设定：以大众“显性”需求为基础，渗透生命的终极问题

在全民生命教育实践中，生命教育内容是否符合大众的需求是成败关键。生命教育内容的设定应该以大众的“显性需求”①为基础，结合生命教育的宗旨进行科学的设计，才能保证生命教育的实效。综合调查结果，我们可以看到，人们需要的生命教育内容很多，如，生存技能，挫折教育，生命价值和意义，关于生命的知识，危机干预与自杀预防，生命价值和意义升华，压力调适。我们可以从以下几个方面来具体分析人们的生命教育需求。首先，从生命教育内容需求来看，被调查者对于所需要的生命教育内容选择的比例按从大到小排序依次为：生存技能，挫折教育，生命价值和意义，生命的知识。这个排序与生命教育的逻辑顺序正好相反。从生命教育的逻辑顺序来讲，了解生命的知识甚至实相，才能确定正确的生命价值和意义，找到了生命的意义，遇到挫折才容易面对，而生存技能也是建立在生命的知识上的。被调查者生命教育内容需求的排序与生命教育逻辑顺序的正好相反说明了，大多数人关注的是生命中比较表层和直接要面对的问题，如生存技能和面对挫折的方法，对生命的价值乃至生命的知识这些根本问题没有太大的关注，但是，生活表层问题的解决恰恰就在于对于生命根本问题的探索和回答。在生命教育实践中，可以先根据人们的主要需求提供相应的课程或活动，然后在课程和活动中，渗透生命的知识以及生命的价值和意义，这样的生命教育设计既能吸引大众，又能解决生命的根本问题。其次，从自杀意念来看，调查结果显示具有自杀意念的被调查者比例过高，说明亟须危机干预以及自杀预防教育。再次，从压力源来看，人们的压力呈多元化分布，可以提供多元化的压力调适生命教育。最后，从生命的价值和意义来看，大多数人活着是为了自己，说明需要加强生命价值和意义升华方面的教育。

参考文献：

[1]王晓虹.生命教育论纲[M].北京：知识产权出版社，2009.

[2]郑晓江.生命教育演讲录[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[3]程红艳.教育的起点是人的生命[J].教育理论与实践，2002，(8).

[4]许世平.生命教育及层次分析[J].中国教育学刊，2002，(4)：6.

[5]王健.当前生命教育研究现状与发展趋势[EB/OL].华夏生命教育网.

[6]冯建军.论教育转型[J].全球教育展望，2010，(9).

本学期作为分管教学的工作的自己，有哪些地方做的不够，我在努力想：学校的三悦活动，悦读、悦动、悦唱，感觉都没扎扎实实的开张起来，悦读的学习活动不够，悦动本学期还真的是没开展活动，关于“悦动”我承认我自己也几乎没运动，我仔细观察，我法现不仅是我自己没怎么运动，就连学校的老师也几乎不动，在充满温暖阳光的大操场上，没怎么见老师运动，还是偶尔看到九小的老师们在操场上三三两两的转着圈。我的内心很想去走走，可很多时候，工作上的事太多，会让你坐在电脑前一刻也动弹不得。因为缺少运动我明显感受到自己的身体机能都在下降。还伴有一些长肉的节奏。          这样下去可真的不行，以前在课堂上教书，是嗓子受不了，现在每天都对着电脑和手机办公给，发现自己的眼睛受不了。长时间久坐，身体也在变形。这个状态一定要改。     今天学习了朱永新教授的文章“好的教育从哪里开始？”，我收获很大，并再次；温故了以前有现场聆听的袁卫星校长的文章。学习的路真的很长，这样找准方向很重要。 2020年12月5日，由中国宋庆龄基金会主办的第十六届中华青少年生命教育论坛在深圳举行。本次论坛以“生命教育与儿童成长”为主题。全国政协常委、副秘书长，民进中央副主席朱永新在开幕式上用视频作《生命教育，让每个儿童幸福成长》主旨报告。本文为报告节选。 01 教育回到常识，从看见儿童开始？ 我们知道，长期以来儿童是不受关注的。在人类历史的记载中，我们是“看不见”儿童的。 最早的一部儿童宪章是1923年起草的《儿童权利宪章》。1959年的联合国大会才通过了《儿童权利宣言》。也就是说，上个世纪中叶我们才承认了儿童，才承认儿童是一个独立的人，才承认了儿童所拥有的权利。 而真正从法律意义上承认儿童的权利，是上个世纪80年代的事。1989年11月20日，联合国第44次大会，以25号决议的形式正式通过了《儿童权利公约》。这个公约已经有将近200个国家参加了，我国在1991年12月经全国人大正式批准，成为儿童权利公约的缔约国。 重视儿童，是一个社会一个国家文明进步的标志。儿童是一个国家的未来，是世界的未来。 1996年，联合国儿童基金会和联合国人居署共同制定了一份《国际儿童友好城市方案》。他们关于儿童友好的内容，主要包括三个方面：一是保护儿童权利，二是满足儿童需求，三是确保儿童参与。 为什么要关注儿童，为什么要儿童优先，为什么要对儿童友好？我认为至少有以下四个原因： 第一，对于成年人居多的社会而言，儿童是弱势人群。这个社会的所有规则都是成年人制定的，所有的标准都是成年人决定的。儿童在大多数情况下没有发言权，没有表决权，没有决策权。儿童的主张经常是没有人代言的，儿童也很难发出自己的声音，儿童只有在18岁以后才能够作为公民拥有自己的相应权利。 第二，童年生活是否幸福影响到一个人的一生。今天的幼儿将成为什么样的人，起决定性作用的是他们如何度过自己的童年。意大利儿童教育家蒙台梭利说，“所有人都关注儿童的未来，但是恰恰没有人关心儿童的现在。”“成年人的幸福是与他在儿童时期所过的生活紧密相连的。”奥地利心理学家阿德勒则说，“幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年”。苏霍姆林斯基也有一段非常精彩的话，“童年是人生最重要的时期，它不是对未来生活的准备时期。童年是真正的灿烂的，独特的，不可或失的、不可重现的一种生活。”几乎所有有真知灼见的伟大学者都洞见到，成年人的幸福和他童年时期是不是幸福有着非常密切的关系。 但是，我们经常打着为了儿童的未来幸福的旗号牺牲儿童当下的幸福。其实，我们知道，过去、现在和未来是一条长河，对儿童当下的关注，就是对儿童一生的关注。现在心理科学已经发现，一个成年人身上所有的问题，差不多都可以从他的童年生活中找到答案，可以从他的童年生活经历中寻找源头。所以，童年对一个人的影响来说，的确是非常非常重要的。 第三，童年的长度反映了一个国家的高度。一个国家对儿童关注的程度，在很大程度上体现了这个国家文明的程度。儿童是一个未经雕琢未受污染的个体，虽然不够成熟，但是弥足珍贵。儿童身上保存着人类最珍贵的品质。 第一个品质，好奇好问。当儿童来到这个世界的时候，一切都是他所未知的，他对世界的一切都充满着好奇，他想探索，他想了解，好奇心和提问题，是打开世界之门的钥匙。 第二个品质，纯洁天真。儿童是纯洁的，天真的，没有我们成年人世界的尔虞我诈、勾心斗角，没有各种虚假、狡诈、丑恶。在生活中，我们如果说一个人很天真，很纯真，很纯洁，往往就是表示他有童心。这自然也是弥足珍贵的。 第三个品质，无忧无虑。儿童本质上对这个世界是不设防的。他没有什么忧虑，不用担心明天，也不用考虑油盐酱醋，不要担心任何的事情，他只要啼哭差不多就能够满足他的需要，所以儿童是快乐的。一个人一天到晚愁眉苦脸担惊受怕，那他不是儿童了，他有着成年人世界的痛苦。儿童其实是真的没有痛苦的，或者是儿童的痛苦都是瞬间的，在他的躯体和其他需要得不到满足的情况下，他会表现出短暂的痛苦。 第四个品质，活泼好动。这个和好奇好问是紧密联系的，他要不断的去探索这个世界，就需要活动，通过他的手，通过他的腿，通过他的肢体等各种各样的方式。他要释放他的能量，你让一个儿童坐在那不动，双手背起来听老师讲课，那你已经不是在把他当作儿童来对待。所以儿童是活泼好动的，好动是儿童的天性，所以你要跟他游戏、跟他玩，你要跟他奔跑，你要让他走进自然。 第五个品质，不惧权威。成年人世界是有角色之分，是有上级和下级的，有领导和被领导的关系，是有权威的。儿童世界里没有权威，没有大小，完全平等。所以当儿童和你争辩，儿童和你讨论，儿童和你坚持，你不要觉得是他太倔强了，而是因为他根本没有把你当权威。当他发现权威、承认权威的时候，他已经不完全是儿童了。 这五个品质基本上可以勾画出一个儿童基本的模样。我们看这五点儿童的基本特征，恰恰是人类最宝贵的五点品质。成年人是不是能够勇于探索，是不是能够真诚待人，是不是能够乐观开朗，是不是能够乐于行动，是不是勇敢坚毅，与他们在儿童时期这些品质是不是得到呵护有很大的关系。随着人的成长，随着生活世界给我们的标准，我们的童心会不断地泯灭、不断地削减，慢慢地就不再是一个儿童了。所以一个人如果能始终让大家觉得有童年的纯真，有童年的纯洁，有童年的好奇，是非常了不起的。儿童本身具备的品质，值得我们用心呵护。我们要珍惜儿童身上这些宝贵的品质，让儿童有真正的童年，让成人有真正的童心。让儿童童年的长度能够不断地去延长，让现在的成人更多的拥有童心，才能体现这个国家的高度。 以上的观点，是去年我在中国儿童发展论坛上的讲演，这里再次重申，是想表明，教育应该回到常识，首先必须从看见儿童开始，让儿童站在舞台的中央。 看见儿童，让儿童站在舞台的中央，不仅是一种教育理念，更是实实在在的行动。有这么一个真实的教育片段——“花儿为什么会开？”有一天，幼儿园的老师这样问她面前的小朋友。第一位小朋友说：“她睡醒了，她想看看太阳。”第二位小朋友说：“她一伸懒腰，就把花骨朵顶开了！”第三位小朋友说：“她想和小朋友比一比，看谁穿得最漂亮。”第四位小朋友说：“她想看看，小朋友会不会把它摘走。”第五位小朋友说：“她也长耳朵，她想听小朋友唱歌。”突然，第六位小朋友问了老师一句：“老师，您说呢？”老师想了想说：“花特别懂事，她知道小朋友们都喜欢她，就仰起她的小脸，笑了！”听到这儿，孩子们全看着老师笑了。那笑脸比花更好看。只有老师知道，她原来的答案是：“花开了，是因为春天来了。” 这个真实的教学片段给人的启迪是深远的。孩子们那些极富想象力、创造力且带感情色彩的句子，与老师原先准备的那个沉闷单调、一成不变的答案，形成了多么鲜明的对照！课堂教学，就是要保护这种积极的求异性，让学生多方面、多角度、多起点、多层次、多原则、多结果地思考问题；就是要培养这种洞察的敏锐性，让学生不断地将观察到的事物与已有知识或假设关系，事物之间的相似性、特殊性、重复现象联系起来，进行比较，获得发现；就是要珍惜这种想象的丰富性，让学生带着主观臆测，哪怕是虚假和错误将感性认识暴露出来；就是要激发这种灵感的活跃性，让学生学习兴奋的选择性得到泛化，神经联系的突发性得到加强。一言以蔽之，就是要激发学生的创新意识。而所有的一切，都需要教师有这样一个观念：让儿童站在舞台的中央。 当然，让儿童站在舞台的中央，也不仅在课堂里，在家庭里，在学校中，在社会上，在儿童的成长的一切生命场域中，都要能做到。 02 儿童幸福成长，从生命教育开始 “什么教育最能发展儿童，什么教育能让儿童幸福成长？”这次疫情或许已经给了我们答案。 疫情发生后，我曾在第一时间呼吁：“停课不停学”固然重要，但守住教育的底线、关注教育的本质更重要。作为一名教育工作者，这个时候更重要的是坚守教育的根本，反思教育的目的。面对灾难，我们到底要用什么来教育儿童？我们能不能把疫情灾难作为教材，把危机变成机遇，真正重构我们的教育？面对这样一场疫情，我们除了教会儿童如何做好个人防护、养成良好的个人卫生习惯，还应该传递哪一些理念和认知？ 一线医务人员的执着坚守，各条战线上工作人员的无私奉献，一方有难，八方支援的团结精神，这在疫情防控中都得到了集中的体现。感人的场景也可以化作课堂的养分，让孩子们乃至于全社会共同思考：在生命面前，个人、集体、政府乃至于全社会的“所为”与“应为”到底是什么？今天的儿童就是未来的专家、医务人员、公务员、企业员工等社会成员，不同的社会角色究竟要如何对待生命，如何理解责任，这些都涉及到生命教育。 应该说，生命和教育本来就是一体的，教育本来就是为生命而准备，教育的使命就是帮助一个人的生命从自然人变成社会人，同时拓展一个人的生命的长度、宽度和高度，帮助每个生命成为更好的自己。 教育应该以生命为原点，重归生命的本体，向内审视生命的本质，让生命回归自身价值；向外建构教育的场域，筑造生命的精神家园。 有时候，我们的教育对生命本身缺乏必要的关注。当今社会已是一个科技理性主宰的世界。当下教育往往注重的是学生认知能力的培养，向学生传授“何以为生”的知识和本领的训练，学生往往成为接受知识的容器，从而只见知识而不见生命。这次疫情也暴露出生命教育的缺失问题。我们孩子的生命，学校师生的身心健康，正在遭遇到了危机。这些问题固然有文化的因素，有社会的原因，但教育对于生命的关注不够，无疑也是重要原因之一。 所以我们新教育在研究未来课程的时候，专门研发了一门“新生命教育”课程，并以“拓展生命的长宽高”为核心理念。 我们提出，生命教育首先要关注自然的生命，因为这是生命的长度，人的肉身是生命的物质基础。我们认为，安全与健康构成了生命的自然属性，是生命发展的基石。无论是缺乏保全，还是健康，都不可能有生命持续的发展。 因此，我们主张，学校教育应该把关于安全的知识与技能教给我们的孩子，让他们了解居家安全、校园安全、社会安全、游戏安全、运动安全、交通安全、野外安全等常识，防止和应对校园暴力、疾病传染及其他意外。让师生知道，学会保全生命永远是第一位的选择。这也是世界生命教育的普遍做法。因为一个最简单的事实逻辑是：只有在生命得到保全的情况下，生命的其他意义才有延展的可能。 我们还主张，应该重视师生的身体健康、心理健康和两性健康，让学生了解关于营养、运动、治疗等基本知识与技能，掌握情绪管理、环境适应、压力纾解等方法。每个人的生命都是非常有限的，都只是人类生命链条中极其微小的一环。但人类生命正是由这样无数微小的一环又一环组成。每一环的长短，都影响着整体。教育应该通过对个体自然生命在安全与健康两方面的努力，延长每一个人的生命长度，从而无论是从社会持续发展的角度看，还是从整个人类生命的代际角度看，用这一环又一环的点滴累积，增加人类生命链条的长度。 这次疫情也提醒我们，教育要更多关注学生的安全与健康：学会勤洗手，懂得何时需要戴口罩，懂得敬畏自然、敬畏生命，学会紧急避险和自我保护，养成科学膳食、锻炼身体、合理作息等良好习惯。把这些做好了，生命的物质基础就打牢了。那碰到灾难、碰到疫情，我们到底应该怎么办？该如何自我保护并帮助他人？这也是教育中必须要加强的。 最近央视网有一则报道：11月19日，在日本一艘载有52名小学生的海上渡轮在撞击岩石后沉船，令人吃惊的是，在这起沉船事件当中没有出现任何伤亡人员，所有的孩子都顺利获救上岸！这些孩子们之所以在突如其来的灾难面前能如此镇定，勇敢，没有乱作一团，背后和他们从小接受的教育是分不开的。学校教会了孩子们最重要的一课：那就是在面对不同的灾难时该怎样自保！ 同时，生命教育要关注社会的生命，这是生命的宽度。除了安全和健康之外， 我们的教育还要立足生命的社会属性，我们每个人都生活在社会，都要和别人打交道，都要学会理解、宽容、尊重别人，成为一个受人欢迎的人。所以，我们也该引导学生热爱生活，让学生熟悉开放的国际视野下与他人相处的法则；认识到个体命的共在性以及他人存在对于自己生命的意义和价值；学会人与人之间和谐相处，相互关心、共同合作、彼此尊重、善于沟通；同情弱小，积极面对人际冲突，树立宽容意识；尊重人与人之间的差异，发展健康的人际关系。拥有个性化的积极力量，包括乐观、胜任感、自尊感、人际支持等。 在疫情期间，我们看到了许多一方有难八方支援、一家有难众人相助的温暖的故事，看到了许多医生护士无私仁爱之心，这都是我们应该学习的榜样。我们怎么样帮助孩子们懂得感恩、懂得仁爱、懂得尊重，有着良好的社会情感，这是我们在生命教育的宽度拓展方面应该做的。 当然，生命教育还要关注人的精神生命，这是生命的高度。我们的教育要立足生命的精神属性，引导学生能够不断进行生命的自我体验和省思，欣赏和热爱自己与他人的生命，珍惜生命的存在，期盼生命的美好，体悟生命的意义，并且能够把这种生命的关怀和热爱惠及他人、自然，具有人文关怀、民胞物与的胸怀以及宽广的人类情怀。 人是一个符号性的动物，人是要有价值观和信仰的，是要过精神生活的。人类最伟大的智慧、最伟大的思想就在那些最伟大的著作之中。怎么样通过阅读来提升我们的精神的高度？在疫情面前、在灾难面前，我们能不能为了公共利益挺身而出、仗义执言，能不能为了普通老百姓去挑战权贵，敢于担当？疫情中的李文亮医生、钟南山院士等等，他们就是这样一种精神和信仰的体现。 所以我说，儿童幸福成长，首先要从生命教育开始。我曾经提出“生命教育，让教育回家”，其实就是要“让生命回归教育的主场”，把生命教育作为我们教育最根本的出发点，作为我们教育的最大共识。  03 面向未来，让我们和儿童建立命运共同体 生命是大自然最为神奇的创造，每一个生命都是一个奇迹般的存在。生命因独特而弥足珍贵。世界上没有两片完全相同的树叶，更没有两个完全相同的生命。每个生命的理想归宿便是成长为最好的自己，每一个生命都是不可替代的存在。生命因自主而积极发展。人的生命具有强烈的自主性，体现出特有的自觉、自为和创造的特点。每个人都是自己生命的主人，是自己生命的创造者和塑造者。生命因超越而幸福完整。人只有实现生命的价值，活出生命的精彩，才能感受到幸福。人只有发挥生命的潜能，张扬生命的个性，才能谈得上完整。在自我超越中生命不断走向幸福和完整。让生命回归教育的主场，让儿童站在舞台的中央，在我看来，这真是“生命教育与儿童成长”的迫切之需。 围绕本次论坛“生命教育与儿童成长”的主题，站在未来的人类自身来审视，我认为，推动和实现人类命运共同体，要从和儿童建立命运共同体开始。 儿童是未来世界的主人，是人类命运的主宰，可以说有什么样的儿童，就有什么样的世界和未来。蒙台梭利说过，“我们的错误会落到儿童身上，给他们留下一个不可磨灭的痕迹，我们会死去，但是我们的儿童将承受因我们的错误而酿成的后果，对儿童的任何影响，都会影响人类，因为一个人的教育就是在心灵敏感和秘密的时期完成的。”关注儿童成长，就是关注人类的命运；对儿童友好，才会让人类美好，让明天美好。 我们曾经也都是儿童，儿童也都终将是我们。只有当我们意识到，每个生命，每个儿童都和我们的命运休戚与共时，都和我们的未来息息相关时，我们才能真正走向人类命运共同体。让我们拉起每一个儿童的手，不让任何一个孩子掉队，和儿童建立命运共同体，共同过一种幸福完整的教育生活。