关于后金论文范文资料

努尔哈赤共有4个正妻，也就是4个妻子，12个小妾。

一、佟佳氏，名哈哈纳扎青。

佟佳氏是努尔哈赤的原配夫妻，佟佳氏是努尔哈赤的结发妻子，努尔哈赤他19岁分家，这个时候就和佟佳氏结婚，时间是万历五年，1577年。结婚以后就生了一个女儿叫东果格格，后来嫁给开国五大臣之一何和礼，之后就生了长子叫褚英，随后又生了第二个儿子，叫代善。

代善出生的时间是万历11年，1583年，比他大哥小3岁。佟佳氏自己没有卷入宫廷斗争，但是他的这两个儿子完全卷到宫廷斗争里头了，因为佟佳氏死得早，哪年死的没有明确记载，估计是在生了代善之后不久就故去了。

二、富察氏，名衮代。

富察氏原来结过婚，嫁给努尔哈赤的堂兄叫威准。生了三个儿子，一个叫阿兰泰珠，老二叫充善，老三叫昂阿拉，生了第三个儿子之后，威准就死了，于是富察氏就嫁给了努尔哈赤。哪年嫁的？没有明确记载，但是有一条，富察氏衮代生他第三个儿子的时候，是万历十三年。

嫁给努尔哈赤之后，生了个儿子叫莽古尔泰，是万历十五年，所以，推断她可能是在万历十四年嫁给了努尔哈赤。这件事情清朝的所有官书，讳莫如深。

富察氏嫁给努尔哈赤之后生了两个儿子，一个叫莽古尔泰，一个叫德格类，还生了一个女儿叫莽古济格格，这个莽古尔泰和莽古济格格牵扯到宫廷斗争，所以富察氏衮代总共生了五个儿子、一个女儿，同努尔哈赤生了两个儿子、一个女儿。

三、叶赫那拉氏，名孟古哲哲。

明末，叶赫那拉氏与爱新觉罗之间再度爆发了大战，叶赫那拉却不幸败给了爱新觉罗。从此不仅草原上的形势骤变，就连日后入主中原的天子都变成了爱新觉罗氏了。

由于当时的战争相当激烈，双方死伤惨重，某些野史上甚至说努尔哈赤曾经深恐叶赫那拉的报复。努尔哈赤当年派了额亦都对抗叶赫将领布斋的来攻，结果布斋战败，建州人把布斋的尸体劈成两半，一半归还叶赫，一半留在建州，从此建州与叶赫结下不共戴天之仇。而努尔哈赤从此认为”灭建州者必为叶赫”。

四、乌拉那拉氏，阿巴亥。

乌拉那拉氏，阿巴亥，她的父亲是乌拉贝勒满泰，那个时候有一个习俗，灭了一个部，就要娶这个部的女儿到他这儿来，所以他几个重要的婚姻，多是政治联姻。阿巴亥嫁给努尔哈赤的时候是12岁，后来生了三个儿子，就是阿济格，多尔衮和多铎，阿巴亥和她三个儿子，都卷入了后金的宫廷斗争。

扩展资料

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤（1559年2月21日—1626年9月30日），清朝的奠基者，后金开国之君，通满语和汉语，喜读《三国演义》。二十五岁时起兵统一女真各部，明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒战役后，迁都沈阳。之后席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。

天命十一年（1626年）兵败宁远城之役，同年四月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀，八月十一日，努尔哈赤去世，葬于沈阳清福陵。清朝建立后，尊为清太祖，谥曰：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 。

参考资料来源：百度百科——爱新觉罗·努尔哈赤

参考资料来源：百度百科——叶赫那拉氏

参考资料来源：百度百科——乌拉那拉氏

清朝国号的由来 满族的祖先本是金代的女真部族，所以努尔哈赤统一女真各部以后即定国号为“大金”。不久，为区别于历史上的金代，又改称“后金”。很多蒙古人、汉人、朝鲜人等受其统治，再用“后金”国号已不适应；并且汉人因受历史影响，对金人素怀恶感，“后金”一类国号对招徕汉人并非所宜，所以皇太极在继位后十年即天聪十年(1636)改国号为“清”。 那么，皇太极为什么以“清”作国号呢? 这有两种说法。一说在改“后金”为“清”的前一年，皇太极已废除“女真”族号，改为“满州”。而“满州”在满语中音近“曼殊”，本是佛名，意为“清之帝王”，是佛的化身。因此他用“清”代“金”，对笼络各族人心和进一步取代明王朝，作用都比“大金”或“后金”来得大。与此同时，皇太极还为推翻和取代明王朝大造舆论，说只有有德者才能统治天下，“惟有德者乃可称天子”、“有德者受命，无德者废弃”这些话，便成为他思想的核心。而他所说的“有德”，便含“清”的意思，恰与“满州”语意相合，所以就用“清”作国号。 另一说恰好相反，系舍义而求音，在满语中“清”即“金”的谐音，汉语的“清”即满语的“金”，“金”改为“清”，是改汉不改满，其目的仅是适应进攻明朝的需要，让汉人易于接受罢了。持这种说法的人，举出满语中对贵族夫人的称谓“福晋”为例，说“福晋”起初叫“夫金”，后改称“福金”，最后才叫“福晋”，所以“夫”与“福”，“金”与“晋”在满语中是同音，因此据满语音韵，“清”与“金”也音同无疑。此说还以沈阳(即清朝旧京)的抚近门匠额为证。匾上汉文写的是“大金”，而满文写的是“大清”。这块匾额乃是天聪年间立的，那时尚未改号“清”，而满文里却已称“清”了。 两种说法情由不同，但都认为改国号为“清”是出于政治需要，主要是以此笼络汉人，从而为取代明王朝作准备。从这个共同点上去看，当以第一种说法为是，这从后来清朝统治者始终讳言“女真”和“大金”名称一事上可得到佐证。

范文程是清朝开国重臣，清朝早期的规章制度大多出自范文程之手，所以范文程也被称为是清初文臣之首。不过范文程是汉族人，他为何要主动求见努尔哈赤，想投靠后金呢?范文程一生历经清太祖、清太宗、清世祖和清圣祖四代帝王，也是皇太极最为倚重的谋臣，但他的身份却让他饱受质疑。当然范文程会这样做，也有他自己的原因，下面就为大家简单讲讲范文程生平，一起来看看吧。 一、“活着”可能是导致范文程人生第一站投靠满洲的原因，由此开启了历经满洲四朝元老历程。 对于所有人来讲，“辱没先人”的声名是一个道德上最大的耻辱，对于祖上是著名文臣范仲淹的后人范文程来讲或许这种沉重压力更为强大。尽管到了他这代已经相隔数百年，但是范仲淹实在是太出色了，出色到几乎所有读书人都以楷模的地步，读书人对范仲淹的崇拜地步已经到了无可附加的地步，在踏入满洲军营之前，想必范文程更是因此而感到自豪，这个家族虽然辉煌，到了范文程这时已经出现家道中落的情况。他的曾祖范锪，官至兵部尚书，因与严嵩抵触被迫辞官;他的祖父任职沈阳卫指挥同知。范文程年少聪颖，举止稳重，好读书，领悟力强，擅写文章。 万历四十三年(1615)他考进沈阳县学秀才，次年回抚顺奔丧。转年正是努尔哈赤宣布与大明决裂，建立“大金”的关键时期，而攻克抚顺成了努尔哈赤的第一个手笔。这年范文程被努尔哈赤的部队掠到降民之列，据说当把范文程和其他人打算处死时，努尔哈赤看他仪表堂堂问：“你识字吗?”回答是生员，询问后才知道范文程显赫的家世，于是“太祖喜”，对贝勒说：“此名臣子孙也，其善遇之。”《范文程传》此后范文程为了活命，在努尔哈赤帐下做个文员，而真正让他迎来了他政治春天则是皇太极的继位。天聪三年(1629)范文程被选拔到刚成立的文馆做“书房官”，由此走进了皇太极的视野，此后范文程的才华被皇太极不断重视，由此开启了范文程此后深刻影响满洲政治形态的布局，最终让其历经四朝，成了开国元老中最重要的软实力人物。 二、范文程到底有多重要?几乎参与了后金所有军国重大事务，上阵可杀敌，下阵定国策。 范文程多次在与明军交锋时冲锋陷阵，经常是“突围力战，拔之，不失一人”，在关键时刻配合了皇太极扭转危局的关键助手，成为皇太极不可一日失去的左膀右臂。 天聪七年，名将孔有德、耿仲明、尚可喜担任要渡海投靠，范文程以其辩才不断坚定了他们的归降之心。此后在降服洪承畴范文程均出力最大。不久八旗汉军建立，当时许多人推荐范文程为固山额朕，皇太极认为：“范章京才诚胜此，然固山一军职耳，朕方资为心臂，其别议之。”意思是范文程的才能超过额真职务，何况还是个军务，由此将他以“内阁”中枢机构方面进行培养，可见皇太极用人相当高明。 崇德元年(1636)范文程被晋升为内秘书院大学士，成为皇太极唯一的心腹幕僚。由于皇太极对其高度重视，他虽然不再议政大臣之列，但几乎能参与所有机密和决策，对清政府内外方针的政策制定，国家机构改革和完善，对官员的任免，均有重大话语权。每次研究重大问题时，皇太极必说：“范章京知否?”、“何不与范章京议之?”甚至范文程有病不能履职，皇太极也要等他康复后再进征求他的意见裁决。当初，皇太极还要审阅把关，后来只要范文程缮写的军务，皇太极就不再审阅，还说不会有谬处的。《清太宗实录》 三、范文程的隐忍，在关键时刻推出“入关论”成了历史转折的一个重大战略事件。 然而接下来因为皇太极的猝然去世，导致了范文程仕途的骇浪，甚至他的妻子也被多铎霸占，对此范文程只能忍气吞声。如果皇太极在位，相信多铎无论如何也不敢有此妄举。面对奇耻大辱，范文程却未见有什么抗议反应，据载，他照常入值，“气宇洪深，入罔窥其喜怒。”《范文肃公墓志铭》 在多尔衮摄政期间对范文程即使用又不放心，因为范文程是站在维护小皇帝顺治的立场，又因多铎与多尔衮一母同胞，虽然痛恨多铎，又眼见多尔衮专权，内心愈加不安，遂更为谨慎小心，表面上虽然对多尔衮恭顺，实际上却时刻注意与多尔衮保持距离，“时称疾家居”两人的关系遂呈现出微妙与复杂，冷淡中合作，合作中有疏远，若即若离。不久，当多尔衮讨伐明大军行至辽河时，收到了明朝灭亡的确切消息，在紧急时刻，多尔衮紧急召见成病在家的范文程商讨对策。 范文程建议立刻入关，进攻李自成大顺政权，他断言李自成有三个原因可攻，加上大顺军“行之以骄”可以“一战破也”。当时，无论是皇太极还是多尔衮，在与明朝作最后斗争前夕，都想联合李自成共同夺取明朝，唯有范文程抓住明朝新亡，李自成军队立足未稳这样一个稍纵即逝的机会，当机立断，果断出兵的“入关论”，果然事情的发展按照范文程的预料那般，不久清朝全面入关，可见范文程的作用之大。 顺治十一年，范文程多次上疏请求退休，福临下旨“暂令解任谢事”，病好后“以需招用”，为表彰其攻击，两次加封他为太傅兼太子太师。康熙五年，范文程病卒，享年七十岁。称赞他“元辅高风”，甚至在清人后来的评价里将他比作汉之张良，明之刘伯温。对于自己的评价是，范文程说他“我大明骨，大清肉耳”想必，对于自己的一生必将掀起巨大争议早有了心理准备。