欧洲一体化问题论文参考文献

欧洲，不仅是一个地理概念，更是一种 文化 凝聚的象征。下文是我为大家整理的关于欧洲文化的论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考! 关于欧洲文化的论文篇1 欧洲社会福利制度文化渊源探究 摘 要：从福利文化的角度出发，探索欧洲社会福利制度背后的文化渊源，通过对北欧、西欧和南欧福利文化的解读，发现福利文化对福利制度产生发展过程中所形成的巨大力量，从而对我国构建社会福利文化得出启示。 关键词：福利文化;福利理念;欧洲社会福利制度 欧洲是福利制度的诞生地，也是福利制度发展和改革的集中地。然而欧洲内部的社会福利制度也存在着差异性。随着学者们对欧洲社会福利制度的研究，福利文化逐渐成为全新的且不可忽视的因素。本文试图从欧洲社会福利文化出发，将欧洲福利制度发展源头追溯至欧洲福利文化渊源，由此来探索欧洲社会福利制度在产生和演进过程中的差异性。 一、欧洲社会核心文化价值观 欧洲社会的科学、法律和伦理的源头都可以追溯到希腊哲学、罗马法律和____道德这三者。希腊哲学指导人们区分真假，罗马法律则用来指定规则，基督____教伦理主要用来辨别善恶，这三者是欧洲社会起源的是非标准。欧洲社会文化发展的渊源也必然追溯到古希腊文化、古罗马文化以及古希伯来文化。 (一)“个人为本”的价值观 欧洲 传统文化 的主流价值观具有明显的个人主义色彩。古希腊文化中倡导发扬个人人格。而____教义中宣称人人平等，人生来就有罪，但只要能过通过苦难的考验，即可进入天堂。个人为本价值观最直接的体现就是文艺复兴运动，其倡导的科学、自由和个性解放的人本精神是整个欧洲或西方文化个人之上特征的基础，“天赋人权”的思想理念开始渗入到欧洲文化的各个方面，欧洲社会福利文化也不例外。 (二)“博爱互助”的价值观 欧洲传统文化与东方传统文化最明显的不同在于，东方传统文化过于强调以血缘关系为纽带的差序之爱，欧洲则主张淡化血缘，主张普遍的博爱精神。____主张不分远近亲疏的普遍之爱，强调对弱者的爱。基督____不嫌弃罪人等被社会遗弃的人，也不敌视和自己意见不合的人。基督____普遍的博爱精神带有浓厚的普世主义色彩。这种以博爱为基础的基督____和互助的价值观也成为欧洲社会福利制度建立和发展的基础价值观。 (三)“自由民主”的文化传统 民主和自由是欧洲社会文化标榜的基础价值观。民主最初发源于古希腊文化中，最初只是具有社会学意义，后来则形成政治生活中的原则和体制。古希腊文化中的民主指一种由公民集体行使政治权力的统治形式，从而把民主与专制独裁和无政府状态区分开来。古罗马的罗马法确立的公民的合法权利和义务较早地论证了国家和个人的全系，以及政体思想中的分权和制衡观念，构成了现代民主政体的重要基础。 此外，文艺复兴运动和新教徒的理论与实践破除了中世纪等级制度，提高了个人在社会中的地位和价值，促进了有利于民主成长的观念和形势的发展。 二、欧洲核心文化对构建福利制度的影响 在欧洲社会发展过程中，其核心文化基本上是围绕着宗教教义的发展和变化而产生的，尤其是在欧洲占统治地位的____就是当时社会福利制度的福利文化来源，基督____直接指导这各种宗教团体的慈善活动。 (一)宗教关怀形成福利萌芽 ____教义强调“爱人如己”，认为人类生命价值的神圣与善待需要帮助之人的可贵，并用行善作为基本教义来约束教徒。随着基督____的扩展，“爱人如己”的博爱精神也开始扩展。初期的“爱人如己”只是体现在基督____对贫困者的关爱或信徒之间的扶持。而之后基督____数量的增长也促使基督____的加强，基督____也开始拥有越来越多的行政权力，关爱社会所有贫困者也逐渐成为基督____任。即使在宗教改革后，教会权利缩小的情况下，宗教的慈善救助依然是社会福利制度的重要环节和补充保障。 早期的____教会所开展的福利保障主要体现了对社会弱者的关爱，如由教会创办老年之家收留孤寡老人，满足老年人的生存需要;教会创办孤儿院来救济孤儿等。此外，基督____关注对病人的关注与救治，建立了世界上最早的志愿性质的机构――医院。 (二)博爱互助推动社团保障 随着宗教慈善活动在社会发展中越来越多，其救助弱者的理念逐渐开始派生出弱者互助的概念，形成帮助有困难的人是一种自愿的、合乎道义的行为准则。行业协会作为社团保障的雏形开始出现。商业的发展、商品经济的繁荣促使了商人行会、手工业者行会的空前发展。这些行会的产生和发展都具有民主和互助的精神，行会一方面推动了商品经济的再发展，另一方面保障了行会内部成员的经济安全。从本质上而言，行会是一种由团体对其成员所保证的基本生存保障制度，也是现代社会 保险 制度起源的组织渊源。 (三)个人权利弱化了家庭保障功能 欧洲家长制的价值观认为，家长权利的获得不是基于血缘关系而是基于财产占有权，以此拥有人身支配权。而随着私有制进入家庭内部，个体家庭中父子、兄弟乃至夫妻各自拥有私人财产，这就为每个成员的人格独立奠定了基础。法律关系、权利关系也就必然进入家庭内部，成为家庭成员的主要关系。独立人格促使人们对个人权利非常重视，公民意识的觉醒也促使人们对自我权利的要求更为细致和精确，越来越多的社会保障责任由政府和社会进行分担，从另一个方面而言，家庭的保障功能逐渐弱化。这对欧洲社会福利制度的形成也产生了重要影响。 三、欧洲社会福利制度的思想渊源 由于地域、宗教、历史发展等因素的差异，欧洲社会福利制度的思想来源也各不相同。尤其是北欧国家、西欧国家和南欧国家在社会福利文化的形成与构建过程中有很大不同，因此导致了这三个地域的社会福利制度上的差异性。 (一)北欧：合作的社会民主主义 以瑞典为代表的北欧国家属于典型的合作式集体主义福利文化，瑞典政府为全体国民建立了“从摇篮到坟墓”的全方位的社会福利制度，其不仅保障覆盖面很宽，其保障水平也很高。这种全方位的国家化福利模式的基础就是来源于新教路德教义的“合作”的集体主义福利文化。 瑞典是典型的____信仰的国家，其国民大部分信仰基督____教派。路德教义个人与教会好不妥协的精神导致了教会和国家的民主原则。路德教义中不排斥政府对国民的福利保障责任，而且不主张教会有超越国家的垄断权利。在路德教义的影响之下，瑞典形成了“合作”的文化传统，并且对社会民主党价值观的形成产生了深刻影响。社民党执政的理念奉行“中立”政策，对内实行“团结、合作”的政策，倾力于建立完善的、高水平的、覆盖全民的福利国家，并由国家供给福利资源。瑞典福利国家制度的价值观念是合作、博爱、自由与平等。在对待社会福利方面，社会民主党强调平等与民主化，认为福利国家能够通过和平手段达到消除贫穷和实现平等，并最终形成社会一体化的价值理念。正是这些主张构成了瑞典社会民主党的指导思想原则和追求的价值目标，并通过长期执政将其有机结合到瑞典的福利制度安排中，从而形成了独具特色的瑞典合作式国家化福利模式。 (二)西欧：自助的保守主义 德国是西欧国家中社会福利制度比较有特色的国家，其原因在于德国是世界上第一个以社会保险作为制度保障的国家，其社会保障制度的发展与其自助的福利理念有很大关系。 德国是以“法团主义”的保守主义意识形态观作为其福利文化基础，强调国家、家庭与市民社会的协调与平衡。保守主义文化观强调阶级协调、社会团结，倡导集体主义，崇尚社会团结，把社会保障的制定看作是阶级之间相互妥协的过程，这种福利文化观鼓励强有力的市民社会的形成。 德国构建社会保障的思想主要来源于德国社会市场经济思想，其基本特点是在强调市场作用的同时，注意社会公正与社会平等的发展。德国强调社会政策与经济政策的一致性，社会福利政策执行的效率取决于国民经济健康有序发展，社会政策不能间接损害国民经济生产率，也不能违背市场经济制度的基本原则。这一原则也就决定了德国在面临危机时仍能从容面对，仅仅通过政策的调整来缓解并走出危机，并保障其经济发展的有序。此外，德国主张个人享受福利权利必须与义务相对应，集体性社会福利必须有限度。政府通过有效的社会福利政策，促使国民摆脱原始的利己主义、进行自我发展。 (三)南欧：父爱主义的天主教福利观 以希腊为代表的南欧国家社会福利文化的核心是天主教福利观形成的国家非干预意识形态观，施行家庭―市民社会主供的福利资源供给制度，家庭和教会在福利供给方面占主导地位。天主教的意识形态观强调社会网络、社会互动和社会意义，倡导家庭伦理，主张家庭福利和使用社会资源。天主教坚持家庭时最基本的社会单位，反对国家干预，倡导国家“辅助性原则”的意识形态。因此，希腊最初的福利文化来源于天主教意识形态观，强调家庭伦理观念的家庭福利主义。 四、欧洲社会福利文化对中国的启示 社会福利制度安排是其自身所具备的福利文化的外在反应，深厚的福利文化根基对构建社会福利体系具有重要作用。本文通过对欧洲社会福利制度文化渊源进行探究和分析，从而针对我国未来构建社会福利文化得出一些启示和 经验 。 (一)坚持发扬传统核心文化理念 根据前文对瑞典、德国和希腊社会福利文化的分析，可以看到各国的社会福利思想理念都和本国的传统文化中密不可分，甚至可以说正是传统文化的精髓在历史的沉淀中逐渐形成了社会福利思想理念。在国家发展过程中，文化作为软实力一直在潜移默化地影响着每一代国民，因此，传统文化的力量不可忽视。尤其就我国目前的状况而言，国家经济处于高速发展的阶段，公民意识逐渐觉醒，市民社会的力量在加强，在这种社会转型的复杂背景下，外来思想理念的诱惑力极强，在吸收其他福利思想的同时，必须要保持传统文化的精髓，发扬中国本土文化对国民的强大影响力，将传统文化与现代理念结合起来，构建适合我国国情的社会福利文化。 (二)引进多元保障新理念 孝道的家庭福利文化是中国自古以来形成的最为深入人心的理念，家庭保障作用在中国社会福利发展过程中一直呈现出强大的力量。而随着我国发展面临的新环境和新问题，家庭保障已经无法支撑整个社会保障体系。尤其随着公民意识的觉醒，政府对社会保障的承担责任过重，这就导致了社会保障的水平过低以及不公平现象的出现。因此，中国未来社会保障体系构建的一个重要理念就是多元化主体参与的多元福利，即引入政府、社会、个体与家庭等多个主体参与社会保障。 参考文献： [1]林闽钢.福利多元主义的兴起及其政策实践[J].社会2002：36-37. [2]张军.从慈悲正义到公民权利：西方福利文化下社会保障制度的历史演进[J].学习与实践.2013(1)：97-103. [3]张军，陈元刚.中西社会保障制度的福利文化比较论纲[J].社会保障研究.2011(1)：77-87. 关于欧洲文化的论文篇2 浅析欧洲认同的文化根源 摘 要：欧洲认同价值观的形成在很大程度上是欧洲人对其同源文化的延伸。作为欧洲文明的渊源，古希腊罗马文化奠定了欧洲的文化传统。在中世纪____大一统的文化氛围中，基督____成为欧洲人长期共同秉承的精神家园。古希腊罗马文化和基督____响早已深入到了欧洲人的血液中，成为欧洲认同的重要文化根源。 关键词：欧洲认同;文化根源;古希腊罗马文化; ____ 欧洲，不仅是一个地理概念，更是一种文化凝聚的象征，在此基础上形成的欧洲认同是欧洲人对自身特性的定位，更是对欧洲超越经济范畴的强大文化凝聚力的肯定。“欧洲在伦理领域存在着某种文化的共同性。”[1] (P251) 要正确认识欧洲认同的深刻内涵就必须探究其历史发展中的文化共同性。从整个欧洲的历史演变及其文化传统来看，欧洲认同的实质即是对希腊罗马文化和____文化的认同。 一、欧洲文明的起源—古希腊罗马文化 在古希腊时代，现在“欧洲”所指的这片土地被称作“欧罗巴”，来源于希腊神话。随着地中海地区以及现在的中欧、西欧广大地区被罗马帝国所征服，希腊罗马文明也随之而来。人类文明的中心开始由地中海区域向西转移，希腊的文化成就和罗马的帝国统治长远而深入地影响着“欧罗巴”地区，为其同源性文化与社会意识的形成奠定了坚实的基础。诚然，对古希腊罗马文明的高度认同成为了欧洲认同形成的根本因素。恩格斯曾指出：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，就没有现代的欧洲。”[2] (P506) 古希腊文化是欧洲文明之源，它在诸多领域如哲学，艺术，自然科学等领域的研究成就以及其繁荣发达的城邦政治文化为欧洲创立了规范。对真理的不懈追求和理性精神是古希腊文化的核心，也构成了欧洲文化的精神主线。古希腊重视对各种知识进行分类研究，将哲学独立为一门科学。此外，古希腊的民主政治制度构成了其发达城邦文化的精髓。它所体现的平等和公正的原则保障了公民的权益。古希腊的民主制度开创了世界民主政治的先河，是现代民主制的基石。它促进了近代欧洲文化中民主，平等，自由等思想的诞生。正如欧洲人所言，“由于精神上和思想上的继承性，我们的身上有着希腊的传统，它的深远影响历经世纪的更替而不衰，它以理性的光芒和没的甘露感染了所有的欧洲人，即使我们想要避开它的影响也不可能。”[3] (P2) 总之，古希腊文化在诸多领域的成就对欧洲文化产生的影响构成了欧洲认同文化根源的重要组成部分。 古罗马文化对欧洲文明的影响不亚于古希腊文化。罗马人征服了欧洲这块土地，并在其统治范围内推行其高度文明的制度和文化，促进了欧洲地区同一性的文化传统的形成与发展。古罗马文化对欧洲文明的最主要贡献是罗马法和共和制。颁布于公元533年的《查士丁尼法典》中许多原则和制度被近代以来的欧洲法制所采用，如其在诸如公民权利平等原则上所倡导的人人平等，公正至上的精神，权利主体中的法人制度，物权制度，契约制度等。罗马法奠定了欧洲文化中强调个人自由与权力的传统，成为欧洲法律制度的蓝本。罗马共和制有利于政治权力的分割，使权力相互制衡，相互监督，为近代欧洲各国所效仿。古罗马文化对欧洲文明的影响涉及到欧洲人社会生活的方方面面。“西方任何一个重要城市都可找到某些罗马的东西。”[4] (P96) 二、欧洲认同的精神家园—— ____ ____在欧洲人共同的习俗， 思维方式 ，价值观的形成中产生了深远的影响。这些都是“在____文明若干个世纪的浸染渗透之中积累起来的欧洲人特有的‘思想底格’和‘心性’”。[5](p135-136) ____文化将欧洲各民族紧密地联系在一起，对“欧洲观念”的形成起到至关重要的作用。 在欧洲，统一的____世界的形成是在中世纪。“欧洲认同是由基督____来和地中海各民族与北方部落的人们独特的混合而决定地形成的”。[6](P118) 基督____符合在精神上教化公民的原则，被确定为罗马的国教。教会和政权相结合，政教合一，教会的权力大大增强，使得基督____响得到最大化的实现。因此，在罗马的统治下，基督____传播，欧洲地区的各个蛮族相继信奉基督____会的各个阶层民众都成为了基督____基督____，系统而富有逻辑性的教义将欧洲人征服，“不仅成为他们的启蒙思想，还成为了他们精神世界和现实生活指导原则。”[7]基督____在一定程度上成为了高级文化的载体，它促进了欧洲人的思想开化。这一过程使得基督____欧洲人精神世界的统治者，奠定了其在欧洲人统一意识形态与价值观念中的统治地位。作为中世纪意识形态的主导，基督____条成为了欧洲文化中伦理道德的规范。基督____世纪时期有着其整体化的机构与活动。其教义的传播者教士是文化的象征，而其物质载体修道院则成为教化民众的场所，是当时社会主要的文化中心。修道院因其重要的文化地位和影响成为现代大学的前身。可以说，基督____洲人统一性的精神统治在欧洲认同观念的形成中起到了中流砥柱的作用。 综上所述，欧洲认同观念有着深刻的文化根源。古希腊罗马文化是欧洲文明的起源，____文化是欧洲人共同的精神家园，二者为欧洲认同的形成奠定了坚实的基础。只有深入探究欧洲认同形成的文化根源才能深刻地认识欧洲及其不断加强的一体化进程。 参考文献： [1] 郑晓云. 文化认同与文化变迁[M]. 北京：中国社会科学出版社，1993. [2] 马克思， 恩格斯. 马克思恩格斯选集(第四卷)[M]. 北京：人民出版社， 1972. [3] 伊迪丝·汉密尔顿. 希腊方式—通向西方文明的源泉 [M]. 杭州：浙江人民出版社，1988. [4] W. Fleming. Arts and Ideas [M]. New York， 1968. [5] 陈乐民，周弘. 欧洲文明扩张史 [M]. 北京：东方出版中心，1999. [6] Anthony Pagden. The Idea of Europe [M]. Woodrow Wilson Center Press and Cambridge University Press. . 2002. [7] 惠一鸣. 欧洲联盟发展史(上). 北京：中国社会科学出版社，2003年第1版.

经济上：强化了欧洲各国之间的经济关系，增强了欧盟对外的经济竞争力，提高国际经济合作水平，使国际经济竞争变得更加激烈。政治上：增强了欧盟各国在世界中的影响了，强化了世界多样化趋势的形成与发展，有利于抑制美国搞单极世界图谋。文化上：经济政治决定文化，文化是经济政治的反映。经济联系的密切使得欧盟各国文化上相互交融，有利于世界文化的传播与发展。安全上：强化了欧洲各国经济联系，使欧洲各国经济相互融合和渗透，总体看有利于维护世界和平与安全，但可能同时也可能增加了各国经济的风险。

也许以下资料能够帮你解决你的问题域内矛盾域外压力同存 欧洲一体化还需努力【来源：中国新闻网】中新网7月21日电 据最新一期《了望新闻周刊》报道，原定于今年11月1日生效的《欧盟宪法条约》，由于种种原因在近期召开的欧盟首脑会议上再次被推迟了。与会各国领导人一致同意在2008年年底前就《欧盟宪法条约》的前景达成一致。欧盟宪法的难产折射出欧洲一体化进程中面临的种种困境，同时也反映了民众对欧盟扩大的焦虑，促使欧盟在欧洲一体化进程的“扩大”与“深化”之间寻找平衡点。在此次首脑会议上，“吸纳能力”成为讨论欧盟扩大问题时频繁的词语。关于“吸纳能力”的争论，其实就是欧盟应该先扩大还是先深化的争论。欧盟宪法体现了欧洲一体化的“深化”，而这一“深化”的脚步如今却停滞不前。而“吸纳能力”涵盖的范围广泛、含义模糊，不少入盟申请国认为欧盟是在人为添加入盟新条件，“扩大”的步伐无疑将受到牵制。无论是“深化”还是“扩大”，对欧盟来说都面临着诸多内部和外部困境。来自欧洲内部的担心一向主张积极推进一体化进程的欧洲议会于3月16日以高票通过了关于《反对欧盟继续扩大》的报告。报告指出，在欧洲公民中普遍存在着一种恐慌心理，担心欧洲扩大会带来安全、移民、失业和有组织犯罪等问题。于2004年5月1日新加入欧盟的10个中东欧国家中大多是穷国、小国，它们担心受到大国限制，如何妥善处理欧盟原核心大国与新成员国的关系成为法德等大国着力关注的课题。这里需要注意的是中东欧国家在冷战时期属于苏联体系，他们有心理阴影：怕被“矮化”，怕当“二等公民”。在维护自身利益时，在与大国发生碰撞时，它们的反抗会更激烈，在有限的吸纳能力下矛盾将会凸显。这也让欧盟一些成员国认识到，欧盟不能无限制地扩大。英国因素欧盟前身欧共体的曲折经历与英国对欧洲一体化的政策是分不开的。英国所能接受的一体化形式是主权国家之间的合作，以便更有效地实现其政治和外交政策的目标。英国将加入共同体当作恢复英国国力的一个手段，认为经济一体化的形式可以在很大程度上保证其传统利益不受损害，而政治一体化“将迫使英国放弃自己的支配和领导权”，存在着英国多大程度上愿意让渡国家主权等问题。同时，英国一直存在对欧盟持有怀疑态度的势力。1973年英国加入欧共体，开始融入欧洲的进程，但总是与欧共体若即若离。英国历届政府的对欧政策始终遵循这样一个理念：欧盟“成员越多，矛盾越大，凝聚力越小”，这样才有利于英国介入欧洲事务并在美欧之间起“桥梁作用”。实际上，加速扩大欧盟被认为是美、英间接削弱一体化的手段。俄罗斯因素在东欧剧变和苏联解体之后，俄罗斯就一直在适应欧洲发生的深刻变化。但欧盟真的走到家门口，还是给俄罗斯人以震撼。以前俄罗斯对欧盟而言还远在数千公里以外，而今它就在身边，一个正在整合的巨人和一个在蓄积力量的巨人直面相对，会有什么后果呢？虽然现在意识形态的分歧不存在了，但欧盟在许多方面向俄罗斯提出了挑战，譬如车臣问题、人权问题、尤科斯公司问题以及普京政府的“独裁倾向”等等。在俄罗斯看来，这些问题是欧盟为了在政治上打压俄罗斯而蓄意寻找的借口。同时中东欧的一些国家要实现的“不是欧洲的共同安全，而是它们对俄罗斯的安全”。如果这样，欧盟东扩进程将不是政治中立的，而是有悖于俄罗斯的利益。长此以往对于正力图重振雄风的能源大国俄罗斯，又能在多大程度上接受欧盟的战略挤压呢？沈国放在谈到当前大国关系的特点时曾说，各大国更加重视经济外交，特别是围绕着战略资源、能源产地、能源通道的竞争加剧。油气资源事关各国核心利益，油气供给大国越来越趋向于以资源为工具，施以政治影响，构建于已有的大国关系。各国对能源、资源的竞争将会持续作用于西西、南北关系的发展、演变。因此，掌握着丰富油气资源的俄罗斯将会利用自身的资源优势与不断深化和进一步扩大的欧盟讨价还价。美国因素美国的战略是不让欧洲形成大的板块，具体办法就是要设法在欧洲打进几个楔子，比如美国卖给波兰48架F16战斗机，总共价值是35亿美元，但美国给波兰贷款38亿美元，另外还给它60亿美元的政府援助，看起来美国差不多花了100亿美元，才卖给波兰48架飞机，似乎是在做亏本买卖。但从大战略角度看，这一招把波兰拉进了美式武器系统，使波兰彻底摆脱了冷战时期的俄制武器系统，同时把一个亲美的波兰放在了德、法、俄的中间。今天的欧洲成了“经济巨人”，几乎摆脱了美国的束缚，经济的飞速发展和经济一体化的深入为政治一体化打下了雄厚的基础。因此，欧洲并不满足于“经济巨人”的称号，欧洲一体化的目标是使欧洲成为世界上强大的一极。而美国现在是一超独大的世界强国，它是否允许欧洲成为世界最强的力量之一？如果欧洲能够达到与美国争霸的地步，欧洲的命运将会如何，是否如苏联解体一样支离破碎呢？欧洲一体化到底能走多远呢？我们看到，欧洲的政治一体化和经济一体化并不同步，共同外交和安全政策作为欧洲政治一体化的核心内容，一直处于低水平的合作层次，存在诸多制约因素。主权国家之间的融合并不是简单的数学题。如今的欧盟已在经济一体化方面获得了成功，但是欧盟宪法难以兑现所折射的域内矛盾以及域外压力的存在使得欧洲真正实现政治一体化、军事一体化、外交一体化，真正做到能够“用一个声音”在国际舞台上说话，还需要很长的时间。可以说，欧洲一体化的实现尚需几代人为之努力。已经过时的G8 【 13:05】 来源:21世纪经济报道

欧洲一体化与欧盟制宪——— 一种宪法学的解读阅读次数： 1793高秦伟[摘要] 作为世界上最成功的目标和价值共同体，欧盟制宪既是欧洲一体化进展的必然结果，也是欧洲一体化深化和扩大的现实需要。用宪法学的理论分析欧盟制宪的动因、宪政基础，有利于从理论上解决欧洲宪法制定过程中可能产生的问题，也有利于向世界范围扩展宪政理念。[关键词] 欧洲一体化；欧洲宪法；宪政；联邦主义；新功能主义；政府间至上主义欧元的顺利流通与欧盟东扩进程的加速，使得欧洲一体化逐步由经济一体化向政治一体化的方向迈进。未来的欧洲将以何种姿态出现于政治舞台，是欧洲政治精英们长久以来思考的问题。[1]这些"欧洲梦"，促使着欧洲联盟于2001年12月提出了成立制宪委员会的决议。2002年2月28日，欧洲制宪会议（The Convention on the Future of Europe）在布鲁塞尔开幕，用制宪委员会主席德斯坦的话说，当时的情景让人想起1787年的美国费城制宪会议，而欧洲制宪会议召开的目的也正是要为一体化的欧洲提供一个宪法性条约（a Constitutional treaty）。2002年10月28日，该委员会提出了一个宪法条约草案，按照计划，欧盟宪法将于2004年最后出台。在世界宪政史上，国际组织制定宪章并非奇事，但以宪法的方式实现国与国之间的经济、政治、社会等方面的一体化，最终建立联邦制的"合众国"却是极为少见的。其不仅对于我们理解宪法具有规约权力，保障权利，体现政治合法性的价值功能意义重大，而且对于我们理解在宪法的框架下以超越传统民族国家的理念来实现国与国的统一提供了范例。笔者认为随着欧洲一体化程度不断加深与欧盟宪法的出台，对其研究也逐渐由纯国际法的问题转向为一国国内法的问题，特别是宪法学所应关注的问题。本文即从宪法学的视角来解读欧洲一体化的走向，分析欧盟制宪的动因、宪政基础及需要解决的主要问题。一、欧洲一体化与欧盟制宪的动因一般认为"一体化的国际组织在严格意义上、在实践上不仅应该高于邦联制，还应该高于联邦制，若干国家不是简单地组合在一起，而是融合为一体"，一体化的特征有三个方面："首先是经济上的金融上的融合，……其次，真正一体化国际组织除了要求经济上金融上的融合以外，还要求在国际上具有共同的政治利益和政治立场，并建立享有权威的共同机构，在政治上做到步调一致，能够协调内部的政治利益。……第三，一体化的国际组织还要求实施共同的社会政策，因为只有共同的社会政策，才会使劳动力和人口的自由流动得到保障，成为现实。"[i]应该说这一分析是较为准确的，迄今为止的欧洲一体化进程证明了这一点，当然就目前状况而欧洲一体化的一些目标远未实现。二战后，昔日的强国英、德、法、意都衰落了，欧洲几乎是一片废墟，饥饿、贫困、对战争再起的担忧困扰着欧洲各国，美苏两国大都力图控制欧洲。在这种历史背景下，欧洲许多政治家把古已有之的"欧洲观念"抬了出来，或呼吁建立"欧洲合众国"，或倡议建立"欧洲联邦"，以便面对美苏两国取得任何单个欧洲国家所不可能取得的对世界事务的发言权。1950年5月9日，法国外长舒曼代表法国政府公布了一个历史性建议：建立欧洲煤钢联营。这个建议得到了联邦德国、意大利、比利时、荷兰和卢森堡的响应。六国在巴黎签订了建立欧洲煤钢联营条约，把各国的煤钢工业置于共同体管辖之下。1957年，六国又进一步扩大合作范围，实行原子能联营，建立欧洲经济共同体。1967年7月1日，欧洲煤钢联营、欧洲经济共同体和欧洲原子能联营三个组织正式合并成统一的欧洲共同体，成员国也由当初的6个发展到12个。[ii]经济一体化使得欧洲共同化的经济实力迅速增长，增长速度连年超过美国，到1990年，其贸易额占到全世界总额的40%，成为世界第一大贸易集团。而经济一体化越深入，越涉及各国把经济决策权从自己手里转让给欧共体的超国家机构，越需要欧共体政治、法律等上层建筑等超国家的共同原则得到加强。1991年12月9 -10日，欧共体12国首脑在荷兰名城马斯特里赫特举行了第46届首脑会议。会议签署了经济和货币联盟条约及政治联盟条约，欧洲共同体从而也由此转变为欧洲联盟。马约使欧共体从经济组织转变成经济政治组织，向欧洲联盟迈出了历史性的一步。客观地看，欧盟在通过非战争的方式实现欧洲统一的道路上作出了巨大努力，已经取得了举世公认的成功的。欧盟一步一个台阶把欧洲一体化建设推向深入，建立关税同盟，实行共同外贸政策、共同农业和渔业政策；建成了内部统一大市场，在多数成员国取消了边界检查和人员与货物自由流通；建立了经济和货币联盟，在12个国家首先使用统一货币欧元，吸收波兰等10个国家为新成员国，等等。这些成功激励着欧洲政治家把欧盟推向更高的层次发展，提出了建立政治联盟，逐步实行共同外交和防务政策，把"大欧洲"建成世界强大一极的宏伟战略目标。为了实现这一宏伟目标就要求对欧盟现有体制进行有史以来最重大的变革，即制订真正意义上的欧洲宪法，这也就意味着欧洲的政治精英们要通过制宪把欧盟从政策共同体转向为宪政共同体。欧盟制宪既是欧洲一体化进展的必然结果，也是欧洲一体化深化和扩大的现实需要。首先，欧盟制宪是欧洲一体化进展的必然结果。宪政是人类为设计美好生活的最为有力的政治框架，其意蕴在于限制权力，保障权利。[iii]尽管到目前为止，欧洲大陆的政治和经济变化已"不再发生在一个分裂的和权力均衡的欧洲，而是发生在一个由力量不断增长的单一组织所控制政治空间内。这样，甚至是成员国的对抗与竞争也都转而通过共同的规则和制度来塑造和沟通。"[iv]但是这些规则与制度并未能转化为宪政原则，因而导致欧盟的合法性不断受到挑战。合法性问题直接源于西欧政治传统中的民族国家合法性的理念，其"不仅包括统治和决策的有效性，而且包括其公民在生命和利益受到影响时对统治的接受程度。"[v]随着欧洲一体化进度的加深，欧洲公民自觉不自觉地以国家合法性的标准来衡量欧盟的合法性，这样欧盟的"民主赤字"问题就出现了。在今天欧洲的政治语境中，以普选为基础、以三权分立为原则的代议议制民主模式无疑是政权合法性的最重要内涵。但同时，合法性还应包括公民对国家的一种与生俱来、根深蒂固的身份认同感。就欧盟现在的状况而言，其合法性是来自依据国家间条约让渡的部分主权，而不是来自欧洲公民赋予的权力，这与西方长期奉行的"主权在民"的思想是不一致的。而在欧盟机构层面，欧洲议会形成虚设，欧盟法院则自成体系，欧盟理事会、委员会完全由几个大国掌控，这一切导致了欧盟机构行为能力和效率的低下。要解决由于合法性与"民主赤字"带来的基本的宪政问题，惟一的选择就在于制定宪法，改革欧盟机构，提升欧洲民众对欧盟的认同感。从这一点来看，欧盟制宪应当既是欧洲一体化的初衷，[2]又已水到渠成。其次，欧盟制宪是欧洲一体化深化和扩大的实际需要。欧洲一体化进程直接产生于战后欧洲形势的考虑，是为了确保欧洲的和平，不再重演第二次世界大战那样的人间悲剧。欧盟的运作实践也确实证明了其是实现国家和解以及繁荣幸福，确保欧洲和平的惟一途径。或许正是出于这个原因，欧洲一体化运动一经启动后，便走上了"不可逆"的性质，也就是说，一旦一体化运动停止下来，其不仅仅意味着欧盟作为一个国际组织的消失，而是国家间冲突的重新开始以及战后长期和平的终结。尽管欧洲一体化趋势起伏不定，但当一体化进程受到威胁或动摇时，成员国都感到有维护"共同体既得"（aquis communautaires）的义务，"不可逆"的特征便发挥作用，从而将一体化再度推向前进，特别是欧共体的每次扩大之前，成员国往往因新成员国的加入而担忧会动摇"欧共体既得"。[vi]为避免一体化进程中固有的脆弱性，制宪被视为有效的途径。现代宪政理论十分强调以宪政制度为基础的国家认同观，认为理性建构的政治文化不仅不会削弱民族国家的独特性与文化传统的多元性，而且以基本人权、自由民主为核心的宪政理念还会型构民众的"爱国主义"。这一点恰如哈贝马斯所言的："多元文化社会的国家（如瑞士和美国）证明了培养宪政原则所需要的政治文化并不要求所有公民分享相同的语言、族群或文化根源。相反，政治文化本身就可以作为宪政爱国主义的共同基础。""在未来欧洲各国所合组的联邦共和国之中，相同的法制原则也应该这样去解释，也就是从不同民族的传统与历史出发，每个国家都可以贡献自己的民族资产，与其他民族辉映互补，谁也不会以已骄人。"罗尔斯、德沃金等人也提出了类似的观点，这样一种宪政爱国主义的思想无疑是欧洲一体化继续推进所急需的理论基石。[vii]这里有必要提及的是前一段美国对伊拉克战争给欧盟带来的影响。在支持战争与反对战争的问题上，欧盟公开分裂为两派，这在其创立半个世纪以来前所未有，也正是这个原因使欧盟大受刺激，德、法两国显得比以往更加团结，决心以更为务实的方式推进欧洲一体化的进程，从而在国际舞台上发挥重要作用。我们可以认为现在的欧盟比以往更加需要一部宪法，从而整合欧洲的力量，实现哈贝马斯所说的"宪政认同"。二、欧盟制宪、欧洲一体化的宪政理论之争1788年，就在美国宪法获得通过不久，本杰明·富兰克林给他在欧洲的一些朋友的信中写道："我给你们寄去这些州的新宪法，……如果它能成功，我真的不明白你们为什么不在欧洲用类似协定的办法结成一个联邦同盟（Federal Union）和一个所有国家与王国组成的大共和国。"[viii]从此时起，欧洲人开始从理论的高度来探讨欧洲一体化的问题了，因为根据现代宪政国家的经验来看，宪政理论框架最终决定着一个国家的国家结构、权力配置与发展方向。于是有关欧洲联合模式的各种规划先后提出，其内容蔚为壮观，成为贯穿欧洲历史的一个主题。圣·皮埃尔、卢梭、圣西门、康德等一代大师也都参加到了欧洲统一的讨论之中。其中，康德的贡献尤为突出，他从哲学的角度对欧洲联合的政治观念作了总结，并提出了建立"世界联邦"的设想，对欧洲后来的邦联或联邦主义产生了重要影响。而事实上欧洲一体化以及目前正在草拟中的欧洲宪法的宪政理论之争也正是围绕着联邦制与邦联制而展开的，尽管这里面仍然包涵着复杂的国家利益。[3]就表述而言，欧洲一体化的宪政理论曾先后出现了联邦主义、功能主义、新功能主义、政府间主义、历史机构主义等理论，这些理论都试图回答一体化的终极目标和实现这一目标的手段这两个基本问题。[ix]下面笔者将选取目前影响较大的几个宪政理论，以分析其主要论点。（一）联邦主义（federalism）联邦主义是历史最久的理论，产生于16、17世纪，康德在《论永久和平》一文中提出过建立泛欧洲的政治组织实现和平的思想。[x]这种宪政理论后来显然受到了美、加、澳等国成功实践的启发。就欧洲一体化而言，联邦主义主张在欧洲层面上建立中央政府，而各成员国则不可避免地将部分主权让渡或转移到欧洲中央政府。2000年5月12日，德国副总理兼外长菲舍尔在柏林洪堡大学发表了题为"从邦联到联邦--关于欧洲一体化目标的思考"的重要长篇讲演，堪称一篇欧洲联邦主义集大成之作。其内容主要包括：第一，未来的欧洲议会实行两院制，欧洲众议院议员由各国选民选出，欧洲参议院议员由成员国政府代表组成，前者代表"公民的欧洲"，后者代表"民族国家的欧洲"；第二，未来的欧盟政府有两种选择，一是类似欧盟首脑会议这种模式，即仍由各个成员国政府首脑组成，另一种则类似欧盟委员会模式，直接选出一名有很大权限的主席（即总统）作为领导人；第三，成员国签订一项宪法条约，明确规定欧盟政府与成员国之间"主权的划分"，欧盟只拥有"核心主权"，其他则留给成员国政府，从而避免欧盟机构庞大、缺乏行政能力和因不透明等而产生的"民主赤字"问题。（二）新功能主义（neofunctionalism）欧共体建立之初，建立宪法存在困难，共同体采取了一条现实主义的功能主义一体化路线。20世纪五、六十年代，厄恩斯特·哈斯等学者通过总结一体化的实践，在功能主义的基础上提出了新功能主义一体化理论。新功能主义认为一体化是出于满足人们需要更好地实现和促进共同利益的要求，要实现这种需要就必须建立具有一体化功能的国际组织，这种组织具有协调利益的差异性、提升利益的共同性的能力。当人们的需要越来越多地通过这种组织来实现后，人们对民族国家的效忠就会慢慢转移到这种超国家权威。[xi]（三）政府间至上主义（intergovernmentalism）政府间至上主义是1960年代以斯坦利·霍夫曼等人为代表提出的一种现实主义的一体化理论。该理论将成员国政府视为推动或阻碍欧洲合作的主要力量，国家是欧盟中的主要行为体。他们认为欧洲存在着国内政治和欧盟政治两个层面，欧洲一体化应在两个层次上进行，在国家层次上，成员国之间形成了共同利益，这对国家利益的识别和界定会发生影响；而在国际层次上，各成员国政府仍然是通过协商来满足国家利益，因此欧共体作为国际组织的功能就是通过政府间的合作和协商来帮助实现以上的任务。各国政府是连接两个层面的纽带。在他们看来，欧洲一体化并不意味着民族国家的终结，反而会增大国家的活动空间。[xii]以上三种理论都从不同的视角给欧洲的一体化提供了宪政理论框架，但就实践而言，它们却不同程度地存在着缺陷和不足。联邦主义主张民族国家主权的丧失，一开始就受到了各成员国政府和相当数量的民众的反对。新功能主义一再回避政治一体化的问题，但其对于欧洲一体化目标的描述过于模糊，不确定因素太多。政府间至上主义在操作层面则往往由于一个成员国反对某项决策招致欧盟举步维艰。客观地讲，这三种理论仅仅描述了欧盟未来发展的某一方面，而真正要使欧洲实现一体化，欧盟顺利出台宪法，其关键在于使其宪政理论实现"一体化"，这一点诚如一位学者在谈及欧洲一体化的理论争论时指出的："如果不是视作相竞争的模式，而是不同的分析层次，那么超国家主义者和政府间主义者的方法完全可以整合在一起，从而为欧洲一体化的动力提供一个更加全面的图景。"[xiii]而事实上，这种整合的观念，确切地讲是对欧盟属性的理解逐步从超国家主义和政府间主义的两极对立中超脱出来的观念，是欧盟自身发展的需要。从现阶段来讲，欧洲一体化和作为政治体系的欧盟表现出了"低于超国家的，但高于政府间的"或"低于主权国家的，但高于国际组织的"共同体性质与特点，其或许正在从从政府间联盟走向邦联、超国家制度直到联邦制，这样一种复杂、多层次、多方面变化和调整的进程，需要在宪政理论层面进行整合与创新，才能推动欧盟的发展。在理论整合方面，已经开始有学者进行尝试。[xiv]而1990年代学术界较为流行的"治理"（governance）理论[4]也开始被融入到了欧洲一体化宪政理论当中，"欧洲治理"理论把欧盟界定为一种"超国家治理"（supranational governance），成员国政府不再是政治的惟一主体，治理的是政府与非政府，国家与社会之间的协调而非单纯的政府控制。在这个过程中，欧盟实际上获得了传统国家的某些功能，尤其是规范政策的功能，其结果是向建立超国家政府的目标前进。值得强调的是治理理念所突出的民主精神，是以往任何一种理论所不具有的，因此经过这样一种整合与创新，欧洲一体化与欧盟制宪的宪政理论基础便显得清晰了许多，下一步我们则需要探讨制宪的一些技术性问题。三、欧盟制宪所需解决的主要问题现代宪法主要包括统治机构（plan or frame of Government）与权利法案（Bill of rights）这两个基本构成要素。从欧盟的官方网站可以浏览到正在制定和讨论着的欧洲宪法，从其每次召开的大会或分组讨论会中，我们可以看到欧盟制宪最为主要的争论有以下内容：[5]一体化最终目标是否要建立联邦制；建设欧洲联邦是否要有阶段性；一体化的权力重心在国家一级还是一体化一级；成员国哪些主权职能可以转让，如何界定主权共享的范围和边界；如何体现一体化职权的合法性、民主性和高效性；成员国的权益如何能在一体化一级得到反映；一体化一级的决策权和执行权如何行使；目前欧盟的机构改革的幅度和力度，是修补调整还是变革创新；在欧洲一体化进程中如何处理好国与国之间的关系，等等。但归根到底仍然是关于统治机构和权利法案问题。（一）权利法案需要解决的问题就欧盟的现状而言，其已经有了人权保障系统，但不是一个而是两个，一个是欧洲委员会通过欧洲人权公约和欧洲社会宪章建立的。另一个是由于欧洲法院的努力（通过判决案例），才使人权保障逐渐成为欧盟法的基本原则写入"欧共体条约"和"欧盟条约"之中（称人权条款），两个体系以前者为主。欧洲宪法必须体现人权保障的基本原则，目前草案是以专编的方式规定的，即第二编"基本权利和欧盟公民"。这里需要解决的是如果这两个人权保障系统发生冲突，如何确保原则的统一以及司法制度和程序的简化，从而避免给欧洲公民（包括个人）带来的不必要的麻烦。"欧洲公民"资格是马约开始引入的概念，意在加强欧盟对成员国国民权利和利益的保护。一般的国际组织如独联体成员国的公民都不享有独联体公民资格。当然，制定宪法是一个方面，实施宪法又是另外一个方面。民意测验表明从1985-1995年间欧盟12国公民认为自己也是欧洲公民的比例的平均值从未超过20%，最高的法国也仅为27%。看来如何很好地构建权利体系解决欧洲公民对欧盟的认同感仍是欧洲宪法所要着力研究的问题。（二）统治机构需要解决的问题欧盟机构改革问题一直是欧洲一体化中的重要问题。"为了解决欧盟的合法性问题，欧盟需要建立一个基于欧洲大多数国家的立法和行政分权模式的更加透明的政治结构。"[xv]因此，在制宪过程中关于这方面的讨论无疑将围绕着以提高决策和行政效率以及加强合法性、民主化为宗旨，通过成员国间权益均衡协调，逐步使欧盟理事会、欧盟委员会和欧洲议会三大机构之间职权保持相互制约和平衡而展开。笔者认为欧盟的四大机构应该作如下方面的调整：欧盟委员会组成将会压缩，委员人数约在20人之内，这行成员国组合轮流选派制。在委员会主席职权加强的基础上，委员会朝增强对欧洲议会负责、减少官僚化、增加透明度、强化行政职能方向发展。欧洲议会向选民负责，它的监督和共同立法权都会得到加强，议会党团制也可能进一步强化，尤其在参与立法倡议和审议方面。欧盟理事会及其各层次相应机构在代表成员国主权利益方面的职能不可能弱化，常设机构的职权有可能还会强化。在特定多数表决制不断扩大的基础上，欧盟理事会仍将是协调矛盾，提高决策效率，推进一体化的关系。总之，欧盟机构改革将是一个较长时期的渐进过程，机构的职权将趋于强化。欧洲法院是欧盟所有机构一体化程度最高的，宪法出台之后，其更应该发挥维护法制统一的作用，利用司法审查权，充当欧洲宪政的"装置"。这是因为宪政的建立不仅具有建构的成份，也具有经验的成份。美国有关联邦政府与州政府权力的界分，立法机关、司法机关和行政机关之间权力的界分大都是通过联邦最高法院的判决来解决的。如何对欧盟与各成员国的权限进行划分，亦将是欧盟制宪的一个难点。从世界范围来看，目前实行联邦制的国家，或者采取中央集权式的联邦制，如印度、巴基斯坦、马来西亚等国，其宪法详尽列举联邦与各邦职权，但未明确列举事项的剩余权力属联邦；或者采取分权式的联邦制，如美国、德国、俄罗斯等国，采用联邦列举、成员单位概括或保留形式。[xvi]欧盟宪法如何来确定其与成员国权限划分，目前尚无定法，但相信其会以一种崭新的模式来解决的。因为，"过去的联邦只是其苍白的先例。寻求将独立国家以稳定的方式联合起来的途径，是对理论的挑战，也是更新联邦理论的强有力的动力。"[xvii]总之，从宪法学角度来看，欧洲宪法的出台意味着人们对区域国际秩序的一种承诺，这种承诺虽然不及国内的社会契约那种根本的地位，但已远远超过了一般国际宪章的基本属性，代表着国际社会的某种契约化，或者说国际关系的某种准国内化。从这个意义上讲是宪政理念在世界统一中发挥作用的结果，这对于我们理解依宪治国具有重要的意义，对于我们理解在宪法的框架下实现世界统一更是意义重大。