其一,以“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”为表征的强烈家国情怀。中国儒家文化中,以“修齐治平”为基座的文化传统与价值追求,已经成为传统士人和国民“日用而不知”的追求。因此,一代一代中国人往往把家国利益看得比个体利益更为重要,尤其是在国家遭遇到大灾大难的关键时刻,这一价值取向就更显现出来。
其二,以“与人不求备,检身若不及”为动力的、内在超越的、自觉自律的主体性。在中国奉行的天、地、人“三才共治”的“天人合一”的整个宇宙人生观大系统中,各个方面相互关联、相互影响、相互作用,且“一损俱损,一荣俱荣”。
其三,以“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”为情感依托的仁者风范。中国传统文化视域中的人是一种关系性的存在,人的发展和完善脱离不了与周围人和物之间的关系,眼中有“他者”是中国文化的重要特征。
其四,以“贤者不悲其身之死,而忧其国之衰”为壮怀的牺牲奉献精神。那种“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”“封侯非我意,但愿海波平”等的豪言壮语及其人生实践,至今令后人感怀和深深敬仰。
其五,以“千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用”为警训的集中力量、齐心协力办大事的价值取向。中国人相信,“兄弟同心,其利断金”,因此在办大事时强调众志成城。这种价值取向,成为中国集中力量、齐心协力办大事的文化根基。
其六,以“投我以桃,报之以李”为准则的援困助人精神。中国人历来尊奉“投我以桃,报之以李”“滴水之恩,当涌泉相报”的古训,对别人的帮助会加倍回报。这次战“疫”,又见证了中国人的这一品格。