清风廉韵主题论文

1.古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。 徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！ 廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！面对一叠叠强取豪夺的钞票，面对一张张后悔莫已的贪官的脸，面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一副副维护廉洁的镣铐，我们觉悟，宁可清贫自乐，不可浊富多忧，虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身！ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。 当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来！

清风十韵【朝代】宋代【作者】李宗谔【原文】闲馆方回暑，商飚乍应金。天高初起籁，松澹更宜琴。汾棹传歌远，班诗托兴深。东阳仁自布，西颢气还侵。太液翻晴旭，灵和乱翠阴。舟轻飞燕袂，台逈楚王襟。阮啸经时尽，齐蝉度日吟。愁生孤戍角，响续暮城砧。空静销云镂，庭虚转蕙心。贤哉吉甫颂，千载有遗音。（简译）闲馆方回热，商飙忽应金。天高初起籁，松澹更适宜抚琴。汾掉传歌远，班首诗托兴深。东阳仁从布，西大气归还侵占。太液晴旭日翻，灵和乱翠阴。船轻飞燕袖子，台逈楚王衣襟。阮啸经过时尽，与蝉度天吟。愁生孤守角，响续暮城砧。空静销云镂，在虚转蕙心。李吉甫颂贤吗，千年有遗音。摘自《留学网》《百度文言文翻译》

人生与选择

人生处处风雨阻，遇到阻拦，我们回迎头而上。但其中不免会遇到许多选择。

比如你吃饭时，会想到你是吃多还是吃少；穿衣时，会想到你是穿多还是穿少……这还只是最为简单的，不会对你的人身以及人生造成伤害。我们或多或少也会遇到一些大的问题，但那时侯，就不是选择，而是---抉择。

古人说：鱼与熊掌不可得兼。这也许就是古人最早对选择的理解。但古人的一些选择也是不明智的。

唐玄宗李隆基，统治前期社会一片繁荣，可他在后来便选择了享乐，以造成令唐朝灭亡的安史之乱，这说明，选择是极负危险性的。

但一事也有弊有利，东晋大诗人陶渊明，他最终选择了“不为五斗米折腰“，在后世落下一个洁身自好，不与世俗同流合污的美名。若在现在，他的选择可能会让我们匪夷所思。

一个人生，一道选择；一道选择，一个答案。

水中仙子

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。”今天，作为跨世纪的新一代的我和周老先生一样，只爱荷花“莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是杨老先生对莲花的赞美。荷花又名莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏，是百花中名称最多的花之一。荷花为多年生水生植物。根茎肥大多节，横生于水底泥中。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。

我喜欢荷花不仅仅是因为它舞姿优雅动人，也不仅仅是因为它的用途广泛具有实用价值。而是因为它象征着在污浊环境中仍能洁身自好的人；象征着追求自由、理想、不受世俗羁绊的独立的自主的生活。

我不想过着为了怕影响朋友的感情不说出她的缺点的虚伪生活；我不想过着面对种种人情而做自已不耐烦的事情的生活；我不想过着这世间独一无二的“送人情，还人情”的烦琐生活。

我渴望可以过着自由自在的生活，自已想学习的时候就学习，想听音乐的时候就听音乐反正，我渴望的是能够过着自已想干什么就干什么的生活，不受拘束。但这决不是在纵容自己的惰性，是让自己愉悦地学习，正如陶渊明所言：“但使愿无违”。

荷花生长在河塘中央，只供别人欣赏却不受周围环境的一点沾染。我就是喜欢它的这一品行，我要做一个具有荷花这一品行的人。记得周老先生说过：“莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净值，可远观而不可亵玩焉。”这体现君子的美质，高洁傲岸，洁身自好，又不孤芳自赏，姿态从容大方而又令人肃然起敬。如果所有人都可以做到这一点，那么国民素质何愁不提高？社会文明怎能不进步？外国人就再不敢小视我们，对我们更加要“士别三日，刮目相看”。回想中国历史，那一条条不平等的辱国条约，我们作为中国人怎能能无动于衷呢？老一代人经历的凄惨生活，中国以前所承受的欺辱事件，被迫签订的丧权辱国条约，说也说不完，道也道不尽。。原因只是我们中国人不能活出自我，被人欺侮，蹂躏。如果我们人人都做到荷花般的品行，那么我们的国家就是一个真正的世界强国，再也不用在外国人面前抬不起头，就可以在世界强者之林中一枝独秀，就可以成为世界强者之林中最璀璨的一颗明珠。只要人人都可以活出自我，就永远都不会有高贵低贱之分，只有平等，只有和谐。我力求这样的社会风貌，力求这样的生活，也力求自已做一个像荷花那样的人。

水中仙子-----荷花。我要做一个像你这样的人，做一个心灵像你一般高洁的人，踏踏实实，坦坦荡荡，活出自我，活出尊严！

人生与选择人生处处风雨阻，遇到阻拦，我们回迎头而上。

但其中不免会遇到许多选择。比如你吃饭时，会想到你是吃多还是吃少；穿衣时，会想到你是穿多还是穿少……这还只是最为简单的，不会对你的人身以及人生造成伤害。

我们或多或少也会遇到一些大的问题，但那时侯，就不是选择，而是---抉择。古人说：鱼与熊掌不可得兼。

这也许就是古人最早对选择的理解。但古人的一些选择也是不明智的。

唐玄宗李隆基，统治前期社会一片繁荣，可他在后来便选择了享乐，以造成令唐朝灭亡的安史之乱，这说明，选择是极负危险性的。但一事也有弊有利，东晋大诗人陶渊明，他最终选择了“不为五斗米折腰“，在后世落下一个洁身自好，不与世俗同流合污的美名。

若在现在，他的选择可能会让我们匪夷所思。一个人生，一道选择；一道选择，一个答案。

水中仙子“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。”今天，作为跨世纪的新一代的我和周老先生一样，只爱荷花“莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是杨老先生对莲花的赞美。

荷花又名莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏，是百花中名称最多的花之一。荷花为多年生水生植物。

根茎肥大多节，横生于水底泥中。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。

我喜欢荷花不仅仅是因为它舞姿优雅动人，也不仅仅是因为它的用途广泛具有实用价值。而是因为它象征着在污浊环境中仍能洁身自好的人；象征着追求自由、理想、不受世俗羁绊的独立的自主的生活。

我不想过着为了怕影响朋友的感情不说出她的缺点的虚伪生活；我不想过着面对种种人情而做自已不耐烦的事情的生活；我不想过着这世间独一无二的“送人情，还人情”的烦琐生活。我渴望可以过着自由自在的生活，自已想学习的时候就学习，想听音乐的时候就听音乐反正，我渴望的是能够过着自已想干什么就干什么的生活，不受拘束。

但这决不是在纵容自己的惰性，是让自己愉悦地学习，正如陶渊明所言：“但使愿无违”。荷花生长在河塘中央，只供别人欣赏却不受周围环境的一点沾染。

我就是喜欢它的这一品行，我要做一个具有荷花这一品行的人。记得周老先生说过：“莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。

中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净值，可远观而不可亵玩焉。”这体现君子的美质，高洁傲岸，洁身自好，又不孤芳自赏，姿态从容大方而又令人肃然起敬。

如果所有人都可以做到这一点，那么国民素质何愁不提高？社会文明怎能不进步？外国人就再不敢小视我们，对我们更加要“士别三日，刮目相看”。回想中国历史，那一条条不平等的辱国条约，我们作为中国人怎能能无动于衷呢？老一代人经历的凄惨生活，中国以前所承受的欺辱事件，被迫签订的丧权辱国条约，说也说不完，道也道不尽。

原因只是我们中国人不能活出自我，被人欺侮，蹂躏。

如果我们人人都做到荷花般的品行，那么我们的国家就是一个真正的世界强国，再也不用在外国人面前抬不起头，就可以在世界强者之林中一枝独秀，就可以成为世界强者之林中最璀璨的一颗明珠。只要人人都可以活出自我，就永远都不会有高贵低贱之分，只有平等，只有和谐。

我力求这样的社会风貌，力求这样的生活，也力求自已做一个像荷花那样的人。水中仙子-----荷花。

我要做一个像你这样的人，做一个心灵像你一般高洁的人，踏踏实实，坦坦荡荡，活出自我，活出尊严。

“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。”这句话所传达的思想境界为众人所偏爱，即是淡泊。

淡泊，是洁身自好，不慕荣利的表现。如今，它已成了一种高尚操节的象征符号，它所代表的清明廉洁引得古今文人雅士追逐，图落个美名流芳百世。殊不知淡泊虽为贤德，却不可刻意追逐，若着意求贤便成伪果，自叹虚生。

淡泊不是口号，不是时尚，而是一种超脱的心态。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”可见淡泊与宁静、澹定之心是分不开的。东晋五柳先生一句“采菊东篱下，悠然见南山”觅得了自己的桃花源，得以流传千古；汉代陈继儒“竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤”的吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的田园生活为淡泊量定了尺码。

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陶翁感叹：“误入尘网中，一去三十年。”陈眉公唏嘘：“澹泊之守，须从浓艳场上试来。”这“浓艳场”无非指的是纷纭红尘。难道这尘世真是一个梦魇？

若真是如此，诸葛亮为何舍弃清雅茅舍，而随刘备出山？周敦颐为何能在社会中如一枝白荷，洁身自好、独立不移？所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，可见奇人异士未必都在山泽草野之间。

陈眉公语云：“放下仙佛之心，方名为得道。”陶翁在世人眼里，是名隐士，是位世外高人，是个神仙，但他却不知淡泊的真谛在这尘网中。

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完

人是在战胜自卑、建立自信的过程中成长的。

在现实生活中，我们几乎每个人都知道自信对事业、对人生的重要性，但是知道自信的必要性，并不就等于有了自信。实际上，缺乏自信一向是困扰人们的大问题，有项针对某大学选修心理学的学生所做调查，其中有一道问题是个人最感困扰的事，调查结果显示，缺乏自信的人占75%的比率。

在生活中，因循、畏缩、深陷于不安，无能感，甚至对自我能力怀疑的人，几乎随处可见。这种类型的人对于自己是否具有担负责任的感疑虑。

他们也怀疑自己能否抓住有利机会。他们总认为事情不可能顺利进行，从而抱忐忑不安的心态。

此外，他们也不相信自己可以拥有心中想要的东西。于是他们往往退缩而求其次，只要拥有些许的成就便觉心满意足。

那么怎样建立自信心呢？ （1） 要为自己确立目标 确立目标既是人生成功的需要，也是激发人的潜力、最大化地创造价值的需要，所以，人生一定要有目标，有了目标，你就会想方设法为达到目标而努力，因而就不会为是否自信以及目标以外的事情所烦恼。其实，设立目标本身就是自信心的一种表现，你在心中有了目标，你的潜意识就会调动你所有的能量，为实现目标而努力。

但在制定目标时要注意，一定要使目标切合自己的实际，不要好高骛远。否则，一旦目标实现不了，你就会因此而产生挫败感，从而打击你的自信，使你丧失信心。

（2）发挥自己的长处 人是在战胜自卑、建立自信的过程中成长的。天之生人，千差万别，但比较而言，人是各有所长，各有所短。

你在做事的时候，一定要注意发挥自己的长处，避免自己的短处。如果你总是做不适应你的事情，老拿你的短处与别人的长处比，那你很容易产生自卑感，挫伤自己的信心。

（3）做事要有计划 世界上什么东西能给带来信心？成就。成就是靠什么取得的？努力。

努力是取得成就的必要条件。但光努力还不行，做事还要讲究方法、讲究效率。

社会上有很多人，他们整天忙忙碌碌，但如果你问他们取得了什么成绩，他们可能答不上来。对于他们来说，忙碌是他们工作必要的表现形式，如果不忙碌，好像就不是在工作。

这就是做事不讲究方法造成的。做事不讲究方法，使他们做事没有成效。

久而久之，他们不只注重形式，而忽视了效率这一基本内容了。做事有哪些方法呢？做事的方法有很多，我认为其中做好计划、按计划行事是最有效的方法之一。

做好计划、按计划行事，不仅可以提高工作效率，而且可以体验工作的节奏感，使你不至于把工作当作是一种苦役；而是当作一种享受，你在工作中感受生命的脉动，把握生命的韵律。“做事讲方法、行动有效率”是我的信条之一，工作一定要讲究方法，做好计划。

没有计划的人永远被工作撵着走 （4）做事不拖延 在现实生活中，一些人之所以缺乏自信，是因为挫折长期积累的结果，就是因为在日常一些小事情上没有处理好，不断积累，结果不断地给自己增加心理压力，久而久之，就会在心理产生一种失败感，使自己觉得自己什么事情也做不好，因而缺乏自信。所以，建立自己的最好办法，就是认真对待每一件小事。

凡是自己认为应该做的事情，不论大小，都要认真对待，把它处理好，首先给自己一个好的交待，让自己满意。就是对于建立自信来说，没有小事。

做事讲方法，行动有效率。要做到这一点，就要养成做事专心致志的工作作风，同时，养成日事日毕的好习惯。

不让事务性的工作压身、缠身，心理就会感到轻松，就等于去掉了自卑存在的理由，就很容易培养自信心。

亲爱的父母：

您们好！

在五彩缤纷、纷繁复杂的世界里，充满着无穷的乐趣，也存在太多的诱惑。有的人志存高远，常在学习、工作、生活中自警、自律、自省，廉洁奉公、洁身自好，不为名利所诱惑而深受人们的尊敬；有的人目光短浅、见利忘义，在名利面前丧失良心、失去自我，最终成为人民的罪人，遭人唾弃。可见，修生做人真是一门大学问。

几千年来中华民族出现了许多勤俭节约、两袖清风的人，他们从小就做到遵纪守法，讲文明、勤学习，继承了中华民族的传统美德，就比如说苏章。他在迁为冀州此刺史期间，刚直廉明，为百姓做了许多善事。一次，苏章来考核当地官吏的政绩，当时的清河郡太守是一个贪赃枉法、欺压百姓的贪官，人们听说有人来考核官吏的政绩，喜出望外，但了解到苏章是郡太守的同窗好友，心又凉了半截。苏章明查暗访，很快就了解到了当地的情况，把郡太守横行霸道的罪行一一了解清楚了。在升堂前一天晚上，苏章请来郡太守喝酒，郡太守不知有什么底细，就去见苏章，苏章请太守做了首席，两人可以说是亲密无间。这件事很快就传开了，百姓知道了以后，个个灰心丧气。

第二天，苏章击鼓升堂，把郡太守带上来审问，他将郡太守的罪名一一告明，太守原以为先前请他喝酒是想替他遮挡丑行，可是苏章并不讲情面，他当众依法严惩了这个贪官。百姓人人叹服苏章的德行人品。

在我们身边这种事也随处可见，一次，我去吃早饭时亲眼目睹了一件事。饭店里，人山人海，好不容易找了一个空位，便去哪儿坐下等，我的眼眶中浮现了一幕：粗心的售货员正打着哈欠，不好，一位小姐姐付钱时售货员错把五元当成了五十元，多找了几十元呢！那位小姐姐凝视着这钱，突然，那位小姐姐将钱装进了自己的衣兜里，但不知是一种什么力量促使他再一次将手伸进了衣兜，拿出钱给了售货员，这位小姐姐开心的走出了饭店。

钱虽然可以买来很多东西，但钱却不是万能的，钱买不来诚信，买不来廉洁，让我们抵制“糖衣炮弹”，以廉洁为荣，以腐败为耻，从小做起，从身边的小事做起，从小懂得清清白白做事、堂堂正正做人的道理。

祝您：身体健康

万如意事

自尊，也叫自尊心，也叫人格尊严。也就是自己尊重自己，这是一种健康的心理状态。一个自尊的人，自有他自己做事的原则，他的自尊不会损害任何其他人的利益；自会格外珍惜自己的人格；他知道什么是羞耻，懂得怎样对待自己的缺点与不足；决不会有半点虚荣心，决不会去嫉妒别人。

自爱中至少也应该有自重，自爱的人往往把关心自己看作头等大事；会有远大的理想，强烈追求个人发展的最大空间，努力实现自身的人生价值；从来不知什么叫无聊，永远不会感到空虚，他们有自己的精神家园；会把自己的生活安排得有条不紊，合理安排好自己的起居，认认真真地工作，痛痛快快地玩耍，踏踏实实地睡觉；工作再忙，他也会抽出时间来锻炼身体，因为他知道身体是革命的本钱，没有强健的体魄怎能搞好学习工作？然而，自尊的人懂得自爱，不自爱的人无自尊可言。但你可别以为这是自私的表现。不懂得自爱的人，没有能力去爱别人。

自尊还是最重要的，至少应该自爱，应该自重。做为一个人首先要看得起自己，同时，也求别人看得起自己的心理倾向。

在阶级社会中，不同的阶级有不同的自尊。封建地主的自尊是尊重封建等级制度，资则级的自尊是尊重财产和金钱。在当代中国，每个公民都是国家的主人，人的尊严受到法律保护。自尊是人们认识到自己的权利和人生价值，从而产生出来的一种自豪感和自爱心。

自尊也是一种积极的行为动机。它能够促使人们合理地维护自己的尊严，一个人要想得到别人的尊重，首先自己必须自尊、自爱、自重、自律。所以，尽管活着有无数的不如意，但是我们还是要活出生命的意义，决不随意践踏自己的尊严，也决不随便放弃生命。没有了物品，可以再买；没有了金钱，可以再挣；但没了尊严和精神，人何以自存？自尊自爱，是一个不老的话题。

只有自尊，才能自强、自主、自立，在工作中不断进取，对事业有所贡献。嘴上说都是一些人人皆知的大道理，要把说的放在行动上确实很难！

面对现实，自强不息

一部电影使我非常感动，流下了眼泪，这部电影名为《隐形的翅膀》。当我看完这部电影时，泪水模糊了我的双眼。

这部电影主要讲述了一个名叫志华的女孩，她家靠卖风筝维持生计。但有一天，风筝被绕在了电线杆上，志华去取时，不小心触电了，经过医院奋力抢救，志华的生命保住了，但从此她也失去了双手。失去了双手，对一个人的打击是多么大啊！志华甚至自杀过，不过幸亏妈妈及时赶到，救了志华。志华在妈妈的劝导下，放弃了自杀的想法。志华用坚强的意志活了下来，并用脚代替手，正常人会的活，她用脚基本也会，最后竞在残疾人运动会游泳的项目上取得了冠军。

当我看完这部电影后，感动得泪流满面，也对志华非常敬佩。电影中志华虽然没有了双手，但她不但不自暴自弃，反而面对现实，坚强地锻炼双脚用脚写字、做饭、拿东西等手会的工作。设想这要是换作其他的人，肯定做不到，没有这股毅力，对自己没信心。看了这部电影中坚强的志华，再看看我，我是多么渺小，虽然志华没有了双手，但还是干出了一番大事业。而我这个健康的人，却整天只知道看电视玩游戏，这是多么不应该呀！我要向志华学习，好好地生活。

看了这部电影，我明白了做人要坚强，不能屈服于困难，要勇敢地面对生活，合理安排时间，那样做起事来就一定会成功。