兼听则明为主题的驳论文

写作提升]怎样写给材料的议论文 议论文就是运用事实、道理论证或反驳某种观点和主张的一种文章体裁。议论文也就是人们常说的论说文。它的主要表达方式是议论，它是运用确凿的事实，无可辩驳的道理，逻辑严密的语言进行论证，从而揭示客观本质的文章。 它的基本特征是说理性、说明性及较强的战斗性。长期以来，给材料自己命题议论文的写作这个难题一直困扰着一些老师和同学，成了顽症。老师说教学难，教语文更难，而议论文写作乃难中之难；学生说学习难，学语文更难，而议论文写作乃难中之难。可是我认为，顽症可治，化难为易非但可以，想轻松写好议论文也是可以办得到的。怎样才能达到这样的境界呢？那就要把握给材料自己命题议论文写作的规律。其规律是：概括出论点，道理论正反，再举一二例，号召末问叹。 一、概括出论点 无论中考还是高考，对所给的材料都要认真阅读，仔细分析，把握要点。遇到难理解的材料时，（其实中考、高考所给的材料，都不是很难的）要运用以物拟人，以物喻人，以人比人，以事比事，多角度联想的方法，力争透彻理解材料的精神实质，感悟出道理。有的人也把它叫作感点。所谓的感点就是对材料的看法、见解、观点、意见。这个感点就是议论文的中心论点。有时感点很多，就要抓住重点，写最容易的，写最新颖的，写最重要的。也就是和社会有联系的，人们所谈论的热门话题。这就是前人所云“文为时而作”。而且在众多的感点中只写一点，才能有针对性，才能写深写透。如果能逆向思维，寻求新的理念更可取。如：人们都说“旁观者清”，而逆向思维就是“旁观者未必清”。而所给的材料，不能不引，也不能全引，所以要概括，概括的话一定要简明。然后提出自己的观点。 二、道理论正反 概括出论点后，便进行道理上的论证。在论证的过程中，必须运用正反对比的论证方法。谁也不能否认只有比较才有鉴别吧。古人云：兼听则明，偏听则暗。唯物主义观点告诉我们，必须全面的看问题。纵向看，横向看，而且一定要联系当前的形势。如果道理是多方面的，就一定要分层次，有顺序。采取由浅入深，由个别到一般或由一般到个别的推理过程。为了增强语言的气势，论辩的力度，要多用短句，感叹句、双否句、反问句、设问句和排比句。在道理论证过程中，最好能引用一两条名言、警句。名言、警句是经过实践检验的，它的正确性是被人公认了的。这样的道理才有无可辩驳的力度。这样的道理是中心论点的有力依据。若能恰如其分，必然收到言简意赅的最佳效果。然后在引出事实论据进一步论证。 三、再举一二例 常言说事实胜于雄辩。讲很多的道理不如摆一个事实。写议论文，摆事实的论证方法是必不可少的，无论是立论文还是驳论文。事实论据包括事例、史实、统计数据等。所举事例一般要作到真实、 有代表性，众所周知。叙述过程中，必须作到概括。议论文的写作要求字数愈少，愈应该概括。所举事例越多越应该概括。或多句一例，或一句一例，或一句几例。如果文章比较长，需要举几个例子，必须注意各个例子的顺序和例子间的过渡及例子后的总结。而概括事实的语言一定要和中心论点相联系。如果在行文中想不到恰当的例子，你就要写自己或别人，按照文意，需要什么样的论据就写成什么样的事例。也许有人说这是杜撰例子。我认为总比没有论据要好得多。这也为尝不是一个好的方法。尽管我不赞成这么做，但在中考和高考中却有很多考生这么做了。这只是没有办法的办法 四、号召末问叹 首先引文概括出论点，然后在道理上正反对比分析，再摆事实进行论证，最后号召性结尾，而且要反问作结。如果不用反诘作结，若用感叹句结尾也很有力度。如果运用两个或三个感叹号，连用两个或三个问号，问号和感叹号共用更显得有力度。有的人认为反问句和感叹句难写，其实并不难。凡是陈述句都可以写成反问句或感叹句。因为陈述句、反问句、感叹句，只是形式不同，所表达的意思都是一样的。须知否定句的反问才表示肯定，而肯定句的反问才是否定。这种写法恰恰是符合人们常说的写议论文的一般过程。提出问题：引论或绪论即“概括出论点”；分析问题：本论即“道理论正反”和“再举一二例”；解决问题：结论即“号召末问叹”。而就议论文的三要素论点、论据、论证看，也是俱全的。以上一般为立论文的写作过程。所谓的立论文，就是从正面提出观点，加以分析论证。 而驳论文则往往树起靶子，然后摆事实讲道理予以批驳。最后依然用号召性结尾。需要说明一点的就是，给材料自己命题的议论文，有的人认为就是读后感。其实并不然。当然和读后感是略有相似。还要说明很重要的一点，有很多人不会拟议论文的文题。就在阅读材料后，概括出论点的时候，议论文的题目就已经拟出来了。我以为拟题的方法固然很多，但是最好的有三种：论点式，如《男儿当自强》；论题式，如《学与问》；比喻式，如《万丈高楼平地起》。不管什么样的文题，必须鲜明，有深度。因为文题就是文章的眼睛。一个好的议论文的题目必然能打动读者。多少人不都坚信“读报看题，读书看皮“的原则吗？这就更能说明题目的重要性了。下面有这样一则材料：万人马拉松比赛，金牌只有一块，可另外９９９９人为什么还参加呢？有人命题：《重在参与》；有人拟题《辉煌不舍执着》；也有人写下：《爱拼才会赢》。通过比较可知，最好的是最后一个。 总之，文无定法。一旦把握规律，入格易，破格更易。文章是写出来的，更是改出来的。写与改的前提是要勇于写。要想写出好文章，还必须多读。读写结合，学以致用。克隆学形式，独特才创新。事实证明只有能在观点、结构创新的文章，才能在中考、高考中得高分。

题目的意思就是让你写时髦不是美、你可以写品德美才是美、或者心灵美才是美、实在不行就写适合自己的才是最美的、你可以举事例说明、也可以用议论文的形式探讨这个问题、最后别忘记推翻时髦是美的观点、 希望可以帮到你、

1、要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢，通常有两种方式。

一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。

二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。

2、要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。

3、要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。

没有格式。

扩展资料：

驳论文示例：

中国人失掉自信力了吗——选自《且介亭杂文》

鲁迅

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非新东西，只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

九月二十五日。

驳论文示例如下：

“各扫门前雪”是一种自私的行为，对于社会这个大家庭不但没有丝毫贡献，还存在着许多负面的影响：.表现出这种行为的人，往往 是被这花花绿绿的世界所迷惑，为了追逐名利，自私自利，置他人利 益于不顾，从而造成人情冷漠，人人为己，这样将极不利于社会的发 展与进步。

我们生活在一个相互依存的社会，人与人之间都有纽带相互连 接着，如何使这根纽带不要一直紧绷着呢?那就需要人与人的互相关 心、互相帮助来调节它的松紧，不要“各人自扫门前雪”，而是无私地 多为他人着想。

或许只是在他人力不能及时伸出的援助之手，奉献 的也只是自己的绵簿之力，却能够在人与人的关系上起到“一种润滑 剂的作用，使人与人更加亲密，使心与心靠得更近！

作为祖国未来建设者的我们，更需懂得“各人自扫门前雪"的害 处，不能有这样的行为，使自私自利的想法在我们的内心膨胀， 应该从小就培养自己乐于助人，处处为他人着想的优秀品质，让精 神文明之花在我们的心头绽放，才能使我们 的社会充满温暧,变得更加美好。

自私的危害

人应当理智地区分私利之心与公共的利益。在为自己的利益考虑时，不要损害他人的利益，特别是不可危害君主、主席与国家的利益。

就像地球以自我为中心旋转一样，人也难免总是要把自我作为行动的旋转轴心，但是还有一个中心是高于自我利益之上的，这个中心就是宇宙万物中有一个与我们每个人都息息相关的天堂，这个天堂是以他人的利益为轴心而旋转的。

自私者的那种聪明，有许多种形式，但都是一种极其卑劣的小聪明。老鼠式的聪明是自己打洞掏空了房基，而在房屋将倒塌前就立即搬迁。狐狸式的聪明是欺獾来为它挖洞，洞一旦挖成就把獾轰走。