东汉帝陵布局研究论文

“独立陵园制”最早萌芽于春秋时期，创立是在战国时期，而真正的全面确立当以“秦始皇陵园”为标志，汉代帝陵继承并进一步完善化，从而奠定了尔后中国近两千年帝王陵园制度的基础。秦汉帝王陵园的特点可归结为四点：陵园独立化、陵区规模化、设施复杂化、功能完善化。

惟公元二OO七年四月五日，岁逢丁亥，大地回春；节届清明，万象更新。中华儿女，炎黄子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒爱国之情，壮民族之魂。谨致祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵，曰：夫仁民则昌，德盛则兴。煌煌我祖，万世垂功；开先立极，泽被寰瀛。播谷艺桑，肇启畜牧农耕；制礼作乐，创立制度文明。足历海岱，亲政以建伟业；心劳崆峒，爱民而效圣能。舟车指南，八荒交通；州土市朝，宇内绥宁。抚度四方，万国和融。奠基华夏，百族盛兴。唯力是奉，唯德是行。懿德仁勋，世代相颂。 神州绵绵，日升月恒；中华巍巍，万里鹏程。大江南北，开放之花竞艳；长城内外，改革之果映红。国泰民安，伟业兴隆，欣逢盛世，告慰圣灵：炎黄儿女，开启新程，高举旗帜，更创新功。科学发展，务实求真；惟人为本，本固邦宁；关注民生，情倾百姓；构建和谐，社会鼎兴。励志守节，树立荣辱新风；协调统筹，发展全面推进；昌盛经济，共绘小康美景。看紫荆怒放十载，白莲八度春风。愿宝岛统一，两岸携手，秉承先祖绪业，共图民族复兴；和平发展，致力和谐世界，促进五洲大同。 沮水盈盈，桥山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。告慰我祖，敬献心香。大礼告成，伏维尚飨！丙戌年[2006年清明]公祭陕西黄帝陵祭文: 公元2006年4月5日，岁在丙戌，节届清明。值此万物复荣之时，炎黄子孙汇聚桥山之麓，高奏钟鼓雅乐，敬奉鲜花素果，公祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰： 桥山苍苍，沮水泱泱，始祖肇启五千年文明曙光。纬天经地，日明月朗，华夏十三亿儿女源远流长。务农桑，筑城室，初定家邦；创文字，造舟车，走出洪荒；定算数，问医药，教化万民；设官制，举贤能，义服天下。巍巍先祖功德，绵绵万世流芳。 斗转星移，国运恒昌。继往开来，十一五再铸辉煌。以人为本，九州共建和谐社会；以俭养德，节用山川江海之享；以工哺农，城乡携手齐奔小康。天人合一，修复生态；坚定改革，鼎新图强；自主创新，引领未来。港澳既归，台澎难分，两岸同胞翘首盼国统；同心协力，和平崛起，全球华人指日望龙腾！ 告慰先祖，永赐吉祥。祭礼告成，伏惟尚飨！ 乙酉年[2005年清明]公祭陕西黄帝陵祭文: 惟公元二00五年四月五日，序属三春，节届清明。八方辐辏，四海同风。华夏儿女，谨以俎馐醪浆之荐，时花雅乐之隆，致祭于我人文祖先轩辕黄帝之陵。嘱辞以闻，情动于衷。辞曰： 夫业伟则永，德盛则昌。赫赫始祖，德业煌煌。涿鹿绝辔，天下宾从四野；宫室既筑，文明肇始八荒。造舟车而九垓同轨，作仪礼则谐和万邦。莳播百谷，顺应天地之纪；淳化鸟兽，节用山川之享。是以咸沐仁泽，而山海献珍，广被圣德，仰日月重光。 喜看华夏今朝，再造辉煌。承传五千年文明之薪火，谱写与时俱进之华章。改革开放，破冰激浊扬清波；宏观调控，保压并举防起落；免除粮税，惠泽南北万户农；发展教育，科技进步民族兴。西部开发，东北振兴，中部崛起，东部腾飞，九州互动互补共繁荣。神鹰朔漠凌空，铁龙雪域驰骋；血比水浓反分裂，手足同心保金瓯；紫荆献瑞，送上千载祝福；白莲呈香，载来万世吉祥。 今兹迎来机遇，华夏儿女，奋发图强。高瞻远瞩，洞察四海风云；审时度势，把握时代航向。以人为本，谋万民之福祉；强国为先，致民族之复兴。唯法是依，务必除恶扬善；求真务实，更须清正廉洁。科学发展，构筑和谐社会；万众一心，实现小康理想。惟愿域中同根，早成一统，携手并航，仰绍先圣垂光。 桥山苍苍，沮水泱泱；始祖恩化，无疆无量。景仰前徽之忱，崇德报功之章，虔申昭告，伏惟尚飨。 甲申年[2004年清明]公祭陕西黄帝陵祭文: 惟公元二○○四年四月四日，岁在甲申，节届清明。丽日中天，惠风融融。中华儿女，炎黄子孙，会聚桥山之麓，沮水之滨，谨以鲜花雅乐，聊表至诚之心。恭祭我人文初祖轩辕黄帝曰： 赫赫吾祖，功德何隆！建造宫室，福我百姓。树艺五谷，济我苍生。服牛乘马，披山道通。法乾坤以正衣裳，造书契而立五行。宾服诸侯，九州一统。广施教化，四海同宗。创千秋之伟业，启万世之文明。周秦以降，爰至近世，仁人志士，民族精英，惟大业是勤，惟祖德是崇。为国家康泰，为民族振兴，秉承祖训，至诚至忠。凝聚民族智慧，屡建旷世丰功。巍巍中华，龙脉永承！ 世纪更新，中华振兴。坚持改革，五千年辉煌史册，谱写新声。对外开放，九万里锦绣江山，再振雄风。发展经济，东南鹏举。再造秀美，西部凤鸣。焕发生机，东北龙腾。

明代到了崇祯十七年(1644)，李白成打进北京，崇祯帝朱由俭上吊之后，算是基本结束了，但其“尾声”却拖了十七、八年，到1662年南明永历帝死，才划了完整的句号。 据史记载，吴三桂杀害永历之后，焚尸扬灰灭迹，但又传分尸剔骨以赐诸将。故至今各地均未发现有永历帝的坟墓。那么，贵州都匀永历帝陵又是怎样来的呢? 事情还得从都匀有“二王坟”说起，都匀“二王坟”，一是黎王坟，在173处岔路口坎上；一是桂王坟，在大坪的高唐山上。民国十年(1921)，都匀县奉令修志，悉发古迹，对二王坟作了一些了解，发现黎王坟没有多大价值也无从再查，唯桂王坟有些来头，实为永历帝的衣冠冢。于是给予树碑立传定陵，当时代省长任可澄、省志总纂陈矩、都匀知县窦全曾都为之写了碑记，碑刻“明永历皇帝陵”，墓碑及碑记是时任四川綦江县县长张瑞徵写的，张是都匀人。同时在今牛角塘小学处修有桂王亭，刻了些碑联对子，以衬托帝陵。碑联云：“一水湾环钟吉壤万山罗列侍王侯；三百年始旌彰表亿万世共凛懋昭”。桂王亭联云：“四山风雨如瞻天寿诸陵叹七旬老佛归去白头碰碎乾坤无片土”，下联为：“万里都云随植冬青一树有十八先生同埋碧血君臣池墓各千秋”。以上建筑在“文革”中被毁。 明永历皇帝陵在今五钠厂厂区内，帝坟比一般坟大三四倍。它左为涂宏猷的瘗发冢，右为邬昌期的衣冠冢，其坟比永历的小得多，他们二人都死于咒水之难。涂的官职是兵部给事中，他是都匀马寨人；邬的官职是湖广道御史，是都匀大坪人，现马寨、大坪都属都匀大坪镇。 永历墓何时所修，何人所修，皆无定论。是衣冠或是骨殖冢也无定论，因为“文革”中盗墓者挖出了几颗小骨头，原定衣冠冢受到了挑战。 大坪镇普龙村扶氏家族说桂王坟是康熙元年扶纲修的，这是目前比较可信的说法。扶纲，普龙村人，崇祯七年(1634)进士，历任礼部尚书、兵部尚书、文渊阁大学士、太子太保等职。崇祯自杀，明祚告终，扶纲不愿降清，归隐都匀大坪拉吉山，后迁入都匀住协府街。在普龙村扶家有钦赐对联“义气将军府，明朝宰相家”，高高挂起，加之扶纲赠友人诗中有“莫邪凤池人去远，此身原许帝王家”之句，都说扶纲是忠于明廷的人，永历罹难昆明，扶纲决不会听之任之。扶氏家族传说，因怕触犯大清条款，葬永历之事是秘密的，不立碑记，只是口传，连扶纲的墓地都很难确认，是1994年才在七星山的大刺蓬中发现的。 历史是认真的，不能人云亦云，更不能简单认定。永历墓何时何人所为，还有待进一步考证。但这并不影响恢复帝陵的工作。自古以来，“景物因人成胜概，”孔林、关林都是死后几百年才搞起来的，永历墓在原有基础上(原碑记和对联、文辞婉丽、哀亦动人，颇具文化价值)稍加修复，逐步成器，以壮景观，未尝不可。

行马：一种临时性的竹木做的屏篱（链接里介绍比较详细）