名句组合类议论文范文

首先，你肚子里有多少诗句？考场上的临场反应最做不得假，除非你事先知道考题。炎炎夏日，大开门窗，凉风袭来，有人说：好大的风；有人说：真是有情风万里卷潮来。上了考场，谁会比较厉害一眼就知道了。

当然，在这个问题上，是可以通过高三一年里解决的。课内的所有古文全部要背得滚瓜烂熟，倒过来都应该可以背。然后，在课内的基础上，看一些延伸的名作。

举个例子：课内有辛弃疾的一首词，你去找一找辛弃疾的10首代表作，反复诵读（这个时候先不要背），把自己看得最顺眼的3—5首找出来。可能大家都说另外几首你没有选的才是最好的，但是，你选出来的都是你最有感觉理解得最好的，写作文的时候最容易用上去的，这些是【你的诗词】，个性、创新和理解很重要的，老师也会耳目一新，另眼相待。

高考课内的古诗词作家一共没几个，全部筛选完了之后也就50首左右，这个时候，你每天抄一首，贴在一抬头就要看到的地方，背熟它、理解它、思考它。循环两三次，你可以扩大范围，再筛选一批。这样，加上课内的，你肚子里的古诗词高三一年里就会有100来首，这个时候，我告诉你，是可以随意引用而不觉得牵强附会、捉襟见肘的时候了。

当然，以上是基于你高中三年的2/3什么都没有做的情况下。我喜欢的方式是一边大量阅读，一边把自己看到的喜欢的都抄下来，再加上自己的见解，写成厚厚的一本东西。这样的话，我不仅可以引用诗句还可以引用名人文章的一些句子、章节和观点。现代诗的巧妙融入字里行间也是考场上的必杀技。

第二，讲一讲引用的方式。楼主提出这个问题，想必是老师说的，多多引用可以加分。这是真理，但是很多人把真理用得很恶心。其实，就是一句诗：润物细无声。

在文章当中打上引号的是最差的。第二差的是整段整句一摸一样的用。这两种方式都是在鄙视阅卷老师的智商，难道你知道的诗词老师不知道吗？他们要你背吗？不是的，就算是炫耀自己知道的多，知道得冷僻，也不要整句一摸一样的来挑衅老师。其实翻开一些高考作文选就知道了，这两种实在是很低级的。

巧妙两个字看似简单，其实很奥妙的。有一个人的文章就是妙用诗句的典范：余光中。我们举个例子：大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。（《听听那冷雨》）这一句话里面用了多少诗句数的过来吗？李清照的寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚都在这句句子里了，你翻开李清照的这首词对照一下，疏雨、梧桐、点滴、愁绪是不是都在？更不用说什么豪情侠气、什么雨打风吹去。多读读他的文章有一天突然能学他化用了，也是意外的收获。对，我刚才说了，这叫化用。

化用是巧妙引用的入门了。但是那一种老师一看就忍不住给你高分呢？接下来就是我最推崇的引用意象。有一种东西在中国古诗词里面反复出现：雨、猿啼、泣血、江南、孤鸿、登楼、流水、菊花。。。这些都有固定的含义和与之相联系的背景。在作文当中，我推荐在表情达意的时候，可以大量堆砌相似的意象以达到将情感向高潮的作用。这很难很难，可以尝试一下，不过一旦底气不足就显得傻到极致。

总结一下，巧妙引用的方式，从高到低排列：堆砌相似意象、化用诗句、整句引用、打双引号引用。注意，不要因为我说打双引号引用很傻就完全不打，如果你真的是一摸一样单独引用，还是打双引号，显得你的作文功底（标点符号的应用）很好，先规范地使用中文，再想着怎么写比较出彩。

再拖一句：这四种方式混合使用效果最佳，错落有致才是真正的美丽。

最后，讲一下有一种过犹不及的状况。前几年的高考范文有一种文章很多高分，就是整篇文章大量堆砌诗词，其实思考得很少很单薄，华丽得不得了，真正的观点大概就没有任何逻辑的一两个。

我不希望我写完这篇文章之后，楼主的作文变成这样，这就是一种悲剧了。诗句的引用只是一种修辞的方式，是一种高分速成，但是最好的文章，到谁的手里都是高分的文章，是有思想的文章，是逻辑线清晰，讨论深刻的文章。有人说，说什么不重要，怎么说才是最重要的，这句话对也不对。怎么说固然最重要，但是说什么才是老师想要看见的，投其所好才是考试的王道对吧？平时看见什么都多想一想，找同学老师多辩论一下，观察一下班级里面文章真的好的同学，他们都是想得看得写得最多的人。

好了，祝，成功！加油！

ps：有什么问题再追加提问好了。

第一招：底蕴成句

第一种情况，引用古诗文。

分为四个层次：

第一个层次直接引用

如：我喜欢“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。

这种直白让人感觉幼稚。

第二个层次名句后面有一定阐述

表达式为：名言+意境。如：①“生命就是‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’的无奈与感伤。”②“生命就是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的不懈追求。”该层次重点在于名言的意境、思想、风格等的解说。意境的理解多数遵循传统的认知，但个人的感悟只要在合理的范围，往往更能出新意。

有时表达为：名言+品德。如：生命就是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。该层次重点在于把握表现人物品质的名言和名言所表现的优秀品德。

有时表达为：名言+其它。如：①幸福是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆。②我憧憬归隐于“屋上春鸠（jiū）鸣，村边杏花白”的田园。引用的需要是多层次的，名言后面表述的内容有时是无法确定的，根据文章需要和作者悟性，变化无穷。

因此本层次的准确表达式为：名言+解说（或阐述）。

第三个层次将诗句割裂，分开引用，或截取两句诗的部分组合在一句里

如：

①我喜欢“千树万树梨花开”的“胡天八月”②寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”的“碧海青天夜夜心”。③我喜欢“灯如昼”的元夜“花市”。④我喜欢“暗香盈袖”的“黄昏”。

前二句是剪裁两句古诗组合成一句，后二句是一句古诗割裂后组合成一句。

这一层次已经是比较灵活地运用了。

第四个层次化用古诗文名句

如：

①“美就是那直上青天的一行白鹭。”②“美就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。”③“美就是那化作春泥更护花的点点落红”

感觉古诗里的动植物带着古典的美，又复活在大自然中，装点今天的生活。

第二种情况，用著名历史或文学人物的事迹或细节组句。

表达为：名人+名事。分为两个层次：

第一个层次直接叙写

如：“项羽兵败乌江，令英雄扼腕。”“屈原汨罗投江，让忠臣垂泪。”

第二个层次诗意地展示

如：①“命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸。”②“命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问。”

语言的弹性浓缩锤炼了诗的形象，那声“仰天长啸”和“沉痛的叩问”穿过历史的隧道，压迫读者的心灵，让人思索命运的真谛。

第三种情况，历史人物与相关诗句的组合。

分为两个层次：

第一个层次直接引用

表达为：名人+名言+意境。如：

①美就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。②美就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。③美就是王维“明月松间照，清泉石上流”的清幽与恬淡。

前两句是名人名言名德，后一句是名人名言意境。

第二个层次化用

表达为：名人+名言化用。如：

①“李白的云帆点缀了沧浪之水”。②“辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影”。③“陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮”。④“苏轼的华发张扬了少年意气”。⑤“思念使女诗人瘦比黄花”。⑥“思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言垂泪千行”。⑦“思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸”。

化用给人的审美刺激是多重而深刻的。它把古诗还原成生活的同时又提升和诗化了生活。

1、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。（顾城）

2、给我一个支点，我能把地球撬起来！إ（阿基米德）

3、成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。（冰心）

4、不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。” （巴尔扎克）

5、爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。（冰心）

6、天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。（泰戈尔）

7、如果你因为失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。（泰戈尔）

8、人生最大的光荣，不在于永不言败，而在于能屡仆屡起。（哥尔斯密）

9、明智的人绝不会坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。（莎士比亚）

10、现实是此岸，理想是彼岸，中间有着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。（克雷洛夫）

11、即使翅膀折断，也要用心飞翔。（张海迪）

12、我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨/既然目标是地平线/留给世界的只能是背影。我不去想未来是平坦还是泥泞/只要热爱生命/一切都在意料中。（汪国真）

13、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。（罗丹）

14、一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。（马克•吐温）

15、心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，睛也是雨。 ——汪国真

16、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好，活他一千辈子吧！ （贝多芬）

17、我的最高原则是：不论对任何困难都绝不屈服。（居里夫人）

18、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。（列夫·托尔斯泰）

19、古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。（王国维）

这幅对联是蒲松龄在自己科举未中的情况下激励自己斗志的

上联“有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦终属楚”

讲的是秦末，西楚霸王项羽渡河与秦军作战，为了表示自己誓死杀敌的军心在渡河后把做饭的锅“釜”和渡河用的“舟”破坏，最终灭亡了秦朝即“百二秦终属楚”

下联“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”

讲的是战国时期，吴越争霸，越王勾践在战败之后励精图治，“卧薪尝胆”最终以少胜多消灭吴国，吴王夫差拔剑自刎的典故

这幅对联常常被人们用来激励自己

1、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.”做任何事都要经过困难与阻挠才能够成功.自从经历了那件事后，我一下子懂得了这个道理.（下面就是写那件事）2、“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝.”这首歌家喻户晓，可是有多少人真正体会过呢？在母亲节即将来临之际，让我们为母亲过一个节日吧！3、“少壮不努力，老大徒伤悲.”我们要珍惜现在的时间，好好学习，将来才能有所成就啊.4、“锲而不舍，金石可镂.”在我们的生活中，做每一件事，都只有经过持之以恒的努力，才能够取得成功.5、“友情是我们生活的照明灯.”自从看过了《夏洛的网》这本书后，我真的觉得友情无价，我们一定要好好珍惜啊。

你好，这么说吧，其实可以引用诗词，让你的作文神采飞扬

一画龙点睛，精心拟题。 “题好一半文”。标题是作文的眼睛。如果我们能够为作文嵌e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e98193333上一双美丽而又明亮的大眼睛，读者对本文便会一见钟情，那么，我们的作品将会使人一见，便赢得更多的青睐。标题需创新，要突出一个“新”字，做到新颖别致，独出心裁。

古典诗词有着丰富的象征意义和内涵底蕴，用它们来作题目，一是不落俗套，新颖脱俗，使人有为之一震的感觉。二是读者喜闻乐见，富有亲切感。台湾作家三毛的小说《蓦然回首》用的就是宋代词人辛弃疾《青玉案？元宵》中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的词句；彭荆风的《驿路梨花》就是化用了陆游的诗句“驿路梨花处处开”。琼瑶的《庭院深深》也是化用了词句“庭院深深深几许”。

用诗词入题，扮出了许多美目。如《只缘身在此山中》（苏轼诗），《独上高楼》（化用王国维词）《风雨任平生》（化用“一蓑风雨任平生”）等。再如：“诚信”话题的作文，以《众里寻它千百度》为题，“思念”话题的作文以《所谓伊人，在水一方》为标题，都是引用诗词名句，既具有浓厚的抒情色彩，又蕴含深刻的双关含义。

引用诗词还可以拟小标题。如鲁光的《中国姑娘》中，有一段写袁伟民训练女排姑娘时近乎残酷无情的内容，小标题为《道是无情却有情》，就是活用唐代诗人刘禹锡的诗句。用“月有阴晴圆缺”拟题来写悲欢离合，既主旨明确，又使人浮想联翩。用“山雨欲来风满楼”来写家长会的风波可以使人一接触到作文的题目就被紧张的气氛所感染。二灵活引用，激扬文字

写一篇文章，不可能字字珠玑，要使文章“出彩”，可以使用诗词等片断性、局部性妙语佳句，来“点亮”读者的眼睛、展示自己的语言功底。让自己的文章文采飞扬起来。

引用诗词开头。

好的开头，新颖生动，引人入胜。你要是把古诗放在开头，利用它的结构鲜明，来引导全文，这样便起了一个“群龙之首”的作用，希望能帮到您，祝您生活愉快！

好句子是怎么造出来的 ——文采思维及表达技巧训练 第一部分 怎样造出好句子 一、分类联想巧设喻1、自然类.我们要表达生活处处是美，美是多姿多彩的这个话题，便可这样设喻：美是游荡在寒冬中的几点残雪 美是漫步在蓝天上的几缕浮云 美是跳跃在湖面上的一抹斜阳 美是回荡在密林中的几声鸟鸣 在训练时我们可以先确定好一个角度，然后用一个合适的引导句，逐步增加难度，提高要求，必然能收到良好的效果.2、诗词类.灿若星辰的古诗词是我们传统文化的宝库.以“生命”和“乐观”为例：（1）引用古诗词.生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神.生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气.生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达.生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤.（2）化用古诗词.乐观就是那直上青天里的一行白鹭 乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆.乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草.乐观就是那化作春泥更护花的点点落红.3、人文类.如果能在比喻中注入文化含量与人文精神，那自然也就更有文采了.例如：（1）名人+名事.命运就是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长叹.命运就是屈原留在汨罗河畔的那一串串沉痛的叩问.命运就是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响.命运就是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章.（2）名人+名言+名德.骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝.骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁.骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈.骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧.二、花叶相宜巧映衬 俗话说：“红花还要绿叶衬.”借这个比方，文章中的一些中心句好似红花，一枝独艳稍嫌单调，如果能从其他角度铺排几句（绿叶）陪衬起来，就有韵味和风采了.1、拨叶寻花——铺垫式.花朵把春天的门推开 绿荫把夏天的门推开叶——铺垫句 硕果把秋天的门推开 飞雪把冬天的门推开 真诚把友谊的门推开 花——中心句2、擎花携叶——牵引式.生命因追求而美丽 花——中心句 生命中如果没有追求 叶——牵引句 就好像大地上没有群峰 就好像山川内没有了飞瀑 就好像河流里没有了浪花 三、纵横交错巧排比1、层层深入法（纵式）.宽容的朋友一定情同手足 宽容的家庭一定幸福美满 宽容的民族一定强盛不衰 宽容的世界一定和平美丽 这样通过层层递进，造成语义上的不断深化，不仅有层次感，而且也很有力度，能更好地表达思想感情.2、同类并列法（横式）.青春是一缕轻轻吟唱的和风 青春是一捧温暖明亮的阳光 青春是片片馥郁醉人的花瓣 青春是颗颗晶莹透亮的露珠3、异类交叉法（交错式）.两袖清风是廉者的幸福 加官进爵是政客的幸福 生意兴隆是商人的幸福 春种秋收是农人的幸福 该例与同类并列的写法不同，每一个排比句所选取的角度都不一样，是一种异类交叉的手法，显得灵活多变，姿态万千，意蕴丰赡.第二部分 丽词佳句巧借用 ——古诗文的运用增加句子的意蕴 一、穿插引入古诗句于开头、中间、结尾.（一）古诗名句写开头——一枝红杏出墙来 好的文章开头能够在瞬间吸引住阅卷老师的眼球，开篇就引用与主题密切相关的古诗名句，往往能达到这一目的.2007年以“季节”为题的福建高考作文，有一考生这样开头：“春，是情人的眼眸，那是‘人面桃花相映红’的顾盼流转；夏，是热烈的灵魂，那是‘老骥伏枥，志在千里’的壮志与豪情；秋，是愁人的心绪，那是‘满地黄花堆积’的愁情与怅然；冬，是勇士的信念，那是‘零落成泥碾作尘’的义无反顾”.作者紧扣四季特点，用古典名句为春夏秋冬作注脚，让我们感觉这些名句的情韵一下子流注到作者的文中，让我们感觉到作者所写的每一个季节里都站着一位位诗人，是这一位位诗人用他们的诗句扮靓了《季节》.（二）古诗名句写中间——动人春色不须多 一篇文章里总是那几句连自己看了都皱眉头的套话，那该是多么的乏味，倘若能够在行文中巧妙地引进古诗名句点缀一下，顿时就会化平庸为神奇，化枯燥为隽永.一篇有古诗名句入文的作文是耐读的，是具有一定文化底蕴的.相信阅卷老师是不会拒绝打高分的.如2008湖南高考满分作文《彼岸，灯火阑珊》中的几个段落：其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？“中庭月色正清朗，无数扬花过影”，那张先亦知晓落花须有月色的距离方显隐约之美.“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏到朦胧之美.“合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜”，便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越婉约.彼岸，永远灯火阑珊.以“彼岸，灯火阑珊”为题，并围绕这一话题逐渐展开，确立了“距离会产生美”的写作中心，在举了美国一旅游景点巧借距离产生美的道理吸引旅客的事例之后，用一组排比句论述我们中国古人的“审美观”，巧用诗句说明了我们的“隐约之美”“朦胧之美”“含蓄之美”也是因距离而产生的.立意高远，角度不俗.（三）古诗名句写结尾——回眸一笑百媚生 在结尾引用与主题密。

1.最基本的方法：“XXX说”如果大家去看梁启超的《敬业与乐业》，会发现，在这边旁征博引的文章中，梁启超几乎都是这一种引用方法：孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外”。我说的敬业，不外这些道理。我只是随便摘录了三句。通篇此类引用非常多。有兴趣的可以找来看看。2.直接引用。比如毕淑敏在《精神的三间小屋》是这样用的：面对那句“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言，人们往往会自惭形秽。不少同学写作文时，会遇到这样的情况：能想起一句名言，但想不起来是谁说的。此时，千万不要随便编造人名，也不要张冠李戴，直接忽略掉人名，如毕淑敏一样用就很自然。再看如下这句引用鲁迅名言，没有出现“鲁迅”俩字，非常自然：青年年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。把人生奋斗汇入新时代的洪流，在为人民服务中茁壮成长、在艰苦奋斗中砥砺意志品质、在实践中增长工作本领．．．．．．3.用其他描述性语言来自然地点名说话人。有时，我们必须将说这话的人名写出来，但又不想“XXX说”这样来表达时，可以参考如下的表达方式：我们向在这里浴血奋战的医护人员致敬！“我必须跑得更快，才能跑赢时间；我必须跑得更快，才能从病毒手里抢回更多的病人。”身患渐冻症的武汉市金银潭医院院长张定宇始终不下火线。“如有不幸，捐献我的遗体研究攻克病毒。”首次出征的武汉科技大学天佑医院肿瘤科的“95后”护士李慧冲锋在前。再比如这句：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”恩格斯的这句名言，今天仍能触发我们深沉的思考。这种写法很值得同学们模仿。4.多个名人名言组合“断章取义”组合运用。有时，我们可能会同时引用几句名言中的片段。如果我们一一说明每个名言都是出自哪里，会显得啰嗦，会破坏文章整体性。此时，可以这样引用：古人讲，“德至禽兽”“泽及草木”“恩至于土”，无论什么时候，都需要这样一份对于动物、对于草木、对于水土、对于所有自然之物的仁爱，因为这不仅是在保护它们，更是在保护我们自己。“古人讲”，全部概括了。5.截取名言的部分，进行再创造。看如下这个例子：近代中国，留下“少年中国”的呼唤，留下“中华民族更生再造”的期盼，留下“振兴中华”的呐喊……作者直接截取了三句名言，没有出现任何的名字，但我们知道，这三句话，对应着的三个人物。这样就非常好，一句话，其实等于糅合了三个例子，信息量非常大，分量非常重。

"先天下之忧而忧，后天下之乐"意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。今天我整理了先天下之忧而忧后天下之乐而乐 议论文 作文 供大家参考，一起来看看吧!

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文1

庆历四年春天，滕子京被降职远调到岳州当知州。他没有因为仕途失意而意志消沉。他把岳州治理的井井有条。到第二年“政通人和，百废具兴”，于是就重修岳阳楼。范仲淹应他所求，写了千古名篇《岳阳楼记》。在文中，范仲淹表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大政治抱负，希望以此与朋友共勉。这种“先忧后乐”的情怀是令人敬佩的，也是我们这个时代需要大力弘扬的。

从古至今，中华民族就不乏具有“先忧后乐”的伟大情怀的仁人志士。

战国时代，列国纷争，战火连天，老百姓辗转沟壑，水深火热。孟子对此深感忧虑，他提出了“乐以天下，忧以天下”的政治理想，要求统治者与天下人同忧同乐。唐代柳宗元被贬谪到永州当司马，有职无权，心情非常失落。但他同情人民疾苦，写出了《捕蛇者说》，揭露中唐苛征重税的罪恶，希望统治者关心民生。海瑞一生两袖清风，他关心百姓，无论是饥荒还是水灾，都时刻奋战在一线，冲风冒雨，亲劳胼胝。像这些“古仁人”，无论是在朝为官，还是僻处江湖，他们担忧的就是百姓，就是国家。

晚清以后的近现代，中国积贫积弱，列强环伺，“中华民族到了最危险的时候”。孙中山先生要实现世界大同，领导辛亥革命，推翻封建统治，实行“民族、民权、民生”的三民主义。鲁迅先生忧虑国民精神的衰落，弃医从文，用他笔下的 文章 来唤醒沉睡的国人。周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，为“天下劳苦大众谋幸福”，几十年出生入死，缔造了中华人民共和国。这些革命先辈“以天下为己任”，建立了不朽的功勋。

为了实现天下人“共同富裕”的理想，实现中国的现代化，新时期的领导者，确立了改革开放的正确策略，把“科学发展”、“改善民生”放在了重要的位子。他们也正实践者古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负。

作为这个时代的莘莘学子，我们也应该学习古往今来一切优秀的人物，树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，为中华民族的崛起而努力读书

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文2

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。早在宋朝时就已经记录于范仲淹老前辈的《岳阳楼记》中。在天下人忧之前先忧，天下人乐之后而乐。事实上，指点江山，激扬文字，我们何尝不想?只不过展现在我们眼前的是太多太多的欣欣向荣、国泰民安，心中的那一抹颤心的感恩渐渐的、渐渐的早已褪去了它原本的颜色。世殊事异，情随事迁，处在现实生说中年少轻狂的我们，并不是每一个人都拥有那一份忧国忧民的缠绵愁绪，那一腔慷慨激昂的热血激情，那一颗精忠报国的赤诚之心。自然前人的古训对于我们来说不免有着些许的牵强，而我们也不想背负着民族太过极端的千年期望，去承受理想与现实间不可泯灭的差距，从容不迫地去迎接未来属于我们的那一个个挑战。

物极必反，带给我们的只能是穷途末路。易不因人制宜?化悲观为乐观，以自己的种.种主观意愿去克服重重客观发展。每每心中千沟万壑，立时化为一滩止水。

先天下之忧而乐，后天下之乐而忧。

当遇到挫折时，太多的忧患只能使某些心理承受压力出的人将事情做得更加糟糕，如果我们换一种乐观向上的态度去看待问题，又有谁会知晓你是不是下一个赛翁呢?倘若如此，是否会有另一番境地呢?每当浩劫来临之际，原先忧患成风的人们可能会愈加得沉重，更有甚者，可谓“心理变态”。我们不妨怀着一颗感恩的心以诚心去善待身边的一草一木，以缓解沉重的心情。这样做未尝不可呀!

人逢喜事精神爽。是非恩怨，难免会由喜忧参半。当我们遇到兴味之事时，有人便会喜形于色，忘乎所以。古往今来，乐极生悲比比皆是。我们可以在心中暗暗地为自己轻轻地敲一下警钟，可不是警钟长鸣哟!

成不了大事并不是你的错，差之毫厘决不是谬之千里，重要的是你能不能另辟蹊径，以独到之处敖于众人之中，大可不必为人所知。做不了范老爷爷那样的人，我们可以做自己，活出自我。

在大悲之前“喜”一下，在大喜之后“忧”一点。正所谓“先天下之忧而乐，后天下之乐而忧。”

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文3

先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐”是范仲淹的千古名句。意思就是说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐。”范仲淹乃一代贤人，能写出此句更显其品德高尚，他能看破世俗，独驾于青云之上。此乃人之极境也。

范仲淹是“进亦忧，退亦忧。”时时忧国忧民而丝毫不为自己着想，从来不“忧”自己。他如果是现代人，一定是一心一意为人民服务的“张思德二世”。为共产主义事业奔走，为全国人民谋福利，为中华民族的伟大复兴而竭尽全力，定是他的毕生目标。

“然则何时而乐耶?”那他什么时候才快乐呢?忧来忧去，忧得死去活来，忧得肝肠寸断，忧得潸然泪下，视物而叹惋，此种忧愁，乃忧之最高境界，可摧残自己的身体呀。《红楼梦》中的林黛玉，两眉弯弯如双月并行，妩媚双眼如星辰闪隐，甜甜小嘴如点点樱桃，秀发飘逸如淡淡微波。如此国色天香之人可惜整日哭哭啼啼，病魔缠身，正似那双月并潜，星日隐耀，樱花悠悠而凋焉。给人之感，乃是怅然若失，可悲可叹矣。忧可伤身，此乃事实，故忧需有度也。

人需忧之后而乐，此乃现代人之公理也。娱乐也是必要的。娱乐可以放松身心，缓解现代人的精神压力，从而提高以后的工作效率，这才是正确的生活方式。

人不是机器，因此不可以不停地工作，否则零件经常出现故障。现代人有很大的精神压力，若不及时娱乐以缓解压力则会被压瘪在果壳之中，永世不得翻身。娱乐并非荒废时间，而是为了以后更好地“忧”(工作)做准备，以提高工作效率，这样工作比忧着工作情况要好得多。

综上所述，余诫仲淹叔曰：“忧而有度也，乐亦有度也，则事皆成矣!

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文4

范仲淹应友之邀，在岳阳楼上挥毫写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”自此，这成了为官的准则。

范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。

北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。

边关风沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。为祖国分忧，这应当是他的骄傲。

然而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可怕。

回朝之后，范先生对存在问题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。

即便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。

他数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。

范先生谥号“文正”，意为立德立功立言者，算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文5

北宋政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》一文中，抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。近千年来，这句格言一直影响、 教育 着后人。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担优分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。历史上的文天祥在国家危亡之时，置个人生命于不顾，明知凶多吉少，念及“国家至此”，毅然前往和元军谈判;被捕后，几度挣脱敌人魔掌，以期重整旗鼓，收复大宋江山，表现了这种精神;1958年庐山会议上，彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险，反映民情，说出真话。他为人民忧，为人民愁，为人民大声疾呼，尽管被罢官，仍然矢志不移，真正做到了忧在百姓前，为人民鞠身弓尽瘁。

国家的利益与个人的私欲这组矛盾，从古到今始终在拷问着每个人的灵魂。“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”，胸怀这种忧乐观的人，理想远大，精神崇高，追求真理，视国家民族的振兴为己任，与人民同呼吸，共命运。文天祥、彭德怀不正是这样不平凡的人吗?相反，有的人经不起物欲的引诱，享一时之乐，贪一己之利，而置国家、人民的利益而不顾，鬼迷心窍，灵魂丑恶，行径肮脏，犯下了损害国家、人民利益的罪行。原广西自治区主席成克杰，为了个人多提取“好处费”，竟然下令压低土地出售价格，使国家蒙受巨大的经济损失。在他眼里、心里，哪有“天下人”的位置?只有他自己!

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一个人世界观的反映。要真正做到这一点。必须加强品德修养，陶治自己的情操，向历代民族英雄和志士仁人学习，汲取其精神滋养。在改革开放的今天，外面的世界真精彩，各种诱惑接踵而来。这就更加要求我们，尤其是领导干部，守住自己的精神家园，时刻记住自己手中的权力是人民赋予，并代表着人民，自己是人民的公仆，且慢行乐，切勿忘忧，更不能大肆挥霍，贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之优、国家之优。

愿“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”像一口古老的洪钟，常鸣在人们的心间。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文6

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是我国宋代范仲淹的千古名句。诚然，范仲淹有忠于封建君主思想的局限性，但是在豺狼当道的社会里，能够以天下为重，也的确是难能可贵的。

在古代，忧国忧民的英雄人物就不乏其例，像屈原、岳飞、文天祥等等，他们为了国家民族，不惜慷慨捐躯。他们的 事迹 ，将流芳百代，为人们所称颂。

在革命年代里，为了打碎旧世界，建立新中国，拯救人民于水深火热之中，英雄人物更是数不胜数。李大钊同志，双肩担道义，妙手著文章，为革命英勇献身。鲁迅先生的一生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。敬爱的周总理，为人民披肝沥胆，鞠躬尽瘁，直到生命的最后一息。在革命的征途中，正因为有千千万万“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的英雄人物，革命事业才兴旺发达，历史的车轮才能滚滚向前。

现在我们的国家正处在伟大的历史转折关头。实现“四化”，振兴中华，急需一大批有共产主义思想觉悟、有 文化 科学知识的专门人才。国家兴亡，匹夫有责。我们青年人应当担负起历史的重任，为国分忧，为民尽力，用青春的光和热换来祖国的繁荣昌盛、人民的幸福康乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”应当成为我们的座右铭。

在我们青年中，也有少数人只顾个人的安逸享受，不顾国家的前途命运，他们一事当前，先为自己打算，斤斤计较个人得失。这些人鼠目寸光，心胸狭窄，连封建时代的范仲淹都不如，更不用说具有共产主义的思想品质了。在伟大的时代面前，这些人应当感到惭愧和羞耻。

革命在发展，历史在前进，有理想有抱负的青年应当时时刻刻想到国家，想到人民，为共产主义千秋大业而奋斗终生。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文7

古往今来，世事变迁，为国立志，为国捐躯的前辈如滔滔江水般源源不断尽。是“为中华之崛起而读书”的周恩来;是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥;是“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游;亦或是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫……多少仁人志士心系天下，心怀已任，他们以一颗炽热的报国之心，在国家需要之时，挺身而出，为国奋斗;他们志向坚定，有远大抱负，即使“烈士暮年”，也“壮心不已”。

苏轼，说到这位流芳百世，孺妇皆知的大文人，想必各位首先想到的是他的文学作品。而我所要说的，是他的官职生涯，苏东坡从小立志苦读，年少成名，却因在官场上执己见而被一贬再贬。试想，苏东坡本可以在官场上多附和他人，多顺皇上之意，这样也许他就不会被一贬再贬，而是锦衣玉食，无忧无虑;再者，他本也可以在当官时剥削人民，以获取小利，但又为何尽心尽力让百姓的生活过得滋润，过得幸福?显然，是因为他有一颗忧国忧民的心。在官位时，他提出自己最为真切的建议，希望能对国家治理有所帮助;被贬后，他也不会因此而堕落颓靡，而是凭借一种随遇而安的情怀，管理好一方土地。他把百姓、国家的利益高架于个人利益之上，心忧天下，心系国家。正如范仲淹所写的：“居庙堂之高则忧胜民，处江湖之远则忧其君”。苏东坡也因为对天下、国家无悔的信念而被众人称颂至今。

除了古代，当今社会，拥有责任与担当的人也比比皆是，他们又何尝不是忧国忧民的作文勇士呢?

1999年3月14日，公交司机黄志全在驾驶过程中心脏病突然发作，在生命的最后一分钟，他强忍剧痛，做了三件事：一、把公交车缓缓靠向路边，并用最后的力气拉下了手动刹车闸。二、打开车门，让乘客们安全下车，三、熄灭发动机，以确保人们的安全。他用生命最后一分钟的努力，体现了一个普通司机的责任与担当。如果他当时并无法冷静地处理事情，无法考虑车上人民的安全，也许就不只是他一个人逝世，而是一车人。如果不是他的舍身为人，他的那颗心忧百姓的心，他心中的那份责任与担当，又怎能挽回这一车人的生命?不禁想起林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，而黄志全又怎不是此类为民舍己的勇士!

我们作为立身于现代社会的青年，又应当如何做呢?我们的前辈已经为了祖国奉献了太多，乃至自己的生命，他们所创造的悠久文明，他们所打下的大好河山，岂能毁于我们这一代人的手中?“天下兴亡，匹夫有责”，今天的我们同样也要心存天下，心怀已任，学习前辈们的坚韧不拔，勇于奋斗，无私奉献的伟大精神。要不断地提升自己，心存忧患意识，为国着想，为民思虑，有一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心。青年的肩上不应只是风花雪月，还肩负着属于自己的那份担当与责任!

心忧天下，乃青年之志;报国心切，待明日之时。新时代的号角已然吹响，我们已然成为新时代好少年，就让我们扛起祖国的大旗，昂首挺胸，不负众望，让我们的祖国更加繁荣昌盛!

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文8

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句 名言 ，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位，把个人利益摆在第二位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。

俗话说：“大河有水小河满，大河无水小河干。”一个人的个人利益与国家、大众的利益是分不开的。如果国家衰败，生灵涂炭，那么个人利益又从何谈起呢?只有国家兴旺发达，人民安居乐业，个人才有幸福可言。因此，一个人应该有为国家、为大众谋利益的理想，为人民着想，在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑，直到天下人都过上幸福快乐的生活，才谈自己的个人幸福。优秀的共产党员周文雍和陈铁军，他们生前尽管爱情的种子已经在心中扎根、发芽，但是他们都把它深深地埋藏在心底。为了祖国和人民的利益，他们顾不上谈个人的爱情，而是积极地为党工作，直到生命的最后一刻，他们才举行了刑场上的婚礼，把一腔热血洒在黄花岗上。他们那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品德，将永远铭刻在人们心中。 今天，我们的祖国正处在一个重要的转折关头。为了实现“四化”，振兴我们伟大、古老的祖国，让五千年文明发扬光大，我们年轻的一代更应该树立起伟大而崇高的理想，为了祖国，为了人民，为了“四化”而努力奋斗，贡献自己美好青春。在这一伟大的历史时期，绝大多数的青年也正是这样做的。他们在各自的工作岗位上，努力奋斗，谱写着一曲曲壮丽的青春赞歌。但是，我们也要看到，也有那么极少数的青年人，胸无大志，整天只顾自己个人的利益，忙忙碌碌为的是个人的小家庭。他们碌碌无为，虚度年华，有的人甚至为了个人私利走私贩私、盗窃行，成为青年中的败类。我们应向这些人击一猛掌，使他们明白：只有抛弃个人主义，把自己的青春献给祖国、献给人民、献给“四化”，才有可能得到真正的幸福。

国家兴亡，匹夫有责。凡华夏子孙怎可无爱国之心?是中华儿女安能无报国之志?“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是中华民族的传统美德。让我们牢记范仲淹的这一名言，为伟大祖国，为天下大众，为“四化”大业而贡献青春，在我们每一个人的青春史上，绘出最新最美的图画。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文9

城门向中缓缓闭上，将四起边声、牧马悲歌隔绝于外。可总挡不住这萧条荒凉之意。

雁字南飞，雁归人不归，将范仲淹埋在心底的思乡之情丝丝勾起，到最后这如潮涌的思念终是崩溃决堤。角声悠远，相思长远，泪珠顺着范公的脸颊流下，融进毕生的沧桑。举起浊酒一杯，望千山耸云，孤城紧闭，只叹燕然未勒，仰首痛饮。觥筹交错之际，神情恍惚，似乎又回到了接旨的那个夜

窗外夜色如浓稠的墨砚，深沉的化不开，一位霜染鬓发的老人独坐窗前，眉头微蹙。街上行人匆匆穿梭，谁也未曾料到的雨款款落下，就像毫无准备的他接到陛下派遣他前赴陕西御敌的圣旨一般，始料未及。要知道，他，范仲淹，如今已过知命之年了啊，他已然老了，他不得不承认岁月的残酷，他还有力气在黄沙满天的塞外城楼之上统领战士杀敌御外吗?他还有心力浴战杀敌吗?母亲年迈，相伴度过数十载的妻子灵牌刚立不久，而自己已经悲痛到“酒未到，泪已成”的地步了，割舍得下吗?窗外雨声依旧，灯火阑珊，灯芯冉冉，又像是他忠心报国的热火星星不灭，他当然是可以以年迈体乏，丧妻之痛为由推辞掉的，但为国计、为民生的那颗心，那种情，却压制不住。

雨声渐大，滴落在青石板上，发出清脆的声响，灯光在雨雾中朦胧，但范公的心好似变清晰了。雨滴重重击在屋顶，发出 清明 响亮一声，一声定音!范公依然选了家国，选了百姓，视天下兴亡为己任。风尘仆仆奔赴到延州，与黄沙角声，金戈铁马为伴戍守边关，忠心为国。

酒意渐渐退了，黑夜也涌了上来，羌管悠悠，白霜满地，夜色清凉凝成霜，却寒不了范公为国为民的热忱之心。

延州或许没有了飞舞的黄沙，但永留的是范公那“先天下之忧而忧”的忠心。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文10

世界之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于幸福的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多菲的幸福观。他把对自由的追求看作是幸福，而把个人的一切置之度外。当然，各人对幸福的解释是不同的，但从这些解释中不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人，有不同的幸福观，而且无非是两种：一个是为自己，一个是为人民。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。

马克思在中学 毕业 时就具有了这样高尚的幸福观。他说：“我的幸福属于全人类。”他就是以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是以天下为己任，从小就立下为中华之崛起而读书的雄心，他为中国人民鞠躬尽瘁，受到人民的无比爱戴。马克思、周总理都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的榜样。

在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人。杜芸芸是一个平凡的女工，生活朴素艰苦，但她把继承的十万元遗产全部交给了国家。有人说她太傻了，现成的福不享。可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设，等到“四化”实现了，人民都富裕了，这就是她的幸福。这是多么真挚的话语，表达了她美好的心灵——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是她高尚的幸福观。她是真正懂得幸福的人，而那些以为自己不傻的人，想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他们只想到个人的享受，是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观。

我也是一个新中国的青年，我应该像杜芸芸那样，把自己的幸福和人民的幸福连结在一起，把自己的一生贡献给人民。

雨果说：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心灵。”这心灵就是伟大的心灵，它装着人类的幸福。我要有一颗这样的心灵。

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（1）平淡，也是一种享受� 芜湖考生� 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。好一首《归园田居》，好一个视功利为 粪土的陶渊明，好一派平淡的生平。� 轰轰烈烈的生活我不喜欢，惊天动地的举措我没有去做过。朋友们，在这个激越的年月里，我却钟爱一种平淡，因为那是一种享受。� 品一杯香茗，翻几页书，每有会意，便欣然忘食，平淡是一种享受。� 看着李清照东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，一种凄美的平淡，却是“帘卷西风，人比黄花瘦”的叹息，因为她有着令人羡慕的前半段生活，待到末年时，过着平淡的生活，就耐不住那寂寞了。� 平淡，是一种享受。桃花源便是陶渊明平淡的畅想的最高境界。在那里，人们老有所养，幼有所乐，人们尽享平淡的天伦之乐。� 平淡，是一种享受。刘禹锡“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。没有功名，没有皇帝的垂青，终于在平淡中明白“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意？� 平淡，是一种享受。吴钧在与朱元思书中，早已告诉了我们。他是一个享受平淡之人，在富春江中从流飘荡、任意东西。因为他平息热衷功名利禄之心，放弃经纶事务之任，他过得平淡、潇洒，一种快乐和喜悦溢于言表。� 平淡，是一种享受。欧阳修虽遭贬谪，但却在平淡的生活中与滁民同乐，没有悲叹，没有灰心丧气，而是享受一种平淡的快乐，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。� 平淡，我是宇宙中之一员，我不喜欢灯红酒绿，成名利欲。在平淡中，可以读古人之心；在平淡中，可以观自然之美；在平淡中，可以明白事物；在平淡中，可以感动彻悟；在平淡中，可以兼济天下；在平淡中，可以拥有许多。� 高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快乐，快乐即享受。虽然现在的我尚年小，没有明白那陶渊明的“真意”，但我想让喧哗的齿轮在内心停止，让平淡带来宁静的喜悦，这是一种生活，也是一种享受。� 平淡，也是一种享受，来自于心灵深处。� （2）“亲情”为话题感恩亲情 还记得很久以前，读到箫伯纳这样一句格言：“人生不是一支短短的蜡烛，而是我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代人们。”起先并不理解，当参加基础医学院2002年级开展的“家庭——学校互动教育”时，这句话再次闪进我的脑海。我仿佛看到一支支光明灿烂的火炬正在传递。肖伯纳从最深处道出亲情的真谛。 我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印…….”然而天下第一情绝不仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。 记得父母教导我们时，常说：“我们吃的盐比你们吃的米还多，我们过的桥比你们走的路还长。”而我们总是那般年少轻狂，不以为然。我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹，自然也会有许多无价的智慧经验在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执的认为这已不合时宜。便像初生牛犊般的乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。 家庭——学校互动教育，在家长与学生之间架起一座桥梁，家长们走上讲台侃侃而谈，谈他们学生时代的学习方法，谈他们的工作经验，谈他们如何与陌生人相处，谈他们对我们前程的期望与信心，谈他们对我们的理解……他们将无价之宝授予我们，将燃烧得无比灿烂的火炬传给我们。我们怀着感激的心接受这一切，听他们的一席话，远胜于读十年书，受益匪浅。我们怀着细腻的心感受着一切，感受亲情的无私与毫无保留。充满睿智的家长，在我们心中他们的形象是如此的伟岸。同时我们也惊喜地发现，他们渴望理解我们，也渴望被我们理解。其实大家可以成为知己。在这次活动中我们更深刻的理解何为亲情。 亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命汪洋便会漫延心中。 亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。 亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。 ……. 因为亲情是伟大的，因此我们感恩亲情。同时我们也感恩老师的用心栽培，“阳光工程”为我们搭建了展示自己多方面才能的舞台；亲情教育更让我们懂得尊孝礼仪。他们启发我们中秋节时写了那份“抵万金”的家书，向父母献一份问候，道一声感谢。是他们精心准备了这次家长与子女沟通的活动，他们既谆谆教导我们，又时常与我们进行心与心的沟通，这是恩情与友谊的交融。所以我们不仅感恩亲情，也感恩师生之情。（3）越长大越孤单 岁月无情的撕下那一页页的日历，那一页页飘落的日历见证了我的成长。 年幼时的我们总是天真的问着奇怪的问题，永远都可以不在乎别人的看法哈哈大笑或放声大哭，那种感觉是那么的真实，真实的感觉到快乐与伤心，真实的感觉到自己活在一个真实的世界中，自己是那么真实的存在着。 只是美好的东西大都是易逝的，越是想留住的就越容易失去，而心就越容易受伤因为你在乎。因为在乎童年时的单纯所以童年很短这段时光只占了生命的几十分之一，少的可怜却令人难忘。 当我的“第一次”到来时我知道我的童年结束了只是那是的我并没有认为童年对于我有很大的意义，只知道童年成为了回忆，就像昨天成为我回忆中的一部分一样，并没有像在这种深深的痛，从小女生变成少女的那一刻我显得不知所措，只是那么多年过去了那时的羞涩也褪去了，毕竟我长大了。 “长大了”只是三个字却意味着自己要开始行走了，走出那张暖床去自己筑造自己的窝，这对于稚嫩的我来说显得有些庞大，从12－18岁只是6年的时光并不长，却改变了很多，长大也许就是改变的开始，一张陌生的脸成熟中显得稚嫩。有时对着镜子会问这是谁？是我吗？长大了心就不在澄澈，正片原本平静的心湖开始出现波纹先是小小的荡漾，暖暖的好奇妙，在湖底写下一个名字让深深的湖水掩埋，怕被人看见。奇妙的变化我开始懂得除了亲情友情之外的感情。只是后来明白的多了心也就伤了，这颗心变得支离破碎了，只要轻轻地触碰就会碎落一地碎片，变得更加破碎不堪，这颗心已经承载了太多远远超过了它的负荷，在重压之下，在夜深人静时会听到那颗心破碎的声音，一声一声痛在心底，那声音划破了夜的寂静，在黑暗下褪去所有的伪装，卸下所有的面具，独自躲在角落悄悄的落下一颗颗“珍珠”每一颗都是炙热的，落在掌心也印在心里，每一颗都是一种真实，只有这是才会感到一切是真实的自己存活着这是真实的。逃开喧嚣，黑夜于寂静终会让人恢复本来的面目，卸下所有感受心脏的跳动，感受伤痛，这份痛有时是隐隐而作有时让人欲死不能但无论是那种都让我切实感觉到自己还活着，自己不是那个在白日喧嚣舞台上的戏子，不是那个伪装得自己。 长大了渴望有人可以走进我的心，渴望有人去触摸着这颗跳动的心给她温暖，可我害怕伤害，一切只是渴望，我依旧一个人孤单而快乐着，也许很自私但不会受伤。选择是一种痛，没有选择的生活是幸福的（8）“勤奋”为话题勤奋是成才的第一秘诀 有这样一幅图画：在一片葱郁的草地上，有六匹马正在咀嚼着青草，它们个个都 长得十分雄健；可又有一匹马却躺在一片没有青草的荒地上睡着觉，瘦得是那么可怜。 � 这幅画给我的感想很多，其中感受最深的就是：无论我们做什么事情都不能懒惰 ，一定要勤奋。只有勤奋，将来才能成为一个对国家对社会有用的人才，否则，像那匹瘦马 一样，整天懒惰，那么就永远也不能成为一个骏马良驹。 � 我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达 旦地看书学习，演算研究，最后取得了震惊世界的成就，成为最接近数学王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人。� 大发明家爱迪生，为了研究出理想的白炽灯丝，进行了上千次的实验，几乎所有的金属都被 他试验过了，正是凭着这种勤奋刻苦的精神才取得了“白炽灯”的 成功，成为世人仰慕的发明大王。几乎所有取得突出成就的人都有一部勤劳刻苦奋斗竞争 的历史，绝少有靠投机取巧取胜的。可见任何成就的取得都是与刻苦勤奋分不开的。� 高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境地刻苦勤奋的努力”。 这些名人的经验之谈告诉我们，只有勤奋，才能成才。 � 现在，我们就好比是那七匹马，老师每天给我们讲的知识就是地上那青青的野草。我们每个 人都站在同一个起跑线上。学校家庭给我们的学习环境也是再好不过的了。可为什么有的同 学学习好，而有的同学就学习不好呢?根本的问题就是看谁最勤奋，其次才是天份和方法。 � 谁不希望能为祖国的四化做出贡献，谁不希望自己能成为一个栋梁之才，那么，让我告诉你 ：勤奋才是成才的第一要诀。