智慧乃中国哲学之母，学习中国哲学，一是把握其思想内容和方法，二是体悟其中所蕴含着的丰富思想智慧，智慧是浓缩了的思想，是思想的升华，是一种更高的境界。《庄子》中记载了这样一个故事：有一天，庄子和他的弟子走到一座山脚下，但见一棵大树枝繁叶茂，遮天蔽日，高耸云端。庄子忍不住问树旁的伐木者：“请问，眼前这棵大树这么高大挺直，为什么一直没有人来砍伐它？”伐木者听了庄子的问话，淡淡地说：“要问为什么，我来告诉你，这棵树看起来高大挺拔，但却是一棵不中用的树。用它来造船，船很容易沉底；用它来作棺材，棺材很容易腐烂；用它来作器具，器具很容易毁坏；用它来作门窗，门窗的脂液很不容易于；用它来作柱子，柱子很容易受虫的侵蚀，因此，这是一棵不成材的没用的树木。既然是不材无用之木，所以就没有人对它砍伐，以至于它长成现在这个样子。”庄子听了伐木者这番话，感慨地对弟子说：“这棵树因为不材无用，所以长得高大挺拔，得以终其天年，这难道不是无用之用吗？人们都知道有用之用，却往往不知道无用之用。”人们往往会问，当今经济时代，信息时代，为什么一定要了解中国哲学、中国文化？这些东西都是过去的事了，不了解老子、孔子、孙子，不了解李白、杜甫、白居易，不了解三国、水浒、红楼，不是也不影响我的人生吗？学这些东西有什么用？还不如学一些实用的技术来得经济实惠。人们有这样的想法，本也无可厚非，因为一百多年来，我们的民族文化传统出现了断裂，传统文化成为了被批判被否定的对象，人们除了在中小学学的那点古文诗歌外，几乎就不再会接触民族文化的东西了。其实，如果我们扪心自问、反躬自省，我们就会发现：千百年来积淀成的文化因子已经渗透在我们每一个人的心灵深处。既然我们每一个人在潜意识中与民族文化都有着千丝万缕的联系，那么，了解中国传统文化中蕴含着的丰富思想及其智慧就不是一件可有可无的事情，而是一件十分重要紧迫的事情，我们再也不能像过去那样把传统思想与封建落后保守垃圾等同起来一概否定。什么是有用？什么是无用？有用未必是真用，无用往往是大用，是妙用。中国哲学看起来枯燥难懂，其实，它凝聚的是中华民族千百年来的高超智慧，其中蕴含着无穷的哲理，是一种真正的智慧之学，它要告诉我们：一个人，应该如何认识自然，如何洞悉社会，如何面对人生，说到底，它是要告诉你一种方法，让你拥有一个智慧的头脑。智慧看不见摸不着，但它又确实决定着人的思想的高低和行为的方式，就像老子说的那样，“道”这个东西看起来好像是空虚无形、渊深幽暗的，但它却能量无限，是产生一切的根源。中国哲学就是智慧之学，中国哲学几千年的发展，留下了中华民族一串串智慧的印记，中国哲学的智慧往往是超时空的，没有国界的，具有普世价值，是人类共有的精神财富和无形资产。当今西方社会，表现出对中国哲学的极大兴趣，继17到18世纪西方社会出现的长达200年的中国哲学、中国文化热之后，西方社会又一次把关注的目光转向了古老的东方，转向了中国哲学和文化，转向了中国的孔子、老子，就是希望从中国哲学、中国文化中汲取丰富的智慧和养分，以达到与西方文化互补的目的。
(原载3月31日《学习时报》)
来源：党政干部文摘 2008年5期
作者：王杰
