在我国西部湘鄂渝黔毗连的武陵山地区，这里孕育着诸多各具特色的少数民族。其中土家族人民在丛山峻岭之间凭借着勤劳善良、乐观执着的精神一代一代繁衍生息。随着时代的发展，为了丰富人们的娱乐生活与感情传递方式，土家族人民通过自己的聪明才智结合民族习俗与特性创造出许多丰富多彩的艺术表现形式。
1.咚咚唾的起源
咚咚喹作为土家族独具特色的乐器，它的起源与发展彰显这个古老民族的神秘。随着咚咚喹的备受关注，对于它的起源许多学者进行了长期多方面的研究，有研究发现咚咚喹是新石器时代骨哨、鸟哨的承接，是母系氏族社会的产物。一是因为人们在沅水湘西松溪口贝丘和高庙发现并出土了3枚新石器时代的骨哨，距今约7400年左右。二是因为骨哨、鸟哨是土家族人用于捕猎野兽和自娱的工具，至今土家族还在用鸟哨来诱捕禽兽，鸟哨有强烈的自娱功能，经过长时间的发展与改良，就发展成了土家族乐器“咚咚喹”。此外关于咚咚喹起源的传说有很多，相传在暴秦执政年闾，民不聊生，因修筑长域各地官府到处抓壮丁充当劳力，土家族一少女在其丈夫被抓走后，日思夜想，经常来到竹林旁翘首期盼，随着时间的流逝，便以竹子为材料，削切成吹管，日日吹奏，将内心的无比思念与孤寂化为乐声，希望在远方的丈夫能够听到，形成了现在咚咚喹的雏形。还有传说很久以前，土家族士兵与敌军作战，因敌我人数相差悬殊，最终寡不敌众被围困在凤凰山上，在眼看战事已无转机之时，土家将领并下令士兵们尽情娛乐，有士兵砍下山中竹子做成乐器，其他士兵逐个仿效，全军吹奏响彻整个山谷，致使军威大振，敌军闻声胆战心惊，土家军趁机杀入敌营做最后的殊死拚杀，获得最后的胜利。
咚咚喹的传说我们无须去考证，在漫长的岁月中，由于地域、人文环境及语言的差异，咚咚喹发展、传承相对其他艺术形式较缓慢，但在人们的劳动娱乐以及精神生活中有着重要的意义，土家族艺人们在原有的咚咚喹基础上进行形制音色上的改良，使其音响效果上更加富有穿透力与感染力，并在土家人日常生活与劳动中汲取素材，创作出许多体现土家族风貌的曲牌，在表演形式进行创新，以多种组合形式丰富着咚咚喹的表现与内涵。
2.咚咚喹的形制与吹奏方法
咚咚喹外形小巧，取材方便。起先人们在闲暇吹奏时会用到麦秆制作咚咚喹，后因当地气候潮湿，无法长期保存，后选用当地比较多的竹杆，制作材料主要由细竹尾部截取，在竹管上部留有竹节，长度大约10~15厘米左右，宽度大约8〜10毫米，制作时首先将竹管外皮削去，使表面光滑美观，一端斜下削断，作为竹管发音音孔，在管壁距离3厘米左右处由下至上倾斜削制一个斜口，作为发音簧片，在簧片位置下方依次削3个圆孔，按孔位置是1、2孔与2、3孔距离相对稍远，使1、2孔形成大三度关系，2、3孔则形成大二度关系(如图1)。
在吹奏时，将咚咚喹竖立，用嘴含住上端簧片部分，使气流由簧片处灌入管内产生振动发出声音，可以出奏出“doremiso”或者“solaxire”四个音高。左手食指主要作用在于打节奏，也叫打音，是手指在音孔位置快速的上下快速弹动。右手食指、中指分别按压第2和第3个孔，形成旋律的进行。左手的打音在吹奏中需要熟练的技术，声音灵动、清脆，与右手的按JEE旋律相互的结合，形成了咚咚喹的独有的特色吹奏方法，并且与其他吹管乐器相比，能够演奏出二声部音响效果。随着咚咚喹备受关注，众多艮间艺人在原有的基础上对咚咚喹进行了进一步的完善，通过增加按孔的方法使音域进一步扩大，并能演奏多种乐曲，还在位置上严格的校对，对于音程关系的准确性要求更加准确。喹擅长演奏宫、徵调出现的各种曲牌，曲调风格别致，有着浓郁的乡土气息。其中流行的传统曲牌有《咚咚喹》、《巴列咚》、《慢巴列咚》、《呆都哩》、《拉帕克》、《乃约乃》、《利利拉拉咚咚喹K《咚咚开》、《偏咚偏》、《波左波》、《咚巴哈》、《哎罗罗》等20多种。咚咚喹曲牌在节拍上，以欢快活泼，轻快跳跃的节拍偏多，以4/2拍和4/4拍为主，节奏很少出现三连音或切分节奏型，表现出悠闲与舒展之感。在一些表现与演奏上的需要时，也会用到4/2拍与4/3拍的组合，从而体现出旋律的变化和情感的起伏。“咚咚喹”调式属于五声音阶体系，咚咚喹东曲结构最为鲜明的特点就是采用以三音列为主的旋律级进，音程级进平稳，曲式简单，多为一乐句或一个乐句的反复构成，例如谱例(图2)。
土家族是一个多才多艺的民族，民歌的底蕴也十分深厚，咚咚喹在自身作为器乐吹奏的基础上，也为民歌提供了创作的平台。土家族人民在咚咚喹清脆、饱满的声音所影响，在完全采用咚咚喹曲牌的基础上，在其中添加歌词，唱曲，形成咚咚喹歌调，内容上主词少衬词多，以表现妇女儿童的生活状态居多，歌词通俗简洁，以原汁原味的土家语来演唱，朴实直接的表现土家人的日常生活状态，并通过咚咚喹多种的组合形式予以伴奏，增添了歌唱情趣，丰富了咚咚喹的功能性。谱例(图3)。
“波左波”以“somire”为核心基调，曲中重复出现多次，其它旋律则以变化重复的手法形成。旋律在四度音调内运动发展，以下行的方式进行。“波左波”在土家语中是“推磨子”的意思。歌词大意：晚上，推磨子的声音阵阵传来。有个坡脚村的人跑来偷钱。这个偷钱的人是田家的。
在咚咚喹的发展过程中，许多的民间艺人付出了辛勤的努力。物质文化遗产的传承人田隆信将毕生的精力投入到民族民间艺术的发展当中，对咚咚喹的改良以及曲牌的创作都有着极大的贡献，曾创作多首咚咚喹作品，新编咚咚喹曲《枣古得》反映土家鸟语花香、人欢水笑的秀丽场景，曾在波兰的索斯诺维茨音乐大厅与诸多外国艺术家同台献艺，使一只神奇的竹管博得众多音乐大师的惊叹。民族的就是世界的，咚咚喹来自大山之间，来自土家族人民的聪明才智，相信它的声音会永久不断的悠扬在群山峻岭之间。
张辉(湖南省吉首大学音乐舞蹈学院 湖南湘西41 6000)
