一、国家形象的史诗as造
历史上，中华文明曾对推动人类历史发展产生过重大而积极的影响，中国因此曾经有过令人瞩目的良好形象，由于闭关锁国并伴随着列强的侵略，中国大国地位迅速沉沦并被边缘化，从而被载入世界近代屈辱史册，沦落到被人睥睨的境地。共和国的成立，才开始了彻底改变落后的国家形象的全新时代。音乐舞蹈史诗《复兴之路》以恢宏的艺术形式展现了中华民族自1840年至2009年的崛起和复兴过程,这169年的历史,就是几代中国人追寻自主性的历史，也是一个对自己对世界负责任的民族愈挫愈勇的历史。169年间，中华民族经历了三次伟大革命的洗礼，无数的历史场景、重大事件、难忘情景、辉煌伟业可歌可泣,这些都构成了《复兴之路》的历史内涵。从整部史诗的结构来看共分为五个部分:第一章《山河祭》表现从1840-1921年间晚清政府纸醉金迷生活的破碎、系列丧国条约的签订、辛亥革命的失败等;第二章《热血赋》表现1921-1949年间中国共产党的成立、八一南昌起义、秋收起义、红军长征、抗曰战争、解放战争、共和国成立等；第三章表现从1949-1978年间，社会主义革命和建设的成就与历史转折点的思索与抉择，包括了农业、工业、两弹一星、雷锋、文化大革命的反思等；第四章《大潮曲》表现1978-2008年间改革开放、九八抗洪、香港澳门回归、两岸直航、飞天探索、汶川地震、奥运等；第五章《中华颂》以蒙古族、维吾尔族、回族、壮族、藏族、朝鲜族为代表，表现各族人民在党的领导下的美好生活愿景。在各章的内部采用各种艺术形式，或歌、或舞、或诵对相关历史阶段的重大事件以舞台形式再现。从《复兴之路》的演出中，我们不仅感受到的是共和国成立以来音乐舞蹈舞台艺术的成熟，还能深切体会到这是国家文化软实力和国家形象的集中展现，这种悠久灿烂的历史文化、改革开放的巨大成就，是一个对世界负责的民族对人民、对社会、对国家、对世界自信表达。
二、民族精神的历史传承
在中国的历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统—、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，这一伟大的民族精神是中华民族共同的性格特征、意志品质、社会伦理和价值观念，已成为中华民族的生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉，成为中华民族自立于世界民族之林的强大的核心软实力。《复兴之路》既是对炎黄儿女创造绚丽文化的有力歌颂，又是对伟大民族精神的动态传承。序曲艾青的诗句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱的深沉。”将观众带入了一个诗的境界，《我的家园》里谭晶天亲般的演唱伴随着用牛皮纸襄出的大地，如同土地的呼吸，艰难拉犁的男人、瘦弱扶犁的女人，他们勤苦的耕种着，在诗画般的意境中勾勒出中华民族蕴含在广袤土地中的勤劳精神;舞蹈《辛亥童谣》塑造了一群面对炮火摧残、饱含忧伤、以死请愿的民众，他们多次跪地跃起表达他们的悲愤，他们愤然剪掉长鞭以明心志，最后英勇献身，这是中华民族刻在骨髓里的不屈不饶的抗争精神再现；歌舞《长征路上》面对大雪纷飞、寒风凛冽，六位红军战士用生命呵护着一面红旗，艰难困苦在他们面前迎刃而解，雪山草地在他们脚下飞快掠过，他们互相支持、互相激励，充分展现了中国工农红军的往无前、坚忍不拔、团结奋战、所向披靡”的长征精神；《学习雷锋好榜样》、《大漠深处》、《不可战胜》、《呼吸》、《百年梦圆》分别传达了中华民族的雷锋精神、艰苦创业精神、抗洪精神、抗震精神、奥运精神等。《复兴之路》是民族精神的薪火相传与时俱进，纵观整个作品后，增强了人们为祖国的繁荣富强和民族的振兴而勇于创新、不懈奋斗的决心、信心和力量。
三、音乐舞蹈的震掳表达
《复兴之路》由3200名演员参演，动用6500件道具，共5个乐章，36个曲目，凝恋而又厚重地述说着亿万儿女对祖国母亲的爱。舞蹈和音乐始终贯穿史诗，罗斌说(复兴之路）肢体语言是通过造型性、雕塑感、背景化和群体意识来实现其鲜明表意性的，他反对肢体技艺的泛化与滥行，主张原创意义的结构动作形象……构造一种‘大舞’的情怀。”《游园惊梦》戏中戏的上演，既是晚清政府奢华糜烂生活的真实写照，也是中华民族饱受列强侵害的开始，一声炮响，击碎了巨大的宫廷银镜，也将一份沉重冲入观众的心坎。歌舞《曙色》由600名非专业演员来表现，他们横贯舞台，用身体筑起一道钢铁长城，他们雕塑般的造型，伸开的手臂，悲愤地呐喊，给人以强烈的视觉冲击与心灵震撼，引起人强烈的情感共鸣。舞蹈《为了母亲》中沈培艺塑造的母亲形象，将对侵略者的愤恨、对同胞的悲情表达得淋漓尽致。在大开大合的史诗场景中舞蹈牢牢地抓住了历史的经典表情，成功地完成了舞蹈叙事。整部音乐舞蹈史诗，多种音乐手段加以强化和渲染，主要音乐部分主要有声乐套曲、声乐组曲、清唱剧、合唱交响曲多种音乐形式，其它的则运用了管弦乐、芭蕾舞音乐、民族音乐、戏曲音乐的创作手法，对舞台场景进行烘托与渲染。
作者：唐玲，汤其林，湖南工业 大学音乐学院，湖南株洲。
