一、从“女”字的演变看女性地位
“女”字在造字之初就表现了对于女性的歧视。“女”字在甲
骨文中写做： 。众所周知，甲骨文是象形文字，这个字像是一个面朝左跪着的人，双手交叉在胸前，充满了毕恭毕敬的意味。甲骨文产生于殷商时代，在那个时期女性被统治的地位从这个字就可见一斑了。孙云鹤在《常见汉字详解词典》中指出：“自从母系社会解体，父系社会开始，家庭经济命脉便掌握在男子手中，女子只做些家务劳动，而女人的身份也从此地下，‘女’古音读‘奴’，则‘女’即古奴隶的‘奴’。”女奴是主要从事清洁打扫工作的人，社会地位低下，主要是服从主人的安排，由此可见，在甲骨文“女”字产生之时，女性在社会中已经处于低下的被统治的地位。
社会的发展通常带来技术的进步和思想的解放，但女性的地位却没有发生相应的改变。“女”字在西周的金文中写做： 。
它的字形和甲骨文基本一致，只是“女”字的头上多了一条横线。可见，女性的社会地位并没有发生实质性的改变。在小篆中，“女”字写做： ，虽然跪着的人形已经不如甲骨文和金文中那么明显了，但我们所见到的仍然不是直立的人。
“女”字在造字之初就是以一个被欺压的形象出现的，是从事家务劳动的奴隶。大量女旁的字都带有侮辱女性的意义，表现了对女性的侮辱。例如：奴，从女从又，又，手也。从字形上我们可以看出，奴的意思是用手抓住了一个女人。古代罪人、罪人子女、被剥夺人身自由的人都称做“奴”。娱，从女吴声，乐也。古代的各种娱乐活动，歌舞、乐器演奏、宴会酒席都离不开女子表演助兴。这种活动中往往将女子作为一种戏耍的玩物，反应了对女性轻薄、不尊重的态度。其他从女的字也都表现了类似的含义。妄：狂乱，荒诞。奸：犯淫，私通，狡诈。妨：损害，阻碍。妒：妒忌。妓：妓女，娼妓。嫉：妒忌、憎恨。婪：贪婪，不知满足。
二、汉语对女性的歧视
女性的社会地位从女性名字也由来也可以体现出来。中国古代妇女未出嫁之时随父亲的姓，或者以排行称大丫头、二丫头、三丫头。出嫁之后则改随夫姓，或依照丈夫行第称大嫂、二嫂，年长后则称大娘、二娘等。在古代，女性婚后往往以夫姓加妻妾身份称之，《红楼梦》中的“贾母”“王夫人”“赵姨娘”“薛王氏”便是如此。与男性相比，女性的姓名不受重视，男子有姓有名，女子则是有姓无名，以“氏”呼之。例如：《郑伯克段于鄢》中提到的“姜氏何厌之有？”中提到的姜氏，《触龙说赵太后》中提及的赵太后，都只有姓氏，没有名字。
把女性当做例外，是女性社会地位与男性不平等的又一具体表现。对于“女强人”的称谓反映了社会对于男女成功不同的评判标准。成功的男性备受关注，成功的女性则被不屑的称为“女强人”，强人，在古代汉语中有“强盗”的含义，“女强人”的称谓充满了贬义的性别歧视意味。而对于某些职业，人们会默认为男子。比如，对于男司机，人们习惯称为“司机”，而如果司机是女性，人们则称其为“女司机”。又如，最近“神舟十号”升天，在大量报到中，对于男性宇航员我们直接称其为“宇航员”，而对于女性宇航员则成为“女宇航员”。再如，在公布会议代表名单时，往往在女代表名单后用括号注明“女”，即使是女代表占大多数的场合也是如此。人们习惯上认为有声望的人往往是男性，而女性一旦成为有声望的人，似乎必须作为特殊的例外来看待。
三、汉语词汇中男女地位的不对等
在我们接触的汉语词汇中，凡是涉及到男女两性的汉语词语，在词序上大多都遵循“男先女后”的原则，如：男女、男尊女卑、男耕女织、男欢女爱、男婚女嫁、男大当婚女大当嫁、夫妇、夫唱妇随、夫妻、伯父伯母、岳父岳母、子女、兄妹、公婆等，甚至一些与动物有关的词语也遵循着这个原则：公母、龙飞凤舞、鸳鸯。《木兰诗》中也写到“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌”。
早在1952年，就有人写信给中华全国妇女联合会，指出汉语中有些字和词语是“含有侮辱妇女意义的遗物”，主张“彻底消灭今后文字上的男女不平等现象”。在21世纪的今天，我们在不断倡导男女平等的时候，也应该关注我们的文字现象，从组成话语最基本的单位来消除男女不平等的现象，从而彻底地提高女性在社会中的地位。
参考文献：
孙云鹤.常见汉字详解词典.
（清代）段玉载.说文解字.
孙汝建.汉语性别语言学.华中科技大学出版社，2010.
田恒金.从古代女性的名字的演变看社会性别文化的建构.河北师范大学学报，1998（3）.
张映兰.夏娃的吟唱-社会性别视域中的汉族民歌.
