在世纪之交的重要历史关头，江泽民同志又提出了关于“三个代表”的重要思想，其中“我们党代表先进文化的前进方向，进一步明确了先进文化在建设有中国特色社会主义事並中的重要作用。这一思想的提出，对于即将进人新世纪的我国文艺创作和文艺理论研究事业的繁荣发展具存重大的指导意义。
对于我们从事艺术理论研究工作的人来说，不仅要认真体悟，准确把握“代表先进文化的前进方向”的内涵，提高理性认识，更重要的是将其精髓贯彻落实到具体工作中去，使我们真正成为先进文化的力行者，为促进我省艺术理论建设和繁荣艺术事业做出应有的贡献。
江泽民明确指出当代中国先进文化的前进方向，就是建设宥中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，以培育四有公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化。”学术理论的研究和探讨，作为文化建设的重要组成部分,对促进我国社会主义文化的繁荣和健康发展，具有十分重要的意义。
理论来自于实践，但反过来又指导实践。在艺术的各门学科中，艺术理论是带有全局性影响的学科，因此它对坚持文化的先进性，坚持文艺的社会主义方向，繁荣学术和艺术创作具有极为重要的作用。长期以来，我省艺术理论I:作者在坚持马列主义为指导，贯彻“二为”方向和“双百”方针下，理论与实际相结合，关注社会、关注现实，对我省艺术开展了广泛的研究,包括在艺术理论、艺术史和艺术批评三个相互联系又相互区别的领域所展开的研究，并取得了较丰富的成果。仅以戏剧艺术领域为例，我省的戏剧创作在全国取得了令人瞩目的成缋，它所创造的“黑龙江现象”曾引起学术界的关注和研究，并进一步加深和推动了对黑土文化、地域文化和群体创作的学术研究和理论争鸣，对本土的艺术资源弓经验进行多方位的总结与归纳，涌现出许多有较高学术价值的理论书籍和评论文章，如刘邦厚的《文化思考》、张葆成的《黑土戏剧论》、经再君的《黑土戏剧群体创造论》等，从多种视角对新时期黑龙江戏剧作了系统的研究，为我省戏剧理论研究拓展出新的境界;在艺术史方面，我省早在九十年代初就承担了全国重点科研项目——七部艺术集成志书的撰写工作。
这是一项具有历史补偿性质的浩繁工程，为我们从艺术史中探寻和挖掘学术资源与经验创造了条件。此外，对于我们自己颇具特色的本土艺术如二人转、龙江剧等，理论者们更是给予r特别的关注和探讨,对其艺术的本源、艺术特色、艺术家及未来发展等诸多方面进行了深入研究。无论是隋书今的二人转史志记载，还是袁文波的《二人转艺术论》，抑或正在进行的龙江剧史的撰写，以及见诸于各种学术刊物的散章短文，都体现ai我省理论丁作者追求艺术真(帝的执著与努力。另外，学术团体的成立也在表明着黑龙江的艺术理论研究逐步获得重视。八十年代初期省文化厅在成立戏剧创作中心的同时，成立了戏剧理论中心;两年前，酝酿多年的省文艺评论研究会也正式成立，等等。这些学术团体的成立，团结了一批学界耆宿和后起新锐，并组织理论界对重大的文艺理论和文艺现象进行探讨和争鸣'积极地推动了学术研究的发展和繁荣。
然而，我们清醒地意识到，与“建设边疆文化大省”的目标以及与“戏剧大省”的称谓相比，理论研究依然是一项薄弱环节。在艺术理论研究h，对我省丰富复杂的艺术现象还缺乏系统的理论把握，在全国论坛上还缺乏“自己的声音”，艺术理论学科的建设，还远未达到现实与时代的需要，离“三个代表”的要求还有一定的距离。因此,面向未来、面向新世纪，繁荣艺术理论研究就显得更加迫切。’
建设有中国特色社会主义文化这一伟大事业，需要伟大理论的指导，也需要学术理论的发展与支持，这一点在当今显得更为重要。学术思想的发达是一个民族文化繁荣的标志，也是一个地区一个省份文化发达的标志。如何坚持先进文化的前进方向，进一步繁荣艺术理论研究，就成为摆在我们面前的重要课题。
先进文化是人类文明进步的结晶，它皮映和掲示自然与人类社会发展的规律，推动人类社会不断进步。文化的先进性,在学术研贫中的表现是多方面的。即科学的指导思想、优秀的学术成果、先进的研究方法、良好的学术风范和学术精神等等。坚持文化的先进性,反映和揭示艺术发展的规律，推动艺术不断进步是艺术理论研究的最终目的。因此在理论研究工作中，我们应该把握好如下几个方面：
第一，坚持以马克思主义指导艺术理论
建设。邓小平曾在第四次文代会《祝词》中指出文艺工作者要努力学习马列主义，毛泽东思想，提高自己认识生活、分析生活、透过现象抓住本质的能力。”江泽民同志在关于新时期文化建设的重要论述中明确指出，坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导地位，是我们立党、立国的根本，决定着我国文化事业的性质和方向，是文化建设健康发展的根本保证3毫无疑问，它也是我们社会主义艺术理论建设所耍遵循的指针。
第二，尊重艺术理论研究的自身规律，坚持百花齐放、百家争鸣的方针。
学术研究是一个探求科学真理的过程。科学真理是随着社会实践和生产实践不断发展的。美学、文艺学、艺术理论也是随着时代不断丰富与发展的，各种艺术领域中的研究成果都只是真理长河中的一个颗粒，而且往往个艺术现象，需要从多个方面来揭示其奥妙。走向二十一世纪的艺术研究要达到“大成'关键在于建立一种既渊深宏通、胸襟开放，又新锐高效的学术创新体制。对此，百花齐放、百家争鸣的方针显示了文化战略上的远见性。它不仅是我们发展和繁荣科学、学术和艺术创作的基本原则，也是我们进行学术民主和学术平等、改善文化生态环境之有效策略的精彩表述。“双百”讲究流派色彩的多样性/‘齐”、“争”注重学术上的竞争性、合作性和动态性。学术争鸣并通过争鸣达到“坚持真理，修正错误”繁荣学术的目的。这符合学术理论研究自身发展的规律。也只旮如此，才能确保艺术事业的正常进行和健康发展。
第三，解放思想，实事求是，坚持理论与实际相结合。
学术研究有其自身的规律，“解放思想，实事求是”是它的灵魂。探求科学真理需要有创新的勇气，但它同狂躁U急功近利、追求热点、搞轰动效成无缘，艺术理论研究的过程是平实的，需要冷静、沉思、独立思考;其理论思维是在扎扎实实调查研究、详细占有第一手资料的基础上进行的。言之凿凿的研究成果才能有长久的价值。
不可否认，时下艺术研究和批评存在许多不良现象秤风气。特別是一些批评文章，对艺术作品既缺乏“沿波讨源”的纵向深入的求实精神，也忽略横向、微观条分缕析的刻苦钻研，不是慷慨地大送花团锦簇的高帽，就是气满意骄、态度傲慢地贬抑，其结果只能妨碍艺术事业的健康发展和理论学科的建设。因此，树立良好的学术风范和学术精神是繁荣学术的重要因素。
艺术理论要与艺术实践紧密结合，使艺术理论不断在实践中接受检验，从而指导艺术实践。实践证明，马克思主义作为真理只有在活生生的理论探讨和艺术创作实践中才可以得到确证。在坚持先进文化的前进方向，繁荣社会主义文艺的实践中，正如孙家正部长在2000年全国艺术创作会议上的讲话中所说，文艺要发展，创作是基础，任何时候都应该把繁荣创作当作发展文化事业的基础工程抓好抓实。在普及基础上提高，树立精品意识。只有不断推出优秀作品，才能按照“三个代表”的要求，建设好当代中国的先进文化。优秀作品是先进文化的重要标志，是先进文化前迸方向的集中体现。无疑,这种艺术创作实践将给理论研究提供不可穷尽的资源。反过来，理论乂为优秀作品的产生提供理论支持和指导，使艺术创作总是保持这样一个姿态：弃绝一切假丑恶的东西，肯定、表现一切真善美的东西。间时也使艺术理论自身总是处于探求科学真理的过程中。
第四，提高创新意识与开放意识，拓展
学术研究的新境界。在经济全球化趋势中，科技迅猛发展，綜合国力剧烈竞争,世界范围内各种思想文化相互激荡，国际间的文化冲突不可避免。随着全球互联网的开通，开辟了新的文化空间，为全球多种文化的融合、共存与共同发展创造了条件。面临这样的新的文化学术环境，我们的艺术理论研究工作必须有世界眼光和全球意识。江泽民同志说：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”学术创新体制的建立和完善过程，是一个融人世界，保存、更新和发展自我的过程。只有融入世界，才能使自我保存、更新和发展获得无限的活力；只有保存自我、更新和发展自我，才能使融入于其中的这个世界拥有千姿百态、万紫千红的文化生态景观。我们深信，有了这样的创新体制，在艺术理论的思辩和艺术批评的灵动互济互补中产生综合能力，就能使我们从自身文化深处生氏出原创性学理，那么，艺术理论的研究将会达到一个更髙更新的境界。
李明明(作者系黑龙江省艺术研究所所长）
