摘 要：本文以弗洛伊德的释梦理论为基础，结合客观历史背景和主体实际遭遇等，对苏轼的《江城子》与弥尔顿的《梦亡妻》进行类比，试图从中挖掘出作者创作的深层动机，以求对作品获得更全面的理解。
关键词：弗洛伊德；释梦；《江城子》；《梦亡妻》
梦，是人所共有的生理经历,也是人类常见的一种精神现象。任何生命个体，都可能会面临因某种条件的匮乏而导致其身心体验缺失的状况，而文学艺术家则用作品营构幻想世界从而达到对自己的补偿与慰藉。[1]“记梦”的文艺作品古今中外都不乏其例，悼念亡者的“记梦”诗词更是饶多华章。苏轼的《江城子》和弥尔顿的《梦亡妻》便是当中的典范。
一、文本分析
《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫，不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。[2]
全词充满了委婉哀伤的基调。上阕描写了词人对爱妻的相思之苦。下阙以“夜来幽梦忽还乡”为过渡，描写诗人与妻子在梦中重逢的情景，千言万语只化得两行热泪。此词被视作悼亡词中的绝唱。
再来看看弥尔顿的《梦亡妻》（朱维之译）：
我仿佛看见了我那圣洁的亡妻，
好象从坟墓回来的阿尔雪斯蒂，
由约夫的伟大儿子送还她丈夫，
从死亡中被抢救出来，苍白而无力。
我的阿尔雪斯蒂已经洗净了产褥的污点，
按照古法规净化，保持无暇的白璧；
因此，我也好象重新得到一度的光明，
毫无阻碍地、清楚地看见她在天堂里，
全身雪白的衣裳，跟她的心地一样纯洁，
她脸上罩着薄纱，但在我幻想的眼里，
她身上清晰地放射出爱、善和娇媚，
再也没有别的脸，比这叫人更加喜悦。
可是，啊！当她正要俯身抱我的时候，
我醒了，她逃走了，白昼又带回我的黑夜。[3]
这是弥尔顿所有诗作中唯一的一首歌颂爱情的诗。此诗开篇，诗人就描写他在梦中与妻子重逢。尽管梦中的她蒙着面纱，看不真切相貌，但在诗人心中，她的形象却是无比优雅完美。正当诗人即将拥抱妻子时，梦境却戛然而止，留下无限的惆怅和哀伤。
二、梦的解析
奥地利精神分析大师弗洛伊德在其1900年发表的《梦的解析》一书中总结道：梦，是一种愿望的达成。[4]他认为愿望的达成分两类，一类是“简单的达成”，指不用分析就能看出，即梦的显意。第二类是“改装之后的达成”，指其背后隐含的意义由分析联想得到，即梦的隐意。[5]
（一）梦的显意
两位诗人虽然来自不同时代、不同国度，却不约而同地采用了记梦的方式，了却了自己的相思之苦。
苏轼是北宋时期杰出的文学家。他在十九岁时，与妻子王弗结为连理。可惜天妒眷侣，王弗于二十七岁时不幸病逝。从苏轼的《亡妻王氏墓志铭》中我们可以了解到，王弗不仅在生活上与苏轼相互扶持，同时还是苏轼的心灵知己。因此，熙宁八年正月二十日，苏轼梦见已经去世十年之久的爱妻，醒来时便写下了这首传诵千古的悼亡词。在梦中，词人回到了家乡，冥冥中妻子“小轩窗，正梳妆”的倩影又再次浮现在脑海中，苏轼这些年来一直郁结于心的愁苦找到了出口。
英国文艺复兴末期的诗坛巨匠弥尔顿于1656年和小他近二十岁的凯瑟琳•伍德科克结婚，此时诗人已失明，从未目睹过妻子的面容。[6]但对于经历了一次失败婚姻的弥尔顿来说，温柔贤惠的凯瑟琳无疑是黑暗里的一抹光亮。然而好景不长，婚后仅十五个月，凯瑟琳就因产褥热与她初生的女儿相继死去。此后，弥尔顿无时无刻不想念自己的爱妻。两年后，弥尔顿于某夜梦见妻子回到了自己身边。那一刻，诗人在梦境中仿佛又重新获得了光明。
（二）梦的隐意
梦常常与心灵最深处的思想情感联系在一起。表面上看，《江城子》和《梦亡妻》都只不过是作者在心理暗示的作用下用梦境满足自己的愿望。然而仔细考证当时的历史背景和作者的处境，则不难发现，这两个梦背后都隐藏了作者政治抱负得不到施展的苦闷心境。
苏轼一生仕途坎坷，政治上屡次被贬。宋神宗熙宁年间，王安石实行新法。苏轼认为新法太过急于求成，因此建议皇帝不要过分的听取王安石的意见。他这样的做法遭到了变法派的反对，被迫外调，先是通判杭州，后又做过密州太守。[7]在密州上任（1074年）后，又逢凶年，生活上困苦到难以为继的地步。王弗逝世后的十年间，苏轼在政治上的抱负一直没能得到施展。因此，在写给妻子的悼亡词中也不自觉的流露出政治上失意的感慨和悲怆。
同样，弥尔顿一生在政治上也是大起大落。1658年，弥尔顿因反对王朝复辟，使自己陷于孤立之境。同年，弥尔顿的第二任妻子谢世，弥尔顿遭到了政治和生活上的双重打击。[8]1660年，英国皇室复辟，弥尔顿被捕入狱。
结语：
正所谓日有所思，夜有所梦。梦是现实生活的反映，它与现实往往存在着一种补偿关系。当作家的欲望在现实生活中无法得到满足的时候，就只好托之以梦，借助梦境来满足自己未能实现的愿望。通过类比苏轼的《江城子》和弥尔顿的《梦亡妻》，我们不难发现，这两首看似深情款款的悼亡诗词背后，承载了作者在政治上郁郁不得志的苦闷心境。可见文学作品中关于梦的描绘，不仅仅是现实世界的延伸，也是通向潜意识内心世界的窗口。
参考文献：
[1] 赵亚平，“林林总总的白日梦——中国古代“记梦”诗内容综述”，《 沈阳大学学报》，2009年，06期，第34页.
[2] 尚永亮，高晖，《十年生死两茫茫：古代悼亡诗百首译析》，西安：陕西人民教育出版社，1989年，第106页.
[3] 张鑫友，《英国文学史及选读学习指南》，武汉：湖北科学技术出版社，2005年，第255页.
[4] [5] 弗洛伊德著，夏光明、王立信主编，《梦的解析：弗洛伊德文集》，合肥：安徽文艺出版社，1996年，第31，43页.
[6] 高永，“弥尔顿和他的三任妻子”，《世界文化》，2007年02期，第10页.
[7] 林语堂，《苏东坡传》，北京：外语教学与研究出版社，2009年.
[8] 秦丽萍，“弥尔顿简评”，《聊城师范学院学报》，1999年02期，第107页.
[9] 王喆，“<梦亡妻>的情节与思想”，《哈尔滨学院学报》，2009年07期，第65页.
